Satana-devil

Hemm żewġ xejriet sfortunati fid-dinja tal-Punent tal-lum rigward Satana, ix-xitan imsemmi fit-Testment il-Ġdid bħala avversarju u għadu inexorabbli ta 'Alla. Ħafna nies ma jafux ix-xitan jew jissottovalutaw ir-rwol tiegħu fil-ħolqien tal-kaos, it-tbatija, u l-ħażin. Għal ħafna nies, l-idea ta 'xitan veru hija biss fdal ta' superstizzjoni antika, jew fl-aħjar mod ta 'xbieha li turi l-ħażin fid-dinja.

Min-naħa l-oħra, il-Kristjani adottaw twemmin superstizzjuż dwar ix-xitan magħruf bħala "gwerra spiritwali". Huma jagħtu lix-xitan b’rikonoxximent eċċessiv u “paga gwerra kontrih” b’mod li mhux xieraq għall-parir li nsibu fl-Iskrittura. F'dan l-artikolu naraw liema informazzjoni l-Bibbja tagħtina dwar Satana. Armati b'dan il-ftehim, nistgħu nevitaw l-iżvantaġġi ta 'l-estremi msemmija hawn fuq.

Noti mill-Antik Testment

Isaija 14,3-23 u Eżekjel 28,1-9 xi kultant huma meqjusa bħala deskrizzjonijiet tal-oriġini tax-xitan bħala anġlu li dineb. Uħud mid-dettalji jistgħu jidhru bħala referenzi għax-xitan. Madankollu, il-kuntest ta ’dawn it-taqsimiet juri li l-korp ewlieni tat-test jirreferi għall-vanità u l-kburija tas-slaten umani - ir-rejiet ta’ Babilonja u tat-Tajers. Il-punt fiż-żewġ taqsimiet huwa li r-rejiet huma mmanipulati mix-xitan u huma riflessjoni tal-intenzjonijiet ħżiena tiegħu u l-mibegħda lejn Alla. Li titkellem dwar il-mexxej spiritwali, Satana, tfisser li titkellem f'nifs wieħed mill-aġenti umani tiegħu, is-slaten. Huwa mod kif tgħid li x-xitan jirregola d-dinja.

Fil-ktieb ta ’Ġob, referenza għall-anġli tgħid li huma kienu preżenti fil-ħolqien tad-dinja u mimlija meravilja u ferħ (Ġob 38,7). Min-naħa l-oħra, Satana ta ’Ġob 1-2 jidher ukoll li huwa bniedem anġeliku, peress li jingħad li hu kien fost" ulied Alla ". Imma hu l-avversarju ta ’Alla u t-tjieba tiegħu.

Hemm xi referenzi għal "anġli li waqgħu" fil-Bibbja (2 Pietru 2,4: 6; Ġuda 4,18; Ġob), iżda xejn essenzjali dwar kif u għaliex Satana sar l-għadu ta ’Alla. L-Iskrittura ma tagħtina l-ebda dettalji dwar il-ħajja tal-anġli, la dwar l-anġli "tajbin", u lanqas dwar l-anġli li waqgħu (imsejħa wkoll demonji). Il-Bibbja, speċjalment it-Testment il-Ġdid, hija ferm iktar interessata li turi lilna Satana milli lil xi ħadd li qed jipprova jfixkel l-iskop ta ’Alla. Huwa qal li hu l-akbar ghadu tal-poplu t’Alla, il-Knisja ta ’Ġesù Kristu.

Fit-Testment il-Qadim, Satana jew ix-xitan ma jissejħux isimhom b'mod prominenti. Madankollu, it-twemmin li l-poteri kożmiċi qegħdin fi gwerra ma 'Alla hija evidenti fil-motivazzjonijiet ta' ġnubhom. Żewġ motivi tat-Testment il-Qadim li jirrappreżentaw lil Satana jew ix-Xitan huma ilmijiet kożmiċi u monsters. Huma xbihat li jirrappreżentaw il-ħażen sataniku li jżomm id-dinja bil-maħsub tagħha u jiġġieled kontra Alla. F ’Ġob 26,12: 13 naraw kif Ġob jispjega li Alla“ ħeġġeġ il-baħar ”u“ qabad Raħab ”. Rahab huwa magħruf bħala s- "serp li jivvjaġġa" (V. 13).

