L-essenza tal-grazzja

374 in-natura tal-grazzja Kultant nisimgħu tħassib li qed inpoġġu wisq enfasi fuq il-grazzja. Bħala korrettiv irrakkomandat, imbagħad qed jargumenta li, bħala kontrobilanċ għad-duttrina tal-grazzja, nistgħu nqisu dik ta 'ubbidjenza, ġustizzja u dmirijiet oħra msemmija fl-Iskrittura, u partikolarment fit-Testment il-Ġdid. Dawk li huma inkwetati dwar "wisq grazzja" għandhom tħassib leġittimu. Sfortunatament, xi wħud jgħallmu li kif qed ngħixu hija irrilevanti jekk inkunu salvati bil-grazzja minflok ma jaħdem. Għalihom, il-grazzja hija daqskemm ma jafux xi impenji, regoli, jew xejriet ta 'relazzjoni mistennija. Għalihom, il-grazzja tfisser li kollox huwa aċċettat, peress li kollox huwa diġà skużat minn qabel. Skond din il-kunċett żbaljata, il-grazzja hija biljett bla ħlas - sa ċertu punt għandu poter vojt ta 'avukat biex ikun jista' jagħmel dak li trid.

Antinomiżmu

L-Antinomiżmu huwa forma ta 'ħajja li xxerred ħajja mingħajr jew kontra kwalunkwe liġi jew regola. Matul l-istorja tal-knisja, din il-problema kienet is-suġġett ta 'l-Iskrittura u l-predikazzjoni. Dietrich Bonhoeffer, martri tar-reġim Nażista, tkellem dwar "grazzja irħisa" fil-ktieb tiegħu Suċċessjoni. L-antinomiżmu huwa indirizzat fit-Testment il-Ġdid. Fit-tweġiba tiegħu, Pawlu rrefera għall-akkuża li l-enfasi tiegħu fuq il-grazzja tħeġġeġ lin-nies biex "jippersistu fid-dnub sabiex il-grazzja ssir aktar qawwija" (Rumani 6,1) It-tweġiba tal-appostlu kienet qasira u enfatiku: "Kunu 'l bogħod!" (V.2). Ftit sentenzi wara huwa jirrepeti l-allegazzjoni kontrih u jwieġeb: «Kif issa? Għandna nidħlu għax aħna taħt il-grazzja, mhux taħt il-liġi? Li huwa 'l bogħod! » (V.15).

It-tweġiba tal-appostlu Pawlu għall-akkuża ta ’anti-nomiżmu kienet ċara. Kull min jargumenta li l-grazzja jfisser li kollox huwa permess għax huwa kopert bil-fidi huwa ħażin. Imma għaliex? X’mar ħażin hemm? Il-problema hija verament "wisq ħniena"? Is-soluzzjoni tiegħu verament tikkonsisti f'bilanċ kontra din il-grazzja?

X'inhi l-problema vera?

Il-vera problema hija li temmen li l-grazzja tfisser li Alla huwa eċċezzjoni għar-regola, kmand, jew obbligu. Jekk il-grazzja fil-fatt kienet timplika l-għoti ta 'eċċezzjonijiet, iva, b'ħafna grazzja jkun hemm ħafna eċċezzjonijiet. U jekk jingħad li għandna ħniena fuq Alla, nistgħu nistennew li jkollu eżenzjoni għal kull obbligu jew kompitu li rridu nagħmlu. Iktar ma tkun grazzja aktar eċċezzjonijiet għall-ubbidjenza. U l-inqas ħniena, inqas eċċezzjonijiet, ftit ftehim sabiħ.

Skema bħal din forsi tiddeskrivi l-aħjar dak li l-grazzja umana tista 'tagħmel fl-aħjar mod. Imma ejja ma ninsewx li dan l-approċċ ikejjel il-grazzja fl-ubbidjenza. Huwa jwaqqaf it-tnejn kontra xulxin, u dan iwassal għal rmonk kostanti ta 'gwerra li qatt ma tasal għall-mistrieħ, għax it-tnejn jinsabu fi ġlieda ma' xulxin. Iż-żewġ naħat jiċħdu s-suċċess ta 'xulxin. Fortunatament, skema bħal din ma tirriflettix il-grazzja t’Alla. Il-verità dwar il-grazzja teħlisna minn din id-dilemma falza.

