Ħames prinċipji bażiċi tal-qima

490 prinċipji bażiċi tal-qima Aħna glorifika lil Alla bil-qima tagħna għax aħna nirrispondu lilu kif inhu sewwa. Huwa jistħoqqlu tifħir, mhux biss għall-qawwa tiegħu, iżda wkoll għall-ġid tiegħu. Alla huwa mħabba u kull ma jagħmel hu magħmul mill-imħabba. Huwa denja ta 'tifħir. Aħna anke nfaħħru l-imħabba umana! Aħna nfaħħru nies li jiddedikaw ħajjithom biex jgħinu lill-oħrajn. Huma ma kellhomx biżżejjed saħħa biex isalvaw lilhom infushom, iżda użawha biex jgħinu lill-oħrajn - dak ta 'min ifaħħarha. B'kuntrast, aħna nikkritikaw nies li kellhom il-ħila li jgħinu lil oħrajn iżda rrifjutaw li jagħmlu dan. It-tjubija tistħoqqilha aktar tifħir milli jista 'jkun. Alla għandu t-tnejn minħabba li huwa xorta u qawwi.

It-tifħir japprofondixxi r-rabta tal-imħabba bejnna u Alla. L-imħabba ta ’Alla għalina ma tonqos qatt, imma l-imħabba tagħna għalih ħafna drabi ssir dgħajfa. Fit-tifħir inħallu l-imħabba tiegħu għalina tidwi u fil-fatt inħabbtu n-nar tal-imħabba għalih li l-Ispirtu s-Santu nissel fina. Huwa tajjeb għalina li niftakru u nirrepetu kemm hu meraviljuż Alla, għax isaħħaħna fi Kristu u jżid ix-xewqa tagħna li nkunu bħalu fil-ġid, li jżid ukoll il-ferħ tagħna.

Aħna magħmula biex inxandru l-barkiet t’Alla (1 Pietru 2,9) biex infaħħru u jonorawh - u aħjar naqblu mal-iskop t’Alla għal ħajjitna, iktar ikun il-ferħ tagħna. Il-ħajja tissodisfa iktar meta nagħmlu dak li aħna magħmula biex nagħmlu: li tonora lil Alla. Dan nagħmluh mhux biss fis-servizzi tagħna, iżda wkoll permezz tal-mod ta ’ħajja tagħna.

Il-mod ta 'ħajja ta' qima

Li taqdi lil Alla huwa mod ta ’ħajja. Aħna noffru lilna nfusna bħala vittmi bil-ġisem u s-sensi (Rumani 12,1-2). Naqdu lil Alla meta nippridkaw l-evanġelju (Rumani 15,16) Naqdu lil Alla meta nagħtu donazzjonijiet (Filippin 4,18). Naqdu lil Alla meta ngħinu nies oħra (Lhud 13,16). Aħna niddikjaraw li jixraqlu l-ħin, l-attenzjoni u l-lealtà tagħna. Aħna nfaħħru l-glorja u l-umiltà tiegħu li saru wieħed minna għal ġidna. Aħna nfaħħru t-tjieba u l-ħniena tiegħu. Aħna nfaħħruh talli hu dak li hu.

Għax aħna magħmula biex inxandru l-glorja tiegħu. Huwa legali li nfaħħru lil Dak li ħoloqna, li miet u qam għalina biex isalvana u nagħti l-ħajja ta ’dejjem, li issa qed jaħdem biex jgħinna nkunu bħalu. Aħna nirrispettaw il-lealtà u l-imħabba tagħna lejh.

Aħna magħmula biex infaħħru lil Alla u dejjem se nkunu. L-appostlu Ġwanni rċieva viżjoni tal-futur tagħna: «U kull ħlejqa li tinsab fis-sema u fid-dinja u taħt l-art u fuq il-baħar u dak kollu li hemm fiha, smajt tgħid: Hu li joqgħod fuq it-tron u Tifħir u unur u tifħir u vjolenza lill-Ħaruf mill-eternità sal-eternità! » (Rivelazzjoni 5,13). Din hija t-tweġiba xierqa: reverenza għal dawk li huma tal-mistħija, unur għal dawk mistħoqq u lealtà lejn dawk li huma leali.

