Karl Barth: Profeta tal-knisja

It-teologu Żvizzeru Karl Barth ġie msejjaħ it-teologu l-iktar pendenti u konsegwentement evanġeliku taż-żminijiet moderni. Papa Piju XII (1876-1958) Barth sejjaħ l-iktar teologu importanti minn Thomas Aquinas. Minn kwalunkwe perspettiva li tarah: Karl Barth kellu influwenza profonda fuq mexxejja tal-knisja Kristjani moderni u studjużi minn ħafna tradizzjonijiet differenti.

Snin ta 'apprendistat u kriżi ta' fidi

Barth twieled fl-10 ta 'Mejju, 1886, fl-eqqel tal-influwenza tat-teoloġija liberali fl-Ewropa. Kien student u dixxiplu ta 'Wilhelm Herrmann (1846-1922), rappreżentant ewlieni tal-hekk imsejħa teoloġija antropoloġika, li hija bbażata fuq l-esperjenza personali ta 'Alla. Barth kiteb dwaru: Herrmann kien l-għalliem teoloġiku tal-ġurnata tal-istudent tiegħi. F’dawn is-snin bikrin Barth segwa wkoll it-tagħlim tat-teologu Ġermaniż Friedrich Schleiermacher (1768-1834), missier it-teoloġija moderna. Jien kont inklinat li nagħtih fide implita mal-bord kollu, kiteb. [2]

1911-1921 Barth ħadem bħala ragħaj tal-komunità riformata ta 'Safenwil fl-Iżvizzera. F’Awwissu tal-93, manifest li fih 1914 intellettwali Ġermaniżi tkellmu favur il-miri tal-gwerra tal-Kaiser Wilhelm II li heżżu l-pedamenti tal-fidi liberali tiegħu. Il-professuri liberali tat-teoloġija revered minn Barth kienu wkoll fost il-firmatarji. Dan ġab dinja sħiħa ta 'eżegesi, etika, dogmatiku u priedka li qabel kont nemmen li kienet fundamentalment kredibbli ... sal-qiegħ nett, qal.

Barth kien jemmen li l-għalliema tiegħu kienu ġew ingannati l-fidi Nisranija. Bit-trasformazzjoni tal-evanġelju fi stqarrija, reliġjon, dwar l-immaġni personali tal-Kristjan, wieħed kien tilef il-vista ta 'Alla, li jikkonfronta lill-bniedem fis-sovranità tiegħu, jitlob rendikont mingħandu u jaġixxi fuqu bħala Mulej.

Eduard Thurneysen (1888-1974), ragħaj ta 'raħal ġar u ħabib viċin ta' Barth minn żmien l-istudent tiegħu, esperjenza kriżi ta 'fidi simili. Ġurnata waħda Thurneysen whispered lil Barth: Dak li għandna bżonn għall-predikazzjoni, it-tagħlim u l-kura pastorali huwa fond teoloġiku 'kompletament differenti'. [3]

Flimkien issieltu biex isibu pedament ġdid għat-teoloġija Nisranija. Meta terġa 'titgħallem l-ABC teoloġiku, kien importanti li tibda bil-qari u l-interpretazzjoni tal-kitbiet tat-Testment il-Qadim u tat-Testment il-Ġdid b'aktar attenzjoni minn qabel. U he and behold: bdew jitkellmu magħna ... [4] Ir-ritorn għall-oriġini tal-evanġelju kien meħtieġ. Il-kompitu kien li terġa 'tibda mill-ġdid b'orjentazzjoni ta' ġewwa ġdida u li terġa 'tagħraf lil Alla bħala Alla.

Ittra lir-Rumani u d-Dogmatiċi tal-Knisja

Fl-1919, il-kummentarju innovattiv ta 'Barth, Der Römerbrief, deher u ġie rivedut kompletament fl-1922 għal edizzjoni ġdida. L-ittra riveduta tiegħu lir-Rumani fasslet sistema teoloġika kuraġġuża ġdida li fiha Alla, sempliċement, fl-indipendenza tiegħu mill-bniedem, u ara l-mini. [5]

Barth sab dinja ġdida fl-ittra ta ’Pawlu u kitbiet bibliċi oħra. Dinja li fiha l-ħsibijiet it-tajba ta 'Alla m'għadhomx jidhru, imma l-ħsibijiet it-tajba ta' Alla dwar in-nies. [6] Barth iddikjara lil Alla li huwa radikalment differenti, li jmur lil hinn mill-fehim tagħna, jibqa 'magħna, li huwa barrani għas-sentimenti tagħna u huwa rikonoxxibbli biss fi Kristu. Id-divinità mifhuma sewwa minn Alla tinkludi: l-umanità tiegħu. [7] It-teoloġija għandha tkun duttrina ta 'Alla u tal-bniedem. [8]

Fl-1921 Barth sar professur tat-teoloġija riformata f'Göttingen, fejn għallem sal-1925. Il-qasam ewlieni tiegħu kien il-dogmatiku, li hu kkunsidra bħala riflessjoni fuq il-Kelma ta ’Alla bħala rivelazzjoni. Iskrittura u Priedka Nisranija ... iddefinixxew il-priedka Nisranija attwali. [9]

Fl-1925 inħatar professur tad-dogmatiċi u l-eżegesi tat-Testment il-Ġdid għal Münster u ħames snin wara għall-presidenza għat-teoloġija sistematika f'Bonn, li żamm sal-1935.