Il-grazzja t’Alla fil-persuna

Kif tiddefinixxi l-grazzja tal-Bibbja? "Ġesù Kristu nnifsu jfisser il-grazzja ta 'Alla lejna". Il-barka ta 'Pawlu fl-aħħar tat-tieni ittra lill-Korintin tirreferi għal "il-grazzja ta' Sidna Ġesù Kristu". Il-grazzja tagħtina r-rieda ħielsa fil-forma ta 'ibnu twelidu f'ġismu, li min-naħa tiegħu jwassal l-imħabba ta' Alla lejna u jirrikonċilja ma 'l-Almighty. Dak li jagħmel lilna Ġesù juri fina n-natura u l-karattru tal-Missier u l-Ispirtu s-Santu. L-Iskrittura tgħidilna li Ġesù huwa l-impronta leali tan-natura t’Alla (Lhud 1,3 Bibbja Elberfeld). Hemmhekk jgħid, "Huwa x-xbieha ta 'Alla inviżibbli" u kien "Alla kuntent li l-abbundanza kollha għandha tgħammru fih" (Kolossin 1,15:19;). Kull min jarah jara l-missier, u jekk nagħrfuh, aħna nagħrfu wkoll il-missier (Ġwanni 14,9:7;)

Ġesù jispjega li hu biss jagħmel "dak li jara l-Missier kif qed jagħmel" (Ġwanni 5,19). Huwa jgħidilna li hu biss jaf il-missier u hu biss jurih biss (Mattew 11,27). Ġwanni jgħidilna li din il-Kelma ta ’Alla, li ilha teżisti ma’ Alla mill-bidu, ħadet forma umana u “urietna glorja bħala l-Iben l-uniku tal-Missier,“ mimli grazzja u verità ”. Filwaqt li «il-liġi [ġiet] mogħtija minn Mosè; il-grazzja u l-verità [...] saru permezz ta ’Ġesù Kristu.» Tassew, "mill-milja tagħha lkoll irridu nieħdu grazzja wara grazzja." U ibnu, li ilu fil-qalba ta 'Alla għal dejjem, "ipproklamah lilna" (Ġwanni 1,14-18).

Ġesù jinkorpora l-grazzja t’Alla lejna - u bil-kelma u l-att jiżvela li Alla nnifsu huwa sħiħ ta ’grazzja. Huwa grazzja lilu nnifsu. Hu jagħtihom lilna mill-benesseri tiegħu - dak li niltaqgħu f’Ġesù. Hu ma jagħtix id-dipendenza fuqna u l-ebda obbligu lejna biex jagħtina l-benefiċċji. Alla jagħti grazzja minħabba n-natura ġeneruża tiegħu, jiġifieri, hu jagħtiha liberament lilna f'Ġesù Kristu. Fl-ittra tiegħu lir-Rumani, Pawlu jsejjaħ grazzja rigal ġeneruż mingħand Alla (5,15-17; 6,23) Fl-ittra tiegħu lill-Efesin, huwa pproklama bi kliem memorabbli: "Għax bil-grazzja int ġejt salvat mill-fidi, u mhux mingħandek: huwa d-don ta 'Alla, mhux mill-opri, sabiex ħadd ma jista' jiftaħar" (2,8-9).

Dak kollu li jagħtina Alla, hu jagħtina ġenerużament mit-tjubija, mix-xewqa mill-qalb li nagħmlu l-ġid lil kull min hu differenti minnu. L-atti ta 'grazzja tiegħu joriġinaw min-natura benevolenti u ġeneruża tiegħu. Hu ma jieqaf iħallina nieħdu sehem liberament fit-tjubija tiegħu, anke jekk jiltaqa ’ma’ reżistenza, ribelljoni u diżubbidjenza min-naħa tal-ħolqien tiegħu. Huwa jirreaġixxi għad-dnub magħna mill-maħfra u r-rikonċiljazzjoni ħielsa, li tingħatalna bis-saħħa tat-Tħeġġeġ ta 'ibnu. Alla, li huwa ħafif u li fih m’hemmx dlam, b’mod volontarju jagħti lilu nnifsu lil Ibnu permezz tal-Ispirtu s-Santu nnifsu, sabiex il-ħajja tingħata lilna fil-milja tagħha (1 Ġwanni 1,5; Ġwanni 10,10).

