Il-miraklu ta 'rebirth

418 il-miraklu tar-rebirth Aħna twelidna biex twelidna mill-ġdid. Huwa kemm tiegħek kif ukoll id-destin tiegħi li nesperjenzaw l-akbar bidla possibbli fil-ħajja - waħda spiritwali. Alla ħoloqna biex inkunu nistgħu naqsmu n-natura divina tiegħu. It-Testment il-Ġdid jitkellem dwar din in-natura divina bħala dak li jsolvi li jaħsel il-ħelsien tad-dnubiet tal-bniedem. U lkoll għandna bżonn din il-purifikazzjoni spiritwali għax id-dnub ħa purità minn kulħadd. Aħna lkoll l-istess pitturi li ilhom ħmieġ fuqhom għal sekli. Hekk kif il-kapolavur huwa mtarraq minn film b'ħafna saffi ta 'ħmieġ, ir-residwi ta' sinfulness tagħna żebgħu l-intenzjoni oriġinali tal-artist omnipotenti kaptan.

Restawr tax-xogħol tal-arti

L-analoġija mal-pittura maħmuġa għandha tagħtina fehim aħjar ta 'għaliex għandna bżonn purifikazzjoni u renarth spiritwali. Kellna każ famuż ta 'arti bil-ħsara bid-dehriet xeniċi ta' Michelangelo fuq il-limitu tal-Kappella Sistina fil-Vatikan f'Ruma. Mikielangelo (1475-1564) beda bid-disinn artistiku tal-Kappella Sistina fl-1508 fl-età ta '33 sena. Fi ftit aktar minn erba ’snin, huwa ħoloq bosta pitturi bi xeni tal-Bibbja fuq il-limitu massimu ta’ 560 m2. Xeni mill-Ktieb ta ’Mosè jistgħu jinstabu taħt il-pitturi tas-saqaf. Motiv magħruf huwa l-antropomorfiku ta 'Michelangelo Rappreżentazzjoni ta 'Alla (immudellata fuq ix-xbieha tal-bniedem): id-driegħ li jestendi lejn l-ewwel bniedem, Adam, l-id u s-swaba' ta 'Alla. Matul is-sekli, l-affresk tas-saqaf kellu (Imsejjaħ affresk minħabba li l-artist pinġa fuq ġibs frisk) ħsarat u fl-aħħar ġie miksi b'saff ta 'ħmieġ. Biż-żmien kienet tkun inqerdet għal kollox. Biex dan jiġi evitat, il-Vatikan fdat tindif u restawr lil esperti. Ħafna mix-xogħol fuq il-pitturi tlesta fis-snin 80. Iż-żmien kien ħalla l-marka tiegħu fuq il-kapolavur. It-trab u n-nugrufun sofrew ħsara kbira lill-pittura matul is-sekli. Anke l-umdità - ix-xita kienet minfuda fis-saqaf li jnixxi mill-Kappella Sistina - naqset ħawt u skuliet bil-qawwa x-xogħol ta ’l-arti. Paradossalment, madankollu, forsi l-agħar problema kienu t-tentattivi li saru matul is-sekli biex jippreservaw il-pitturi! L-affresk kien miksi bil-verniċ tal-kolla tal-annimali biex itaffi l-wiċċ li jdallam tiegħu. Is-suċċess fuq medda qasira ta ’żmien irriżulta li kien tkabbir tan-nuqqasijiet li għandhom jiġu rrimedjati. It-tħassir tas-saffi varji tal-verniċ għamel it-tqaxxir tal-pittura tas-saqaf saħansitra aktar evidenti. Il-kolla kkawżat ukoll li l-wiċċ tal-pittura jiċkien u l-medd. Il-kolla tfarfar f'xi postijiet, fejn il-partiċelli tal-kulur jinħallux ukoll. L-esperti mbagħad fdati bir-restawr tal-pitturi kienu attenti ħafna fix-xogħol tagħhom. Huma applikaw solventi ħfief fil-forma ta ’ġel. U billi tneħħi bil-mod il-ġel bl-isponoż, l-efflorescenza mqaxxra tan-nugrufun ġiet eliminata wkoll.

Kien qisu miraklu. L-affresk imdardar u mudlama reġa ’beda l-ħajja. Ir-rappreżentazzjonijiet prodotti minn Michelangelo ġew aġġornati. Minn dawn irradja r-radjazzjoni u l-ħajja mill-ġdid. Meta mqabbel mal-kundizzjoni mudlama preċedenti tiegħu, l-affresk imnaddaf kien jidher bħala ħolqien ġdid.

