X'inhi l-libertà?

070 dak li hu l-libertàDan l-aħħar żorna lil bintha u lill-familja tagħha. Imbagħad qrajt is-sentenza f’artiklu: “Il-libertà mhix in-nuqqas ta’ restrizzjonijiet, imma l-ħila li wieħed jgħaddi mingħajrhom bl-imħabba lejn il-proxxmu” (Factum 4/09/49). Il-libertà hija aktar min-nuqqas ta’ restrizzjonijiet!

Smajna xi priedki dwar il-libertà, jew diġà studjajna dan is-suġġett lilna nfusna. Dak li huwa speċjali dwar din id-dikjarazzjoni għalija, madankollu, huwa li l-libertà hija assoċjata ma 'rinunzja. Kif nimmaġinaw il-libertà b'mod ġenerali, m'għandha x'taqsam xejn ma 'li jċedu. Għall-kuntrarju, in-nuqqas ta ’libertà huwa ekwivalenti mal-għoti. Aħna nħossuna ristretti fil-libertà tagħna meta aħna qed jiġu ordnati kontinwament minn restrizzjonijiet.

Din tinstema 'fil-ħajja ta' kuljum:
"Għandek tqum issa, huma kważi s-sebgħa!"
"Issa dan assolutament irid isir!"
"Reġgħu għamilt l-istess żball, għad ma tgħallimt xejn?"
"Inti ma tistax taħrab issa, tobgħod l-impenn!"

Naraw dan ix-xejra tal-ħsieb b'mod ċar ħafna mid-diskussjoni li Ġesù kellu mal-Lhud. Issa Ġesù qal lill-Lhud li kienu emmnu fih:

“Jekk iżżommu fil- kelma tiegħi, intom tassew dixxipli tiegħi u tagħrfu l- verità, u l- verità teħliskom.” Imbagħad wieġbu: “Aħna nisel Abraham u qatt ma qdejna bħala qaddejja taʼ ħadd; kif tista’ tgħid: Int se ssir ħielsa? Ġesù wieġeb: “Tassew, tassew ngħidilkom, kull min jagħmel id-dnub huwa qaddej tad-dnub. Imma l-qaddej ma jibqax fid-dar għal dejjem, imma l-iben jibqa’ fiha għal dejjem. Mela jekk l-Iben għamilkom ħielsa, allura tkunu tassew ħielsa” (Ġwanni 8,31-36. ).

Meta Ġesù beda jitkellem dwar il-libertà, l-udjenza tiegħu immedjatament ġibdet il-pruwa għas-sitwazzjoni ta 'qaddej jew skjav. Skjav huwa l-oppost tal-libertà, biex ngħidu hekk. Huwa għandu jgħaddi mingħajr ħafna, huwa limitat ħafna. Imma Ġesù jordna lis-semmiegħa tiegħu 'l bogħod mix-xbieha tagħhom tal-libertà. Il-Lhud kienu jemmnu li huma dejjem kienu ħielsa, iżda fi żmien Ġesù dawn kienu pajjiż okkupat mir-Rumani u qabel dan spiss kienu taħt il-ħakma barranija u anke fl-iskjavitù.

Allura dak li fisser Ġesù bil-libertà kien differenti ħafna minn dak li fehmu l-udjenza. Il-jasar għandu ċerti xebh mad-dnub. Kull min jidneb huwa ilsir tad-dnub. Dawk li jixtiequ jgħixu fil-libertà għandhom jiġu meħlusa mill-piż tad-dnub. F'din id-direzzjoni, Ġesù jara l-libertà. Il-libertà hija xi ħaġa li ġejja minn Ġesù, dak li jagħmilha possibbli, dak li hu jikkomunika, dak li jikseb. Il-konklużjoni tkun li Ġesù nnifsu jinkorpora l-libertà, li hu assolutament ħieles. Ma tistax tagħti l-libertà jekk m'intix liberu lilek innifsek. Mela jekk nifhmu aħjar in-natura ta ’Ġesù, aħna nifhmu wkoll il-libertà aħjar. Passaġġ impressjonanti jurina x’inhi n-natura bażika ta ’Ġesù kienet u hija.