Fil-ftit postijiet fejn Satana huwa deskritt bħala persuna personali fit-Testment il-Qadim, Satana huwa deskritt bħala akkużatur li jfittex li jiżra u jfittex id-diskordja. (Żakkarija 3,1: 2), hu jinċita n-nies biex jidinbu kontra Alla (1Chro 21,1) u juża n-nies u l-elementi biex jikkawża uġigħ u tbatija kbira (Ġob 1,6-19; 2,1-8).

Fil-ktieb ta ’Ġob naraw li Satana jingħaqad ma’ anġli oħra biex jippreżenta lilu nnifsu lil Alla daqs li kieku kien imsejjaħ għal kunsill tas-sema. Hemm xi referenzi bibliċi oħra għal ġemma tas-sema ta 'ħlejjaq anġeliċi li jaffettwaw l-affarijiet tan-nies. F’waħda minn dawn, spirtu ta ’gidba jegħleb lil re biex imur għall-gwerra (1 Slaten 22,19: 22).

Alla huwa deskritt bħala "min qered il-kapijiet tal-Leviatan u tahom lill-annimali selvaġġi għall-ikel" (Salm 74,14). Min hu leviatan? Huwa l- "mostru tal-baħar" - is- "serp li jmur fuqu" u s-"serp imġarrab" li l-Mulej se jikkastiga "fiż-żmien" meta Alla jkeċċi l-ħażin kollu mill-art u jistabbilixxi r-renju tiegħu (Isaija 27,1).

Il-motif tal-Leviatan bħala serp imur lura lejn il-Garden of Eden. Hawnhekk is-serp - "li huwa aktar għaqli mill-annimali kollha fil-qasam" - iħassar in-nies biex jidinbu kontra Alla, u jirriżulta fil-waqgħa tagħhom (Eżodu 1: 3,1-7). Dan iwassal għal profezija oħra ta 'gwerra futura bejnu u s-serp, li fiha s-serp jidher li qed jirbaħ battalja deċiżiva (stab fil-għarqub ta 'Alla), biss biex imbagħad titlef il-ġlieda (rasu se tkun mgħaffeġ). F’din il-profezija, Alla jgħid lis-serp: «Jien npoġġi għedewwa bejnek u l-mara, bejn il-uliedek u l-ulied tagħha; hu għandu ifarrak rasek u int ser iżommuh fl-għarqub » (Ġenesi 1:3,15).

Noti fit-Testment il-Ġdid

It-tifsira kożmika ta 'din id-dikjarazzjoni tista' tinftiehem fid-dawl ta 'l-Inkarnazzjoni ta' l-Iben ta 'Alla bħala Ġesù ta' Nazaret (Ġwanni 1,1). Naraw fl-Evanġelji li Satana jipprova b’xi mod jew ieħor jeqred lil Ġesù mill-jum tat-twelid tiegħu sal-mewt tiegħu fuq is-salib. Għalkemm Satana jirnexxi biex joqtol lil Ġesù permezz tar-rappreżentanti umani tiegħu, ix-xitan jitlef il-gwerra permezz tal-mewt u l-irxoxt tiegħu.

Wara t-Tlugħ ta ’Ġesù, il-ġlieda kożmika bejn l-għarusa ta’ Kristu - il-poplu ta ’Alla - u x-xitan u l-lakkijiet tiegħu komplew. Imma l-pjan ta ’Alla jirbaħ u jibqa’. Fl-aħħar, Ġesù se jirritorna u jeqred l-oppożizzjoni spiritwali lilu (1 Korintin 15,24: 28).

Il-ktieb tal-Apokalissi jirrapreżenta b’mod partikolari din it-taqbida bejn il-poteri tal-ħażin fid-dinja, li huma mmexxija minn Satana, u s-setgħat tat-tajjeb fil-knisja, immexxija minn Alla. F’dan il-ktieb mimli simboli, li huwa fil-ġeneru letterarju ta ’ Apocalypse, żewġ bliet ikbar mill-ħajja, Babilonja u l-kbira, Ġerusalemm il-ġdida, jirrappreżentaw żewġ gruppi terrestri li qegħdin fil-gwerra.

