L-Evanġelju - L-Aħbar it-Tajba!

442 l-evanġelju l-aħbar it-tajbaKulħadd għandu idea tat-tajjeb u l-ħażin, u kulħadd għamel xi ħaġa ħażina—anke f’moħħu stess. “Li tiżbalja hu bniedem,” jgħid qawl magħruf. Kulħadd iddiżappunta ħabib, kiser wegħda, weġġa’ s-sentimenti ta’ xi ħadd f’xi punt. Kulħadd jaf sentimenti ta’ ħtija. Allura n-nies ma jridux ikollhom x’jaqsmu ma’ Alla. Ma jridux jum taʼ ġudizzju għax jafu li ma jistgħux joqogħdu quddiem Alla b’kuxjenza nadifa. Jafu li għandhom jobduh, imma jafu wkoll li ma kinux. Huma mistħija u jħossuhom ħatja.

Kif jista’ jinfeda d-dejn tagħhom? Kif tippurifika s-sensi? "Il-maħfra hija divina," tikkonkludi l-kelma prinċipali. Alla nnifsu jaħfer. Ħafna nies jafu dan il-qal, imma ma jemmnux li Alla huwa divin biżżejjed biex jagħti Süli jingħatalhom. Int xorta tħossok ħati. Huma għadhom jibżgħu mid-dehra ta ’Alla u l-jum tal-ġudizzju.

Imma Alla deher qabel - fil-persuna ta ’Ġesù Kristu. Hu ma wasalx biex jikkundanna, imma biex isalva. Huwa ġab messaġġ ta 'maħfra u miet fuq salib biex jiggarantixxi li nistgħu nkunu maħfura.

Il-messaġġ ta ’Ġesù, il-messaġġ tas-salib, huwa aħbar tajba għal dawk kollha li jħossuhom ħatja. Ġesù, il-bniedem divin, aċċetta l-kastig tagħna. Il-maħfra tingħata lil dawk kollha li huma umli biżżejjed biex jemmnu l-evanġelju ta ’Ġesù Kristu.

Għandna bżonn din l-aħbar tajba. L-evanġelju ta’ Kristu jġib il-paċi tal-moħħ, l-hena, u r-rebħa personali. L-evanġelju reali, l-aħbar it-tajba, huwa l-evanġelju li ppriedka Kristu. L-appostli ppriedkaw l-istess evanġelju: Ġesù Kristu msallab (1. Korintin 2,2), Ġesù Kristu fl-Insara, it-tama tal-glorja (Kolossin 1,27), il-qawmien mill-imwiet, il-messaġġ ta’ tama u fidwa għall-umanità li huwa l-evanġelju tas-saltna ta’ Alla.

Alla ta lill-knisja tiegħu l-inkarigu li jippriedka dan il-messaġġüu l-Ispirtu s-Santu biex iwettaq dak il-kompitu. Fl-ittra lill-Korintin, Pawlu jiddeskrivi l-evanġelju li Ġesù ta lill-knisja tiegħu: “Imma jien nagħmilkom, H.üdak li jxandar l-evanġelju li jien ippriedka lilek, li int aċċettajt ukoll, li fih int ukoll toqgħod, li permezz tiegħu int ukoll tkun salvat, jekk tirreġistra b'liema diskors jien predikajt lilkom, sakemm int għalxejn bdejt nemmen. Għax fuq kollox tajtlek dak li rċivejt ukoll: dak Kristu għas-S tagħnaümiet skond l-Iskrittura; u li kien midfun u li tqajjem fit-tielet jum wara l-Iskrittura; u li hu deher lil Kefa, imbagħad lit-tnax. Imbagħad deher iktar minn füdisgħin Brüf'daqqa waħda, li ħafna minnhom baqgħu sa issa, iżda xi wħud ukoll raqdu. Imbagħad deher lil Ġakbu, imbagħad lill-appostli kollha; imma fl-aħħar ta’ kollox, bħallikieku tat-twelid qabel il-waqt, deherli wkoll”(1. Korintin 15,1-8 Bibbja Eberfeld).

Pawlu "fuq kollox" jenfasizza li skont l-Iskrittura Mqaddsa Ġesù huwa l-Messija jew Kristu li huwa għas-S tagħnaümiet, ġie midfun u reġa ’tela. Huwa jenfasizza wkoll li ħafna jistgħu jixhdu dwar l-irxoxt ta 'Kristu jekk xi ħadd jiddubita minnu.

Pawlu jagħmilha ċara li huwa l-evanġelju "li permezz tiegħu inti wkoll se jiġu salvati". L-għan tagħna għandu jkun kif Pawlu għandu jgħaddi dak li rċivejna u dak li hu "fuq kollox" ieħor.

