Id-Duttrina tal-Rapture

Id-“duttrina ta’ rapture” sostnuta minn xi Kristjani tittratta x’se jiġri mill-knisja fir-ritorn ta’ Ġesù – fit-“Tieni Miġja”, kif normalment tissejjaħ. Id-duttrina tgħid li dawk li jemmnu jesperjenzaw tip ta’ tlugħ; li se jinqabdu biex jiltaqgħu ma’ Kristu f’xi żmien fil-miġja tiegħu fil-glorja. It-twemmin tar-Rapture essenzjalment jużaw silta waħda bħala referenza: “Għax aħna ngħidulkom dan bil-kelma tal-Mulej, li aħna li aħna l-ħajja u nibqgħu sal-miġja tal-Mulej ma nkunux qabel dawk li raqdu. Għax il-Mulej innifsu jinżel mis-sema bl-għajta, bil-leħen tal-arkanġlu u bit-tromba ta’ Alla, u l-mejtin fi Kristu jqumu l-ewwel. Wara dan aħna li nkunu ħajjin u li nibqgħu nqabdu flimkien magħhom fis-sħab biex niltaqgħu mal-Mulej fl-arja. U hekk inkunu dejjem mal-Mulej. Mela nfarrġu lil xulxin b’dan il-kliem” (1. Tessalonikin 4,15-17th).

Id-duttrina rapture tidher li tmur lura għal raġel jismu John Nelson Darby fl-1830's. Qasam il-ħin tat-tieni li ġejja f’żewġ partijiet. L-ewwel, qabel it-tribulation, Kristu se jasal għand il-qaddisin tiegħu, huma jkunu raptured miegħu. Wara t-tbatija, kien jerġa’ lura lejn l-art magħhom, u mbagħad Darby biss ra r-ritorn attwali, it-tieni miġja ta’ Kristu fi splendore u glorja.

Dawk li jemmnu Rapture għandhom fehmiet differenti dwar meta l-Rapture se jseħħ fid-dawl tal-"tribulation kbira" (tribulation): qabel, matul, jew wara t-tribulation. Barra minn hekk, hemm opinjoni minoritarja li elite magħżula biss fi ħdan il-knisja Kristjana se tkun raptured fil-bidu tat-tribulazzjoni.

Il-Knisja Dinjija ta’ Alla Kif Tħares lejn id-Duttrina tar-Rapture?

Jekk aħna 1. Meta jħares lejn it-Tessalonikin, l-appostlu Pawlu jidher biss jgħid li mad-daqq tat-“tromba ta’ Alla” l-ewwel iqumu l-mejtin li mietu fi Kristu u flimkien ma’ dawk li jemmnu li għadhom ħajjin “iqumu fuq is-sħab fis-sħab. arja biex niltaqgħu mal-Mulej ». Li l-knisja kollha – jew parti mill-knisja – qabel, waqt jew wara t-tribulazzjoni għandha tiġi raptured jew trasferita għal post ieħor ma jissemmiex.

Mattew jidher li qed jitkellem dwar ġrajja simili: “Imma immedjatament wara t-tribulazzjoni ta’ dawk il-jiem ix-xemx tiskura u l-qamar jitlef id-dawl tiegħu, u l-kwiekeb jaqgħu mis-sema u l-qawwiet tas-smewwiet jitħawwdu. U mbagħad is-sinjal ta’ Bin il-bniedem jidher fis-sema. U mbagħad it-tribujiet kollha ta’ l-art jgħajtu u jaraw lil Bin il-bniedem ġej fuq is-sħab tas-sema b’qawwa u glorja kbira. U jibgħat lill-anġli tiegħu bit-trombi li jdoqqu, u jiġbru lill-magħżulin tiegħu mill-erba’ irjieħ, minn tarf tas-sema għall-ieħor” (Mattew 2).4,29-31th).

F’Mattew, Ġesù jgħid li l-qaddisin kienu se jinġabru “minnufih wara t-tribulazzjoni ta’ dak iż-żmien”. Il-qawmien, il-ġbir, jew jekk trid, il-ħakma, iseħħ fil-qosor fit-tieni miġja ta’ Ġesù. Minn dawn l-Iskrittura huwa diffiċli li wieħed jifhem id-distinzjonijiet magħmula mill-fidili rapture.

Għal din ir-raġuni, il-knisja tirrappreżenta interpretazzjoni fattwali tal-iskrittura msemmija hawn fuq u ma tarax rapture speċjali kif mogħti. Il-versi inkwistjoni qed jgħidu sempliċiment li meta Ġesù jerġa’ lura fil-glorja, il-qaddisin mejta jqumu u jingħaqdu ma’ dawk li għadhom ħajjin.
Il-mistoqsija dwar x’se jiġri mill-knisja qabel, waqt, u wara r-ritorn ta’ Ġesù tibqa’ fil-biċċa l-kbira bla tweġiba fl-Iskrittura. Min-naħa l-oħra, għandna ċertezza dwar dak li tgħid l-Iskrittura b’mod ċar u dommatiku: Ġesù se jerġa’ lura fil-glorja biex jiġġudika lid-dinja. Dawk li baqgħu fidili lejh se jiġu rxoxtati u jgħixu miegħu għal dejjem fil- ferħ u fil- glorja.

minn Paul Kroll