Meta l-gwerra tkun intemmet, ix-xitan jew ix-xitan huma katenati fl-abiss, li ma jħalluhx "jisseduċi d-dinja kollha" kif kien jagħmel qabel (Rumani 12,9)

Fl-aħħar naraw li r-Renju ta 'Alla jirbaħ fuq il-ħażen kollu. Hija mpinġi minn belt ideali - il-belt qaddisa, Ġerusalemm ta 'Alla - fejn Alla u l-Ħaruf jgħixu mal-poplu tagħhom fil-paċi u l-ferħ eterna, magħmula possibbli bil-ferħ reċiproku li jaqsmu bejniethom (Rivelazzjoni 21,15: 27). Satana u s-setgħat kollha tal-ħażen jinqerdu (Rivelazzjoni 20,10).

Ġesù u Satana

Fit-Testment il-Ġdid, Satana huwa identifikat b’mod ċar bħala l-avversarju ta ’Alla u l-umanità. B’xi mod jew ieħor, ix-xitan huwa responsabbli mit-tbatija u l-ħażin fid-dinja tagħna. Fil-ministeru tal-fejqan tiegħu, Ġesù saħansitra rrefera għal anġli sfaw u Satana bħala l-kawża tal-mard u l-infirmità. M’għandniex xi ngħidu, għandna noqogħdu attenti biex ma nsejħux kull problema jew marda daqqa diretta minn Satana. Minkejja dan, huwa istruttiv li wieħed jinnota li t-Testment il-Ġdid ma jibżax jaħti lix-xitan u l-koorti tiegħu ħażin għal ħafna katastrofi, inkluż mard. Il-marda hija ħażen, mhix xi ħaġa li hija preskritta minn Alla.

Ġesù sejjaħ lil Satana u l-ispirti li niżlu "ix-xitan u l-anġli tiegħu" li għalihom hemm imħejji "nar etern" (Mattew 25,41). Naqraw fil-Vanġeli li d-demonji huma l-kawża ta 'varjetà ta' mard fiżiku u mard. F’xi każijiet, ix-xjaten okkupaw l-imħuħ u / jew il-korpi tan-nies, li sussegwentement wasslu għal dgħufijiet bħal bugħawwieġ, stupid, għama, paraliżi parzjali u diversi tipi ta ’genn.

Luqa jitkellem dwar mara li ltaqgħet ma 'Ġesù fis-sinagoga "li kellha spirtu għal tmintax-il sena li għamilha morda" (Luqa 13,11) Ġesù ħelesha mill-infirmità tagħha u ġie kkritikat għall-fejqan ta ’Sibt. Ġesù wieġeb: "Mela m'għandux dan, li hija bint Abraham, li Satana kien marbutha għal tmintax-il sena, tiġi meħlusa minn din ir-rabta fis-Sibt?" (V. 16).

F'każijiet oħra, huwa espona demons bħala l-kawża tal-infirmità, bħal fil-każ ta 'tifel li kellu bugħawwieġ kerha u li kien dipendenti fuq il-qamar mit-tfulija (Mattew 17,14: 19-9,14; Mark 29: 9,37-45; Luqa). Ġesù seta ’sempliċement jikkmanda lil dawn ix-xjaten biex iħallu l-morda u jobduhom. Meta għamel hekk, Ġesù wera li kellu awtorità sħiħa fuq id-dinja ta ’Satana u tad-demonji. Ġesù ta l-istess awtorità fuq ix-xjaten lid-dixxipli tiegħu (Mattew 10,1).

L-appostlu Pietru tkellem dwar is-servizz ta ’fejqan ta’ Ġesù bħala wieħed li ħeles lin-nies minn mard u nuqqasijiet li għalihom Satana u l-ispirti ħżiena tiegħu kienu jew il-kawża diretta jew indiretta. "Taf x'ġara madwar il-Lhudija ... kif Alla midluk lil Ġesù ta 'Nazaret bi spirtu qaddis u qawwa; hu kompla u għamel it-tajjeb u fejjaq lil dawk kollha li kienu taħt il-poter tax-xitan, għax Alla kien miegħu » (Atti 10,37: 38). Din il-fehma tal-fejqan ta 'Ġesù tirrifletti t-twemmin li Satana huwa l-avversarju ta' Alla u l-ħolqien tiegħu, speċjalment l-umanità.