Alla dejjem kien ħanin?

Sfortunatament, ġie argumentat li Alla kien oriġinarjament (anki qabel il-Fall) wiegħed it-tjubija tiegħu (Adam u Eva u aktar tard Iżrael) biss jekk il-ħolqien tiegħu jissodisfa ċerti kundizzjonijiet u jissodisfa l-obbligi li hu jimponi fuqha. Jekk hi ma taqbilx ma 'dan, lanqas ma tkun tip ta' tip tagħha. Għalhekk ma jagħtix il-maħfra u l-ħajja ta ’dejjem.

Skond din il-fehma żbaljata, Alla għandu relazzjoni kuntrattwali "jekk ... allura ..." mal-ħolqien tiegħu. Dak il-kuntratt imbagħad ikun fih kondizzjonijiet jew obbligi (Regoli jew liġijiet) li l-umanità trid tirrispetta biex tirċievi dak li Alla jipproponi lilhom. Skond din il-fehma, l-ewwel prijorità għal Omnipotenti hija li nirrispettaw ir-regoli li huwa stabbilixxa. Jekk ma nagħmlux ġustizzja, hu jżomm l-almu tiegħu. Saħansitra agħar, se jagħtina dak li mhux tajjeb, dak li ma jwassalx għall-ħajja imma għall-mewt; issa u għal dejjem.

Din il-fehma żbaljata tara l-liġi bħala l-iktar attribut importanti tan-natura ta ’Alla u għalhekk ukoll l-iktar aspett importanti tar-relazzjoni tiegħu mal-ħolqien tiegħu. Dan l-alla huwa essenzjalment kuntratt kuntrattwali li jinsab f'relazzjoni bbażata fuq liġijiet u kundizzjonijiet mal-ħolqien tiegħu. Huwa jmexxi din ir-relazzjoni skont il-prinċipju "kaptan u skjav". F'dan il-ħsieb, il-ġenerożità ta 'Alla f'termini tat-tjubija u l-barkiet Tiegħu, inkluża l-maħfra, hija' l bogħod min-natura tax-xbieha ta 'Alla li xxerred hi.

Bażikament, Alla ma joqgħodx għal rieda pura jew għal-legaliżmu pur. Dan isir partikolarment ċar meta nħarsu lejn Ġesù, li jurina l-Missier u jibgħat l-Ispirtu s-Santu. Dan isir ċar meta nisimgħu mingħand Ġesù dwar ir-relazzjoni eterna tiegħu ma ’Missieru u l-Ispirtu s-Santu. Huwa jgħidilna li n-natura u l-karattru tiegħu huma identiċi għal dak tal-missier. Ir-relazzjoni ta 'missier-iben mhix iffurmata minn regoli, obbligi jew l-issodisfar tal-kundizzjonijiet sabiex jinkiseb benefiċċju b'dan il-mod. Missier u iben ma għandhomx relazzjoni legali bejniethom. Huma ma kkonkludewx kuntratt ma 'xulxin, skont liema n-nuqqas ta' konformità minn naħa waħda hija ntitolata n-nuqqas ta 'eżekuzzjoni. L-idea ta 'relazzjoni kuntrattwali u bbażata fuq il-liġi bejn missier u iben hija assurda. Il-verità, kif żvelata lilna minn Ġesù, hija li r-relazzjoni tagħhom hija kkaratterizzata minn imħabba qaddisa, fedeltà, ċediment minnu nnifsu, u glorifikazzjoni reċiproka. It-talb ta ’Ġesù, hekk kif naqrawha fil-kapitolu 17 tal-Evanġelju ta’ Ġwanni, jagħmilha ċara li din ir-relazzjoni triuni hija l-bażi u s-sors għall-azzjoni ta ’Alla f’kull relazzjoni; għax hu dejjem jaġixxi skont hu stess għax hu veru għalih innifsu.