Ħames prinċipji bażiċi

Salm 33,13 jitlob minna: «Nifirħu l-Mulej, intom twajbin; il-pious għandu jfaħħar lilu bir-raġun. Grazzi lill-Mulej bl-arpi; ifaħħruh għas-salarju ta 'għaxar kordi! Ikantah kanzunetta ġdida; jilgħab sabiħ fuq il-kordi bil-ħoss kuntent! » L-Iskrittura tgħidilna li nkantaw u nifirħu għall-ferħ, nużaw arpi, flawtijiet, tambourini, tromboni u ċinbali - anke biex inqimuh jiżfen (Salm 149: 150). L-immaġini hija waħda ta 'eżuberanza, ferħ kbir u hena li hija espressa mingħajr tlaqliq.

Il-Bibbja turina eżempji ta 'qima spontanja. Fih eżempji ta ’modi ta’ qima formali ħafna, b’ rutini stabbiliti sew li ġew segwiti għal sekli sħaħ. Iż-żewġ forom ta ’qima jistgħu jiġu ġġustifikati; ħadd ma jista 'jiddikjara li huwa l-uniku wieħed korrett li jfaħħar lil Alla. Jiena nixtieq niżżel uħud mill-prinċipji bażiċi li huma importanti fil-qima.

1. Aħna msejħin biex inqimu

Alla jridna nqimuh. Din hija kostanti li nistgħu naqraw mill-bidu sat-tmiem tal-Bibbja (Ġenesi 1: 4,4; Ġwanni 4,23:22,9; Rivelazzjoni). Qima lil Alla hija waħda mir-raġunijiet għala aħna msejħin biex inxandru l-glorja Tiegħu (1 Pietru 2,9). In-nies ta 'Alla mhux biss iħobbu u jobdu lilu, iżda jwettqu wkoll atti ta' qima. Huwa jissagrifika, ikanta u jfaħħar, jitlob.

Naraw varjetà wiesgħa ta ’modi kif il-qima tista’ ssir fil-Bibbja. Ħafna dettalji ngħataw fil-Liġi ta ’Mosè. Ċerti nies ġew inkarigati jwettqu azzjonijiet preskritti f'ħinijiet u postijiet speċifiċi. B'kuntrast, naraw f'Ġenesi 1 li l-patrijarki kellhom ftit regoli biex iħobbu. Huma ma kellhom l-ebda saċerdozju stabbilit, kienu lokali, u kienu jafu ftit struzzjonijiet dwar xiex u meta jissagrifikaw.

It-Testment il-Ġdid ukoll ma jidħolx f’ħafna dettall dwar kif u meta għandha sseħħ il-qima. Atti ta 'qima mhumiex ristretti għal grupp speċifiku ta' nies jew post speċifiku. Kristu abolixxa l-ħtiġijiet tal-Mużajk. Kull min jemmen huwa saċerdot u kontinwament joffri lilhom infushom bħala sagrifiċċji ħajjin.

2. Alla biss jista 'jiġi adorat

Għalkemm hemm varjetà kbira ta 'forom ta' qima, naraw kostanti sempliċi li tgħaddi mill-Iskrittura kollha: Alla biss jista 'jkun imqaddes. Il-qima hija aċċettabbli biss jekk tkun esklussiva. Alla jitlob l-imħabba kollha tagħna - il-lealtà tagħna kollha. Ma nistgħux naqdu żewġ allat. Għalkemm aħna nistgħu nqimuh b’modi differenti, l-għaqda tagħna tistrieħ fuq il-fatt li hu huwa dak li nqimu.

