Matthew 6: It-Tried fuq il-Muntanja

393 matthaeus 6 il-Priedka fuq il-Muntanja Ġesù jgħallem livell għoli ta ’tjieba li teħtieġ attitudni ta’ ġewwa minn sinċerità minna. Fi kliem iddgħajjef, huwa jwissi lilna dwar rabja, adulterju, ġuramenti u ritribuzzjoni. Jgħid li aħna saħansitra għandna nħobbu l-għedewwa tagħna (Mattew 5). Il-Fariżej kienu magħrufa għall-linji gwida stretti, iżda l-ġustizzja tagħna għandha tkun aħjar minn dik tal-Fariżej (li jista 'jkun pjuttost inkwetanti jekk ninsew x'inhu l-Priedka fuq il-Muntanja li wiegħed ħniena qabel). Il-ġustizzja vera hija attitudni tal-qalb. Fis-sitt kapitlu tal-Evanġelju ta ’San Mattew naraw kif Ġesù jagħmilha ċara billi jikkundanna r-reliġjon bħala turija.

Karità b'mod sigriet

«Oqgħod attent mill-pietà tiegħek li ma tipprattikahx quddiem in-nies biex tarahom; inkella ma jkollokx pagi mingħand Missierna tas-Smewwiet. Jekk tagħti l-alms, m'għandekx tħalliha tromba quddiemek, kif jagħmlu l-ipokriti fis-sinagogi u fis-sqaq, sabiex in-nies ikunu jistgħu jfaħħruhom. Tassew, ngħidilkom, huma diġà kellhom il-paga tagħhom » (Vv. 1-2).

Fil-jum ta ’Ġesù kien hemm nies li għamlu spettaklu barra mir-reliġjon. Huma żgur li n-nies setgħu jaraw l-opri tajbin tagħhom. Għal dan irċivew rikonoxximent minn bosta naħat. Dak kollu li jiksbu, jgħid Ġesù, għax l-azzjonijiet tagħhom huma biss li jaġixxu. Ma kinux interessati li jaqdu lil Alla, imma meta jagħmlu tajjeb fl-opinjoni pubblika; attitudni li Alla mhux se tippremja. Imġieba reliġjuża tista 'titqies ukoll illum fil-pulpits, waqt li teżerċita kariga, twettaq studju tal-Bibbja jew f'kontribuzzjonijiet minn gazzetti tal-knisja. Għandek mnejn tagħti l-ikel lill-foqra u tippridka l-evanġelju. Minn barra jidher qisu servizz serju, imma l-attitudni tista 'tkun differenti ħafna. "Imma meta tagħti l-alms, ħalli x-xellug tiegħek tkun taf dak li qed tagħmel il-lemin tiegħek, sabiex l-alms tiegħek jibqgħu moħbija; u missierek li jara l-moħbi ser jagħtik premju » (Vv. 3-4).

M’għandniex xi ngħidu, “l-idejn” tagħna ma jaf xejn mill-azzjonijiet tagħna. Ġesù juża frażi li tesprimi li t-tqawwir mhuwiex għal skopijiet ta ’wirja, la għall-benefiċċju ta’ ħaddieħor u lanqas għal tifħir innifsu. Aħna nagħmluh għal Alla, mhux minħabba r-reputazzjoni tagħna stess. Mhuwiex litteralment li tifhem li l-karità tista 'sseħħ biss b'mod sigriet. Ġesù qal qabel li l-għemejjel tajbin tagħna għandhom ikunu viżibbli sabiex in-nies ikunu jistgħu jfaħħru lil Alla (Mattew 5,16). L-enfasi hija fuq l-attitudni tagħna, mhux fuq l-impatt estern tagħna. Il-mottiv tagħna għandu jkun li nagħmlu xogħlijiet tajbin għall-glorja t’Alla, mhux għall-unur tagħna stess.

It-talb moħbi

Ġesù qal xi ħaġa simili dwar it-talb: «U meta titlob, m'għandekx tkun bħall-ipokriti li jħobbu joqogħdu u jitolbu fis-sinagogi u fil-kantunieri tat-triq biex in-nies ikunu jistgħu jarawhom. Tassew, ngħidilkom, huma diġà kellhom il-paga tagħhom. Imma meta titlob, mur fil-closet tiegħek u għalaq il-bieb u itlob lil missierek li hu moħbi; u missierek li jara l-moħbi ser jagħtik premju » (Vv. 5-6). Ġesù ma jagħmilx kmand ġdid kontra t-talb pubbliku. Kultant anke Ġesù talab fil-pubbliku. Il-punt hu li m'għandniex nitolbu biss biex narawh, u lanqas m'għandna nevitaw it-talb minħabba l-biża 'tal-opinjoni pubblika. It-talb iqimu lil Alla u mhux qiegħed hemm biex tippreżenta lilek innifsek sew.