Tqiegħed il-ħtija aħħarija għat-tbatija u d-dnub fuq ix-xitan u tikkaratterizzah bħala dik
«L-ewwel midneb». Ix-xitan dnubietu mill-bidu » (1 Ġwanni 3,8) Ġesù jsejjaħ lil Satana "Prinċep tad-demonji" - il-ħakkiem tal-anġli li waqgħu (Mattew 25,41). Ġesù kiser l-influwenza tax-xitan fuq id-dinja permezz tax-xogħol tas-salvazzjoni tiegħu. Satana hu l- "wieħed qawwi" fid-dar tiegħu (id-dinja) Ġesù daħal (Mark 3,27) Ġesù "rabat" il-qawwi u "qassam l-isbaħ" [iġorr il-possedimenti tiegħu, ir-renju tiegħu].

Din hija r-raġuni għala Ġesù daħal fil-laħam il-ħaj. Ġwanni jikteb: «L-Iben ta’ Alla deher jeqred l-opri tax-xitan » (1 Ġwanni 3,8) L-ittra Kolossjana titkellem dwar din il-ħidma meqruda f'termini kożmiċi: "Hu neħħa s-setgħat u s-setgħat tal-poter tagħhom u werahom pubblikament u għamilhom trijonf fi Kristu" (Kolossin 2,15).

L-ittra lill-Lhud tidħol f'aktar dettall dwar kif Ġesu 'kiseb dan: "Minħabba li t-tfal issa huma laħam u demm, huwa aċċetta wkoll l-istess hekk li permezz tal-mewt tiegħu jieħu l-poter minn dawk li kellhom kontroll fuq il-mewt, jiġifieri x-xitan, u mifdi lil dawk li, permezz tal-biża ’tal-mewt, kellhom ikunu qaddejja f’ħajjithom kollha» (Lhud 2,14: 15).

Mhux ta ’b’xejn, Satana kien jipprova jeqred l-iskop t’Alla fi ibnu, Ġesù Kristu. L-għan ta ’Satana kien li joqtol il-kelma inkarnata, Ġesù, meta kien tarbija (Rivelazzjoni 12,3: 2,1; Mattew 18) jipprovah matul ħajtu (Luqa 4,1: 13), u jwaqqfu l-ħabs u joqtluh (V. 13; Luqa 22,3: 6).

Satana "rnexxielu" fl-attakk finali fuq il-ħajja ta 'Ġesù, iżda l-mewt ta' Ġesù u l-irxoxt sussegwenti esponew u kkundannaw ix-xitan. Ġesù kien għamel "spettaklu pubbliku" mill-modi tad-dinja u mill-ħażin ippreżentat mix-xitan u s-segwaċi tiegħu. Deher ċar għal dawk kollha li kienu lesti jisimgħu li t-triq ta 'mħabba ta' Alla biss hija tajba.

Permezz tal-persuna ta ’Ġesù u x-xogħol tiegħu ta’ salvazzjoni, il-pjanijiet tax-xitan ġew maqluba u hu ġie megħlub. Għalhekk, Kristu diġà għeleb lil Satana permezz ta ’ħajtu, il-mewt, u l-irxoxt billi kixef il-mistħija tal-ħażen. Fil-lejl tat-tradiment tiegħu, Ġesù qal lid-dixxipli tiegħu: "Li mmur għand il-Missier ... il-prinċep ta 'din id-dinja issa huwa ġudikat" (Ġwanni 16,11).

Meta Kristu jirritorna, l-influwenza tax-xitan fid-dinja se tieqaf u t-telfa sħiħa tiegħu tkun evidenti. Din ir-rebħa se sseħħ fi tibdil definittiv u permanenti fi tmiem din l-età (Mattew 13,37: 42).

Il-prinċep setgħan

Matul il-ministeru terrestri tiegħu, Ġesù ddikjara li "l-prinċep ta 'din id-dinja se jitkeċċa" (Ġwanni 12,31), u qal li dan il-prinċep "m'għandu l-ebda poter" fuqu (Ġwanni 14,30). Ġesù għeleb lil Satana għax ix-xitan ma setax jikkontrollah. L-ebda tentazzjoni li Satana hurled lejn Ġesù ma kien qawwi biżżejjed biex jinkoraġġuh 'il bogħod mill-imħabba tiegħu għal u t-twemmin f'Alla (Mattew 4,1: 11). Huwa għeleb ix-xitan u seraq il-possedimenti ta '"qawwi" - id-dinja li żamm magħluq (Mattew 12,24: 29). Bħala nsara, nistgħu nemmnu fir-rebħa ta 'Ġesù fuq l-għedewwa kollha ta' Alla (u l-għedewwa tagħna), inkluż ix-xitan, jistrieħu.