Bi studju bir-reqqa ta 'l-Iskrittura, jidher ċar li r-relazzjoni ta' Alla mal-ħolqien Tiegħu, anke wara l-waqgħa ma 'l-Iżrael, mhijiex waħda kuntrattwali: mhix mibnija fuq il-kundizzjonijiet li jridu jintlaħqu. Huwa importanti li tkun konxju li r-relazzjoni ta 'Alla ma' l-Iżrael ma kinitx bażikament ibbażata fuq il-liġi, u mhux kuntratt jekk imbagħad. Paul kien jaf ukoll b’dan. Ir-relazzjoni Omnipotenti ma 'Iżrael bdiet bil-patt, wegħda. Il-liġi ta 'Mosè (it-Tora) daħal fis-seħħ 430 sena wara l-introduzzjoni tal-gvern federali. Bl-iskeda taż-żmien f'moħħha, il-liġi bilkemm kienet il-bażi għar-relazzjoni ta 'Alla ma' Iżrael.
Bħala parti mill-patt, Alla liberament stqarr lil Iżrael bil-ġid kollu tiegħu. U, kif tiftakar, dan ma kellu x'jaqsam xejn ma 'dak li Iżrael innifsu seta' joffri lil Alla (Eż Mo 5: 7,6-8) Ma ninsewx li Abraham ma kienx jaf lil Alla meta assigurah li kien se jbierek lilu u jagħmillu barka għall-ġnus kollha (Eżodu 1: 12,2-3). Patt huwa wegħda: huwa magħżul u mogħti b'mod liberu. "Jien se nieħu l-poplu tiegħi u jien inkun Alla tiegħek," qal il-Almighty lil Iżrael (Dewteronomju 2). Il-ġurament ta ’barka t’Alla kien naħat wieħed, hu ġie min-naħa tiegħu biss. Huwa daħal fil-patt bħala espressjoni tan-natura, karattru u natura tiegħu stess. L-għeluq tiegħu ma ’Iżrael kien att ta’ grazzja - iva, grazzja!

Ħarsa aktar mill-qrib lejn l-ewwel kapitli tal-Ġenesi tikxef li Alla mhux ħażin fil-ħolqien tiegħu skont tip ta 'ftehim kuntrattwali. L-ewwelnett, il-ħolqien innifsu kien att ta ’għoti volontarju. Ma kien hemm xejn li kiseb id-dritt li teżisti, ħafna inqas minn eżistenza tajba. Alla nnifsu jispjega: «U kien tajjeb», iva, «tajjeb ħafna». Alla jippermetti t-tjubija tiegħu biex tibbenefika liberament mill-ħolqien tiegħu, li huwa ferm inferjuri għalih; hu jagħtiha l-ħajja. Eva kienet id-don ta ’tjubija ta’ Alla għal Adam biex hu ma jibqax waħdu. Bl-istess mod, Almighty ta lil Adam u Eva l-Ġnien tal-Eden u għamilha biċċa xogħol ta 'qligħ biex tieħu ħsiebha b'tali mod li saret fertili u titfa' l-ħajja b'mod abbundanti. Adam u Eva ma ssodisfaw l-ebda kundizzjoni qabel ma ngħataw dawn ir-rigali tajbin minn Alla.

Imma kif kien wara l-Fall, meta waslet l-għajb? Jirriżulta li Alla jibqa ’jaġixxi b’mod volontarju u mingħajr kundizzjonijiet. Ma kinitx it-talba tiegħu li jagħtu lil Adam u Eva l-possibbiltà ta 'ndiema wara li d-diżubbidjenza tagħhom kienet att ta' grazzja? Ikkunsidra wkoll kif Alla tathom bil-pil għall-ilbies. Anke t-tkeċċija tagħha mill-Ġnien tal-Għeden kienet att ta ’grazzja li kellha żżommha milli tuża s-siġra tal-ħajja fid-sinfulness tagħha. Il-ħarsien u l-providenza ta 'Alla lejn Kajjin jistgħu jitqiesu biss fl-istess dawl. Naraw ukoll il-grazzja t’Alla fil-protezzjoni li ta lil Noè u l-familja tiegħu, u fl-assigurazzjoni fil-forma tal-qawsalla. Dawn l-atti ta ’grazzja huma volontarjament mogħtija rigali fis-sinjal tat-tjubija ta’ Alla. L-ebda waħda minnhom ma hija paga għat-twettiq ta ’kwalunkwe tip, anke żgħir, obbligazzjoni kuntrattwali li torbot legalment.

Grazzja bħala merħba mhux mistħoqq?

