Ġesù u n-nisa

Meta kien qed jittratta man-nisa, Ġesù ġab ruħu b’mod rivoluzzjonarju assolutament meta mqabbel mad-drawwiet li kienu komuni fis-soċjetà fl-ewwel seklu. Ġesù ltaqa 'man-nisa ta' madwaru fil-livell ta 'l-għajnejn. L-interazzjoni każwali tiegħu magħhom kienet estremament mhux tas-soltu għal dak iż-żmien. Huwa ġab unur u rispett lin-nisa kollha. B’kuntrast mal-irġiel tal-ġenerazzjoni tiegħu, Ġesù għallem li n-nisa kienu ugwali u ugwali għall-irġiel quddiem Alla. In-nisa jistgħu wkoll jirċievu l-maħfra u l-grazzja ta 'Alla u jkunu ċittadini sħaħ tas-saltna ta' Alla. In-nisa kienu ferħanin u eċċitati bl-imġieba ta ’Ġesù, u ħafna minnhom taw ħajjithom għas-servizz tiegħu. Ejja nagħtu ħarsa lejn l-eżempju ta ’ommu, Marija, permezz tar-rakkonti storiċi tal-Iskrittura.

Marija, omm Ġesù

Meta Maria kienet adoloxxenti, kien missierha li rranġa ż-żwieġ tagħhom. Dik kienet id-drawwa dak iż-żmien. Marija kellha ssir il-mara tal-mastrudaxxa Ġużeppi. Minħabba t-twelid tagħha bħala tifla f’familja Lhudija, ir-rwol tagħha bħala mara kien assenjat b’mod sod. Iżda r-rwol tagħhom fl-istorja tal-bniedem kien straordinarju. Alla kien għażelha biex tkun omm Ġesù. Meta l-anġlu Gabrijel ġie ħdejha, ​​hija mbeżżgħet u staqsiet xi tfisser id-dehra tiegħu. L-anġlu kkalmaha u qalilha li hi kienet dik li Alla għażel biex tkun omm Ġesù. Marija staqsiet lill-anġlu kif għandu jsir dan, peress li ma kinitx taf raġel. L-anġlu wieġeb: “L-Ispirtu s-Santu jiġi fuqek u l-qawwa ta’ l-Iktar Għoli tiddik; għalhekk il-ħaġa qaddisa li titwieled tissejjaħ ukoll Bin Alla. U ara, Eliżabetta, il-qarib tiegħek, hija wkoll tqila b’tifel, l-età tagħha, u issa tinsab fis-sitt xahar, li jingħad li hu sterili. Għax m’Alla xejn mhu impossibbli” (Luqa 1,35-37). Marija wieġbet lill-anġlu: Jiena npoġġi lili nnifsi għal kollox għad-dispożizzjoni tal-Mulej. Kollox għandu jiġri kif għedt li se jiġri. Imbagħad l-anġlu telaqha.

Peress li kienet taf li kienet mhedda bil-mistħija u bl-umiljazzjoni, Marija b’kuraġġ u minn jeddha ssottomettiet ruħha għar-rieda ta ’Alla bil-fidi. Kienet konxja li minħabba dan, Josef jista 'ma jiżżewwiġhiex. Għalkemm Alla pproteġieha billi wera lil Ġużeppi fil-ħolma li għandu jiżżewweġha minkejja t-tqala tagħha, l-inċident tat-tqala tagħha qabel iż-żwieġ infirex. Ġużeppi baqa ’leali lejn Marija u żżewwiġha.