Dak li rċivejna u għalhekk irridu ngħaddu jikkoinċidi ma 'dak li rċivew Pawlu u l-appostli l-oħra - li tinsab quddiem kull ħaġa oħra - "li Kristu għall-Sümiet skond l-Iskrittura; u li kien midfun u li tqajjem fit-tielet jum wara l-Iskrittura ... ".

It-tagħlim l-ieħor kollu fil-Bibbja huwa bbażat fuq dawn il-veritajiet bażiċi. L-Iben t'Alla biss jista 'jgħin lil S tagħnaüu mmut sempliċement għax għamel hekk u qam mill-imwiet, nistgħu nħarsu 'l quddiem lejn ir-ritorn tiegħu u l-wirt tagħna, il-ħajja ta' dejjem, b'kunfidenza inalterabbli.

Għalhekk, Ġwanni jista 'jikteb: "Jekk naċċettaw ix-xhieda tal-irġiel, allura x-xhieda ta' Alla hija ikbar, għax hija x-xhieda ta 'Alla li hu xehed ta' ibnu. Kull min jemmen fl-iben ta 'Alla għandu din ix-xhieda fihom. Alla ma jemminx, hu jagħmillu Lügner; għax hu ma jemminx ix-xhieda li Alla ta mingħand ibnu.

“U din hija x-xhieda li Alla tana l-ħajja ta’ dejjem, u li l-ħajja tinsab f’Ibnu. Min għandu l-iben għandu l-ħajja; min m’għandux l-Iben ta’ Alla m’għandux il-ħajja” (1. Ġw. 5,9- 12).

L-Evanġelju Predikat minn Ġesù

Jidher li xi wħud üsaħħan il-profeziji tal-Bibbja, imma ssibha diffiċli biex tkun für biex jispira l-messaġġ ċentrali tal-Bibbja - salvazzjoni permezz ta 'Ġesù Kristu! Alla ta lill-insara l-iktar rigal prezzjuż ta ’kulħadd u tahom l-obbligu li jbigħu lill-oħrajnükif jistgħu jirċievu dan ir-rigal!

Meta Pietru ddeskriva l-inkarigu ta ’l-appostli lill-Kaptan Kornelju, huwa qal:" U hu [Ġesù] ordnalna biex nippridkaw lin-nies u biex nixhdu li hu kien maħtur minn Alla biex ikun l-imħallef tal-ħajjin u tal-mejtin. Kollha jixhdu dan Profeti li b'ismu dawk kollha li jemmnu fih, maħfra tas-Sügħandhom jirċievu "(Atti 10,42-43th).

Dan hu l-messaġġ ewlieni; l-aħbar it-tajba li ġiet żvelata lill-appostli kienet il-messaġġ ċentrali tal-profeti kollha - li Alla ġġudika lil Ġesù Kristu üdwar il-ħajjin u l-mejtin u kull min jemmen fihümaħfra permezz ta 'ismu!

Il-verità ċentrali

Luqa kiteb li Ġesù kellu l-J tiegħuüftit qabel tela ’s-sema, lejn il-G ċentraliüIl-messaġġ tal-messaġġ tiegħu jfakkarna: "Imbagħad fetaħ il-fehim tagħhom lilhom biex ikunu fehmu l-Iskrittura, u qalilhom: Huwa miktub li Kristu se jsofri u se jitla 'mill-imwiet fit-tielet jum; u li f'ismu penitenza se tkun ipprietka [Jiddispjaċih] għall-maħfra ta 'Süfost il-popli kollha. Ibda f'Ġerusalemm u kun hemmür xhieda “(Luq. 24,45-48th).

X’għandhom jifhmu l-appostli dwar il-kontenut tal-Iskrittura meta Ġesù għamel sens minnu?üftaħt? Fi kliem ieħor, skond Ġesù, x'inhi l-verità ċentrali u l-iktar importanti li għandha tinftiehem mill-Iskrittura tat-Testment il-Qadim?

Li Kristu jsofri u se jitla ’mill-imwiet fit-tielet jum u li l-penitenza [għal] taħfer is-Süippriedka lill-popli kollha f’ismu!

“U m’hemm ebda salvazzjoni f’ħaddieħor, u lanqas m’hemm xi isem ieħor mogħti lill-bnedmin taħt is-sema li permezz tiegħu għandna nsalvaw,” ippriedka Pietru (Atti tal-Appostli 4,12).

Imma x’inhu l-Bidu tal-Vanġelu tar-Renju ta ’Alla? Ġesù ma xxandarx l-aħbar it-tajba tas-Saltna ta 'Alla? Natüveru!

L-evanġelju tas-Saltna ta 'Alla huwa differenti minn dak ta' Pawlu, Pietru u Ġwanni üjippriedka dwar is-salvazzjoni f'Ġesù Kristu? Mhux xejn!