Alla dejjem jippermetti li l-ħolqien tiegħu jaqsam liberament fit-tjubija tiegħu. Huwa jagħmel dan għal dejjem barra mill-ġewwieni tiegħu bħala Missier, Ibnu u Spirtu s-Santu. Dak kollu li din it-Trinità tagħmel viżibbli fil-ħolqien iseħħ mill-abbundanza tal-komunità interna tagħha. Relazzjoni legali u kuntrattwali ma 'Alla ma tagħmilx ġieħ lill-ħallieq u l-ħallieq trijun tal-patt, imma tagħmilha idolu pur. L-idoli dejjem jidħlu f'relazzjonijiet kuntrattwali ma 'dawk li jissodisfaw il-ġuħ tagħhom għar-rikonoxximent minħabba li għandhom bżonn is-segwaċi tagħhom daqskemm għandhom bżonn tagħhom. It-tnejn huma interdipendenti. Huwa għalhekk li jibbenefikaw lil xulxin għall-għanijiet li jservu lilhom infushom. Il-qamħ tal-verità inerenti fil-qal li l-grazzja hija l-benevolenza bla ħares ta ’Alla hija sempliċement li ma jixirqilhomx.

It-tjubija ta ’Alla tegħleb il-ħażen

Il-grazzja ma tidħolx fil-logħob biss fil-każ tad-dnub bħala eċċezzjoni għal kwalunkwe liġi jew obbligu. Alla huwa ħanin irrispettivament min-natura fattwali tad-dnub. Fi kliem ieħor, sinfulness dimostrabbli mhux meħtieġ biex jeżerċita grazzja. Anzi, il-grazzja tiegħu tippersisti anke meta jkun hemm dnub. Għalhekk huwa veru li Alla ma jieqafx jagħti liberament it-tjubija tiegħu lill-ħolqien tiegħu, anke jekk ma jixraqlux dan. Huwa mbagħad jaħfer b’mod volontarju bil-prezz tas-sagrifiċċju ta ’rikonċiljazzjoni tiegħu stess.

Anki jekk aħna dnub, Alla jibqa 'fidil għax ma jistax jiċħad lilu nnifsu, kif jgħid Pawlu: "[...] aħna infideli, imma hu jibqa' fidil" (2 Timotju 2,13). Peress li Alla dejjem jibqa ’veru lejh innifsu, Hu jurina l-imħabba Tiegħu saħansitra u jżomm mal-pjan sagru Tiegħu għalina, anke jekk aħna nitilgħu kontriha. Din il-kostabbiltà tal-grazzja mogħtija lilna turi kemm hi serja li nuru t-tjubija lejn il-ħolqien t’Alla. "Għax Kristu miet meta konna għadna dgħajfin għalina l-atei ... Alla juri l-imħabba tiegħu għalina fil-fatt li Kristu miet għalina meta konna għadna midinbin" (Rumani 5,6) Il-karattru speċjali tal-grazzja jista ’jinħass iktar ċar fejn iddawwal id-dlam. U għalhekk nitkellmu dwar grazzja l-aktar fil-kuntest tal-midinba.

Alla huwa ħanin irrispettivament mill-midinba tagħna. Huwa juri li hu fidil lejn il-ħolqien tiegħu u jżomm id-destin awspiċjuż tagħha għaliha. Nistgħu nirrikonoxxu dan kompletament minn Ġesù, li, fit-tlestija tal-Exponement tiegħu, ma jistax jiġi skoraġġut minn kwalunkwe poter tal-ħażen li jitla 'kontrih. Il-forzi tal-ħażen ma jistgħux iwaqqfuh milli jagħti ħajtu għalina biex inkunu nistgħu ngħixu. La l-uġigħ, it-tbatija, u lanqas l-aktar umiljazzjoni severa ma jistgħu jħalluh isegwi d-destin sagru tiegħu, ibbażat fuq l-imħabba u li jirrikonċilja lin-nies ma 'Alla. It-tjubija t’Alla ma teħtieġx li l-ħażin idur għall-ġid. Imma meta niġu għall-ħażen, it-tjubija taf eżattament x'hemm bżonn li jsir: huwa importanti li tegħlebha, telfa u tirbaħha. Mela m’hemmx wisq ħniena.

Grazzja: liġi u ubbidjenza?

