Matthew 6: It-Tried fuq il-Muntanja

393 matthaeus 6 il-priedka fuq il-muntatura Ġesù jgħallem livell għoli ta ’tjieba li teħtieġ attitudni ta’ ġewwa minn sinċerità minna. Fi kliem iddgħajjef, huwa jwissi lilna dwar rabja, adulterju, ġuramenti u ritribuzzjoni. Jgħid li aħna saħansitra għandna nħobbu l-għedewwa tagħna (Mattew 5). Il-Fariżej kienu magħrufa għal linji gwida stretti, iżda t-tjieba tagħna għandha tkun aħjar minn dik tal-Fariżej (Li jista 'jkun pjuttost tal-għaġeb jekk ninsew dak li kien imwiegħed qabel fil-Priedka tal-Muntanja dwar il-ħniena). Il-vera ġustizzja hija attitudni tal-qalb. Fis-sitt kapitlu tal-Vanġelu ta ’Mattew, naraw lil Ġesù jagħmel din il-kwistjoni ċara billi jikkundanna r-reliġjon bħala spettaklu.

Karità bil-moħbi

«Ħu ħsieb il-pietà tiegħek, li ma tipprattikahiex quddiem in-nies sabiex ikunu jistgħu jarawhom; inkella m’għandekx paga ma ’Missierek tas-Smewwiet. Jekk tagħti l-elemosina issa, m’għandekx tħalliha t-tromba quddiemek, bħalma jagħmlu l-ipokriti fis-sinagogi u fit-toroq, sabiex ikunu mfaħħra mill-poplu. Tassew, ngħidlek: huma diġà kellhom il-pagi tagħhom » (Vv. 1-2).

Fi żmien Ġesù kien hemm nies li għamlu wirja ta 'reliġjon. Huma żguraw li n-nies setgħu jagħtu kas l-opri tajba tagħhom. Għal dan irċevew rikonoxximent minn bosta partijiet. Dak hu li jiksbu, jgħid Ġesù, għax dak li qed jagħmlu huwa biss li jaġixxu. It-tħassib tagħhom ma kienx li jaqdu lil Alla, imma li jidhru tajbin fl-opinjoni pubblika; attitudni li Alla mhux se jippremja. L-imġieba reliġjuża tista ’tidher illum ukoll fuq il-pulpiti, meta teżerċita l-kariga, tmexxi studju tal-Bibbja jew f’artikli fil-gazzetti tal-knisja. Għalf lill-foqra u xandar l-evanġelju Fuq barra jidher qisu servizz sinċier, iżda l-attitudni tista 'tkun differenti ħafna. “Imma meta tagħti l-elemosina, tħallix idek ix-xellugija x'inhu jagħmel leminek, sabiex l-elemosina tiegħek tkun moħbija; u missierek, li jħares lejn il-moħbi, jippremjak » (Vv. 3-4).

Naturalment, l- "idejn" tagħna ma jaf xejn dwar l-azzjonijiet tagħna. Ġesù juża frażi biex jgħid li l-għoti ta ’elemosina mhix għal skopijiet ta’ wirja, għall-benefiċċju ta ’ħaddieħor, jew għal tifħir lilek innifsek. Aħna nagħmluh għal Alla, mhux għar-reputazzjoni tagħna stess. M'għandux jittieħed litteralment li l-karità tista 'sseħħ biss bil-moħbi. Ġesù qabel qal li l-għemejjel tajbin tagħna għandhom ikunu viżibbli sabiex in-nies ifaħħru lil Alla (Mattew 5,16). L-enfasi hija fuq l-attitudni tagħna, mhux fuq l-impatt estern tagħna. Il-mottiv tagħna għandu jkun li nagħmlu opri tajba għall-glorja ta ’Alla, mhux għall-glorja tagħna stess.

It-talb bil-moħbi

Ġesù qal xi ħaġa simili dwar it-talb: “U meta titlob, m’għandekx tkun bħall-ipokriti li jħobbu joqgħodu fis-sinagogi u fil-kantunieri tat-toroq u jitolbu biex in-nies ikunu jistgħu jarawhom. Tassew ngħidlek, huma diġà kellhom il-paga tagħhom. Imma meta titlob, mur fil-kamra ċkejkna tiegħek u għalaq il-bieb u itlob lil Missierek, li hu bil-moħbi; u missierek, li jħares lejn il-moħbi, jippremjak » (Vv. 5-6). Ġesù ma jagħmilx kmand ġdid kontra t-talb pubbliku. Kultant anke Ġesù talab fil-pubbliku. Il-punt hu li m’għandniex nitolbu biss biex narawna, u lanqas m’għandna nevitaw it-talb għax nibżgħu mill-opinjoni pubblika. It-talb tqim lil Alla u mhix hemm biex tippreżenta ruħha sewwa.