"U meta titlob, m'għandekx toqgħod daqs il-Ġentili; għax jaħsbu li se jinstemgħu jekk jgħidu ħafna kliem. Huwa għalhekk li m'għandekx tkun bħalhom. Għax missierek jaf dak li għandek bżonn qabel ma titlob lilu » (Vv. 7-8). Alla jaf il-bżonnijiet tagħna, imma xorta għandna nistaqsuh (Filippin 4,6) u kun persistenti fiha (Luqa 18,1-8). Is-suċċess tat-talb jiddependi fuq Alla, mhux fuqna. Ma għandniex għalfejn nilħqu ċertu numru ta 'kliem jew nimxu ma' minimu ta 'żmien, la rridu naddottaw attitudni speċjali ta' talb u lanqas ma nagħżlu kliem sbieħ. Ġesù tana mudell ta ’talb - eżempju ta’ sempliċità. Jista 'jservi bħala gwida. Disinni oħra huma milqugħa wkoll.

«Huwa għalhekk li għandek titlob hekk: Missierna fil-Ġenna! Ismek jiġi mqaddes. Is-saltna tiegħek ġejja. Is-sejħa tiegħek se ssir fuq l-art, kif inhi fis-sema " (Vv. 9-10). Dan it-talb jibda b’tifħir sempliċi - xejn ikkumplikat, biss formulazzjoni tax-xewqa li Alla jiġi onorat u biex in-nies ikunu riċettivi għar-rieda Tiegħu. "Il-ħobż tagħna kuljum Agħtina llum" (V. 11). Aħna hawnhekk nirrikonoxxu li ħajjitna tiddependi fuq il-Missier li jista 'kollox. Filwaqt li nistgħu mmorru f'ħanut biex nixtru ħobż u affarijiet oħra, għandna niftakru li Alla huwa dak li jagħmilha possibbli. Aħna niddependu fuqu kuljum. «U aħfrilna l-ħtija tagħna, billi naħfru lill-partijiet ħatja tagħna. U ma jitħajjarx, imma jeħlisna mill-ħażin » (Vv. 12-13). Aħna mhux biss għandna bżonn ikel, iżda wkoll relazzjoni ma 'Alla - relazzjoni li ħafna drabi nittraskuraw u għaliex spiss ikollna bżonn maħfra. Din it-talb tfakkarna wkoll li għandna nkunu ħanin għall-oħrajn meta nitolbu lil Alla biex ikun ħanin magħna. Aħna mhux kollha ġganti spiritwali - għandna bżonn għajnuna divina biex tirreżisti t-tiġrib.

Hawnhekk Ġesù jispiċċa t-talb u fl-aħħar jindika r-responsabbiltà tagħna li naħfru lil xulxin. Aktar ma nifhmu kemm hu tajjeb Alla u kemm huma kbar in-nuqqasijiet tagħna, aħjar nifhmu li għandna bżonn ħniena u nkunu lesti li naħfru lill-oħrajn (Vv. 14-15). Jidher qisu twiddiba: "Jien se nagħmel dan biss wara li għamiltu dan". Problema kbira hi li n-nies mhumiex tajbin ħafna li jaħfru. Ħadd minna m’hu perfett u ħadd minna ma jaħfer għal kollox. Ġesù jitlobna nagħmlu xi ħaġa li anki Alla ma jagħmilx? Kien ikun konċepibbli li jkollna nahfru bla kundizzjoni lil oħrajn waqt li l-maħfra tiegħu tkun kondizzjonali? Jekk Alla għamel il-maħfra tiegħu dipendenti fuq il-maħfra tagħna u għamilna l-istess, allura aħna naħfru lill-oħrajn biss meta perdonaw. Inkunu fi kju bla tarf li ma jiċċaqlaqx. Jekk il-maħfra tagħna hija bbażata fuq li naħfru lil ħaddieħor, is-salvazzjoni tagħna tiddependi minn dak li nagħmlu - mix-xogħlijiet tagħna. Huwa għalhekk li għandna problema teoloġika u prattika meta nieħdu lil Mattew 6,14: 15 litteralment. F'dan il-punt nistgħu nżidu mal-konsiderazzjoni li Ġesù miet għal dnubietna qabel ma aħna lanqas biss twieldu. L-Iskrittura tgħid li huwa msammar id-dnubiet tagħna fuq is-salib u rrikonċilja d-dinja kollha miegħu nnifsu.

