Alla m’għandux bżonn

Fuq l-Areopagu l-appostlu Pawlu ppreżenta l-idoli tal-Atenien lill-Alla l-veru: «Alla li għamel id-dinja u kull ma fiha, hu, il-Mulej tas-sema u l-art, ma jgħix f’tempji magħmula bl-idejn huma. Lanqas ma jħalli lilu nnifsu jiġi moqdi minn idejn il-bniedem bħal min għandu bżonn xi ħaġa, peress li hu nnifsu jagħti lil kulħadd il-ħajja u n-nifs u kollox” (Atti 17,24-25th).

Pawlu juri d-differenza bejn l-idoli u l-veru Alla triune. L-Alla l-veru m’għandux bżonn, hu Alla li jagħti li jagħti l-ħajja, jaqsam dak kollu li hu tajjeb li għandu għax Alla hu mħabba. L-idoli, mill-banda l-oħra, għandhom bżonn l-idejn tal-bniedem, li huma joħolqu sabiex jaqduhom.

Imma x’jiġri kieku Alla kien persuna waħda, kif mgħallem mill-Unitarjaniżmu, li jiċħad id-duttrina tat-Trinità u d-divinità ta’ Ġesù ta’ Nazaret? Alla kif għex qabel il-ħolqien u x’kien jagħmel qabel ma beda ż-żmien?

Dan Alla ma jistax jissejjaħ mħabba għal dejjem għax ma kien hemm ebda ħlejjaq ħaj barra minnu. Alla bħal dan hu fil-bżonn u jeħtieġ ħolqien sabiex ikun jista’ jkun iħobb. L-Alla Trinità, min-naħa l-oħra, huwa uniku. Ġesù juri x’għamel l-Alla l-veru qabel il-ħolqien: «Missier, irrid li fejn jien ukoll dawk li inti tajtni jkunu miegħi, biex jaraw il-glorja tiegħi li inti tajtni; għax int ħabbejtni qabel ma twaqqfet id-dinja » (Ġwanni 17,24).

Ir-relazzjoni bejn Alla l-Missier u Ibnu hija reċiproka u eterna; l-Iben iħobb lill-Missier: “Imma d-dinja tkun taf li jien inħobb lill-Missier u nagħmel kif ordnalni l-Missier” (Ġwanni 14,31).

L-Ispirtu s-Santu hu mħabba: “Għax Alla ma tanax spirtu ta’ biża’, imma ta’ saħħa u mħabba u prudenza” (2. Timotju 1,7).

Hemm komunjoni eterna ta’ mħabba bejn Missier, Iben u Spirtu, u għalhekk Ġwanni seta’ jikteb li Alla hu mħabba: «Maħbubin, ejjew inħobbu lil xulxin; għax l-imħabba ġejja minn Alla, u min iħobb twieled minn Alla u jaf lil Alla. Min ma jħobbx ma jagħrafx lil Alla; għax Alla hu mħabba »(1. Johannes 4,7-8th).

Alla t-trin tal-imħabba jġorr il-ħajja fih innifsu: “Għax kif il-Missier għandu l-ħajja fih innifsu, hekk ukoll ta lill-Iben biex ikollu l-ħajja fih innifsu” (Ġwanni 5,26).

Alla huwa kompletament differenti mill-allat l-oħra kollha. Hu perfett fih innifsu. Alla ta’ dejjem, li jġorr il-ħajja fih innifsu u ma għandu bżonn xejn, ta l-ħajja lill-ħolqien tiegħu u lill-umanità kollha u fetaħ it-triq għall-ħajja ta’ dejjem permezz ta’ Ġesù Kristu. Min m’għandux bżonn ħalaq l-univers permezz ta’ att ta’ grazzja u mħabba. Xi wħud jistgħu jikkonkludu li Alla ma jimpurtahx minna għax Alla m’għandux bżonnna. Alla jħobbna u ħalaqna fix-xbieha tiegħu sabiex inkunu nistgħu jkollna sħab miegħu u ngħixu f’relazzjoni mill-qrib miegħu. Alla jridna nqimuh, mhux biex nissodisfaw xi bżonn fih, imma għall-ġid tagħna, sabiex inkunu nistgħu nagħrfuh u nirrelataw miegħu u ngħixu f’dik ir-relazzjoni.

Tista’ tirringrazzja lil Alla l-Missier li permezz ta’ Ibnu Ġesù Kristu tak l-univers, ħajtu u stedina għall-ħajja ta’ dejjem.

minn Eddie Marsh