“Attitudni bħal din tgħammar fikom ilkoll, bħalma kienet preżenti wkoll fi Kristu Ġesù; għax għalkemm kellu l-għamla ta’ Alla (natura jew natura divina), ma rax ix-xebh ma’ Alla bħala serq li għandu jinżamm bil-forza (inaljenabbli, pussess prezzjuż); le, żvojta lilu nnifsu (mill-glorja tiegħu) billi ħa l-għamla ta’ qaddej, daħal f’bniedem u ġie ivvintat bħala bniedem fil-kostituzzjoni fiżika tiegħu” (Pilipper 2,5-7. ).

Karatteristika prominenti tal-karattru ta’ Ġesù kienet ir-rinunzja tiegħu mill-istatus divin tiegħu.Hu “battal lilu nnifsu” mill-glorja tiegħu, u rrinunzja volontarjament għal din is-setgħa u l-unur. Huwa warrab dan il-pussess prezzjuż u hu dak li kkwalifikah biex ikun il-Feddej, wieħed li jsolvi, li jeħles, li jagħmel il-libertà possibbli, li jista’ jgħin lill-oħrajn biex ikunu ħielsa. Din ir-rinunzja għal privileġġ hija karatteristika essenzjali ħafna tal-libertà. Kelli bżonn nidħol aktar fil-fond f’dan il-fatt. Żewġ eżempji minn Pawlu għenuni.

"Ma tafx li dawk li jiġru fil-korsa qed jiġru kollha, iżda li wieħed biss jirċievi l-premju? Issa tiġri b'tali mod li ġġibu! Imma kull min irid jieħu sehem fil-kompetizzjoni jimtedd Astinenza fir-relazzjonijiet kollha, dawk li jirċievu kuruna li ma titħassarx, imma aħna li ma titħassarx "(1. Korintin 9,24-25. ).

Runner stabbilixxa mira u jrid jilħaqha. Aħna wkoll involuti f'din il-ġirja u hija meħtieġa rinunzja. (It-traduzzjoni ta’ Hoffnung für alle titkellem dwar ir-rinunzja f’din is-silta) Mhux biss kwistjoni ta’ ftit rinunzja, imma ta’ “astinenza fir-relazzjonijiet kollha”. Bħalma Ġesù rrinunzja ħafna biex inkunu nistgħu ngħaddu l-libertà, aħna wkoll imsejħin biex nirrinunzjaw ħafna biex aħna wkoll ingħaddu l-libertà. Ġejna msejħin għal triq ġdida tal-ħajja li twassal għal kuruna li ma titħassarx li tibqa’ għal dejjem; għal glorja li qatt ma tispiċċa jew tgħaddi. It-tieni eżempju huwa relatat mill-qrib mal-ewwel. Huwa deskritt fl-istess kapitolu.

"M'iniex bniedem ħieles? M'iniex appostlu? Ma rajtx lil Sidna Ġesù? M'intix il-ħidma tiegħi fil-Mulej? Aħna l-appostli m'għandniex dritt nieklu u nixorbu?" (1. Korintin 9, 1 u 4).

Hawnhekk Pawlu jiddeskrivi lilu nnifsu bħala raġel ħieles! Huwa jiddeskrivi lilu nnifsu bħala xi ħadd li ra lil Ġesù, bħala xi ħadd li jaġixxi f'isem dan il-ħelsien u li għandu wkoll riżultati viżibbli b'mod ċar x'juri. U fil-versi li ġejjin jiddeskrivi dritt, privileġġ li hu, bħall-appostli u l-predikaturi l-oħra kollha, għandu, jiġifieri li jaqla ’l-għixien billi jipprietka l-evanġelju, li huwa intitolat għal dħul minnu. (Vers 14) Imma Pawlu rrinunzja dan il-privileġġ. Billi għamel mingħajrha, ħoloq spazju għalih innifsu, u għalhekk ħassu liberu u seta 'jsejjaħ lilu nnifsu persuna ħielsa. Din id-deċiżjoni għamlitu aktar indipendenti. Huwa wettaq dan ir-regolament mal-kongregazzjonijiet kollha bl-eċċezzjoni tal-kongregazzjoni f'Filippi. Huwa ħalla lil din il-komunità tieħu ħsieb il-benesseri fiżiku tiegħu. F'din it-taqsima, madankollu, insibu silta li tidher daqsxejn stramba.