Kapolavur ta ’Alla

Ir-restawr tal-pittura tas-saqaf magħmula minn Michelangelo huwa metafora adattata għat-tindif spiritwali tad-dnub tal-bniedem mid-dnubietu tagħha minn Alla. L-Umanità ġiet maħluqa skont ix-xbieha tiegħu u għandha tirċievi l-Ispirtu s-Santu. Traġikament, id-defilement tal-ħolqien tiegħu kkawżat mid-sinfulness tagħna neħħa din is-safa. Adam u Eva dineb u rċivew l-ispirtu ta ’din id-dinja. Aħna wkoll huma korrotti spiritwalment u mtebbgħin bir-riħ tad-dnub. Għaliex? Għax in-nies kollha huma dnubiethom u jgħixu ħajjithom kontra r-rieda ta ’Alla.

Imma Missierna tas-Smewwiet jista 'jġedded magħna spiritwalment, u l-ħajja ta' Ġesù Kristu tista 'tiġi riflessa mid-dawl li lkoll naraw. Il-mistoqsija hija: rridu verament nagħmlu dak li Alla biħsiebu jagħmel magħna? Ħafna nies ma jridux dan. Huma għadhom jgħixu ħajjithom imtebba ’bit-tebgħa ikrah tad-dnub fid-dlam. L-appostlu Pawlu ddeskriva d-dlam spiritwali ta 'din id-dinja fl-ittra tiegħu lill-Insara f'Efesu. Huwa qal mill-ħajja preċedenti tagħha: "Int ukoll kont imut permezz tat-trasgressjonijiet u d-dnubiet tiegħek li fihom kont tgħix bil-mod ta 'din id-dinja" (Efesin 2,1: 2).

Aħna wkoll ħallejna din il-forza korrotta biex tħammeġ in-natura tagħna. U hekk kif l-affresk ta 'Mikielangelo kien mgħotti u mtaffi minn Russ, ir-ruħ tagħna wkoll tiddallam. Huwa għalhekk li huwa tant urġenti li nagħtu spazju lin-natura ta 'Alla. Huwa jista 'jaħselna, neħħi l-fwar tad-dnub u jġedded u jiddi spiritwalment.

Stampi ta 'tiġdid

It-Testment il-Ġdid jispjega kif nistgħu nħolqu mill-ġdid spiritwalment. Jagħti diversi tixbihat xierqa biex jagħmilha ċara dan il-miraklu. Hekk kif kien meħtieġ biex neħilsu l-affresk ta 'Mikielangel mill-ħmieġ, aħna għandna jinħaslu spiritwalment. U huwa l-Ispirtu s-Santu li jista 'jagħmel dan. Huwa jaħselna mid-defilimenti tan-natura midinba tagħna.

Jew biex tgħidha fi kliem Pawlu, li ġew indirizzati lill-Insara għal sekli sħaħ: "Imma int ġejt maħsul nadif, ġejt imqaddes, ġejt iġġustifikat bl-isem tal-Mulej Ġesù Kristu" (1 Kor 6,11) Dan it-tindif huwa att ta 'fidwa u jissejjaħ "twelid mill-ġdid u tiġdid fl-Ispirtu s-Santu" minn Pawlu (Titu 3,5). Din it-tneħħija, it-tindif jew il-qerda tad-dnub hija wkoll irrappreżentata mill-metafora taċ-ċirkonċiżjoni. L-insara għandhom qalbhom ċirkonċiżi. Nistgħu ngħidu li Alla jeħlisna fil-grazzja tiegħu permezz ta ’kirurġija biex jeħlisna mill-kanċer tad-dnub. Din is-separazzjoni tad-dnub - ċirkonċiżjoni spiritwali - hija stampa tal-maħfra ta ’dnubietna. Dan Ġesù għamel dan possibbli permezz tal-mewt tiegħu bħala iskonfjazzjoni sħiħa. Pawlu kiteb: "U hu ġiegħlek ħaj miegħu, min kontu mejta fid-dnubiet u fiċ-ċirkonċiżjoni ta 'ġismek, u ħaferna dnubietna kollha" (Kolossin 2,13).

It-Testment il-Ġdid juża s-simbolu tas-salib biex juri kif l-essenzjuż midneb tagħna ġie mċaħħad minn kull saħħa billi joqtol lilna nfusna. Pawlu kiteb: "Aħna nafu li l-bniedem il-qadim tagħna ġie msallab miegħu [Kristu], sabiex il-ġisem tad-dnub ikun jista 'jinqered sabiex ma jibqgħux iservu d-dnub" (Rumani 6,6) Meta ninsabu fi Kristu, id-dnub isir fina (i.e. l-awto sinful tagħna) imsallab, jew imut. M’għandniex xi ngħidu, id-dinja kollha għadha tipprova tkopri r-ruħ tagħna bil-libsa maħmuġa tad-dnub. Imma l-Ispirtu s-Santu jipproteġina u jgħinna nirreżistu l-attrazzjoni tad-dnub. Permezz ta ’Kristu, li jimliena bl-essenza t’Alla permezz tal-azzjoni tal-Ispirtu s-Santu, aħna nħelsu mis-supremazija tad-dnub.