“U meta titlob, m'għandekx tbaqbaq ħafna bħall-pagani; għax jaħsbu li se jinstemgħu jekk jgħidu tant kliem. Għalhekk m'għandekx tkun bħalhom. Għax missierek jaf dak li għandek bżonn qabel ma titolbu » (Vv. 7-8). Alla jaf il-bżonnijiet tagħna, imma xorta għandna nistaqsuh (Filippin 4,6) u kun persistenti fih (Luqa 18,1-8). Is-suċċess tat-talb jiddependi fuq Alla, mhux fuqna. M’għandniex għalfejn nilħqu ċertu numru ta ’kliem jew nimxu ma’ perjodu minimu ta ’żmien, la naddottaw pożizzjoni speċjali ta’ talb u lanqas nagħżlu kliem fin. Ġesù tana kampjun ta 'talb - eżempju ta' sempliċità. Jista 'jservi bħala gwida. Disinni oħra huma milqugħa wkoll.

«Huwa għalhekk li għandek titlob hekk: Missierna fis-sema! Ikun imqaddes ismek. Is-saltna tiegħek tiġi. Ir-rieda tiegħek issir fuq l-art, kif inhi fis-sema " (Vv. 9-10). Din it-talba tibda bi tifħir sempliċi - xejn ikkumplikat, sempliċement formulazzjoni tax-xewqa li Alla jkun onorat u li n-nies ikunu riċettivi għar-rieda Tiegħu. "Il-ħobż tagħna ta 'kuljum Agħtina llum" (V. 11). Aħna hawnhekk nirrikonoxxu li ħajjitna tiddependi fuq Missier li jista 'kollox. Filwaqt li nistgħu mmorru għand maħżen biex nixtru ħobż u affarijiet oħra, għandna niftakru li Alla huwa dak li jagħmel dan possibbli. Aħna niddependu minnu kuljum. «U aħfrilna d-djun tagħna, kif aħna wkoll naħfru d-debituri tagħna. U twassalniex fit-tentazzjoni, imma teħlisna mill-ħażen » (Vv. 12-13). Minbarra n-nutriment, għandna bżonn ukoll relazzjoni ma ’Alla - relazzjoni li ħafna drabi nittraskuraw u li hija r-raġuni għaliex ħafna drabi jkollna bżonn maħfra. Din it-talba tfakkarna wkoll li meta nitolbu lil Alla biex ikun ħanin, għandna nkunu ħanin ma ’ħaddieħor. Aħna lkoll mhux ġganti spiritwali - għandna bżonn l-għajnuna divina biex nirreżistu t-tentazzjoni.

Hawnhekk Ġesù jtemm it-talb u finalment jerġa 'jindika r-responsabbiltà tagħna li naħfru lil xulxin. Aktar ma nifhmu kemm hu tajjeb Alla u kemm huma kbar in-nuqqasijiet tagħna, aħjar nifhmu li għandna bżonn il-ħniena u nkunu lesti li naħfru lil ħaddieħor (Vv. 14-15). Issa tidher qisha riżerva: "Jien se nagħmel dan biss meta tkun għamilt dak". Problema waħda kbira hija li n-nies mhumiex tajbin ħafna biex jaħfru. Ħadd minna m’hu perfett u ħadd minna ma jaħfer perfettament. Qed jitlobna Ġesù biex nagħmlu xi ħaġa li anke Alla ma jagħmilx? Huwa konċepibbli li jista 'jkollna naħfru lil ħaddieħor mingħajr kundizzjonijiet waqt li hu jagħmel il-maħfra tiegħu kondizzjonali? Jekk Alla għamel il-maħfra tiegħu dipendenti fuq il-maħfra tagħna, u aħna għamilna l-istess, allura ma naħfrux lil ħaddieħor qabel ma jkunu maħfru wkoll. Inkunu wieqfa f'linja bla tmiem li ma tiċċaqlaqx. Jekk il-maħfra tagħna hija bbażata fuq li naħfru lil ħaddieħor, allura s-salvazzjoni tagħna tiddependi fuq dak li nagħmlu - l-opri tagħna. Huwa għalhekk li għandna problema teoloġika u prattika meta nieħdu Mattew 6,14: 15 litteralment. Fuq dan il-punt nistgħu nżidu mal-konsiderazzjoni li Ġesù miet għal dnubietna qabel ma twelidna aħna. L-Iskrittura tgħid li hu kien jeħel id-dnubiet tagħna fuq is-salib u rrikonċilja d-dinja kollha miegħu.

