awdjo
Żomm kalm
Ftit snin ilu kont Harare, iż-Żimbabwe biex nagħti taħditiet fil-knisja. Wara li dħalt fil-lukanda tiegħi, ħadt passiġġa wara nofsinhar fit-toroq traffikużi tal-kapitali. Wieħed mill-bini fiċ-ċentru tal-belt ġibditli l-għajn minħabba l-istil arkitettoniku tiegħu. Kont qed nieħu xi ritratti meta f’daqqa waħda smajt lil xi ħadd jgħajjat, “Ħej! Ħej! Ħej int hemm!” Meta dawwart, ħarist dritt f’għajnejn suldat irrabjat. Kien armat b’pistola u kien qed jipponta lejja b’rabja. Imbagħad beda jfaqqali sidiri bil-geddum tal-azzarin tiegħu u għajjatli, “Din hija żona ta’ sigurtà – huwa pprojbit li tieħu ritratti hawn!” Bqajt ixxukkjat ħafna. Żona ta’ sigurtà f’nofs il-belt? Kif jista’ jiġri hekk? In-nies waqfu u ħares lejna. Is-sitwazzjoni kienet tensa, imma stramba biżżejjed, ma bżajtx. Għidt bil-kalma, “Jiddispjaċini. Ma kontx naf li hawn żona tas-sigurtà. Mhux se nieħu aktar ritratti.” L-għajta aggressiva tas-suldat kompliet, imma iktar ma għajjat qawwi, iktar naqqas leħni. Għal darb'oħra tlabt skuża. Imbagħad ġrat xi ħaġa tal-għaġeb. Huwa wkoll gradwalment naqqas il-volum tiegħu (u l-pistola tiegħu!), biddel it-ton tal-vuċi tiegħu, u semagħni minflok jattakkani. Wara xi żmien kellna chat pjuttost pjaċevoli li eventwalment spiċċat bih jidderieġini lejn il-ħanut tal-kotba lokali!
Hekk kif tlaqt u rritornajt lejn il-lukanda tiegħi, baqgħet tiġi f’moħħi xi kelma magħrufa: “Tweġiba ġentili tqanqal ir-rabja” (Proverbji 1 Kor.5,1). Permezz taʼ dan l-inċident stramb, kont rat l-effett drammatiku tal-kliem għaqli taʼ Salamun. Ftakart ukoll li għidt talba speċifika dakinhar filgħodu li naqsam magħkom aktar tard.
Fil-kultura tagħna mhix drawwa li tingħata tweġiba ħafifa - pjuttost l-oppost. Aħna mbuttati biex “nħallu s-sentimenti tagħna barra” u biex “ngħidu dak li nħossu”. Is-silta tal-Bibbja fi Proverbji 15,1 jidher li jħeġġiġna npoġġu kollox. Imma kull iblah jista’ jgħajjat jew jinsulenta. Jeħtieġ ħafna aktar karattru biex tiltaqa’ ma’ persuna rrabjata b’kalma u ġentilezza. Huwa dwar li nkunu bħal Kristu fil-ħajja tagħna ta 'kuljum (1. Johannes 4,17). Mhux aktar faċli li jingħad milli jsir? Tgħallimt (u għadni nitgħallem!) xi lezzjonijiet siewja meta nittratta ma’ persuna rrabjata u nuża rispons ħafif.
Ħallas lura l-oħra bl-istess munita
Mhux li meta tiddiskuti ma 'xi ħadd, l-ieħor jipprova jwaqqaf lura? Jekk l-avversarju jagħmel rimarki qtugħ, allura rridu nnaqqsuh. Jekk jibda jgħajjat jew jgħajjat, aħna nistgħu ngħajtu aktar qawwi jekk possibbli. Kulħadd irid l-aħħar kelma, li jħott l-aħħar hit jew jagħti l-aħħar daqqa. Imma jekk sempliċement naqtgħu l-armi tan-nar tagħna u ma nippruvawx nippruvaw li l-persuna l-oħra hija ħażina u mhumiex aggressivi, allura l-oħra spiss tikkalma malajr. Ħafna tilwimiet jistgħu jiġu mħaddma jew imnaqqsa saħansitra aktar mit-tip ta 'rispons li nagħtu.
Rabja ħażina
Tgħallimt ukoll li xi ħaġa mhix dejjem dak li naħsbu li hu meta xi ħadd jidher imdejjaq magħna. Ix-xufier miġnun li qatalek it-triq illum ma qamx dalgħodu bl-intenzjoni li jkeċċik mit-triq! Hu lanqas biss jafek, imma jaf lil martu u huwa rrabjat magħha. Int għadek kif kont fit-triq tiegħu! L-intensità ta 'din ir-rabja ħafna drabi hija sproporzjonata għas-sinifikat tal-ġrajja li kkawżatha li tfaqqa'. Is-sens komun qed jiġi sostitwit b’rabja, frustrazzjoni, diżappunt, u ostilità lejn in-nies żbaljati. Huwa għalhekk li allura rridu nittrattaw ma 'sewwieq aggressiv fit-traffiku, klijent rude fil-linja ta' checkout jew boxxla li tgħajjat. Int m'intix imdejjaq bih, allura tiħux ir-rabja tagħhom personalment!
Kif jaħseb il-bniedem ġewwa fih, hekk hu wkoll
Jekk irridu nwieġbu lil persuna rrabjata b’rispons ġentili, qalbna l-ewwel trid tkun tajba. Illum jew għada l-ħsibijiet tagħna normalment ikunu riflessi fil-kliem u l-imġieba tagħna. Il-ktieb tal-Proverbji jgħallimna li “l-qalb ta’ raġel għaref tiddistingwi b’diskors għaqli” (Proverbji 16,23). Bħalma barmil jiġbed l-ilma minn bir, hekk l-ilsien jieħu dak li hemm fil-qalb u jferragħ. Jekk is-sors ikun nadif, allura wkoll dak li jitkellem l-ilsien. Jekk ma jkunx nadif, l-ilsien se jitkellem ukoll affarijiet mhux nodfa. Meta moħħna jkun imniġġes bi ħsibijiet morr u rrabjati, ir- reazzjoni taʼ l- irkoppa tagħna għal persuna rrabjata tkun ħarxa, abbużiva, u taʼ ritaljazzjoni. Ftakar il-qal: “Tweġiba ġentili tnaqqas ir-rabja; imma kelma ħarxa tqanqal ir-rabja” (Proverbji 1 Kor5,1). Internalizzah. Salamun jgħid: “Żommhom dejjem quddiemek u għożżhom f’qalbek. Għax min isibhom iġibu l-ħajja u huma tajbin għal ġismu kollu” (Proverbji 4,21-22 NGÜ).
Kull meta niltaqgħu maʼ xi ħadd li jkun irrabjat, għandna għażla dwar kif nirreaġixxu għalih. Madankollu, ma nistgħux nippruvaw nagħmlu dan waħedna u naġixxu skont dan. Dan iwassalni għat-talba tiegħi mħabbra hawn fuq: “Missier, poġġi ħsibijietek f’moħħi. Poġġi kliemek fuq ilsieni biex kliemek isir kliemi. Fil-grazzja tiegħek għinni nkun bħal Ġesù għall-oħrajn illum.” Nies rrabjati jidhru f’ħajjitna meta l-inqas nistennewhom. Kun ippreparat.
minn Gordon Green