Ejjew inkunu ċari li d-dħul fis-saltna ta 'Alla huwa l-fidwa. Li tkun salvat u li tasal għas-saltna ta 'Alla hija l-istess! Li tirċievi ħajja eterna hija l-istess bħal li tesperjenza salvazzjoni [jew salvazzjoni] għaliex is-salvazzjoni hija sinonima mas-salvazzjoni mill-S fataliünd.

Hemm ħajja f'Ġesù - ħajja eterna. Il-ħajja eterna teħtieġ il-maħfra tas-Sünd. U l-maħfra tas-SüWieħed isib, jew ġustifikazzjoni, biss billi jemmen f'Ġesù Kristu.

Ġesù huwa mħallef u salvatur. Huwa wkoll sultan tal-imperu. L-evanġelju tas-saltna ta 'Alla huwa l-evanġelju tas-salvazzjoni f'Ġesù Kristu. Ġesù u l-appostli tiegħu ppriedkaw l-istess messaġġ - Ġesù Kristu huwa l-Iben ta ’Alla u l-uniku mod kif tintlaħaq is-salvazzjoni, is-salvazzjoni, il-ħajja eterna u d-dħul fis-saltna ta’ Alla.

U meta s-sensi jinfetħu biex ikunu jistgħu jifhmu l-profeziji tat-Testment il-Qadim, bħalma Ġesù fetaħ lill-appostli biex jifhmu (Lq 24,45), jidher ċar li l-messaġġ ċentrali tal-profeti kien ukoll Ġesù Kristu (Atti tal-Appostli 10,43).

Ejjew imorru 'l quddiem. Ġwanni kiteb: "Dak li jemmen fl-iben għandu l-ħajja ta 'dejjem. Imma min ma jobdix l-iben mhux se jara l-ħajja, imma l-qilla ta' Alla se tibqa ' üfuqu” (Ġwanni 3,36). Dan huwa lingwaġġ ċar!

Ġesù qal: "... Jien it-triq u l-verità u l-ħajja; ħadd ma jiġi għand il-Missier ħlief permezz tiegħi" (Ġwanni 14,6). Dak li nifhmu assolutament mill-Kelma ta’ Alla mühi li persuna mingħajr Ġesù Kristu la tista ’tasal għand il-Missier u lanqas taf lil Alla, la wirt il-ħajja ta’ dejjem u lanqas tidħol fis-Saltna ta ’Alla.

Fl-ittra tiegħu lill-Kolossin, Pawlu kiteb: "Grazzi bil-ħajr tal-Missier li m'intixügħamel il-wirt tal-qaddisin fid-dawl. Huwa salvana mill-qawwa tad-dlam u poġġina fl-isfera ta 'l-iben għażiż tiegħu, li fih għandna s-salvazzjoni, jiġifieri l-maħfra tas-Sünd” (Kolossin 1,12- 14).

Innota kif il-wirt tal-qaddisin, ir-renju tad-dawl, ir-renju tal-iben, is-salvazzjoni u l-maħfra tas-Sübiex tifforma mantar bla xkiel tal-Kelma tal-Verità, l-Evanġelju.

Fil-vers 4 Pawlu jitkellem dwar "il-fidi [tal-Kolossin] fi Kristu Ġesù u l-imħabba li għandek għall-qaddisin kollha". Huwa jikteb li l-fidi u l-imħabba jirbħu minn "tama ... dik für lest għalik fil-ġenna. Int smajt biha qabel permezz tal-kelma tal-verità, l-evanġelju li ġie għandek ... "(versi 5-6). Għal darb'oħra l-evanġelju huwa fiċ-ċentru tat-tama għas-salvazzjoni eterna fis-saltna ta 'Alla permezz tal-fidi Ġesù Kristu, l-Iben ta ’Alla, li permezz tiegħu ġejna mifdija.

Fil-vers 21 sa 23 Pawlu jkompli, "Anke għalik, li darba kienu aljeni u ostili f'xogħlijiet ħżiena, huwa issa rikonċiljat bil-mewt tal-ġisem mortali tiegħu, sabiex ikun jista 'jpoġġik quddiem wiċċu qaddis u bla ħtija u bla difetti; jekk inti tibqa ’biss fil-fidi, grüissib u sod, u ma titbiegħedx mit-tama tal-evanġelju li smajt u li hu ppriedka lill-ħlejjaq kollha taħt is-sema. Jien sirt il-qaddej tiegħu, Pawlu. "

Fil-versi 25 sa 29, Pawlu jkompli jelabora fuq l-evanġelju li kien qed jikkonsenja u dwar l-għan tiegħu li jippriedka danütispiċċa. Huwa kiteb: "Sirt il-qaddej tiegħek permezz tal-uffiċċju li Alla tani biex nippriedka bil-kotra l-kelma tiegħu, jiġifieri s-sigriet li ġie moħbi għal etajiet u ġenerazzjonijiet, imma issa huwa żvelat Il-qaddisin tiegħu, li lilhom Alla ried jagħmel magħruf x’inhu l-ġid glorjuż ta ’dan is-sigriet fost il-pagani, jiġifieri Kristu fik, it-tama tal-glorjaüaħna nispiċċaw u nħabbru lin-nies kollha u ngħallmu lin-nies kollha bl-għerf sabiex inkunu nagħmlu lil kull persuna perfetta fi Kristu. DafürmüJien ukoll nitlaq u nissielet fil-qawwa ta 'dak li jaħdem qawwi fija. "

