awdjo
Pentekoste: Ispirtu u bidu ġdid
Għalkemm nistgħu naqraw fil- Bibbja x’ġara wara l- irxoxt taʼ Ġesù, aħna ma nistgħux nifhmu s- sentimenti tad- dixxipli taʼ Ġesù. Kienu diġà raw aktar mirakli milli ħafna nies setgħu jimmaġinaw. Kienu semgħu l-messaġġ ta’ Ġesù għal tliet snin u għadhom ma fehmuhx u madankollu baqgħu jimxu warajh. Il-kuraġġ tiegħu, l-għarfien tiegħu ta 'Alla, u s-sens tad-destin tiegħu għamlu lil Ġesù uniku. It-tislib kienet avveniment xokkanti għaliha. It-tamiet kollha tad-dixxipli ta’ Ġesù kienu mfarrka. L-eċċitament tagħhom inbidel f’biża’ – issakkru l-bibien u ppjanaw li jmorru lura d-dar għall-impjiegi li darba kellhom. Probabbilment ħassejtek numb, psikoloġikament paralizzat.
Imbagħad Ġesù deher u wera b’ħafna sinjali konvinċenti li kien ħaj. X’dawra aqwa tal-avvenimenti! Dak li d-dixxipli kienu raw, semgħu u messew kien jikkontradixxi dak kollu li kienu jafu qabel dwar ir-realtà. Kien inkomprensibbli, diżorjentant, enigmatiku, elettrifikanti, invigoranti u kollha fl-istess ħin.
Wara 40 jum, Ġesù ġie mtellaʼ fis- sema permezz taʼ sħaba, u d- dixxipli ħarsu lejn is- sema, preżumibbilment bla kliem. Żewġ anġli qalulhom: “Irġiel tal-Galilija, għala qegħdin iħarsu lejn is-sema? Dan Ġesù, li ġie mtella’ minn għandkom fis-sema, jerġa’ jiġi bħalma rajtu jidħol fis-sema” (Atti 1,11). Id-dixxipli reġgħu lura u b’konvinzjoni spiritwali u sens tal-missjoni tagħhom fittxew fit-talb appostlu ġdid (Atti 1,24-25). Kienu jafu li kellhom xogħol x’jagħmlu u missjoni x’jagħmlu, u kienu jafu li kellhom bżonn l-għajnuna biex jagħmlu dan. Huma kellhom bżonn saħħa, saħħa li tagħtihom ħajja ġdida għat-tul, saħħa li tirriġenerahom, ġġedded u tittrasformahom. Huma kellhom bżonn l-Ispirtu s-Santu.
Festa Nisranija
«U meta wasal il-jum ta’ Pentekoste, kienu kollha flimkien f’post wieħed. U f’daqqa waħda ħarġet ħoss mis-sema bħal maltempata qawwija, u mliet id-dar kollha fejn kienu bilqiegħda. U dehru lilhom ilsna maqsuma u qishom tan-nar, u qagħdu fuq kull wieħed minnhom; u kollha mtlew bl-Ispirtu s-Santu, u bdew jippritkaw b’ilsna oħra, kif l-Ispirtu qanqalhom biex jitkellmu” (Atti. 2,1-4).
Fil- kotba taʼ Mosè, Pentekoste kienet deskritta bħala festa tal- ħsad li seħħet lejn tmiem il- ħsad tal- qamħ. Pentekoste kienet unika fost il-festi għax fis-sagrifiċċju kienet tintuża l-ħmira: “Ħruġ minn djarkom żewġ ħobżiet għall-offerta tal-mewġa, minn żewġ dexmi ta’ dqiq fin, ħmira u moħmija, bħala offerta tal-ewwel frott lill-Mulej” (3. Mosè 23,17). Fit-tradizzjoni Lhudija, Pentekoste kien assoċjat ukoll mal-għoti tal-liġijiet fil-Muntanja Sinaj.
Xejn fil-liġi jew fit-tradizzjoni ma kien jipprepara lid-dixxipli għall-wasla drammatika tal-Ispirtu s-Santu f’dan il-jum speċjali. Xejn fis-simboliżmu tal-ħmira, pereżempju, ma kien iwassal lid-dixxipli biex jistennew li l-Ispirtu s-Santu jġiegħelhom jitkellmu b’lingwi oħra. Alla għamel xi ħaġa ġdida. Dan ma kienx tentattiv biex ittejjeb jew taġġorna l-festival, biex tibdel is-simboli, jew biex tintroduċi metodu ġdid ta 'ċelebrazzjoni tal-festival tal-qedem. Le, din kienet xi ħaġa kompletament ġdida.