L-appostlu Pawlu jispjega dan l-att ta 'Alla billi juża l-metafora tal-funeral. Il-funeral min-naħa tiegħu jinvolvi qawmien simboliku, li issa jfisser it-twelid li sar bħala "raġel ġdid" fil-post tal-bniedem "anzjan" midinba. Huwa Kristu li għamel il-ħajja l-ġdida tagħna possibbli, li kontinwament jagħtina maħfra u jagħti saħħa li tagħti l-ħajja. It-Testment il-Ġdid iqabbel il-mewt tal-awto qadim tagħna u r-restawr u l-qawmien simboliku għal ħajja ġdida ma 'rebirth. Aħna nerġgħu nerġgħu spiritwalment fil-mument tal-konverżjoni tagħna. Aħna reborn mill-Ispirtu s-Santu u miġjuba lura għall-ħajja.

Pawlu ħalli lill-Insara jkunu jafu li "Alla, wara l-ħniena kbira tiegħu, reġa 'ħawdna għal tama ħajja permezz tal-irxoxt ta' Ġesù Kristu mill-imwiet" (1 Pietru 1,3). Innota li l-verb "reborn" huwa perfett. Din hija espressjoni tal-fatt li din il-bidla sseħħ fil-bidu tal-ħajja nisranija tagħna. Meta aħna konvertiti, Alla jgħammar fina. U b'dak inkunu maħluqa mill-ġdid. Huwa Ġesù, l-Ispirtu s-Santu u l-Missier li jgħixu fina (Ġwanni 14,15-23). Meta aħna - bħala nies spiritwalment ġodda - jiġu kkonvertiti jew imwielda mill-ġdid, Alla jersaq lejn id-dar tagħna. Jekk Alla l-Missier jaħdem fina, hekk ukoll l-Iben u l-Ispirtu s-Santu fl-istess ħin. Alla jispirana, jagħlilna mid-dnubiet u jbiddilna. U din l-għotja tingħata lilna permezz ta ’konverżjoni u twelid.

Kif l-Insara jikbru fil-fidi

M’għandniex xi ngħidu, il-Kristjani li jitwieldu mill-ġdid huma - biex ngħiduha fi kliem Pietru - “bħat-tfal tat-twelid”. Huma għandhom ikunu "ħerqana għall-ħalib sensibbli u qawwi" li jitma'hom sabiex ikunu jistgħu jimmaturaw bil-fidi (1 Pietru 2,2). Pietru jispjega li l-Kristjani li jitwieldu mill-ġdid jiksbu għarfien u maturità spiritwali maż-żmien. Huma jikbru "fil-grazzja u l-għarfien tal-Mulej tagħna u tas-Salvatur Ġesù Kristu" (2 Pietru 3,18). Pawlu mhux qed jgħid li għarfien usa ’tal-Bibbja jagħmilna nsara aħjar. Anzi, jesprimi l-ħtieġa li tkompli tiffoka l-għarfien spiritwali tagħna sabiex inkunu nistgħu nifhmu verament xi tfisser isegwu lil Kristu. "Għarfien" fis-sens bibliku jinkludi l-implimentazzjoni prattika tiegħu. Imur id f’id mal-approprjazzjoni u r-realizzazzjoni personali ta ’dak li jagħmilna aktar bħal Kristu. It-tkabbir tal-fidi Nisranija m’għandux ikun mifhum fis-sens tal-formazzjoni tal-karattri umani. Lanqas ma huwa r-riżultat ta 'tkabbir spiritwali fl-Ispirtu s-Santu l-itwal li ngħixu fi Kristu. Anzi, aħna nikbru permezz tal-ħidma tal-Ispirtu s-Santu diġà inerenti għalina. In-natura ta ’Alla tiġi għalina mill-grazzja.