Marija tidher darbtejn biss fl-ittra ta’ Ġwanni, fil-bidu nett f’Kana, imbagħad mill-ġdid fl-aħħar nett tal-ħajja ta’ Ġesù taħt is-salib – u ż-żewġ drabi Ġwanni jsejjaħ lil ommha Ġesù. Ġesù onora lil ommu tul ħajtu u anke meta ġie msallab. Meta Ġesù raha hemmhekk, bla dubju ixxukkjat b’dak li kellha x’tara, b’simpatija ħalla lilha u lil Ġwanni jafu kif kienet se tingħata ħsiebha wara l-mewt u l-qawmien tiegħu: «Meta Ġesù ra lil ommu u magħha d-dixxiplu, li kien iħobb, qal lil ommu: Mara, ara, dan hu ibnek! Imbagħad qal lid-dixxiplu: Ara, din hi ommok! U minn dik is-siegħa ħadha miegħu d-dixxiplu” (Ġwanni 19,26-27). Ġesù ma weriex unur u rispett lejn ommu.

Marija Maddalena

Wieħed mill-​eżempji l-​aktar mhux tas-​soltu mill-​bidu tal-​ministeru taʼ Ġesù huwa s-​segwitu devozzjonali taʼ Marija taʼ Magdalena. Hija kienet tagħmel parti mill-grupp ta’ nisa li vvjaġġaw ma’ Ġesù u mat-12-il dixxiplu tiegħu u tissemma fl-ewwel post fost il-vjaġġaturi nisa: «Barra minn hekk, diversi nisa li kien fejjaq minn spirti ħżiena u mard, jiġifieri Marija, imsejħa Magdalena, mis-seba’ demonji kienu ħarġu” (Luqa 8,2).

Id-demonji tagħha jissemmew espressament, jiġifieri l-passat diffiċli li kellha tesperjenza din il-mara. Alla ta lin-nisa pożizzjonijiet ewlenin biex iwasslu l-messaġġ Tiegħu fid-dinja, inkluż fil-qawmien. Ix-xhieda tan-nisa dak iż-żmien ma kienet ta’ xejn, għax il-kelma tan-nisa ma kinitx valida fil-qorti. Tajjeb li Ġesù għażel lin-nisa bħala xhieda tal-qawmien tiegħu, għalkemm kien jaf eżatt li l-kelma tagħhom qatt ma setgħet tintuża bħala prova qabel id-dinja ta’ dak iż-żmien: «Darret u rat lil Ġesù wieqaf u ma kinitx taf li kien Ġesù. Ġesù qalilha: Mara, x’qed tibki? Min qed tfittex? Taħseb li hu l-ġardinar u tgħidlu, Mulej, ħadtu, għidli: Fejn poġġietu? Imbagħad irrid nikseb lilu. Ġesù qalilha: Marija! Imbagħad daret u qaltlu bl-Ebrajk: Rabbuni!, jiġifieri: Mgħallem!”. (Ġw 20,14: 16). Marija ta’ Magdala marret minnufih u qalet lid-dixxipli l-aħbar bla ċaqliq!

Marija u Marta

Ġesù għallem li n-nisa, bħall-irġiel, huma responsabbli biex jikbru fil-grazzja u l-għarfien meta jiġu biex jappartjenu għas-segwaċi Tiegħu. Dan huwa espress b’mod ċar fir-rakkont tal-Evanġelista Luqa dwar iż-żjara ta’ Ġesù fid-dar ta’ Marta u Marija, li kienu joqogħdu f’Betanja, raħal madwar tliet kilometri minn Ġerusalemm. Marta kienet stiednet lil Ġesù u lid-dixxipli tiegħu d-dar tagħhom għall-ikel. Imma waqt li Marta kienet impenjata taqdi lill- mistednin tagħha, oħtha Marija u d- dixxipli l- oħra semgħu b’attenzjoni lil Ġesù: “Kellha oħt, jisimha Marija; qagħad f’riġlejn il-Mulej u semgħet id-diskors tiegħu. Marta, iżda, kienet impenjattiva ħafna taqdihom. U ħarġet u qalet, Mulej, ma titlobx lil oħti tħallini naqdi waħdi? Għidilha biex tgħinni!” (Luqa 10,39-40th).
Ġesù ma ħtijax lil Marta talli kienet impenjata bis-servizz, qalilha li oħtha Marija kienet dik li ffissatha l-prijoritajiet proprju dak iż-żmien: «Marta, Marta, għandek ħafna inkwiet u nkwiet. Imma ħaġa waħda hija meħtieġa. Marija għażlet il-parti t-tajba; li m’għandux jittieħed minnha” (Luqa 10,41-42). Ġesù kien iħobb lil Marta daqskemm kienet tħobb lil Marija. Raha tipprova, imma spjegalha wkoll li tagħmel b’dover huwa sekondarju. Ħafna aktar importanti hija r-relazzjoni miegħu.