Fl-Iżrael tal-qedem, Baal, deità Kanaanita, ħafna drabi kienet tiġi adorat f’kompetizzjoni ma ’Alla. Fil-ġurnata ta ’Ġesù kien it-tradizzjonijiet reliġjużi, l-awto-tjieba u l-ipokresija. Dak kollu li hemm bejnna u Alla - dak kollu li ma jħallinax inkunu ubbidjenti lejh - hu alla falz, idolu. Għal uħud, huwa flus; għal oħrajn huwa s-sess. Xi wħud għandhom problema kbira bi kburija jew bi tħassib għar-reputazzjoni tagħhom ma 'oħrajn. L-appostlu Ġwanni ddeskriva wħud mill-allat foloz komuni f'waħda mill-ittri tiegħu:

Tħobbx id-dinja! Tpoġġix qalbek fuq dak li jappartjeni għad-dinja! Jekk xi ħadd iħobb id-dinja, l-imħabba lejn il-missier ma għandhiex spazju f'ħajtu. Għax xejn li jikkaratterizza din id-dinja ġej mill-Missier. Sew jekk hux ir-regħba tal-persuna egoista, id-dehra covetous tiegħu jew il-poter u l-possedimenti tiegħu li jiggwidaw - dan kollu għandu l-oriġini tiegħu f'din id-dinja. U d-dinja tgħaddi bix-xewqat tagħha; imma kull min jagħmel dak li Alla jrid jgħix għal dejjem. (1 Ġwanni 2,15-17 Traduzzjoni Ġdida ta ’Ġinevra).

Ma jimpurtax x'inhi d-dgħjufija tagħna, aħna rridu jissallbuha, joqtluha, neħħi l-allat foloz kollha. Jekk xi ħaġa ma tħallix milli nobdu lil Alla, irridu neħilsu minnu. Alla jrid nies li jadurawh biss, li għandhom lilu bħala ċ-ċentru ta ’ħajjithom.

3. Sinċerità

It-tielet kostanti rigward il-qima li l-Bibbja turina hija li l-qima tagħna trid tkun sinċiera. Ma huwa ta 'l-ebda valur jekk aħna biss nagħmluha għall-fini tal-forma, inkantaw il-kanzunetti t-tajba, niġbru fil-ġranet it-tajbin u ngħidu l-kliem it-tajjeb, imma ma nħobbx lil Alla bil-qalb tagħna kollha. Ġesù kkritika lil dawk li onoraw lil Alla bix-xufftejn tagħhom, iżda li l-qima tagħhom kienet għalxejn għax qalbhom kienet 'il bogħod minn Alla. It-tradizzjonijiet tagħhom, oriġinarjament maħsuba biex jesprimu l-imħabba u l-qima, irriżultaw li huma ostakli għall-imħabba u l-qima vera.

Ġesù jenfasizza wkoll il-ħtieġa tas-sinċerità meta jgħid li Alla jeħtieġ li jkun imqaddes fl-ispirtu u fil-verità (Ġwanni 4,24). Jekk nitolbu li nħobbu lil Alla imma nirrifjutaw il-kmandamenti Tiegħu, aħna ipokriti. Jekk aħna napprezzaw il-libertà tagħna iktar mill-awtorità tiegħu, ma nistgħux inqimuh verament. Ma nistgħux npoġġu l-patt tiegħu f'ħalqu u narmu kliemu warajna (Salm 50,16: 17). Ma nistgħux isejħulu Mulej u ninjoraw l-istruzzjonijiet tiegħu.

4. Ubbidjenza

Kullimkien fil-Bibbja huwa ċar li l-qima vera u l-ubbidjenza jmorru flimkien. Dan hu partikolarment veru tal-Kelma t’Alla rigward il-mod kif nittrattaw lil xulxin. Ma nistgħux nonoraw lil Alla jekk niddisprezzaw lil uliedu. «Meta xi ħadd jgħid: inħobb lil Alla u jobgħod lil ħuh, li hu giddieb. Għax kull min ma jħobbx lil ħuh min jara ma jistax iħobb lil Alla li ma jarax » (1 Ġwanni 4,20: 21). Isaija jiddeskrivi sitwazzjoni simili bi kritika tal-gdim fuq nies li jsegwu ritwali ta 'qima u fl-istess ħin jipprattika inġustizzja soċjali:

Ma tibqax toffri tali offerti ta 'ikel għalxejn! L-inċens hu abominazzjoni għalija! Qmiel ġodda u Sabbati, meta tgħaqqadhom, ma nħobbx għajb u laqgħat festivi! Ruħi hija ghadu tal-qmigħ il-ġodda u l-festi annwali tiegħek; dawn huma piż għalija, jien għajjien li nġorrhom. U anke jekk int ixerred idejk, inħeba għajnejja minnek; u anke jekk titlob ħafna, ma nismax int (Isaija 1,11: 15).