Aħna niksbu ġustifikazzjoni b'żewġ modi. Minn banda, aħna ġustifikati jew nesperjenzaw id-destin tagħna meta nirċievu l-Ispirtu s-Santu. Il-Ġustifikazzjoni minn dan il-perspettiva sseħħ f'ħeġġa waħda u hija possibbli permezz tal-Fidwa ta 'Kristu. Madankollu, aħna wkoll jesperjenzaw ġustifikazzjoni maż-żmien li Kristu jgħix fina u jipprepara magħna biex iqimu lil Alla u jaqdu fil-ministeru Tiegħu. L-essenza jew "karattru" ta 'Alla hija diġà mogħtija lilna meta Ġesù jeħodna fid-dar tagħna meta aħna konvertiti. Aħna nirċievu l-preżenza tat-tisħiħ tal-Ispirtu s-Santu meta nidmu u npoġġu l-fidi tagħna f'Ġesù Kristu. Qed isseħħ bidla matul il-ħajja Nisranija tagħna. Aħna nitgħallmu nissuġġettaw lilna nfusna aktar għall-illuminazzjoni u t-tisħiħ tal-qawwa tal-Ispirtu s-Santu li huwa diġà inerenti magħna.

Alla fina

Meta aħna nerġgħu nerġgħu spiritwalment, Kristu jgħix għal kollox ġewwa fina bl-Ispirtu s-Santu. Jekk jogħġbok aħseb dwar dak li jfisser. In-nies jistgħu jesperjenzaw il-bidla permezz tal-azzjoni ta ’Kristu li jgħammar fihom permezz tal-Ispirtu s-Santu. Alla jaqsam in-natura divina tiegħu magħna l-bnedmin. Dan ifisser Kristjan sar persuna kompletament ġdida.

«Jekk xi ħadd jinsab fi Kristu, huwa ħlejqa ġdida; il-qadim għadda, ħara, sar ġdid, »jgħid Pawlu fit-2 Korintin 5,17.

L-insara mill-ġdid imwielda spiritwalment jieħdu dehra ġdida - dik ta ’Alla, il-Ħallieq tagħna. Ħajtek għandha tkun mera ta ’din ir-realtà spiritwali ġdida. Huwa għalhekk li Pawlu kien kapaċi jagħtihom l-istruzzjoni: "U ma tpoġġix lilek innifsek fuq l-istess livell ma 'din id-dinja, imma tbiddel lilek innifsek billi ġġedded moħħok ..." (Rumani 12,2) Madankollu, m'għandniex naħsbu li tfisser li l-Kristjani ma jidinbux. Iva, inbidilna minn mument għal ieħor fis-sens li aħna twelidna mill-ġdid billi rċevejna l-Ispirtu s-Santu. Madankollu, xi wħud mix- "raġel xiħ" għadu hemm. L-insara jagħmlu żbalji u jidinbu. Iżda dawn ma jippruvawx normalment fid-dnub. Iridu jiġu maħfura kontinwament u maħsula mill-midinba tagħhom. It-tiġdid spiritwali għalhekk għandu jitqies bħala proċess kontinwu fil-kors tal-ħajja Nisranija.

Il-ħajja ta 'Nisrani

Jekk ngħixu skont ir-rieda t’Alla, aħna aktar probabbli li nsegwu lil Kristu. Aħna rridu nkunu lesti li nirrinunzjaw id-dnub kuljum u nissottomettu r-rieda t’Alla bil-penitenza. U waqt li qed nagħmlu dan, bis-saħħa tad-demm tas-sagrifiċċju ta ’Kristu, Alla jaħsilna kontinwament minn dnubietna. Aħna nħaslu spiritwalment mill-ilbies imdemmi ta ’Kristu, li jfisser l-Esponiment tiegħu. Bil-grazzja t’Alla nistgħu ngħixu fil-qdusija spiritwali. U billi nagħmlu dan f’ħajjitna, il-ħajja ta ’Kristu hija riflessa fid-dawl li nagħmlu.

Miraklu teknoloġiku biddel il-pittura mormija u mġarrba ta 'Michelangelo. Imma Alla qed iwettaq miraklu spiritwali ferm iktar aqwa fuqna. Dan jagħmel ħafna iktar milli jerġa 'jġib il-benesseri spiritwali mtebbgħin tagħna. Hu joħloqna mill-ġdid. Adam dineb, Kristu ħafer. Il-Bibbja tidentifika lil Adam bħala l-ewwel bniedem. U t-Testment il-Ġdid juri li aħna ngħataw l-istess ħajja bħal Adam fis-sens li aħna mortali u karnali kif inhu fuq l-art. (1 Kor 15,45-49).