Imma l-Knisja teżisti fit-tensjoni ta '"diġà hemm, iżda għadha mhix", li fiha Alla jkompli jħalli lil Satana jisseduċi d-dinja u jxerred il-qerda u l-mewt. Il-Kristjani jgħixu bejn "Dan huwa mwettaq" mill-mewt ta 'Ġesù (Ġwanni 19,30) u "Ġara" għall-qerda aħħarija tal-ħażen u għall-ġejjieni tas-saltna ta 'Alla fid-dinja (Rivelazzjoni 21,6). Satana għadu permess jealous kontra l-qawwa tal-evanġelju. Ix-xitan għadu l-prinċep inviżibbli tad-dlam, u bil-permess t’Alla huwa għandu l-poter li jwettaq l-iskop t’Alla.

It-Testment il-Ġdid jgħidilna li Satana huwa l-poter li jikkontrolla d-dinja ħażina preżenti u li n-nies inkonxjament isegwuh fl-oppożizzjoni tiegħu għal Alla. (Bil-Grieg, il-kelma "prinċep" jew "prinċep" [kif użata f'Jwanni 12,31] hija traduzzjoni tal-kelma Griega archon, li tirreferi għall-ogħla uffiċjali tal-gvern ta 'distrett politiku jew belt).

L-appostlu Pawlu jispjega li Satana huwa "l-Alla ta 'din id-dinja" li "għammja l-imħuħ ta' l-unbelievers" (2 Korintin 4,4). Pawlu fehem li Satana jista ’anke jxekkel ix-xogħol tal-Knisja (2 Tessalonikin 2,17: 19).

Illum, ħafna mid-dinja tal-Punent tagħti ftit attenzjoni lil realtà li taffettwa fundamentalment il-ħajja u l-futur tagħhom - il-fatt li x-xitan huwa spirtu reali li jipprova jagħmilhom ħsara f'kull ħin u jixtieq ixxekkel l-iskop ta 'mħabba ta' Alla. L-Insara huma mwissija biex ikunu konxji tal-makkinarji ta ’Satana sabiex ikunu jistgħu jirreżistuhom permezz tal-gwida u l-qawwa tal-Ispirtu s-Santu inerenti. Sfortunatament, xi Kristjani marru lejn estrem żbaljat f '"kaċċa" għal Satana u bi żball tingħatalhom ikel żejjed li jimmoffa l-idea li x-xitan huwa veru u ħażin.

Il-Knisja hija mwissija biex toqgħod attent mill-għodod ta ’Satana. Il-mexxejja Nsara, Pawlu jgħid, iridu jgħixu ħajja denja tas-sejħa ta 'Alla biex ma "jaqbdu fin-noose tax-xitan" (1 Timotju 3,7). L-insara jridu jkunu fuq il-gwardja tal-makkinarji ta 'Satana u jrid ikollhom l-armatura ta' Alla "kontra l-ispirti ħżiena taħt is-sema" (Efesin 6,10: 12). Għandhom jagħmlu dan sabiex "ma jiġux overreached minn Satana" (2 Korintin 2,11).

Ix-xogħol ħażin tax-xitan

Ix-xitan joħloq għama spiritwali għall-verità ta ’Alla fi Kristu b’diversi modi. Duttrini foloz u ideat diversi "mgħallma mid-demonji" jikkawżaw li n-nies "isegwu spirti seductive" minkejja li mhumiex konxji tas-sors aħħari tas-seduzzjoni (1 Timotju 4,1:5 -). Ladarba blinded, in-nies ma jistgħux jifhmu d-dawl tal-evanġelju, li hija l-aħbar it-tajba li Kristu jeħlisna mid-dnub u l-mewt (1 Ġwanni 4,1: 2-2; 7 Ġwanni). Satana hu l-ghadu ewlieni tal-evanġelju, “il-ħażin” li jipprova jisseduċi lin-nies biex jirrifjutaw l-aħbar it-tajba (Mattew 13,18: 23).