Kif naraw il-liġi tat-Testment il-Qadim u l-ubbidjenza Nisranija fil-Patt il-Ġdid rigward il-grazzja? Jekk inżommu f'moħħna li l-patt ta 'Alla huwa wegħda waħda naħat, it-tweġiba hija kważi evidenti minnha nnifisha. Wiegħda li tevoka reazzjoni min-naħa tal-persuna li kontriha saret. Madankollu, iż-żamma tal-wegħda mhix dipendenti fuq din it-tweġiba. Hemm żewġ għażliet biss f'dan ir-rigward: li temmen fil-wegħda sħiħa ta 'fiduċja f'Alla jew le. Il-liġi ta 'Mosè (it-Tora) għamilha ċara lil Iżrael xi tfisser li tkun fuq il-patt ta 'Alla f'dan qabel it-twettiq aħħari tal-wegħda li għamel (jiġifieri, qabel id-dehra ta ’Ġesù Kristu). Fil-grazzja tiegħu, l-Iżrael Almighty wera l-mod ta ’ħajja fi ħdan il-patt tiegħu (il-patt il-qadim) għandu jwassal.

It-Tora tressqet lil Iżrael minn Alla bħala rigal permissiv. Għandek tgħinhom. Paul isejħilha "edukatur" (Galatin 3,24: 25; Bibbja folla). Allura dan għandu jitqies bħala rigal ta 'grazzja ta' grazzja minn Israel Almighty. Il-liġi ġiet mgħoddija bħala parti mill-Patt il-Qadim, li jinsab fil-fażi tal-wegħda tiegħu (stennija t-twettiq fil-forma ta 'Kristu fil-Patt il-Ġdid) kien patt tal-grazzja. Dan għandu jservi l-patt tar-rieda t’Alla biex ibierek lil Iżrael u jagħmilha pijunier tal-grazzja għall-popli kollha.

L-Alla li jibqa ’veru għalih innifsu jrid li jkollu l-istess relazzjoni mhux kuntrattwali man-nies fil-Patt il-Ġdid li ġie ssodisfat f’Ġesù Kristu. Huwa jagħtina l-barkiet kollha ta ’l-iskonfjazzjoni tiegħu u tal-ħajja ta’ rikonċiljazzjoni, tal-mewt, tal-irxoxt u tat-tlugħ. Aħna offruti l-benefiċċji kollha tal-imperu futur tiegħu. Aħna wkoll ixxurtjati li għandna l-Ispirtu s-Santu jgħammar fina. Iżda l-offerta ta 'dawn ir-rigali tal-grazzja fil-Patt il-Ġdid titlob għal reazzjoni - ir-reazzjoni stess li Iżrael messu wera: il-fidi (Fiduċja). Iżda fil-qafas tal-Patt il-Ġdid, għandna fiduċja fit-twettiq tagħha aktar milli fil-wegħda tagħha.

Ir-reazzjoni tagħna għat-tjubija ta ’Alla?

X’għandha tkun ir-reazzjoni tagħna għall-grazzja li wrietna? It-tweġiba hija: "Ħajja b'kunfidenza fil-wegħda". Dan huwa xi jfisser bi “ħajja fil-fidi”. Insibu eżempji ta 'stil ta' ħajja bħal dan fil- "Qaddisin" tat-Testment il-Qadim (Lhud 11). Hemm konsegwenzi jekk wieħed ma jgħixx fil-fiduċja fil-patt imwiegħed jew realizzat. In-nuqqas ta ’fiduċja fil-Konfederazzjoni u l-awtur tagħha naqqas l-utilità tagħha. In-nuqqas ta ’fiduċja tal-Iżrael imċaħħad minnha s-sors ta’ ħajja tiegħu - l-ikel, il-benesseri u l-fertilità tiegħu. In-nuqqas ta ’fiduċja kien fil-mod tar-relazzjoni tiegħu ma’ Alla tant li ġie mċaħħad mill-parteċipazzjoni fir-rigali kollha tad-doni kollha li jista ’kollox.

Il-patt ta ’Alla, kif jispjega lilna Pawlu, huwa irrevokabbli. Għaliex? Minħabba li l-Almighty jżomm ruħu lejh u jżommuh, anke jekk jiswa. Alla qatt ma jitbiegħed mill-Kelma tiegħu; ma jistax jiġi mġiegħel iġib ruħu b'mod mhux xieraq lejn il-ħolqien tiegħu jew lejn in-nies tiegħu. Anke bin-nuqqas ta ’fiduċja tagħna fil-wegħda, ma nistgħux nagħmluh isir infidel għalih innifsu. Dan huwa maħsub meta jingħad li Alla jaġixxi "f'isem ismu".