Madankollu, Ġenesi 1 tgħid li Adam u Eva ġew maħluqa bl-immaġni ta 'Alla. Li tkun taf li inti maħluq fix-xbieha ta ’Alla jgħin lill-Insara jifhmu li huma salvati minn Ġesù Kristu. Kif inħoloq oriġinarjament fix-xbieha ta ’Alla, Adam u Eva dineb u ċċarġjaw il-ħtija tad-dnub. L-ewwel nies maħluqa kienu ħatja ta 'sinfulness u r-riżultat kien dinja mċappas spiritwalment. Id-dnub beda jħammeġ lilna lkoll. L-aħbar it-tajba, madankollu, hija li nistgħu kollha jiġu skużati u rikreati spiritwalment.

Alla jeħlisna permezz tal-ħidma mifdija tiegħu fil-laħam, Ġesù Kristu, il-paga tad-dnub: il-mewt. Il-mewt tas-sagrifiċċju ta ’Ġesù jirrikonċilja lilna mal-Missier tas-sema tagħna billi jifdi dak li separa lill-Ħallieq mill-ħolqien tiegħu minħabba d-dnub tal-bniedem. Bħala saċerdot tagħna, Ġesù Kristu jagħtina ġustifikazzjoni permezz tal-Ispirtu s-Santu inerenti. It-Twaħħil ta ’Ġesù jikser il-barriera tad-dnub li kiser ir-relazzjoni bejn l-umanità u Alla. Iżda lil hinn minn dan, ix-xogħol ta ’Kristu permezz tal-Ispirtu s-Santu jgħaqqadna ma’ Alla billi jagħmilna kuntenti. Pawlu kiteb: "Għax jekk konna rikonċiljati ma 'Alla mill-mewt ta' ibnu meta konna għadna għedewwa, kemm iktar se nkunu salvati minn ħajtu wara li nkunu rikonċiljati" (Rumani 5,10)

L-appostlu Pawlu jikkuntrasta l-konsegwenzi tad-dnub ta ’Adam mal-maħfra ta’ Kristu. Fil-bidu, Adam u Eva ħallew id-dnub jidħol fid-dinja. Huma waqgħu għal wegħdiet foloz. U hekk daħlet fid-dinja bil-konsegwenzi kollha tagħha u ħadet pussess tagħha. Pawlu jagħmilha ċara li l-kastig ta 'Alla segwa d-dnub ta' Adam. Id-dinja waqgħet fid-dnub, u l-poplu kollu jidneb u jaqa ’priża għall-mewt. Mhux li oħrajn mietu għad-dnub ta ’Adam jew li għaddew id-dnub lid-dixxendenti tiegħu. Naturalment, il-konsegwenzi "karnali" diġà jaffettwaw il-ġenerazzjonijiet futuri. Adam kien l-ewwel persuna li kien responsabbli għall-oriġini ta 'ambjent li fih id-dnub seta' jinfirex liberament. Id-dnub ta ’Adam waqqaf il-pedament għal aktar azzjoni umana.

Bl-istess mod, il-ħajja bla dnub ta 'Ġesù u l-mewt lesta tiegħu għad-dnubiet ta' l-umanità għamluha possibbli għal kulħadd li jkun rikonċiljat spiritwalment ma 'Alla u magħqud mill-ġdid miegħu. "Għax jekk minħabba d-dnub tal-Wieħed [Adam] il-mewt issaltat permezz tal-Wieħed," kiteb Pawlu, "kemm iktar dawk li jirċievu l-milja tal-grazzja u d-don tal-ġustizzja jirregolaw fil-ħajja permezz tal-Wieħed, Ġesù Kristu » (Vers 17) Alla jirrikonċilja l-umanità midinba miegħu nnifsu permezz ta ’Kristu. U lil hinn minn hekk, aħna li aħna msaħħa minn Kristu permezz tal-Ispirtu s-Santu, aħna nerġgħu jitwieldu spiritwalment bil-wegħda ta ’Alla bħala wlied Alla.

B’referenza għall-irxoxt futur tal-ġusti, Ġesù qal li Alla “mhux alla tal-mejtin imma tal-ħaj” (Mark 12,27) Madankollu, in-nies li tkellem dwarhom ma kinux ħajjin, imma mejtin. Peress li Alla għandu l-poter li jilħaq il-mira tiegħu, l-irxoxt tal-mejtin, Ġesù Kristu tkellem dwarhom bħala ħajjin. Bħala wlied Alla, nistgħu nħarsu 'l quddiem lejn il-qawmien għall-ħajja fir-ritorn ta' Kristu. Aħna wkoll ngħataw ħajja issa, ħajja fi Kristu. L-appostlu Pawlu jħeġġiġna: «... aħseb li int miet mid-dnub u tgħix Alla fi Kristu Ġesù» (Rumani 6,11)

minn Paul Kroll


pdfIl-miraklu ta 'rebirth