Satana m’għandux għalfejn jipprova jisseduk lilek personalment. Jista 'jaħdem permezz ta' nies li jxerrdu ideat filosofiċi u teoloġiċi foloz. In-nies jistgħu wkoll jintrabtu bl-istruttura tal-ħażen u s-seduzzjoni mdaħħla fis-soċjetà umana tagħna. Ix-xitan jista 'juża wkoll in-natura umana tagħna naqset kontra tagħna, sabiex in-nies jemmnu li għandhom "il-verità" meta fir-realtà ċedew dak li hu minn Alla kontra dak li hu mid-dinja u x-xitan. Nies bħal dawn jemmnu li s-sistema ta 'twemmin żbaljat tagħhom tiffrankahom (2 Tessalonikin 2,9: 10), imma dak li fil-fatt għamlu hu li "għamlu ħsara lill-verità ta 'Alla" (Rumani 1,25) "Il-gidba" tidher tajba u vera għaliex Satana jippreżenta lilu nnifsu u s-sistema ta 'twemmin tiegħu b'mod li t-tagħlim tiegħu huwa bħal verità minn "anġlu tad-dawl" (2 Korintin 11,14) jaħdem.

B'mod ġenerali, Satana huwa wara t-tentazzjoni u x-xewqa tan-natura waqa 'tagħna għad-dnub, u għalhekk hu jsir it- "tempru" (2 Tessalonikin 3,5; 1 Korintin 6,5; Atti 5,3). Pawlu jmexxi l-knisja f'Korintu lura għal Ġenesi 1 u l-istorja fil-Ġnien tal-Eden biex iwissihom biex ma jitbiegħdux minn Kristu, xi ħaġa li x-xitan jipprova jagħmel. "Imma nibża 'li s-serp iġġiegħel lil Eva ma' l-inġenji tagħha, u għalhekk il-ħsibijiet tiegħek se jitbiegħdu mis-sempliċità u l-onestà lejn Kristu" (2 Korintin 11,3).

Dan ma jfissirx li Pawlu emmen li Satana personalment ipprova u seduzzjoni lil kulħadd personalment. Nies li jemmnu li "x-xitan għamel miegħi" kull darba li jidinbu ma jindunawx li Satana qed juża s-sistema tal-ħażen li huwa ħoloq fid-dinja u n-natura tagħna waqgħet kontra tagħna. Fil-każ tal-Insara f’Tessalonika msemmija hawn fuq, dan id-delużjoni setgħet titwettaq minn għalliema li żergħu ż-żerriegħa tal-mibegħda kontra Pawlu billi jagħmlu lin-nies jemmnu li hu [Pawlu] qed iqarraq bihom jew ikopri r-regħba jew xi raġuni oħra impura (2 Tessalonikin 2,3: 12). Minkejja dan, peress li x-xitan jiżra ’d-diskordja u jimmanipula d-dinja, fl-aħħar it-tempter huwa wara n-nies kollha li jiżirgħu d-diskordja u l-mibegħda.

Skond Pawlu, il-Kristjani li ġew separati mill-komunità tal-Knisja għad-dnub huma, fil-fatt, "mogħtija lil Satana" (1 Korintin 5,5; 1 Timotju 1,20), jew inkella "warrbu u qed isegwu lil Satana" (1 Timotju 5,15). Pietru jħeġġiġ lill-merħla tiegħu: «Kunu sobriet u attenti; għax l-avversarju tiegħek, ix-xitan, miexi bħal ljun roaring u qed ifittex lil min jibla » (1 Pietru 5,8). Il-mod kif telfa lil Satana, jgħid Pietru, huwa li "jirreżisti lilu" (V. 9).

Kif in-nies jirreżistu Satana? James jispjega: «Allura issa tkun soġġett għal Alla. Irreżisti x-xitan, hu se jaħrab minnek. Jekk tersaq lejn Alla, hu jersaq lejk. Naddaf idejk, il-midinbin, u jqaddes qalbkom, inaffar in-nies » (Ġakbu 4,7-8). Aħna qrib ta ’Alla meta qalbna jkollha attitudni devota ta’ ferħ, paċi u gratitudni lejh, li huwa mrawwem mill-ispirtu inerenti tiegħu ta ’mħabba u fidi.