Safejn nistgħu ngħidu, ma kien hemm xejn ħażin fil-jiem li n-nies kellhom, it-tip ta 'inċens, jew l-annimali li ssagrifikaw. Il-problema kienet il-mod kif għexu l-kumplament tal-ħin. "Idejk hija mimlija demm!" hu qal (Vers 15) - u l-problema ma kinitx biss dwar qattiela reali.

Huwa appella għal soluzzjoni komprensiva: "Itlaq il-ħażen! Tgħallem tagħmel il-ġid, fittex il-ġustizzja, tgħin lill-oppressi, iġġib il-ġustizzja mal-orfni, twassal lin-romol! » (Versi 16-17). Huma kellhom ipoġġu r-relazzjonijiet interpersonali tagħhom. Huma kellhom iwaqqfu preġudizzji razzisti, clichés dwar klassijiet soċjali u prattiċi ekonomiċi inġusti.

5. Dan jaffettwa l-ħajja kollha

Il-qima għandha taffettwa l-mod kif nittrattaw lil xulxin sebat ijiem fil-ġimgħa. Aħna naraw dan il-prinċipju kullimkien fil-Bibbja. Kif għandna nqimu? Il-profeta Mikea staqsa din il-mistoqsija u kiteb ukoll it-tweġiba:

Kif għandi noqrob lill-Mulej, nagħmel ċans lejn Alla l-għoli? Għandi nersqu lejh ma 'vittmi ta' ħruq u għoġġiela ta 'sena? Il-Mulej igawdi ħafna elf muntun, xmajjar ta 'żejt bla għadd? Għandi nagħti lill-ewwel twelid tiegħi għat-trasgressjoni tiegħi, ġismi frott għad-dnub tiegħi? Qalulek, bniedem, dak li hu tajjeb u dak li l-Mulej jitlob minnkom, jiġifieri żomm il-kelma t'Alla u tipprattika l-imħabba u kun umli quddiem Alla tiegħek (Mikea 6,6: 8)

Il-profeta Hosea enfasizza wkoll li r-relazzjonijiet huma aktar importanti mis-sistema ta 'qima: "Nieħu gost imħabba u mhux sagrifiċċju, l-għarfien ta' Alla u mhux il-vittma maħruqa" (Ħosea 6,6). Aħna mhux biss huma msejħin biex ifaħħru lil Alla imma wkoll biex nagħmlu opri tajbin (Efesin 2,10). L-idea tagħna ta 'qima għandha tmur ferm lil hinn mill-mużika, ġranet u ritwali. Dawn id-dettalji mhumiex importanti daqs il-mod kif nittrattaw lill-ġirien tagħna. Huwa ipokritiku li nsejħu lil Ġesù Sidna kemm-il darba aħna nfittxu wkoll it-tjieba, il-kompassjoni u l-kompassjoni tiegħu.

L-adorazzjoni hija ħafna iktar minn azzjoni esterna - tinvolvi bidla fl-imġieba, li mbagħad tirriżulta minn bidla fl-attitudni tal-qalb li l-Ispirtu s-Santu jġib magħna. Deċiżiva f’din il-bidla hija r-rieda tagħna li nqattgħu ħin ma ’Alla fit-talb, l-istudju, u dixxiplini spiritwali oħra. Din il-bidla fundamentali mhix maġika - hija dovuta għaż-żmien li aħna nqattgħu f’komunjoni ma ’Alla.