X'inhu l-Evanġelju

L-Evanġelju kollu huwa dwar Ġesù Kristu. Huwa dwar l-identità tiegħu u l-ħidma tiegħu bħala l-Iben t’Alla (Ġw. 3,18), bħala mħallfin tal-ħajjin u tal-mejtin (2. Timotju 4,1), bħal Kristu (Atti 17,3), bħala Salvatur (2. Tim. 1:10), bħala qassis il-kbir (Lhud 4,14), kif Fükelliem (1. Johannes 2,1), bħala Sultan tas-slaten u Sid tas-sinjuri (Apokalissi 17:14), bħala l-ewwel imwieled fost ħafna Brüdern (Rumani 8,29), bħala ħabib (Ġwanni 15,14-15th).

Huwa dwaru bħala r-ragħaj ta’ ruħna (1. pietru  2,25), bħala l-Ħaruf ta’ Alla, li s-S.üjneħħi mid-dinja (Ġw. 1,29), kif für Ħaruf tal-Għid imqaddes lilna (1. Korintin 5,7), bħala xbieha ta’ Alla inviżibbli u bħala l-ewwel imwieled qabel il-ħolqien kollu (Kol.1,15), bħala l-kap tal-knisja u bħala l-bidu u bħala l-ewwel imwieled mill-imwiet (vers 18), bħala riflessjoni tal-glorja ta’ Alla u x-xbieha tal-être tiegħu (Ebr. 1,3), bħala rivelatur tal-Missier (Mt. 11,27), bħala mod, verità u ħajja (Ġwanni 14,6), kif Tür (Ġwanni10,7).

L-Evanġelju huwa dwar Kristu bħala l-oriġinatur u t-tlestija tal-fidi tagħna (Lhud 1 Kor2,2), bħala ħakkiem üDwar il-ħolqien t’Alla (Apokalissi 3,14), bħala l-ewwel u l-aħħar, il-bidu u t-tmiem (Apokalissi 22,13), bħala nisel (Ġer. 23,5), bħala l-ġebla tal-kantuniera (1. Peter 2,6), bħala l-qawwa ta’ Alla u l-għerf ta’ Alla (1. Korintin 1,24), bħala l-adultübżonnijiet tal-ġnus kollha (Ħagej 2,7).

Huwa dwar Kristu, ix-Xhud Fidil u Veru (Apokalissi 3,14), werriet ta’ kollox (Ebr. 1,2), il-qarn tas-salvazzjoni (Luk 1,69), id-dawl tad-dinja (Ġwanni 8,12), ħobż ħaj (Ġw. 6,51), l-għerq ta’ Ġesse (Is. 11,10), is-salvazzjoni tagħna (Luk. 2,30), ix-xemx tal-ġustizzja (Mal. 3,20), il-kelma tal-ħajja (1. Ġwanni 1:1), l-Iben t’Alla mwaqqaf fil-qawwa permezz tal-qawmien tiegħu mill-imwiet (Rum. 1,4) - u oħrajn.

Pawlu kiteb, “Ħadd ma jista’ jpoġġi sisien ħlief dak li hu mqiegħed, li hu Ġesù Kristu” (1. Korintin 3,11). Ġesù Kristu huwa l-fulkru, it-tema ċentrali, il-pedament tal-evanġelju. Kif nistgħu nippritkaw xi ħaġa oħra mingħajr ma nikkontradixxu l-​Bibbja?

Ġesù qal lill-FüLhud, “Intom tfittxu l-Iskrittura, billi taħsbu li fiha għandek il-ħajja ta’ dejjem; u hi hi li tixhed dwari, imma ma tridux tiġu għandi biex ikollkom il-ħajja” (Ġwanni 5,39-40th).

Messaġġ tas-salvazzjoni

Il-messaġġ li jbigħu l-insaraühuma msejħin dwar is-salvazzjoni, jiġifieri, il-ħajja eterna fir-renju ta 'Alla. Is-salvazzjoni eterna jew is-Saltna ta 'Alla tista' tinkiseb biss permezz tat-T vera waħdaür, l-uniku mod veru - Ġesù Kristu. Huwa r-re ta 'dak l-imperu.