In-nies semgħuhom jitkellmu bil-lingwi tal-Partija, il-Libja, Kreta u żoni oħra. Ħafna bdew jistaqsu: xi jfisser dan il-miraklu tal-għaġeb? Pietru kien ispirat biex jispjega t-tifsira, u l-ispjegazzjoni tiegħu ma kellha x’taqsam xejn mal-festa tat-Testment il-Qadim. Minflok, wettaq profezija taʼ Ġoel dwar l-aħħar jiem.
Qed ngħixu fl-aħħar jiem, qal lill-udjenza tiegħu – u t-tifsira ta’ dan hija saħansitra aktar tal-għaġeb mill-miraklu tal-ilsna. Fil-ħsieb Lhudi, “l-aħħar jiem” kienu assoċjati mal-profeziji tat-Testment il-Qadim dwar il-Messija u s-Saltna t’Alla. Pietru essenzjalment kien qed jgħid li kienet ħarġet era ġdida.
Kitbiet oħra tat- Testment il- Ġdid iżidu dettalji dwar din il- bidla taʼ żminijiet: Il- patt il- qadim twettaq bis- sagrifiċċju taʼ Ġesù u t- tixrid taʼ demmu. Hija skaduta u m'għadhiex fis-seħħ. L-età tal-fidi, il-verità, l-ispirtu u l-grazzja ħa post iż-żmien tal-liġi ta’ Mosè: “Imma qabel ma waslet il-fidi, konna miżmuma taħt il-liġi u magħluqin sakemm tinkixef il-fidi” (Galatin). 3,23). Għalkemm il-fidi, il-verità, il-grazzja u l-Ispirtu kienu jeżistu fit-Testment il-Qadim, kien iddominat mil-liġijiet u kkaratterizzat mil-liġi, b’kuntrast mal-era l-ġdida, li hija kkaratterizzata mill-fidi f’Ġesù Kristu: «Għax il-liġi ngħatat permezz ta’ Mosè; Il-grazzja u l-verità ġew permezz ta’ Ġesù Kristu” (Ġwanni 1,17).
Għandna nistaqsu lilna nfusna, bħalma għamlu fl-ewwel seklu, “Dan xi jfisser?” (Atti tal-Appostli 2,12). Irridu nisimgħu lil Pietru biex nitgħallmu t-tifsira ispirata: Qegħdin ngħixu fl-aħħar jiem, fl-aħħar żminijiet, f’era ġdida u differenti. Ma nibqgħux inħarsu lejn nazzjon fiżiku, pajjiż fiżiku, jew tempju fiżiku. Aħna ġens spiritwali, dar spiritwali, tempju tal-Ispirtu s-Santu. Aħna l-poplu ta’ Alla, il-ġisem ta’ Kristu, is-saltna ta’ Alla.
Alla għamel xi ħaġa ġdida: bagħat lil Ibnu, li miet u qam għalina. Dan huwa l-messaġġ li nxandru. Aħna werrieta ta’ ħsad kbir, ħsad li jseħħ mhux biss fuq din l-art imma wkoll fl-eternità. L-Ispirtu s-Santu qiegħed fina biex jagħtina s-saħħa, iġeddedna, jittrasformana, u jgħinna ngħixu ħajja ta’ fidi. Aħna grati mhux biss għall-passat, imma wkoll għall-futur li Alla wiegħedna. Aħna grati għad-don tal-Ispirtu s-Santu, li jimliena b’saħħa u ħajja spiritwali. Jalla ngħixu f’din il-fidi, napprezzaw id-don tal-Ispirtu s-Santu u nagħtu prova li aħna xhieda tal-imħabba ta’ Kristu f’din id-dinja.
Ngħixu fi żmien ta’ aħbar tajba – tħabbira tas-saltna ta’ Alla, li nidħlu fiha bil-fidi, naċċettaw lil Ġesù Kristu bħala Mulej u Salvatur.
Kif għandna nirrispondu għal dan il-messaġġ? Pietru wieġeb il-mistoqsija b’dan il-mod: “Indmu” – iduru lejn Alla – “u tgħammdu kull wieħed minnkom f’isem Ġesù Kristu, biex dnubietkom jiġu maħfura, u tirċievi d-don tal-Ispirtu s-Santu” ( Atti 2,38 ). Aħna nkomplu nwieġbu billi nimpenjaw ruħna għat-“tagħlim tal-appostli u s-sħubija, il-qsim tal-ħobż u t-talb” (Atti 2,42 ).