Min-naħa waħda, Mattew 6 jgħallimna li l-maħfra tagħna tidher kondizzjonali. Min-naħa l-oħra, l-Iskrittura tgħallimna li dnubietna huma diġà maħfurin - li jkun jinkludi d-dnub tan-nuqqas li naħfru. Kif jistgħu dawn iż-żewġ ideat jiġu rikonċiljati? Aħna jew fhimna ħażin il-versi ta 'naħa waħda jew dawk tan-naħa l-oħra. Issa nistgħu nżidu argument ieħor mal-kunsiderazzjonijiet li Ġesù spiss uża l-element ta ’esaġerazzjoni fil-konversazzjonijiet tiegħu. Jekk għajnejk tħajrek, iċċarragha. Meta titlob, mur fil-kamra żgħira tiegħek (imma Ġesù mhux dejjem talab fid-dar). Meta tagħti lil dawk fil-bżonn, tħallix idek ix-xellugija x'qed jagħmel id-dritt. Topponix persuna ħażina (imma Paul għamel). Tgħidx iktar minn iva jew le (imma Paul għamel). M'għandek tissejjaħ lil ħadd missier - u madankollu, aħna lkoll nagħmlu.

Minn dan nistgħu naraw li eżempju ieħor ta 'esaġerazzjoni intuża f'Mattew 6,14: 15. Dan ma jfissirx li nistgħu ninjorawh - Ġesù ried jirrimarka l-importanza li jaħfer lil nies oħra. Jekk irridu li Alla jaħferna, allura għandna naħfru lil ħaddieħor. Jekk irridu ngħixu f'imperju li fih aħna ġejna maħfura, irridu ngħixu bl-istess mod. Hekk kif nixtiequ nkunu maħbubin minn Alla, għandna nħobbu l-bnedmin sħabna. Jekk jonqsu milli nagħmlu hekk, mhux se nibdlu n-natura t’Alla għall-imħabba. Jibqa 'veru jekk irridu nkunu maħbubin, għandna. Għalkemm dan kollu jidher li kollox jiddependi mit-twettiq ta 'prekundizzjoni, l-għan ta' dak li ntqal huwa li ninkoraġġuna nħobbu u naħfru. Pawlu poġġih bħal struzzjoni: "Ibdlu lil xulxin u aħfru lil xulxin jekk xi ħadd għandu lment kontra l-ieħor; kif il-Mulej ħafer inti, hekk taħfru! » (Kolossin 3,13). Dan huwa eżempju; mhuwiex rekwiżit.

Fit-Talba tal-Mulej nitolbu ħobż ta ’kuljum avolja għandna (f'ħafna każijiet) diġà fid-dar. Bl-istess mod, nitolbu maħfra għalkemm diġà rċevejniha. Din hija ammissjoni li għamilna xi ħaġa ħażina u li taffettwa r-relazzjoni tagħna ma 'Alla, iżda bil-fiduċja li Hu lest li jaħfer. Huwa parti minn dak li tfisser li nistennew is-salvazzjoni bħala rigal aktar milli xi ħaġa li nistgħu ħaqqna permezz tal-kisbiet tagħna.

Is-sawm bil-moħbi

Ġesù jsemmi mġieba reliġjuża oħra: «Meta tkun sajjem, m'għandekx tidher irrabjata bħall-ipokriti; għax jaħbu wiċċhom biex juru lilhom infushom lin-nies bis-sawm tagħhom. Tassew ngħidlek, huma diġà kellhom il-paga tagħhom. Imma meta tkun sajjem, idlek rasek u aħsel wiċċek, sabiex ma turix lilek innifsek lin-nies bis-sawm tiegħek, imma lil Missierek, li hu bil-moħbi; u missierek, li jħares lejn il-moħbi, jippremjak » (Vv. 16-18). Meta nagħmlu sawm, naħslu u ngħaqqdu xagħarna bħal dejjem, għax niġu quddiem Alla u mhux biex nimpressjonaw lin-nies. Għal darb'oħra l-enfasi hija fuq l-attitudni; mhuwiex dwar li nindunaw bis-sawm. Jekk xi ħadd jistaqsina jekk humiex sawm, nistgħu nwieġbu bil-verità - imma qatt ma għandna nittamaw li niġu mistoqsija. L-għan tagħna mhuwiex li nattiraw l-attenzjoni, imma li nfittxu l-qrubija ta ’Alla.

Ġesù jagħmel l-istess punt fuq it-tliet suġġetti. Kemm jekk nagħtux elemosina, nitolbu jew insumu, dan isir "bil-moħbi". Aħna ma nippruvawx nimpressjonaw lin-nies, imma lanqas ma nistkennu minnhom. Aħna naqdu lil Alla u nonorawh waħdu. Huwa se jippremjana. Il-premju, bħal xogħolna, jista 'jkun klandestin. Huwa reali u jiġri skont it-tjubija divina tiegħu.