Ġwanni kiteb: “Min jiċħad l-iben lanqas il-missier għandu; min jistqarr l-iben għandu wkoll il-missier” (1. Johannes 2,23). L-appostlu Pawlu kiteb lil Timotju: “Għax hemm Alla wieħed u medjatur wieħed bejn Alla u l-bnedmin, jiġifieri l-bniedem Kristu Ġesù, li ta lilu nnifsu f’ür kollha għas-salvazzjoni biex dan ikun ipprietkat fiż-żmien dovut”(1. Timotju 2:5-6).

Fl-Ebrej 2,3 aħna mwissija: “... kif nistgħu naħarbu jekk ma nirrispettawx salvazzjoni daqshekk kbira, li bdiet bil-predikazzjoni tal-Mulej u ġiet affermata fina minn dawk li semgħuha?” Il-messaġġ tas-salvazzjoni l-ewwel ġie mħabbar minn Ġesù nnifsuüKien il-messaġġ ta ’Ġesù stess mill-Missier.

Ġwanni kiteb dak li Alla nnifsu üXehed dwar Ibnu: "U din hija x-xhieda li Alla tana l-ħajja ta' dejjem, u din il-ħajja hija f'Ibnu. Min għandu l-Iben għandu l-ħajja; min m'għandux l-Iben ta' Alla m'għandux il-ħajja" (1. Johannes 5,11-12th).

F'Johannes 5,22 sa 23, Ġwanni jerġa’ jenfasizza l-importanza tal-iben: “Għax il-missier ma jiġġudika lil ħadd, imma għandu kollox ġudizzju għall-iben üċeduta sabiex dawn kollha jonoraw l-iben billi jonoraw lill-missier. Kull min ma jonorax l-iben ma jonorax lill-missier li bagħatlu. "Huwa għalhekk li l-Knisja tippriedka hekk kontinwament üDwar Ġesù Kristu! Isaija ipprofetizza, "Għalhekk qal Alla r-Ren: Ara, jien se npoġġi f'Sijon ġebla, ġebla provata, ġebla tax-xewka prezzjuża, pedament. Min jemmen ma jitgħaxxaqx" (Isaija 2)8,16 Bibbja ta’ Zurich).

Hekk kif nimxu fil-ħajja l-ġdida li aħna msejħin f’Ġesù Kristu u nafdaw fih bħala l-art żgur tagħna u nittamaw għar-ritorn tiegħu fil-glorja u l-poter kuljum, nistgħu nħarsu ’l quddiem lejn il-wirt etern tagħna bit-tama u l-kunfidenza.

Sejħa biex ngħixu l-futur hawn u issa

Wara li Ġwanni kien maqbud, Ġesù wasal il-Galilija u ppriedka l-evanġelju ta 'Alla u qal: Il-ħin huwa ċertüllt, u r-renju ta 'Alla wasal. Indmu u emmnu l-evanġelju "(Mark 1: 14-15).

Dan l-evanġelju li ġab Ġesù huwa l- "aħbar tajba" - messaġġ qawwi li jbiddel u jittrasforma l-ħajja. L-Evanġelju überfüMhux biss jisma u jikkonverti, imma fl-aħħar isir l-aħjar għal kulħaddüagħmel tabib li oppona liluüjgħix.

L-evanġelju huwa “qawwa ta’ Alla li jsalva lil dawk kollha li jemmnu fiha ”(Rum 1:16). L-evanġelju huwa l-istedina ta ’Alla għalina biex ngħixu ħajja fuq livell kompletament differentiüisma ’. L-aħbar it-tajba hi li hemm wirt li qed jistenna għalina li se jkun fil-pussess sħiħ tagħna meta Kristu jirritorna. Hija wkoll stedina għal realtà spiritwali ħajja li tista 'diġà tappartjeni għalina.

Pawlu jsejjaħ l-Evanġelju “Evanġelju ta’ Kristu” (1. Korintin 9:12), “Evanġelju ta’ Alla” (Rum 15:16) u “Evanġelju tal-paċi” (Efesin 6:15). Jibda minn Ġesù, jibda li jütiddefinixxi mill-ġdid l-opinjoni tas-Saltna ta 'Alla, billi tiffoka fuq it-tifsira universali tal-ewwel miġja ta' Kristu.

Il-Ġesù, il üPawlu jgħallem li dak li mexa fit-toroq fit-trab tal-Lhudija u l-Galilija huwa issa Kristu Rxoxt, li qiegħed fuq il-lemin ta’ Alla u hu “il-kap ta’ kull setgħat u awtoritajiet” (Ko 2:10).

Skond Pawlu, il-mewt u l-qawmien ta 'Ġesù Kristu jiġu "l-ewwel" fl-Evanġelju; huma l-Schlüġrajjiet fil-pjan t'Alla (1. Korintin 15:1-11). L-evanġelju huwa l-aħbar it-tajba füil-foqra u l-oppressiücct L-istorja għandha mira. Fl-aħħar, il-liġi se trijonf, mhux il-poter.