Nies li ma jafux lil Kristu u li mhumiex iggwidati mill-Ispirtu tiegħu (Rumani 8,5-17) «ħaj wara l-laħam» (V. 5). Huma f'armonija mad-dinja u jsegwu "l-ispirtu li jaħdem fit-tfal tad-diżubbidjenza fil-ħin" (Efesin 2,2). Dan l-ispirtu, identifikat x'imkien ieħor mix-xitan jew ix-Xitan, jimmanipula n-nies sabiex ikunu attenti biex jagħmlu "x-xewqat tal-laħam u s-sensi" (V. 3). Imma bil-grazzja t’Alla, nistgħu naraw id-dawl tal-verità li hemm fi Kristu u ssegwih permezz tal-Ispirtu ta ’Alla, minflok ma jafu taħt l-influwenza tax-xitan, tad-dinja li waqgħet, u tan-natura umana tagħna spiritwalment dgħajfa u midinba.

Il-gwerra ta ’Satana u t-telfa aħħarija tiegħu

"Id-dinja kollha tinsab fl-inkwiet" [tinsab taħt il-kontroll tax-xitan] John jikteb (1 Ġwanni 5,19) Imma dawk li huma wlied Alla u segwaċi ta 'Kristu ngħataw fehim biex "ikunu jafu l-veritier" (V. 20).

F’dan ir-rigward, Rivelazzjoni 12,7: 9 hija drammatika ħafna. Fil-motif tal-gwerra tal-Apokalissi, il-ktieb juri battalja kożmika bejn Mikiel u l-anġli tiegħu u d-dragun (Satana) u l-anġli tiegħu waqgħu. Ix-xitan u l-lakki tiegħu ġew megħluba u "l-post tagħhom ma nstabx aktar fis-sema" (V. 8). Ir-riżultat? "U d-dragun il-kbir, is-serp il-qadim, li jissejjaħ: ix-Xitan u Satana, li jisseduċi d-dinja kollha, ġie mitfugħ, u hu ġie mitfugħ fuq l-art, u l-anġli tiegħu ġew mitfugħa hemm miegħu" (V. 9). L-idea hi li Satana jkompli l-gwerra tiegħu kontra Alla billi jippersegwita lin-nies ta ’Alla fid-dinja.

Il-kamp tal-battalja bejn il-ħażen (manipulat minn Satana) u t-tajjeb (immexxija minn Alla) tirriżulta fi gwerra bejn Babilonja l-Kbira (id-dinja taħt il-kontroll tax-xitan) u Ġerusalemm il-ġdida (il-poplu ta 'Alla li Alla u l-Ħaruf jimxu wara Ġesù Kristu). Hija gwerra maħsuba biex tintrebaħ minn Alla għax xejn ma jista 'jegħleb l-iskop tiegħu.

Fl-aħħar, l-għedewwa kollha ta ’Alla, inkluż Satana, huma megħluba. Ir-Renju ta 'Alla - ordni dinjija ġdid - jiġi fuq l-art, simbolizzat minn Ġerusalemm il-ġdida fil-Ktieb ta' l-Apokalissi. Ix-xitan jitneħħa mill-preżenza ta ’Alla u r-renju tiegħu jintemm miegħu (Apokalissi 20,10) u mibdul bir-regola eterna ta 'mħabba ta' Alla.

Naqraw dawn il-kliem inkoraġġanti dwar "it-tmiem" tal-affarijiet kollha: "U smajt vuċi kbira mit-tron li qalet: Ara, il-għarix ta 'Alla fost l-irġiel! U hu se nitkellem magħhom, u huma jkunu l-poplu tiegħu, u hu stess, Alla magħhom, se jkun Alla tagħhom; u Alla se jxejjen id-dmugħ kollu minn għajnejhom, u l-mewt m’għadhiex tkun, u lanqas se tkun tbatija, għajjat, u lanqas uġigħ; għax l-ewwel għadda. U min poġġa fit-tron qal: Ara, jien se nagħmel kollox ġdid! U qal: Ikteb, għax dawn il-kliem huma veritieri u ċerti! » (Rivelazzjoni 21,3: 5).

Paul Kroll


pdfSatana