Teżori fis-sema

Ejjew niffokaw fuq li nogħġbu lil Alla. Ejjew nagħmlu r-rieda tiegħu u napprezzaw il-premjijiet tiegħu aktar mill-premjijiet effimeri ta 'din id-dinja. It-tifħir pubbliku huwa forma ta ’premju għal żmien qasir. Ġesù hawnhekk qed jitkellem dwar il-volatilità tal-affarijiet fiżiċi. «M'għandekx tiġbor teżori fuq l-art, fejn jittieklu l-kamlieli u s-sadid, u fejn il-ħallelin jidħlu u jisirqu. Imma iġbor it-teżori fis-sema, fejn la jieklu l-kamlieli u lanqas is-sadid u fejn il-ħallelin ma jidħlux u jisirqu » (Vv. 19-20). L-għana tad-dinja għandu ħajja qasira. Ġesù jagħtina l-parir biex insegwu strateġija ta ’investiment aħjar - infittxu valuri dejjiema ta’ Alla permezz ta ’karità siekta, talb bla tidwir, u sawm bil-moħbi.

Jekk nieħdu lil Ġesù wkoll litteralment, wieħed jista 'jaħseb li kien qed jagħmel kmand kontra l-iffrankar għall-età tal-irtirar. Imma fil-fatt huwa dwar qalbna - dak li nqisu bħala ta 'valur. Għandna napprezzaw aktar il-premji tas-sema mill-iffrankar dinji tagħna. "Għax fejn hemm it-teżor tiegħek, hemm ukoll qalbek" (V. 21). Meta nsibu dawk l-affarijiet ta ’valur li Alla jivvaluta bħala siewja, qalbna wkoll tiggwida l-imġieba tagħna kif suppost.

«L-għajn hija d-dawl tal-ġisem. Meta għajnejk ikunu iktar qawwija, ġismek kollu jkun ħafif. Imma jekk għajnejk hija ħażina, ġismek kollu jkun mudlam. Jekk id-dawl li hemm fik hu dlam, kemm se tkun kbira d-dlam! " (Vv. 22-23). Milli jidher Ġesù juża qal ta ’żmienu hawn u japplikah għall-regħba għall-flus. Jekk inħarsu lejn affarijiet li jappartjenu kif suppost, se naraw modi kif nagħmlu l-ġid u nkunu ġenerużi. Madankollu, meta aħna egoisti u jealous, immorru fid-dlam morali - korrotta mill-vizzji tagħna. X’għandna nfittxu f’ħajjitna - li nieħdu jew li nagħtu? Il-kontijiet bankarji tagħna huma mwaqqfa biex iservu, jew jippermettulna li naqdu oħrajn? L-għanijiet tagħna jmexxuna lejn it-tajjeb jew il-korrott magħna. Jekk l-interjuri tagħna huma korrotti, jekk aħna nfittxu biss il-premji ta 'din id-dinja, allura ninsabu korrotti. X’inhu jimmotiva magħna? Huma l-flus jew Alla? "Ħadd ma jista 'jservi żewġ kaptani: jew hu se jobgħod lil wieħed u jħobb lill-ieħor, inkella se jaqbad ma' wieħed u jaħsibha lill-ieħor. Ma tistax taqdi lil Alla u lill-mammon " (V. 24). Ma nistgħux naqdu lil Alla u lill-opinjoni pubblika fl-istess ħin. Għandna naqdu lil Alla waħdu u mingħajr kompetizzjoni.

Kif tista 'persuna "sservi" lill-mammun? Billi temmen li l-flus iġibuha hena, li tagħmilha tidher qawwija ħafna u li tista 'tagħtih valur kbir. Dawn il-valutazzjonijiet huma aktar xierqa għal Alla. Huwa dak li jista ’jagħtina l-hena, huwa l-vera sors ta’ sigurtà u ħajja; huwa l-poter li jista 'jgħinna l-aħjar. Għandna napprezzawh u nonorawh aktar minn kull ħaġ'oħra għax jiġi l-ewwel.

Is-sigurtà vera

«Huwa għalhekk li ngħidlek: tinkwetax dwar ... dak li se tiekol u tixrob; ... dak li tilbes. Il-pagani jfittxu dan kollu. Għax Missierek tas-sema jaf li għandek bżonn dan kollu » (Vv. 25-32). Alla hu Missier tajjeb u Hu jieħu ħsiebna meta jokkupa l-ogħla post f’ħajjitna. M’għandniex għalfejn ninkwetaw dwar l-opinjonijiet tan-nies jew inkwetati dwar il-flus jew l-oġġetti. "Fittxu l-ewwel wara s-saltna ta 'Alla u t-tjieba tiegħu, u kollox jaqa' f'idejk" (V. 33) Aħna ngħixu għal żmien twil biżżejjed, niksbu biżżejjed biex nieklu, inkunu provduti b'mod adegwat, jekk inħobbu lil Alla.

minn Michael Morrison


pdf Matthew 6: It-Tried fuq il-Muntanja (3)