Bint Abraham

Rakkont affaxxinanti ieħor ta’ Luqa huwa dwar il-fejqan ta’ mara b’diżabbiltà fis-sinagoga, eżatt quddiem għajnejn il-ħakkiem tas-sinagoga: «Jgħallem f’sinagoga nhar is-Sibt. U ara, kien hemm mara li kellha spirtu għal tmintax-il sena li mardha; u kienet mgħawweġ u ma setgħetx tibqa’ wieqfa. Imma Ġesù meta raha, sejjaħha u qalilha: "Mara, int mifdija mill-marda tiegħek!" U poġġi idi fuqha; u minnufih iddrittat u faħħret lil Alla » (Luqa 13,10-13th).

Skont il-​mexxej reliġjuż, Ġesù kiser is-​Sibt. Hu kien irrabjat: “Hemm sitt ijiem għax-xogħol; ejja fuqhom u fiequ, imma mhux f’jum is-Sibt” (vers 14). Kristu kien intimidat minn dan il-kliem? Mhux l-inqas. Hu wieġeb: “Intom ipokriti! Ma tħollx il-barri jew il-ħmar tiegħek mill-maxtura nhar is-Sibt u tmexxih għall-ilma? Ma kellhiex din, li hi bint Abraham, li Satana kien rabat għal tmintax-il sena, ma kellhiex tiġi meħlusa minn din il-qasba fis-Sibt? U meta qal hekk, kull min jopponih kien mistħija. U l-poplu kollu feraħ bl-għemejjel glorjużi kollha li saru permezz tiegħu” (Luqa 13,15-17th).

Ġesù mhux biss ġarrab ir-rabja tal-mexxejja Lhud billi fejjaq lil din il-mara fis-Sibt, imma wera l-apprezzament tiegħu lejha billi sejħilha “bint Abraham.” L-idea li tkun iben Abraham kienet mifruxa. Ftit kapitli wara Ġesù uża dan it-terminu b’referenza għal Żakkew: “Illum waslet is-salvazzjoni f’din id-dar, għax hu wkoll bin Abraham” (Luqa 1)9,9).

Quddiem l-agħar kritiċi tiegħu, Ġesù wera pubblikament it-tħassib u l-apprezzament tiegħu għal din il-mara. Għal bosta snin kulħadd kien jaraha kif tħabat fil-miżerja tagħha biex tasal fis-sinagoga biex tqim lil Alla. Jista 'jkun li evitat lil din il-mara għax kienet mara jew għax kienet diżabbli.

Segwaċi nisa u xhieda ta ’Ġesù

Il-Bibbja ma tgħidx eżatt kemm kien hemm nisa ma’ Ġesù u d-dixxipli tiegħu, imma Luqa jagħti l-ismijiet ta’ xi nisa prominenti u jsemmi li kien hemm “ħafna oħrajn”. «Ġara wara li mar minn belt għal belt u minn raħal għal raħal jipprietka u jxandar l-evanġelju tas-saltna t’Alla; u t-tnax kienu miegħu, kif ukoll bosta nisa li kien fejjaq mill-ispirti ħżiena u mill-mard, jiġifieri Marija, imsejħa Magdalena, li minnha ħarġu seba’ demonji, u Ġwanna mart Kuża, amministratur ta’ Erodi, u Susanna. u ħafna oħrajn li qdewhom bl-affarijiet tagħhom» (Luqa 8,1-3th).