L-idejn imtaqqba għandu üirbaħ fuq il-ponn armat. L-isfera tal-ħażen tagħti lok għall-isfera ta 'Ġesù Kristu, ordni ta' affarijiet li l-Insara diġà qed jesperjenzaw parzjalment.

Pawlu enfasizza dan l-aspett tal-evanġelju kontrihüDwar il-Kolossin: "Bil-ferħ jgħid grazzi lill-Missier li tügħamel il-wirt tal-qaddisin fid-dawl. Huwa salvana mill-qawwa tad-dlam u poġġina fl-isfera ta 'l-iben għażiż tiegħu, li fih għandna s-salvazzjoni, jiġifieri l-maħfra tas-Sünd” (Kolossin 1,12-14th).

FüGħall-insara kollha, l-evanġelju huwa r-realtà preżenti u l-futurütama fil-futur. Kristu Rxoxt, li hu Mulej üDwar il-ħin, l-ispazju u dak kollu li jiġri hawn isfel huwa ċ-ċampjinür l-insara. Hu li ttieħed fis-sema hu s-sors omnipresenti tal-qawwa (Efesin 3,20-21th).

L-aħbar it-tajba hi li Ġesù Kristu għandu kull ostaklu fil-ħajja tad-dinja tiegħu ütrid tegħleb. It-triq tas-salib hija triq iebsa imma rebbieħa fis-saltna ta 'Alla. Huwa għalhekk li Pawlu jista 'jiġbor fil-qosor l-Evanġelju, "Għax ħsibt li kien füdritt li ma tkun taf xejn fostkom ħlief Ġesù Kristu msallab”(1. Kor. 2,2).

It-treġġigħ lura kbir

Meta Ġesù deher fil-Galilija u ppriedka l-evanġelju bis-serjetà, huwa stenna tweġiba. Huwa wkoll jistenna risposta mingħandna llum.

Imma l-istedina ta ’Ġesù biex tidħol fis-saltna ma nżammitx fil-vakwu. Is-sejħa ta ’Ġesù füIs-Saltna ta ’Alla kienet akkumpanjata minn sinjali u mirakli impressjonanti li għamlu pajjiż li sofra mill-ħakma Rumana bilqiegħda u jieħu avviż.

Din hija raġuni waħda għaliex Ġesù kellu jagħmilha ċara xi fisser ir-Renju ta 'Alla. Il-Lhud fil-ħin ta 'Ġesù kienu qed jistennew FüMexxej li jġib lura l-glorja ta ’David u Salamun lin-nazzjon tagħhomürde Iżda l-messaġġ ta 'Ġesù kien "doppju rivoluzzjonarju," kif jikteb l-istudjuż Oxford Wright NT. L-ewwel, huwa ħa l-aspettattiva komuni li j aüdian super state tarmi l-madmad Ruman würde, u biddlu xi ħaġa kompletament differenti. Huwa għamel it-tama mifruxa tal-liberazzjoni politika bħala messaġġ ta ’salvazzjoni spiritwali: l-evanġelju!

"Is-saltna ta 'Alla hija fil-viċin, deher li kien qed jgħid, imma mhux dak li immaġinajt li kien" (NT Wright, Who Was Jesus?, P. 98).

Ġesù ħasad lin-​nies bil-​konsegwenzi tal-​aħbar tajba tiegħu. “Imma ħafna li huma l-ewwel ikunu l-aħħar, u l-aħħar ikunu l-ewwel” (Mattew 19,30).

"Se jkun hemm snien li jibqgħu u jitkellmu," qal lil j tiegħuüPajjiżna Indjan, “meta taraw lil Abraham, Iżakk u Ġakobb u l-profeti kollha fis-saltna ta’ Alla, imma intom titkeċċew barra” (Lq 13:28).

L-ikla kbira kienet für kollha hemm (Luq. 14,16-24). Il-Ġentili kienu wkoll mistiedna fis-saltna ta’ Alla. U t-tieni ma kienx inqas rivoluzzjonarju.

Dan il-profeta Nazaret deher ħafna drabi für ikollok il-liġi - mill-lebbruż u Krütħallas lil dawk li jħallsu t-taxxa rgħiba - u xi kultant anke fül-oppressuri Rumani mibegħdaücker.