Lezzjonijiet minn Pentekoste
Il-Knisja Nisranija tkompli tfakkar il-miġja tal-Ispirtu s-Santu f’Jum Pentekoste. Fil-biċċa l-kbira tat-tradizzjonijiet, Pentekoste jiġi 50 jum wara l-Għid. Il-festa Nisranija tħares lura lejn il-bidu tal-knisja Nisranija. Ibbażat fuq il-ġrajjiet tal-Atti, nara bosta lezzjonijiet siewja fil-festa:
- Il-Ħtieġa għall-Ispirtu s-Santu: Ma nistgħux inxandru l-evanġelju mingħajr l-Ispirtu s-Santu li jgħammar fina u jagħtina s-setgħa għall-ħidma ta’ Alla. Ġesù qal lid-dixxipli tiegħu biex jippritkaw fil-ġnus kollha – imma l-ewwel kellhom jistennew f’Ġerusalemm sakemm ikunu “lebsin bil-qawwa mill-għoli” (Luqa 24,49) kieku. Il-knisja għandha bżonn is-saħħa – għandna bżonn l-entużjażmu (litteralment: Alla fina) għax-xogħol li hemm quddiemna.
- Id-diversità tal-knisja: L-evanġelju jmur għand il-ġnus kollha u jiġi mħabbar lin-nies kollha. Ix-xogħol t’Alla m’għadux iffukat fuq grupp etniku wieħed. Peress li Ġesù huwa t-tieni Adam u n-nisel ta’ Abraham, il-wegħdiet huma estiżi għall-umanità kollha. Il-lingwi differenti ta 'Pentekoste huma stampa tal-ambitu globali tax-xogħol.
- Aħna ngħixu f'era ġdida, f'era ġdida. Pietru sejħilhom l-aħħar jiem; nistgħu nsejħulha wkoll iż-Żmien tal-Grazzja u l-Verità, iż-Żmien tal-Knisja, jew iż-Żmien tal-Ispirtu s-Santu u l-Patt il-Ġdid. Hemm differenza importanti fil-mod kif jaħdem Alla fid-dinja issa.
- Il-messaġġ issa jiffoka fuq Ġesù Kristu, msallab, irxoxt, li jġib is-salvazzjoni u l-maħfra lil dawk li jemmnu. Il-priedki fl-Atti jirrepetu l-veritajiet bażiċi għal darba oħra. L-ittri ta’ Pawlu jipprovdu aktar spjegazzjoni tas-sinifikat teoloġiku ta’ Ġesù Kristu, għax permezz tiegħu biss nistgħu nidħlu fis-saltna ta’ Alla. Dan nagħmluh bil-fidi u nidħlu hemm anke f’din il-ħajja. Aħna nieħdu sehem fil-ħajja taż-żmien li ġej għax l-Ispirtu s-Santu jgħammar fina.
- L-Ispirtu s-Santu jgħaqqad lil dawk kollha li jemmnu f’ġisem wieħed u l-knisja tikber permezz tal-messaġġ ta’ Ġesù Kristu. Il-knisja m’għandhiex tkun ikkaratterizzata biss mill-Kummissjoni l-Kbira, imma wkoll mill-komunità, il-qsim tal-ħobż u t-talb. Aħna ma nsalvawx billi nagħmlu dawn l-affarijiet, imma l-Ispirtu jmexxina f’espressjonijiet bħal dawn tal-ħajja ġdida tagħna fi Kristu.
Ngħixu u naħdmu bil-qawwa tal-Ispirtu s-Santu; huwa Alla ġewwa fina li jġibilna l-ferħ tas-salvazzjoni, il-perseveranza f’nofs il-persekuzzjoni, u l-imħabba li titraxxendi d-differenzi kulturali fi ħdan il-Knisja. Ħbieb, ċittadini sħabu fis-Saltna ta’ Alla, tkunu mbierka hekk kif tiċċelebraw il-Patt il-Ġdid ta’ Pentekoste, mibdula bil-ħajja, il-mewt u l-qawmien ta’ Ġesù Kristu u l-għammar ta’ l-Ispirtu s-Santu.
minn Joseph Tkach
Aktar artikli dwar Pentekoste: