Satana mhix divina

Il-Bibbja tagħmilha ċara li hemm Alla wieħed biss (Mal 2,10; Efesin 4,6), u hu Missier, Iben u Spirtu s-Santu. Satana ma jippossjedix il-karatteristiċi tad-deity. Mhuwiex il-ħallieq, mhuwiex omnipresent, mhux omniscient, mhux mimli bil-grazzja u l-verità, mhux "l-uniku setgħani, is-sultan tas-slaten u s-sinjur tas-slaten" (1. Timotju 6,15). L-Iskrittura tindika li Satana kien fost l-anġli maħluqa fl-istat oriġinali tiegħu. L-anġli huma maħluqin spirti li jaqdu (Neħemija 9,6; Lhud 1,13-14), mogħnija b’rieda ħielsa.

L-anġli jwettqu l-kmandi t’Alla u huma aktar qawwija mill-bnedmin (Salm 10 ta’ Diċembru.3,20; 2. Peter 2,11). Huma rrappurtati wkoll li jipproteġu lil dawk li jemmnu1,11) u faħħru lil Alla (Luqa 2,13-14; Rivelazzjoni 4, eċċ.).
Satana, li ismu jfisser "avversarju" u li ismu huwa wkoll ix-xitan, wassal forsi daqs terz tal-anġli f'ribelljoni kontra Alla (Apokalissi 1 Kor.2,4). Minkejja din l-apostasija, Alla qed jiġbor “eluf ta’ anġli” (Lhud 1 Kor2,22).

Id- demonji huma anġli li “ma baqgħux fis- sema, imma ħallew il- post fejn jgħammru” ( Ġuda 6 ) u ngħaqdu maʼ Satana. “Għax Alla lanqas l-anġli li dinbu, imma tefagħhom fl-infern bil-ktajjen tad-dlam u tahom biex jinżammu għall-ġudizzju” (2. Peter 2,4). L-attività tad-demonji hija limitata minn dawn il-ktajjen spiritwali u metaforiċi.

It-tipoloġija tas-siltiet tat-Testment Kollha bħal Isaija 14 u Eżekjel 28 tissuġġerixxi li Satana kien esseri anġeliku speċjali, xi wħud jispekulaw li kien arkanġlu li kien f'pożizzjoni tajba ma 'Alla. 

Satana kien “bla ħtija” minn dakinhar li ġie maħluq sakemm instab fih il-ħażen, u kien “mimli għerf u sabiħ bla qies” (Eżekjel 28,12-15th).

Iżda hu sar “mimli bl-iżbalji,” qalbu kienet kburija minħabba s-sbuħija tiegħu, u l-għerf tiegħu ġie mħassar minħabba l-isplendore tiegħu. Huwa ċeda l-qdusija tiegħu u l-ħila li jgħatti bil-ħniena u sar “spettaklu” destinat li jinqered (Eżekjel 28,16-19th).

Satana nbidel minn dak li jġib id-Dawl (l-isem Lucifer f’Isaija 14,12 tfisser “jġib id-dawl”) għal “qawwa tad-dlam” (Kolossin 1,13; Efesin 2,2) meta ddeċieda li l-istatus tiegħu bħala anġlu ma kienx biżżejjed u ried isir divin bħall-“Iktar Għoli” (Isaija 14,13-14th).

Qabbel dan mat-tweġiba tal-anġlu Ġwanni ried iqima: “Tagħmel dan!” (Apokalissi 1 Kor.9,10). L-anġli m’għandhomx jiġu adurati għax mhumiex Alla.

Minħabba li s-soċjetà għamlet idoli mill-valuri negattivi li Satana ppromwova, l-Iskrittura ssejħilha "l-alla ta 'din id-dinja" (2. Korintin 4,4), u “il-​Qawwa li jaħkem fl-​arja” (Efesin 2,2) li l-ispirtu korrott tiegħu jinsab kullimkien (Efesin 2,2). Imma Satana mhuwiex divin u mhux fuq l-istess pjan spiritwali bħal Alla.

Dak li qed jagħmel satan

"Ix-xitan jidneb mill-bidu" (1. Johannes 3,8). “Hu qattiel mill-bidu u ma joqgħodx fil-verità; għax il-verità mhix fih. Meta jitkellem il-gideb, jitkellem minn tiegħu; għax hu giddieb u missier il-gideb” (Ġwanni 8,44). Bil-gideb tiegħu jakkuża lil dawk li jemmnu “lejl u nhar quddiem Alla tagħna” (Rumani 12,10).

Hu ħażin, bħalma wassal lill-umanità għall-ħażen fi żmien Noè: il-poeżija u l-aspirazzjoni ta’ qalbhom kienet biss ħażen għal dejjem (1. Cunt 6,5).

Ix-xewqa tiegħu hija li jeżerċita l-influwenza ħażina tiegħu fuq dawk li jemmnu u dawk li jemmnu potenzjali biex jiġbduhom mid-“dawl qawwi tal-evanġelju tal-glorja ta’ Kristu” (2. Korintin 4,4) sabiex ma jirċevux "sehem fin-natura divina" (2. Peter 1,4).

Għal dan il-għan, iwassal lill-insara għad-dnub, bħalma hu ttanta lil Kristu (Mattew 4,1-11), u uża qerq insidjuż, bħal ma’ Adam u Eva, biex jagħmilhom “mis-sempliċità lejn Kristu” (2. Korintin 11,3) tfixkel. Biex jikseb dan, kultant jaħbi bħala "anġlu tad-dawl" (2. Korintin 11,14), u tippretendi li hija xi ħaġa li mhix.

Permezz tal-attrazzjoni u permezz tal-influwenza tas-soċjetà taħt il-kontroll tiegħu, Satana jfittex li jħeġġeġ lill-Kristjani jaljenaw ruħhom minn Alla. Jemmin jifred ruħu minn Alla permezz tar-rieda ħielsa tiegħu li jidneb billi jċedi għan-natura umana midinba, isegwi l-modi korrotti ta’ Satana u jaċċetta l-influwenza qarrieqa konsiderevoli tiegħu (Mattew 4,1-10th; 1. Johannes 2,16-17th; 3,8; 5,19; Efesin 2,2; Kolossin 1,21; 1. Peter 5,8; Ġakbu 3,15).

Madankollu, huwa importanti li niftakru li Satana u d- demonji tiegħu, inklużi t- tentazzjonijiet kollha taʼ Satana, huma suġġetti għall- awtorità t’Alla. Alla jippermetti attivitajiet bħal dawn għax hija r-rieda t’Alla li dawk li jemmnu jkollhom il-libertà (rieda ħielsa) li jagħmlu għażliet spiritwali (Ġob 1 Kor.6,6-12; Mark 1,27; Luqa 4,41; Kolossin 1,16-17th; 1. Korintin 10,13; Luqa 22,42; 1. Korintin 14,32).

Il-fidi kif għandu jirreaġixxi għal Satana?

Ir-risposta skritturali ewlenija tal-fidi għal Satana u t-tentattivi tiegħu biex iħajjarna fid-dnub hija li “jirreżisti lix-xitan, u jaħrab minnek” (Ġakbu 4,7; Mattew 4,1-10), b’hekk ma tah “ebda spazju” jew opportunità (Efesin 4,27).

Li jirreżistu Satana jinkludi talb għall-protezzjoni, jissottometti ruħu lil Alla b’ubbidjenza lejn Kristu, li jkun konxju tal-attrazzjoni tal-ħażen, li jikseb kwalitajiet spiritwali (dak li Pawlu jsejjaħ li jilbes l-armatura kollha ta’ Alla), fidi fi Kristu, li permezz tal-Ispirtu s-Santu jieħu jieħu ħsiebna (Mattew 6,31; Ġakbu 4,7; 2. Korintin 2,11; 10,4-5; Efesin 6,10-18th; 2. Tessalonikin 3,3).

Li tirreżisti tinkludi wkoll li tkun attenta spiritwalment, “għax ix-xitan jimxi bħal iljun jgħajjat, ifittex lil min jista’ jibla’” (1. Peter 5,8-9th).

Fuq kollox, aħna npoġġu l-fiduċja tagħna fi Kristu. Fil 2. Tessalonikin 3,3 naqraw, “li l-Mulej hu fidil; hu jsaħħaħkom u jipproteġik mill-ħażen”. Aħna nistrieħu fuq il-fedeltà ta’ Kristu billi “nibqgħu sodi fil-fidi” u niddedikaw lilna nfusna lejh fit-talb biex Hu jifdina mill-ħażen (Mattew 6,13).

L-insara għandhom jibqgħu fi Kristu (Ġwanni 15,4) u tevita li tidħol fl-​attivitajiet taʼ Satana. Għandek taħseb dwar affarijiet li huma onorevoli, ġusti, puri, sbieħ u ta’ fama. (Filippin 4,8) nimmeditaw minflok ma tesploraw “il-​fond taʼ Satana” (Riv 2,24).

Dawk li jemmnu għandhom ukoll jaċċettaw ir- responsabbiltà li jieħdu r- responsabbiltà għad- dnubiet personali tagħhom u ma jagħtux tort lil Satana. Satana jistaʼ jkun l-​oriġinatur tal-​ħażen, imma hu u d-​demonji tiegħu mhumiex l-​uniċi li jipperpetwaw il-​ħażen għax l-​irġiel u n-​nisa tagħhom stess ħolqu u baqgħu jippersistu fil-​ħażen tagħhom stess. Il-bnedmin, mhux Satana u d-demonji tiegħu, huma responsabbli għal dnubiethom stess (Eżekjel 18,20; Ġakbu 1,14-15th).

Ġesù diġà rebaħ ir-rebħa

Kultant tiġi espressa l-fehma li Alla huwa l-akbar Alla u Satana huwa l-inqas Alla, u li b'xi mod jinqabdu f'kunflitt etern. Din l-idea tissejjaħ dualiżmu.
Veduta bħal din mhix biblika. M'hemm l-ebda ġlieda kontinwa għas-supremazija universali bejn is-setgħat tad-dlam immexxija minn Satana u l-poteri tat-tajjeb immexxija minn Alla. Satana huwa biss ħlejjaq maħluq, totalment subordinat għal Alla, u Alla għandu awtorità suprema fl-affarijiet kollha. Ġesù rebaħ fuq il-​pretensjonijiet kollha taʼ Satana. Billi nemmnu fi Kristu aħna diġà għandna rebħa, u Alla għandu sovranità fuq kollox (Kolossin 1,13; 2,15; 1. Johannes 5,4; Salm 93,1; 97,1; 1. Timotju 6,15; Rivelazzjoni 19,6).

Għalhekk, il-​Kristjani m’għandhomx għalfejn ikunu mħassba bla bżonn dwar l-​effettività taʼ l-​attakki taʼ Satana kontrihom. La l-anġli, la setgħat, u lanqas awtoritajiet “ma jistgħu jifridna mill-imħabba ta’ Alla li hi fi Kristu Ġesù” (Rumani 8,38-39th).

Minn żmien għal żmien naqraw fl-Evanġelji u l-Atti tal-Appostli li Ġesù u d-dixxipli li Hu speċifikament awtorizza jkeċċu d-demonji minn nies li kienu fiżikament u/jew spiritwalment milquta. Dan juri r-rebħa ta’ Kristu fuq is-setgħat tad-dlam. Il-motivazzjoni kienet tinkludi kemm mogħdrija għal dawk li jbatu kif ukoll awtentikazzjoni tal-awtorità ta’ Kristu, l-Iben ta’ Alla. It-tkeċċija tad-demonji kienet relatata mat-taffija ta’ mard spiritwali u/jew fiżiku, mhux il-kwistjoni spiritwali tat-tneħħija tad-dnub personali u l-konsegwenzi tiegħu (Mattew 17,14-18; Mark 1,21-27; Mark 9,22; Luqa 8,26-29; Luqa 9,1; Atti 16,1-18th).

Satana mhux se jibqa’ jitriegħed l-art, iħawwad is-saltniet, ibiddel id-dinja f’deżert, jeqred il-bliet, u jżomm lill-umanità magħluqa f’dar ta’ priġunieri spiritwali.4,16-17th).

“Kulmin jagħmel id-dnub hu mix-xitan; għax-xitan dnubiet mill-bidu. Għal dan il-għan deher Bin Alla, biex jeqred l-għemejjel tax-xitan” (1. Johannes 3,8). Billi pprovoka lil min jemmen għad- dnub, Satana kellu l- qawwa li jmexxih jew lilha għall- mewt spiritwali, jiġifieri, aljenazzjoni minn Alla. Imma Ġesù ssagrifika lilu nnifsu “biex bil-mewt tiegħu jeqred lil dak li kellu s-setgħa fuq il-mewt, ix-xitan” (Lhud 2,14).

Wara r-ritorn ta’ Kristu, hu se jneħħi l-influwenza ta’ Satana u d-demonji tiegħu, minbarra n-nies li jżommu fuq l-influwenza ta’ Satana mingħajr indiema, billi jitfagħhom darba għal dejjem fl-għadira tan-nar ta’ Gehenna (2. Tessalonikin 2,8; Apokalissi 20).

għeluq

Satana huwa anġlu waqaʼ li jfittex li jikkorrompi r-rieda t’Alla u jipprevjeni lil min jemmen milli jilħaq il-potenzjal spiritwali tiegħu jew tagħha. Huwa importanti li l-fidili jkun konxju tal-għodod ta’ Satana mingħajr ma jieħu ħsieb lilu nnifsu b’Satana jew demonji, sabiex Satana ma jieħux vantaġġ minna (2. Korintin 2,11).

minn James Henderson


pdfSatana mhix divina