Fl-1932 ippubblika l-ewwel parti tad-Dommatika tal-Knisja. L-impjant il-ġdid kiber mill-lezzjonijiet tiegħu sena wara sena.

Id-Dogmatiku għandu erba 'partijiet: It-tagħlim tal-Kelma ta' Alla (KD I), Id-Duttrina ta 'Alla (KD II), Id-Duttrina tal-Ħolqien (KD III) u Id-Duttrina tar-Rikonċiljazzjoni (KD IV). Il-partijiet kull waħda jinkludu diversi volumi. Barth oriġinarjament iddisinja x-xogħol f'ħames partijiet. Ma setax jibqa 'jlesti l-parti dwar ir-rikonċiljazzjoni, u l-parti dwar il-fidwa baqgħet mhux miktuba wara mewtu.

Thomas F. Torrance jsejjaħ il-dogmatiċi ta ’Barth bil-bosta l-iktar kontribuzzjoni oriġinali u notevoli għat-teoloġija sistematika tal-modernità. KD II, partijiet 1 u 2, speċjalment it-tagħlim tal-benesseri t’Alla u l-għemil t’Alla fil-benesseri tiegħu, huwa jqis li hu l-qofol tad-dommatika ta ’Barth. F’għajnejn Torrance, KD IV huwa l-iktar xogħol b’saħħtu li qatt inkiteb fuq it-teorija tal-iskonvjazzjoni u r-rikonċiljazzjoni.

Kristu: Magħżul u Magħżul

Barth issottometta d-duttrina Nisranija kollha għal kritika radikali u interpretazzjoni mill-ġdid fid-dawl tal-inkarnazzjoni. Huwa kiteb: Il-kompitu l-ġdid tiegħi kien li naħseb mill-ġdid u ngħid dak kollu li għedt qabel, issa bħala teoloġija tal-grazzja t’Alla f’Ġesù Kristu. [10] Barth fittex issib il-priedka Nisranija bħala attività li tipproklama l-azzjoni qawwija ta ’Alla u mhux l-azzjonijiet u l-kliem tan-nies.

Kristu huwa fiċ-ċentru tal-dogmatiku mill-bidu sal-aħħar. Karl Barth kien teologu Nisrani li kien imħasseb primarjament bl-uniċità u ċ-ċentralità ta ’Kristu u l-evanġelju tiegħu (Torrance) Barth: Jekk taqbeż lil xulxin hawn, int qbiżt it-totalità. [11] Dan l-approċċ u l-għeruq fi Kristu salvah milli jaqa 'fin-nasba tat-teoloġija naturali, li tattribwixxi awtorità leġittima fuq il-messaġġ u l-forma tal-Knisja lill-bniedem.

Barth insista li Kristu jkun l-awtorità li tikxef u tirrikonċilja li permezz tiegħu Alla jitkellem mal-bniedem; fi kliem Torrance, il-post fejn nirrikonoxxu lill-Missier. Alla huwa rikonoxxut biss minn Alla, kien jgħid Barth. [12] Dikjarazzjoni dwar Alla hija vera jekk tkun f'armonija ma 'Kristu; bejn Alla u l-bniedem tispikka l-persuna ta ’Ġesù Kristu, anki Alla u anki l-bniedem li jimmilita bejn it-tnejn. Fi Kristu Alla juri lilu nnifsu lill-bniedem; jara fih u jaf il-bniedem ta ’Alla.

Fit-teorija tiegħu tal-predestinazzjoni, Barth beda mill-elezzjoni ta ’Kristu f’sens doppju: Kristu bħala l-magħżul u l-magħżul fl-istess ħin. Ġesù mhux biss hu l-Alla elett, imma wkoll il-bniedem magħżul. [13] L-elezzjoni għalhekk għandha tagħmel esklussivament ma 'Kristu, li fl-elezzjoni tiegħu aħna - magħżula minnu - nipparteċipaw. Fid-dawl tal-elezzjoni tal-bniedem - skont Barth - l-elezzjoni kollha tista 'tiġi deskritta biss bħala grazzja ħielsa.

Qabel u wara t-Tieni Gwerra Dinjija

Is-snin ta 'Barth f'Bonn ikkoinċidu maż-żieda u l-akkwist ta' Adolf Hitler. Moviment tal-knisja Nazzjonalista Soċjalista, l-Insara Ġermaniżi, ipprova jilleġittimizza lil Fiihrer bħala salvatur mibgħut minn Alla.