L-aħbar tajba li ġab Ġesù kienet ikkontradixxiet l-aspettattivi kollha, anke dawk tal-fidil J tiegħu.ünger (Luq. 9,51-56). Għal darb’oħra Ġesù qal li s-saltna li kienu qed jistennew fil-futur kienet diġà preżenti b’mod dinamiku fix-xogħol tiegħu. Wara episodju partikolarment drammatiku qal: “Jekk inkeċċi l-ispirti ħżiena minn subgħajk Alla, is-saltna ta’ Alla waslet għandkom” (Luk. 11,20). Fi kliem ieħor, in-nies li raw il-ministeru ta’ Ġesù raw il-preżent tal-futur. B’mill-inqas tliet modi, Ġesù qaleb l-aspettattivi attwali ta’ taħt fuq:

  1. Ġesù għallem l-​aħbar tajba li s-​saltna t’Alla hija rigal—il-​ħakma t’Alla li ġabet il-​fejqan. Ġesù waqqaf is-“sena tal-favur tal-Mulej” (Luk 4,19; Isaija 61,1-2). Iżda l-Münobbli u mgħobbi, il-foqra u t-tallab, it-tfal delinkwenti u l-kolletturi ndiema tat-taxxa, l-puteri indiema u l-barranin tas-soċjetà. FüNagħaġ iswed u nagħaġ mitluf spiritwalment, huwa ddikjara lilu nnifsu li hu herder.
  2. L-aħbar it-tajba ta ’Ġesù kienet ukoll fügħan-nies li kienu lesti jduru għand Alla permezz tal-purifikazzjoni bl-uġigħ ta ’ndiema ġenwina. Dawn S sinċerament jindemütbiddel wükbir f’AllaüSib missier tajjeb li jfittex l-orizzont għal uliedu u bniet mitluqin u jarahom meta jkunu “għadhom ‘il bogħod” (Lq. 1)5,20). L-aħbar it-tajba tal-evanġelju fissret li kull min jgħid mill-qalb: “Alla jkun jien Süsiek grazzjuż” (Luq 18,13) tmd sinċerament jaħseb li hu parti minn AllaüInsibu smigħ wüart. Dejjem "Itlob u jingħatalkom; fittex u ssib; ħabbat u jinfetaħlek" (Lq. 11,9). FüGħal dawk li emmnu u tbiegħdu mill-modi tad-dinja, din kienet l-aqwa aħbar li setgħu jisimgħu.
  3. L-evanġelju ta ’Ġesù fisser ukoll li xejn ma jista’ jwaqqaf ir-rebħa tas-Saltna li Ġesù kien ġab - minkejja li deher l-oppost. Dan isfera wütiltaqa 'ma' reżistenza qarsa, bla waqfien, iżda fl-aħħar wükieku übernatütrijonf ta 'saħħa fiżika u glorja. Kristu qal J tiegħuüindignat: “Imma meta Bin il-bniedem jiġi fil-glorja tiegħu, u l-anġli kollha miegħu, imbagħad joqgħod fuq it-tron tal-glorja tiegħu, u l-popli kollha jinġabru quddiemu. U jifridhom minn xulxin. bħalma r-ragħaj jagħmel in-nagħaġ jinfired mill-mogħoż” (Mt. 25,31-32th).

L-aħbar it-tajba ta’ Ġesù kellha tensjoni dinamika bejn dak “diġà issa” u dak “għadu mhux”. L-evanġelju tas-saltna rrefera għall-ħakma ta’ Alla, li kienet diġà teżisti – “L-għomja jaraw u ż-zopop jimxu, il-lebbrużi jitnaddfu u t-torox jisimgħu, il-mejtin iqumu, u l-foqra jiġu mxandra għall-Evanġelju” (Mt. 11,5). Imma s-saltna kienet “għadha ma” hemm fis-sens li r-riżultat sħiħ tagħhaüimminenti. Li tifhem l-evanġelju tfisser li tifhem dan l-aspett doppju: minn naħa, il-preżenza mwiegħda tar-re, li diġà qiegħed jgħix fil-poplu tiegħu, u min-naħa l-oħra r-ritorn drammatiku tiegħu.

L-aħbar it-tajba tas-salvazzjoni tiegħek

Il-missjunarju Pawlu għen biex iqanqal it-tieni moviment kbir tal-evanġelju - it-tixrid tiegħu mill-Ġudea ċkejkna għad-dinja Greko-Rumana kkultivata ħafna ta ’nofs l-ewwel seklu. Pawlu, il-persekutur Nisrani maqlub, jidderieġi d-dawl li jgħammex permezz tal-priżma tal-ħajja ta ’kuljum. Filwaqt li jfaħħar lil Kristu glorifikat, hu jinsab imħasseb ukoll bil-konsegwenzi prattiċi tal-evanġelju.

Minkejja r-reżistenza fanatika, Pawlu jagħti lill-Insara l-oħra t-tifsira tal-isbaħ tal-ħajja ta ’Ġesù, il-mewt u l-irxoxt tiegħu:

“Anke intom, li darba kont barranin u għedewwa f’għemejjel ħżiena, issa ttafa bil-mewt ta’ ġismu mortali, biex ipoġġikom quddiem wiċċu qaddis u bla ħtija u bla tebgħa, jekk tibqa’ fil-fidi, sod u sod, u taqtax qalbek mit-tama tal-evanġelju, li smajtu, li kienet ippridkata lil kull ħlejqa taħt is-sema: jien, Pawlu, sirt ministru tiegħu” (Kolossin) 1,21-23th).