Fil-fidi f'Alla, l-istruzzjonijiet u l-kmandamenti kollha li huma konnessi miegħu għandhom ikunu ta 'ubbidjenza għalina mit-tjubija u l-grazzja mogħtija liberament. Dik il-grazzja twettqet fid-devozzjoni u r-rivelazzjoni ta ’Alla nnifsu f’Ġesù. Biex issib pjaċir fihom, wieħed irid jaċċetta d-doni ta 'l-Almighty u la jirrifjutahom u lanqas jinjorahom. L-istruzzjonijiet (Kmandamenti) li nsibu fit-Testment il-Ġdid jiddikjaraw xi tfisser għall-poplu ta 'Alla wara l-Fondazzjoni tal-Patt il-Ġdid li jirċievu u jafdaw il-grazzja ta' Alla.

X'inhuma l-għeruq ta 'l-ubbidjenza?

Allura fejn insibu s-sors tal-ubbidjenza? Hija tqum mill-fiduċja fil-fedeltà t’Alla lejn l-għanijiet tal-patt tiegħu, kif ġew realizzati f’Ġesù Kristu. L-unika forma ta ’ubbidjenza li lilha wettaq Alla hija l-ubbidjenza, li timmanifesta ruħha fit-twemmin fil-permanenza li jista’ kollox, il-fedeltà lejn il-kelma, u l-fedeltà lejn innifsu (Rumani 1,5; 16,26). L-ubbidjenza hija t-tweġiba tagħna għall-grazzja Tiegħu. Pawlu ma jħalli l-ebda dubju dwar dan - dan huwa partikolarment ċar mill-istqarrija tiegħu li l-Iżraelin naqsu milli jikkonformaw ma 'ċerti rekwiżiti legali tat-Tora, iżda għax "ċaħdu t-triq tal-fidi u emmnu li l-ubbidjenza tagħhom kellha tinkiseb ġib » (Rumani 9,32; Aħbar it-Tajba Bibbja). L-appostlu Pawlu, Fariżew li joqgħod il-liġi, għaraf il-verità impressjonanti li Alla qatt ma ried li jkun iġġustifikat billi jżomm il-liġi. Meta mqabbel mat-tjieba li Alla kien lest li jagħtih bil-grazzja, meta mqabbel mal-parteċipazzjoni tiegħu fit-tjieba t’Alla mogħtija lilu minn Kristu, din tkun (għall-inqas!) bħala ħmieġ bla siwi (Filippin 3,8: 9).

Dejjem kienet ir-rieda t’Alla li taqsam it-tjieba tiegħu man-nies tiegħu bħala rigal. Għaliex? Għax hu ħanin (Filippin 3,8: 9). Allura kif nistgħu nibdew dan ir-rigal li nagħżlu liberament? Billi nafdaw f’Alla f’dan ir-rigward u nemmnu fil-wegħda tiegħu li għandha tingħata lilna. L-ubbidjenza li Alla jridna naraw hija mitmugħa bil-fidi, it-tama u l-imħabba għalih. Is-sejħiet għall-prattika tal-ubbidjenza li niltaqgħu fl-Iskrittura kollha, kif ukoll il-kmandamenti li nsibu fil-Patt il-Qadim u l-Ġdid, ġejjin mill-grazzja. Jekk nemmnu l-wegħdiet ta ’Alla u nafdaw li dawn se jiġu realizzati fi Kristu u allura fina, aħna rridu ngħixuhom skont huma bħala fil-verità vera u veritiera. Ħajja ta 'diżubbidjenza mhix ibbażata fuq il-fiduċja jew tista' tkun imblukkata kontra (għadu) li jaċċetta dak li hu mwiegħed lilu. Ubbidjenza li toħroġ mill-fidi, it-tama u l-imħabba glorifika lil Alla; għax din il-forma ta 'ubbidjenza biss hi xhieda ta' min hu Alla verament, kif ġie żvelat lilna f'Ġesù Kristu.