Aħseb dwar dawn il-kliem notevoli. Hawnhekk in-nisa mhux biss kienu ma ’Ġesù u d-dixxipli tiegħu, iżda vvjaġġaw ukoll magħhom. Innota li mill-inqas uħud minn dawn in-nisa kienu romol u kellhom il-finanzi tagħhom stess. Ġesù u d-dixxipli tiegħu kienu tal-inqas parzjalment appoġġjati mill-ġenerożità tagħhom. Għalkemm Ġesù ħadem taħt it-tradizzjonijiet kulturali tal-ewwel seklu, huwa injora r-restrizzjonijiet imposti fuq in-nisa mill-kultura tagħhom. In-nisa kienu ħielsa li jsegwuh u jipparteċipaw fis-servizz tiegħu lin-nies.

Il-mara mis-Samarija

Il- konversazzjoni mal- mara emarġinata fil- bir taʼ Ġakobb fis- Samarija hija l- itwal konversazzjoni rreġistrata li Ġesù kellu maʼ kwalunkwe persuna u dik maʼ mara mhux Lhudija. Konverżazzjoni teoloġika fil-bir - ma' mara! Anke d-dixxipli, li kienu mdorrijin jesperjenzaw ħafna ma’ Ġesù, ma setgħux jemmnu hekk. «Sadattant ġew id-dixxipli tiegħu, u baqgħu mistagħġba li kien qed jitkellem ma’ mara; imma ħadd ma qal: X'tixtieq? jew: X'qed titkellem magħha?" (Johannes 4,27).

Ġesù qalilha dak li qatt ma kien qal lil ħadd qabel, jiġifieri li hu l-Messija: «Jekk il-mara qaltlu: Naf li ġej il-Messija, li jissejjaħ Kristu. Meta jiġi, jgħidilna kollox. Ġesù qalilha: Jien jien li nkellimkom” (Ġwanni 4,25-26th).

Barra minn hekk, il-lezzjoni li taha Ġesù dwar l-ilma ħaj kienet profonda daqs il-konversazzjoni li ta lil Nikodemu. B'differenza minn Nikodemu, hija qalet lill-ġirien tagħha dwar Ġesù, u ħafna minnhom emmnu f'Ġesù minħabba x-xhieda tal-mara.

Forsi, għal din il-mara, il-pożizzjoni soċjali vera tagħha fis-Samarija mhix qed tiġi apprezzata sewwa. Ir-rakkont jidher li jissuġġerixxi li kienet mara infurmata u infurmata. Il-konversazzjoni tiegħek ma 'Kristu turi familjarità intelliġenti mal-iktar kwistjonijiet teoloġiċi importanti ta' żmienek.

Kollha huma waħda fi Kristu

Fi Kristu aħna lkoll ulied Alla u ugwali quddiemu. Kif kiteb l-​appostlu Pawlu: “Bil-​fidi intom ilkoll ulied Alla fi Kristu Ġesù. Għax intom ilkoll li tgħammdu fi Kristu lbsu lil Kristu. Hawnhekk la hemm Lhudi u lanqas Grieg, la skjav u lanqas ħieles, la raġel u lanqas mara; għax intom ilkoll ħaġa waħda fi Kristu Ġesù” (Galatin 3,26-28th).

Il-kliem sinifikanti ta ’Pawlu, speċjalment meta jikkonċernaw in-nisa, huma kuraġġużi anke llum u ċertament kienu tal-għaġeb fiż-żmien li kitebhom. Issa għandna ħajja ġdida fi Kristu. L-Insara kollha għandhom relazzjoni ġdida ma ’Alla. Permezz ta ’Kristu aħna - kemm irġiel kif ukoll nisa - sirna wlied Alla stess u wieħed f’Ġesù Kristu. Ġesù wera permezz tal-eżempju personali tiegħu li wasal iż-żmien li titwarrab preġudizzji qodma, sentimenti ta ’superjorità fuq ħaddieħor, sentimenti ta’ riżentiment u rabja, u li tgħix miegħu u permezz tiegħu f’ħajja ġdida.

minn Sheila Graham