Rikonċiljat Immakulata. Grazzja. Fidwa. Maħfra. U mhux biss fil-futur, imma hawn u issa. Dan huwa l-evanġelju ta 'Pawlu.

Il-qawmien, il-qofol li għalih wasslu s-sinoptiċi u Johannes qarrejja tagħhom  (Ġwanni 20,31), joħroġ il-qawwa ta’ ġewwa tal-evanġelju għall-ħajja ta’ kuljum tan-Nisrani. Il-qawmien ta’ Kristu jikkonferma l-evanġelju. Għalhekk, jgħallem Pawlu, dawk il-ġrajjiet fil-Lhudija 'l bogħod jagħtu tama lin-nies kollha:

“...M’iniex mistħija mill-evanġelju; għax hija l-qawwa ta’ Alla li ssalva lil kull min jemmen fiha, l-ewwel il-Lhud u wkoll il-Griegi. Għax fiha tidher il-ġustizzja ta’ Alla, li hi minn fidi għal fidi...” (Rumani 1,16-17th).

L-appostlu Ġwanni jżid dimensjoni oħra mal-evanġelju. Dan juri lil Ġesù kif il- "Jünger li kien iħobb” (Ġwanni 19,26), ftakar fih, raġel b’qalb ta’ ragħaj, mexxej tal-knisja b’imħabba profonda għan-nies bl-inkwiet u l-biżgħat tagħhom.

"Ġesù għamel ħafna sinjali oħra quddiem id-dixxipli tiegħu li mhumiex miktuba f'dan il-ktieb. Iżda dawn huma miktuba sabiex tkunu temmnu li Ġesù hu l-Kristu, l-Iben ta 'Alla, u biex billi temmen ikollok il-ħajja f'ismu" ( Ġwanni 20,30:31).

Il-preżentazzjoni tal-evanġelju min-naħa ta 'Ġwanni għandha l-qofol tagħha fl-istqarrija tal-għaġeb: "... sabiex int ikollok il-ħajja permezz tal-fidi."

Ġwanni jwassal b’mod mirakoluż aspett ieħor tal-evanġelju: Ġesù Kristu f’mumenti ta ’prossimità personali kbira. Ġwanni jagħti rendikont tal-preżenza personali, li jservi fil-Messija.

Evanġelju personali

Fl-Evanġelju ta’ Ġwanni niltaqgħu ma’ Kristu li kien predikatur pubbliku qawwi (Ġwanni 7,37-46). Naraw lil Ġesù sħun u ospitabbli. Mill-istedina tiegħu li tistieden "Ejja u ara!" (Ġo. 1,39) sal-isfida lil Tumas li jiddubita biex ipoġġi subgħajh fil-ġrieħi ta’ idejh (Ġw 20,27), il-persuna li saret laħam u għexet fostna tintwera b’mod li ma jintesax (Ġwanni 1,14).

In-nies tant ħassewhom milqugħa u komdi ma’ Ġesù li kellhom skambju ħaj miegħu (Ġw. 6,5-8th). Huma qiegħdu ħdejh waqt li kielu u kielu mill-istess platt (Ġwanni 13,23-26th).

Tant iħobbuh li għawmu lejn il-bank malli rawh jiekol ħut flimkien li kien moqli hu stess (Ġwanni 21,7-14th).

L-Evanġelju ta’ Ġwanni jfakkarna kemm l-Evanġelju jdur madwar Ġesù Kristu, l-eżempju tiegħu u l-ħajja ta’ dejjem li nirċievu permezz tiegħu (Ġwanni 10,10). Tfakkarna li mhux biżżejjed li nippridkaw l-evanġelju. Irridu ngħixuha wkoll. L-​appostlu Ġwanni jinkuraġġina biex oħrajn jistgħu jintrebħu bl-​eżempju tagħna biex jaqsmu magħna l-​aħbar tajba tas-​saltna t’Alla. Hekk kien il-każ tal-mara Samaritana li ltaqgħet ma’ Ġesù Kristu fil-bir (Ġwanni 4,27-30), u Marija ta’ Mandala (Ġw 20,10:18).

Dak li beka fil-qabar ta 'Lazzru, il-qaddej umli li ta lil Füsse kien għadu ħaj sal-lum. Jagħtina l-preżenza tiegħu permezz tal-għammar ġewwa l-Ispirtu s-Santu: “Min iħobbni jżomm kelmti, u Missieri jħobbu, u aħna nersqu lejh u nagħmlu darna miegħu... La titnikket u fütibżax” (Ġwanni 14,23, 27). Ġesù qed imexxi b’mod attiv lill-poplu tiegħu llum permezz tal-Ispirtu s-Santu. L-istedina tiegħu hija personali u inkoraġġanti bħal qatt qabel: "Ejja u ara!" (Ġwanni 1,39).

Fuljett tal-Knisja ta 'Alla madwar id-Dinja