Min-naħa waħda, Mattew 6 jgħallimna li l-maħfra tagħna tidher kondizzjonali. Min-naħa l-oħra, l-Iskrittura tgħallimna li d-dnubiet tagħna huma diġà skużati - li jinkludu d-dnub tal-maħfra li ma ġewx skużati. Kif dawn iż-żewġ ideat jistgħu jiġu rikonċiljati? Jew aħna ma fehmux ħażin il-versi fuq naħa waħda jew dawk fuq l-oħra. Bħala argument ulterjuri, issa nistgħu nikkunsidraw li Ġesù spiss uża l-element ta 'esaġerazzjoni fil-konversazzjonijiet tiegħu. Jekk għajnejk toqtolek, tiċrita. Meta titlob, mur fl-closet tiegħek (imma Ġesù mhux dejjem talab fid-dar). Meta tagħti lil dawk fil-bżonn, ħalli x-xellug tiegħek tkun taf dak li qed tagħmel il-lemin tiegħek. Ma tirreżistixxix persuna ħażina (imma Pawlu għamel hekk). Jgħid mhux aktar minn iva jew le (imma Pawlu għamel hekk). M'għandekx iċċempel lil ħadd missier - u madankollu, aħna lkoll.

Minn dan nistgħu naraw li eżempju ieħor ta 'esaġerazzjoni intuża f'Mattew 6,14: 15. Dan ma jfissirx li nistgħu ninjorawh - Ġesù ried jirrimarka l-importanza li jaħfer lil nies oħra. Jekk irridu li Alla jaħferna, allura għandna naħfru lil ħaddieħor. Jekk irridu ngħixu f'imperju li fih aħna ġejna maħfura, irridu ngħixu bl-istess mod. Hekk kif nixtiequ nkunu maħbubin minn Alla, għandna nħobbu l-bnedmin sħabna. Jekk jonqsu milli nagħmlu hekk, mhux se nibdlu n-natura t’Alla għall-imħabba. Jibqa 'veru jekk irridu nkunu maħbubin, għandna. Għalkemm dan kollu jidher li kollox jiddependi mit-twettiq ta 'prekundizzjoni, l-għan ta' dak li ntqal huwa li ninkoraġġuna nħobbu u naħfru. Pawlu poġġih bħal struzzjoni: "Ibdlu lil xulxin u aħfru lil xulxin jekk xi ħadd għandu lment kontra l-ieħor; kif il-Mulej ħafer inti, hekk taħfru! » (Kolossin 3,13). Dan huwa eżempju; mhuwiex rekwiżit.

Fit-Talb tal-Mulej nitolbu l-ħobż ta ’kuljum, għalkemm aħna nagħmluha (f'ħafna każijiet) diġà fid-dar. Bl-istess mod nitolbu maħfra, għalkemm diġà rċevejna. Hija ammissjoni li għamilna xi ħaġa ħażina u li dan jaffettwa r-relazzjoni tagħna ma 'Alla, iżda bil-kunfidenza li Huwa lest li jaħfer. Huwa parti minn dak li jfisser li nistennew is-salvazzjoni bħala rigal aktar milli xi ħaġa li nistgħu naqilgħu permezz tal-għemil tagħna.

Is-sawm fis-sigriet

Ġesù joħroġ bl-imġieba reliġjuża differenti: «Jekk inti mgħaġġel, m'għandekx tidher irrabjat bħall-ipokriti; għax qed jimxu wiċċhom biex juru lilhom infushom quddiem in-nies bis-sawm tagħhom. Tassew, ngħidilkom, huma diġà kellhom il-paga tagħhom. Imma jekk tkun mgħaġġel, anoint rasek u aħsel wiċċek biex ma turix ruħek man-nies bis-sawm tiegħek, imma għal missierek, li hu moħbi; u missierek li jara l-moħbi ser jagħtik premju » (Vv. 16-18). Meta aħna ngħaġġlu, aħsel u nittrattax bħas-soltu, għaliex aħna niġu quddiem Alla u mhux biex jimpressjonaw lin-nies. Għal darb'oħra l-enfasi hija fuq l-attitudni; mhix kwistjoni li tinnota s-sawm. Jekk xi ħadd jistaqsini jekk inkunux qed insumu, nistgħu nirrispondu bil-verità - imma qatt m'għandna nittamaw li nkunu mitluba. L-għan tagħna mhuwiex li niġbdu l-attenzjoni, imma li nfittxu l-qrubija lejn Alla.

Ġesù jindika l-istess punt fuq it-tliet suġġetti kollha. Sew jekk nagħtu l-alms, nitolbu jew malajr, dan isir "b'mod sigriet". Aħna ma nippruvawx nimpressjonaw lin-nies, imma aħna ma jinħbewx minnhom lanqas. Aħna naqdu lil Alla u tonora lilu biss. Huwa se jippremja lilna. Il-premju, bħall-attività moħbija tagħna, jista 'jsir. Huwa reali u jiġri skont it-tjubija divina tiegħu.