"Għax meta nxandar il-messaġġ tas-salvazzjoni, m'għandi l-ebda raġuni biex niftaħar biha, għax jien taħt sfurzament; (Vers 14).

Pawlu, bħala raġel ħieles, jitkellem dwar kompulsjoni, dwar xi ħaġa li kellu jagħmel! Kif kien possibbli? Huwa ma rax il-prinċipju tal-libertà? Anzi naħseb li ried iwassalna eqreb lejn il-libertà permezz tal-eżempju tiegħu. Inkomplu naqraw f ':

"Għax biss jekk nagħmel dan minn jedd tiegħi stess ikolli (dritt għal) pagi; imma jekk nagħmel dan b'mod involontarju, hija biss amministrazzjoni li jiena fdata biha. X'inhi l-paga tiegħi? Bħala l-proklamatur tal- messaġġ tas-salvazzjoni, noffrih bla ħlas, biex ma nużax id-dritt tiegħi li nxandar il-messaġġ tas-salvazzjoni, għax għalkemm jien indipendenti (ħieles) min-nies kollha, għamilt lili nnifsi lsir ta’ lilhom kollha. sabiex nipproteġi lill-maġġoranza tagħhom imma dan kollu nagħmel b’risq il-messaġġ tas-salvazzjoni, biex jien ukoll nista’ nagħmel sehem fih”(1. Korintin 9,17-19 u 23).

Pawlu rċieva inkarigu mingħand Alla u kien jaf tajjeb li kien obbligat jagħmel hekk minn Alla; kellu jagħmel dan, ma setax ixxerred fuq dan. Huwa ra lilu nnifsu f'dan l-irwol bħala steward jew amministratur mingħajr ebda talba għall-pagi. F’din is-sitwazzjoni, madankollu, Pawlu kiseb spazju ħieles, minkejja dan ir-restrizzjoni huwa ra spazju kbir għal-libertà. Huwa rrinunzja għall-kumpens għax-xogħol tiegħu. Huwa saħansitra għamel lilu nnifsu qaddej jew ilsir għal kulħadd. Huwa adattat għaċ-ċirkostanzi; u n-nies li lilhom hu ppriedka l-evanġelju. Billi rrinunzja għall-kumpens, huwa kien kapaċi jilħaq ħafna iktar nies. Il-persuni li semgħu l-messaġġ tiegħu raw b'mod ċar li l-messaġġ ma kienx għan fih innifsu, arrikkiment jew frodi. Minn barra, Pawlu seta ’kien jidher bħal xi ħadd li kien taħt pressjoni kontinwa u impenn. Imma Pawlu ma kienx marbut ġewwa, huwa kien indipendenti, kien ħieles. Kif wasal dan? Ejjew nirritornaw mument għall-ewwel silta li naqraw flimkien.

"Ġesù weġibhom: "Tassew, tassew ngħidilkom, kull min jagħmel id-dnub huwa qaddej tad-dnub. Imma l-qaddej ma jibqax fid-dar għal dejjem, imma l-iben jibqa' fiha għal dejjem" (Ġwanni 8,34-35th).

Ġesù x’ried ifisser b’“dar” hawn? Xi tfisser dar għalih? Dar twassal is-sigurtà. Ejja naħsbu dwar l-istqarrija ta’ Ġesù li fid-dar ta’ missieru qed jitħejjew ħafna residenzi għal ulied Alla. (Ġwanni 14) Pawlu kien jaf li kien wild t’Alla, ma kienx għadu lsir tad-dnub. F’din il-pożizzjoni kien sigur (issiġillat?).Ir-rinunzja tiegħu għall-kumpens għall-inkarigu tiegħu ressqet ħafna eqreb lejn Alla u s-sigurtà li Alla biss jista’ jagħti. Pawlu għamel kampanja qawwija għal din il-libertà. Ir-rinunzja ta’ privileġġ kienet importanti għal Pawlu, għax b’dan il-mod kiseb il-libertà divina, li kienet murija fis-sigurtà m’Alla. Fil-ħajja tiegħu fuq l-art Pawlu esperjenza din is-sigurtà u rringrazzja lil Alla għal darb’oħra u fl-ittri tiegħu bil-kliem "fi Kristu" fakkar. Huwa kien jaf profondament li l-libertà divina kienet biss possibbli permezz tar-rinunzja ta 'Ġesù mill-istat divin tiegħu.