Pawlu wessa l-veduta tal-qima

Il-qima tifrex ħajjitna kollha. Naqraw dan fl-ittri ta ’Pawlu. Hu juża t-termini sagrifiċċju u qima (Qima) bil-mod li ġej: «Issa, għeżież ħuti, nħeġġiġkom, ħniena minn Alla, biex tagħti ġisimkom bħala sagrifiċċju ħaj, qaddis u li jogħġob lil Alla. Dan hu s-servizz tal-qima sensibbli tiegħek » (Rumani 12,1) Il-ħajja kollha tagħna għandha tkun qima, mhux biss ftit sigħat fil-ġimgħa. Jekk il-ħajja kollha tagħna hija ddedikata għall-qima, hija żgur tinkludi ftit tal-ħin ma ’Kristjani oħra kull ġimgħa!

Pawlu juża aktar deskrizzjonijiet ta 'sagrifiċċju u qima fir-Rumani 15,16. Huwa jitkellem dwar il-grazzja li tah Alla biex ikun qaddej ta ’Kristu Ġesù fost il-ġnus. Wieħed li saċerdoti l-Evanġelju ta’ Alla sabiex il-pagani jkun jista ’jsir sagrifiċċju għal Alla, imqaddes mill-Ispirtu s-Santu. Il-predikazzjoni tal-evanġelju hija forma ta 'qima u qima.

Peress li aħna lkoll saċerdoti, għandna dmir saċerdotali li nippridkaw il-benefiċċji u l-glorja ta ’dawk li sejħuna (1 Pietru 2,9) - ministeru ta 'qima li kull fidi jista' jagħmel jew jieħu sehem billi jgħin lil oħrajn jippridkaw l-evanġelju. Meta Pawlu rringrazzja lill-Filippin talli pprovda l-appoġġ finanzjarju, huwa uża termini ta 'qima: "Irċevejt dak li ġie mingħandek permezz ta' Epaphroditus: riħa sabiħa, sagrifiċċju pjaċevoli, li jogħġob lil Alla" (Filippin 4,18).

Għajnuna finanzjarja biex tappoġġja Kristjani oħra tista 'tkun forma ta' qima. L-adorazzjoni hija deskritta fl-ittra lill-Lhud bħala xi ħaġa li timmanifesta ruħha bil-kliem u l-għemejjel: «Mela issa ejjew noffru tifħir lil Alla f'kull ħin, huwa l-frott tal-xufftejn li jistqarru ismu. Tinsiex tagħmel l-oġġett u taqsam ma 'oħrajn; għal sagrifiċċji bħal dawn jekk jogħġbok Alla » (Lhud 13,15: 6).

Aħna msejħin biex iqimu, niċċelebraw u jaduraw lil Alla. Huwa ta ’pjaċir għalina li naqsmu fil-proklamazzjoni tal-benefiċċji tiegħu - l-aħbar it-tajba ta’ dak li Hu għamel għalina fi u permezz tal-Mulej u l-Feddej tagħna Ġesù Kristu.

Ħames Fatti Dwar Il-Qima

  • Alla jridna nqimuh, infaħħru u nirringrazzjawh.
  • Alla biss huwa denju tal-qima u l-lealtà assoluta tagħna.
  • Il-qima għandha tkun sinċiera, mhux eżekuzzjoni.
  • Jekk aħna nqimu u nħobbu lil Alla, aħna nagħmlu dak li jgħid Hu.
  • Il-qima mhix biss xi ħaġa li nagħmlu darba fil-ġimgħa - tinkludi dak kollu li nagħmlu.

X'għandek taħseb dwarha

  • Għal liema kwalità ta ’Alla int l-iktar grat?
  • Uħud mill-vittmi tat-Testment il-Qadim inħarqu kompletament - dak kollu li kien fadal kien id-duħħan u l-irmied. Kienet waħda mill-vittmi tiegħek komparabbli?
  • L-ispettaturi jifirħu meta t-tim tagħhom jiskorja gowl jew jirbaħ logħba. Għandna nirreaġixxu bl-istess entużjażmu lejn Alla?
  • Għal ħafna nies, Alla m’huwiex importanti ħafna fil-ħajja ta ’kuljum. Dak li japprezzaw in-nies minflok?
  • Għaliex Alla jimpurtah kif nittrattaw nies oħra?

minn Joseph Tkach


pdfĦames prinċipji bażiċi tal-qima