Teżori fis-sema

Ejjew niffukaw fuq Alla li jogħġobhom. Ejjew nagħmlu r-rieda tiegħu u nivvalutaw il-premjijiet tiegħu iktar mill-premji transitorji tad-dinja. It-tifħir pubbliku huwa forma ta 'premju għal ħajja qasira. Ġesù hawn jitkellem dwar il-volatilità tal-affarijiet fiżiċi. «M'għandekx tiġbor it-teżori fuq l-art fejn jieklu l-kamla u s-sadid u fejn il-ħallelin jidħlu u jisirqu. Imma iġbor it-teżori fis-sema, fejn ma jieklux kamla jew sadid u fejn il-ħallelin ma jinqasmux u jisirqu » (Vv. 19-20). L-għana dinji huma ta ’ħajja qasira. Ġesù jagħti parir li nsegwu strateġija ta 'investiment aħjar - li nfittxu l-valuri dejjiema ta' Alla permezz ta 'karità siekta, talb li ma jagħtix ħsieb u sawm sigriet.

Jekk nieħdu lil Ġesù litteralment wisq, wieħed jista 'jaħseb li kien se jagħmel offerta kontra l-iffrankar għall-irtirar. Imma huwa tassew dwar qalbna - li aħna nqisu siewja. Għandna nivvalutaw il-premjijiet tas-sema aktar mill-iffrankar dinji tagħna. «Għax fejn tkun il-ħlewwa tiegħek, hemm ukoll qalbek» (V. 21). Jekk naħsbu li l-affarijiet li l-valuri ta ’Alla huma siewja, qalbna tiggwida l-imġieba tagħna kif suppost.

«L-għajn hija d-dawl tal-ġisem. Jekk għajnejk hija akbar, ġismek kollu se jkun ħafif. Imma jekk għajnek hija ħażina, ġismek kollu se jkun skur. Jekk id-dawl li hemm ġewwa fik hu dlam, kemm tkun kbira d-dlam! " (Vv. 22-23). Milli jidher Ġesù juża qal ta ’żmienu hawn u japplikah għall-regħba għall-flus. Jekk inħarsu lejn affarijiet li jappartjenu kif suppost, se naraw modi kif nagħmlu l-ġid u nkunu ġenerużi. Madankollu, meta aħna egoisti u jealous, immorru fid-dlam morali - korrotta mill-vizzji tagħna. X’għandna nfittxu f’ħajjitna - li nieħdu jew li nagħtu? Il-kontijiet bankarji tagħna huma mwaqqfa biex iservu, jew jippermettulna li naqdu oħrajn? L-għanijiet tagħna jmexxuna lejn it-tajjeb jew il-korrott magħna. Jekk l-interjuri tagħna huma korrotti, jekk aħna nfittxu biss il-premji ta 'din id-dinja, allura ninsabu korrotti. X’inhu jimmotiva magħna? Huma l-flus jew Alla? "Ħadd ma jista 'jservi żewġ kaptani: jew hu se jobgħod lil wieħed u jħobb lill-ieħor, inkella se jaqbad ma' wieħed u jaħsibha lill-ieħor. Ma tistax taqdi lil Alla u lill-mammon " (V. 24). Ma nistgħux naqdu lil Alla u lill-opinjoni pubblika fl-istess ħin. Għandna naqdu lil Alla waħdu u mingħajr kompetizzjoni.

Kif tista 'persuna "sservi" mammon? Billi temmen li l-flus iġġib xortih, li kienet tista 'tidher tagħha qawwija ħafna u li hi tista' tagħti valur kbir magħha. Dawn il-valutazzjonijiet huma aktar adattati għal Alla. Huwa dak li jista 'jagħtina l-kuntentizza, huwa l-veru sors ta' sigurtà u ta 'ħajja; hu l-poter li l-aħjar jista ’jgħinna. Għandna nivvalutawh u jonorawh iktar minn kull ħaġa oħra għaliex jiġi l-ewwel.

Il-vera sigurtà

«Għalhekk ngħidilkom: Tinkwetax dwar ... dak li tiekol u tixrob; ... dak li tilbes. Il-Ġentili jistinkaw għal dan kollu. Għax il-Missier tas-sema tiegħek jaf li għandek bżonn dan kollu » (Vv. 25-32). Alla huwa missier tajjeb u hu jieħu ħsiebna meta jokkupa l-ogħla post f'ħajjitna. M'għandniex ninkwetaw dwar l-opinjonijiet tan-nies jew ninkwetaw dwar flus jew merkanzija. "Jekk tfittex is-Saltna ta 'Alla u t-tjieba tiegħu l-ewwel, dan kollu jaqa' għalik" (V. 33) Aħna se ngħixu biżżejjed, nirċievu biżżejjed ikel, nirċievu biżżejjed provvisti jekk inħobbu lil Alla.

minn Michael Morrison


pdf Matthew 6: It-Tried fuq il-Muntanja (3)