L-Almighty se jkompli jkun ħanin għalina jekk naċċettawx il-grazzja Tiegħu jew jekk nirrifjutawx li nkunu. It-tjubija tiegħu hija parzjalment riflessa fil-fatt li hu ma jirrispondix għar-reżistenza tagħna għall-grazzja tiegħu. Dan huwa kif ir-rabja ta 'Alla tintwera billi topponi n-"le" tagħna lejh biex jafferma "iva" mogħti lilna fil-forma ta' Kristu (2 Korintin 1,19). U l-Almighty "Le" huwa qawwi daqs "Iva" tiegħu għax huwa espressjoni ta '"Jas" tiegħu.

Ebda eċċezzjonijiet għall-ħniena!

Huwa importanti li wieħed jagħraf li Alla ma jagħmel l-ebda eċċezzjoni għall-għanijiet ogħla tiegħu u l-ordinanzi sagri għall-poplu Tiegħu. Minħabba l-lealtà tiegħu, hu mhux se jċedi fuqna. Anzi, hu jħobbna fil-perfezzjoni - fil-perfezzjoni ta 'ibnu. Alla jrid jigglorifika lilna sabiex inkunu nafdaw fih b'kull fibra tal-ego tagħna u nħobbuh u biex dan ukoll jirradja għall-perfezzjoni fil-mod ta 'ħajja tagħna mwettaq mill-grazzja tiegħu. B’dan il-qalb inkreduljata tagħna tpoġġi postu u l-ħajja tagħna tirrifletti l-fiduċja tagħna f’Alla, mogħtija liberament it-tjubija fl-aktar forma pura. L-imħabba perfetta tiegħu, min-naħa tagħha, tagħtina l-imħabba għall-perfezzjoni billi tagħtina ġustifikazzjoni assoluta u fl-aħħar mill-aħħar glorifikazzjoni. "Hu li beda x-xogħol tajjeb fik se jlestih sal-jum ta 'Kristu Ġesù" (Filippin 1,6).

Alla jkollu ħniena magħna, u allura jħalli lilna imperfetti fl-aħħar? Xi ngħidu jekk kien hemm biss eċċezzjonijiet għar-regola fil-Ġenna - meta n-nuqqas ta 'fidi hawn, nuqqas ta' mħabba hemmhekk, ftit irrikonċiljabbiltà hawn u ftit imrar u riżentiment hemmhekk, ftit riżentiment hawn u ftit awto-indulġenza hemmhekk ma jimpurtax? X’kundizzjoni jkollna mela? Ukoll, wieħed li kien jixbah dak fil-hawn u issa, imma jdum għal dejjem! Alla tassew ikun ħanin u ġentilju jekk jitlaqna f'tali "stat ta 'emerġenza" għal dejjem? Le! Fl-aħħar mill-aħħar, il-grazzja t’Alla ma tippermettix eċċezzjonijiet - la fir-rigward tal-grazzja dominanti tiegħu nnifisha, u lanqas fir-rigward tar-regola tal-imħabba divina tiegħu u tar-rieda benevolenti tiegħu; inkella ma kienx se jkun ħanin.

X'nistgħu nagħmlu biex niġġieldu dawk li jabbużaw mill-grazzja ta 'Alla?

Billi ngħallmu lin-nies isegwu lil Ġesù, għandna ngħallmuhom jifhmu u jirċievu l-grazzja t’Alla minflok jiżbaljaw u kburi jopponuha. Għandna ngħinuhom jgħixu fil-grazzja li Alla jġibhom fil-hawn u issa. Għandna nagħmluhom jirrealizzaw li irrispettivament minn dak li jagħmlu, l-Almighty se jkun veru għalihom infushom u għall-iskop tagħhom. Għandna nsaħħuhom fl-għarfien li Alla, konxju mill-imħabba tiegħu għalihom, il-kompassjoni tiegħu, in-natura tiegħu, u l-iskop determinat minnu nnifsu, se jkunu indomibbli kontra kull reżistenza għall-grazzja tiegħu. Bħala riżultat, xi darba aħna lkoll naqsmu fil-milja tal-grazzja u ngħixu ħajja ta ’ħniena. B'dan il-mod, aħna nieħdu l-ferħ "l-obbligi" marbuta ma 'dan - konxji bis-sħiħ tal-privileġġ li tkun tifel ta' Alla f'Ġesù Kristu, ħu l-akbar tagħna.

minn Dr. Gary Deddo


pdfL-essenza tal-grazzja