F'April 1933 il-Knisja Evanġelika Ġermaniża twaqqfet bl-għan li tippromwovi l-ethos Ġermaniż dwar ir-razza, id-demm u l-ħamrija, in-nies u l-istat (Barth) bħala t-tieni pedament u sors ta 'rivelazzjoni għall-Knisja. Il-Knisja tal-Qrar ħarġet bħala kontro-moviment, li ċaħad din l-ideoloġija nazzjonalista u ċċentrata fuq il-bniedem. Barth kienet waħda mill-figuri ewlenin tagħha.

F’Mejju 1934 hija ppubblikat il-famuża Dikjarazzjoni Teoloġika Barmer, li ġejja prinċipalment minn Barth u tirrifletti t-teoloġija relatata ma ’Kristu tiegħu. F’sitt artikli, id-dikjarazzjoni tappella lill-knisja biex tiffoka esklussivament fuq ir-rivelazzjoni ta ’Kristu u mhux fuq il-poteri u s-setgħat tal-bniedem. Barra mill-kelma waħda ta 'Alla m'hemm l-ebda sors ieħor għall-proklamazzjoni tal-Knisja.

F’Novembru tal-1934, Barth tilef il-liċenzja tat-tagħlim tiegħu f’Bonn wara li rrifjuta li jiffirma ġurament inkondizzjonat ta ’lealtà lil Adolf Hitler. Tneħħa formalment mill-kariga f'Ġunju tal-1935, huwa rċieva immedjatament sejħa lill-Isvizzera bħala professur tat-teoloġija f'Basel, pożizzjoni li żamm sal-irtirar tiegħu fl-1962.

Fl-1946, wara l-gwerra, Barth reġa 'ġie mistieden f'Bonn, fejn kellu serje ta' lekċers ippubblikati s-sena ta 'wara bħala Dogmatiċi fit-Twaqqigħ. Mibni skont il-Kredu tal-Appostli, il-ktieb jittratta suġġetti li Barth żviluppa fid-domma ekkleżjastiku voluminuż tiegħu.

Fl-1962, Barth żar l-Istati Uniti u għamel konferenza fis-Seminarju Teoloġiku Princeton u fl-Università ta 'Chicago. Meta mitlub jiġbor fil-qosor it-tifsira teoloġika tal-miljuni ta 'kliem fil-Knisja Dogmatiku, huwa qal li ħaseb għal mument u mbagħad qal:
Ġesù jħobbni, li żgur. Għax juri l-kitba. Sew jekk il-kwotazzjoni hijiex awtentika jew le: Barth spiss iwieġeb mistoqsijiet bħal din. Huwa jitkellem mit-twemmin bażiku tiegħu li fil-qalba tal-evanġelju hemm messaġġ sempliċi li jindika lil Kristu bħala l-Feddej tagħna, li jħobbna bl-imħabba divina totali.

Barth ma fehmux il-dogmatiċi rivoluzzjonarji tiegħu bħala l-aħħar kelma tat-teoloġija, iżda bħala l-ftuħ ta 'dibattitu komuni ġdid. [14] Modestament, hu mhux bilfors iħalli x-xogħol tiegħu jdum għal dejjem: x'imkien fuq l-għajta tas-sema huwa eventwalment jitħalla jiddepożita l-dogmatiċi tal-knisja ... bħala skart tal-karta. [15] Fl-aħħar taħditiet tiegħu wasal għall-konklużjoni li l-għarfien teoloġiku tiegħu jwassal għal riflessjoni fil-futur, għaliex il-Knisja kienet obbligata li tibda mill-ġdid minn żero kuljum, kull siegħa.

Karl Barth, ta '12 sena, miet fit-1968 ta' Diċembru, 82 f'Basel.

minn Paul Kroll


pdfKarl Barth: Profeta tal-knisja

Literatur
Karl Barth, L-Umanità ta ’Alla. Biel 1956
Karl Barth, Dogmatiku tal-Knisja. Vol. I / 1. Zollikon, Zurich 1952 ditto, Vol. II
Karl Barth, L-Ittra lir-Rumani. L-ewwel verżjoni Zurich 1 (bħala parti mill-Barth Complete Edition)

Karl Barth, dogmatiku fit-twaqqigħ. Munich 1947
Eberhard Busch, CV ta 'Karl Barth. Munich 1978
Thomas F. Torrance, Karl Barth: Teologiku Bibliku u Evanġeliku. T. & T. Clark 1991

Referenzi:
1 Busch, p. 56
2 Busch, p. 52
3 Ittra lir-Rumani, Daħla, p. IX
4 Busch, p. 120
5 Busch, pp. 131-132
6 Busch, p. 114
7 Busch, p. 439
8 Busch, p. 440
9 Busch, p. 168
10 Busch, p. 223
11 Busch, p. 393
12 bush, passim
13 Busch, p. 315
14 Busch, p. 506
15 Busch, p. 507