Ir-rinunzja tal-imħabba lejn il-proxxmu hija ċ-ċavetta għal-libertà li fisser Ġesù.

Dan il-fatt irid isir ukoll iktar ċar għalina kuljum. Ġesù, l-appostli u l-ewwel insara taw eżempju. Huma raw li r-rinunzja tagħhom tmur f'ċirku wiesgħa. Ħafna nies kienu mimsus mir-rinunzja tal-imħabba għal oħrajn. Huma semgħu l-messaġġ, aċċettaw il-libertà divina, għax ħarsu lejn il-futur, kif Pawlu poġġieha:

"... li hi stess, il-ħolqien, tiġi meħlusa wkoll mill-jasar tal-impermanenza sabiex (tipparteċipa fil) il-libertà li wlied Alla se jkollhom fl-istat tal-glorifikazzjoni. Nafu li l-ħolqien kollu sa issa Kullimkien niddejjaq u nistennew twelid ġdid bl-uġigħ.Imma mhux huma biss, imma wkoll aħna, li diġa għandna l-Ispirtu bħala rigal tal-ewwel frott, nistennew ukoll fil-ġewwieni tagħna waqt li nistennew (il-manifestazzjoni) tat-tifel, jiġifieri għall- fidwa ta’ ħajjitna” (Rumani 8,21-23th).

Alla jagħti din il-libertà lil uliedu. Hija parti speċjali ħafna li jirċievu wlied Alla. Ir-rinunzja li t-tfal ta 'Alla jieħdu għall-karità hija aktar minn kompensata mis-sigurtà, il-kalma, is-serenità li tiġi minn Alla. Jekk persuna tkun nieqsa minn din is-sigurtà, allura tkun qed tfittex l-indipendenza, id-diżimpenn moħbi bħala emanċipazzjoni. Huwa jrid jiddetermina lilu nnifsu u jsejħilha libertà. Kemm inkwiet minnha diġà twieled minnu. It-tbatija, il-miżerja u l-vojt li jkunu nħolqu minn nuqqas ta ’ftehim dwar il-libertà.

"Bħat-tfal tat-twelid, ixxennqu għal ħalib sensibbli, mhux adulterat (din il-ħalib nistgħu nsejħulha ħelsien) biex permezz tiegħu tkun tista’ tikber għall-hena meta tkun ħassejt b’mod differenti li l-Mulej hu tajjeb. Ejjew għandu, il-ġebla ħajja, li Għalkemm miċħud mill-bnedmin, imma magħżula quddiem Alla, huwa prezzjuż, u ħalli lilek innifsek tinbena bħal ġebel ħaj bħala dar spiritwali (fejn tidħol fis-seħħ din is-sigurtà), għal saċerdozju qaddis biex tagħmel sagrifiċċji spiritwali (li tkun rinunzja) li huma aċċettabbli. lil Alla permezz ta’ Ġesù Kristu!” (1. Peter 2,2-6. ).

Jekk naħdmu għal-libertà divina, aħna nikbru f’din il-grazzja u l-għarfien.

Fl-aħħar nett, nixtieq nikkwota żewġ sentenzi mill-artiklu li minnu sibt l-ispirazzjoni għal din il-priedka: “Il-libertà mhix in-nuqqas ta’ restrizzjonijiet, imma l-ħila li wieħed jgħaddi mingħajrhom bl-imħabba lejn il-proxxmu. Kull min jiddefinixxi l-libertà bħala l-assenza ta 'koerzjoni jiċħad lin-nies mistrieħ fis-sigurtà u programmi diżappunt.

minn Hannes Zaugg


pdfIl-libertà hija iktar minn nuqqas ta ’restrizzjonijiet