L-Aħħar Sentenza

«Il-qorti ġejja! Il-ġudizzju ġej! Indmu issa inkella tmur l-infern ». Forsi smajt kliem bħal dan jew kliem simili minn evanġelisti li jgħajtu. L-intenzjoni tagħha hija: Li twassal lis-semmiegħa f'impenn lejn Ġesù permezz tal-biża '. Kliem bħal dan idawwar l-evanġelju. Forsi dan mhux daqshekk imbiegħed mix-xbieha tal- "ġudizzju etern" li fih ħafna Nsara emmnu bl-orrur matul is-sekli, speċjalment fil-Medju Evu. Tista 'ssib skulturi u pitturi li juru l-ġusti f'wiċċ l-ilma lejn is-sema biex jiltaqgħu ma' Kristu u l-inġusti jiġu mkaxkra lejn l-infern minn demonji krudili. L-Aħħar Sentenza, madankollu, hija parti mid-duttrina "l-aħħar affarijiet". - Dawn iwiegħdu r-ritorn ta 'Ġesù Kristu, l-irxoxt tal-ġusti u l-inġusti, it-tmiem tad-dinja ħażina preżenti, li se tiġi sostitwita bir-renju glorjuż ta' Alla.

L-iskop ta ’Alla għall-umanità

L-istorja tibda qabel il-ħolqien tad-dinja tagħna. Alla hu Missier, Iben u Spirtu f’komunjoni, jgħix fl-imħabba eterna u bla kundizzjoni u fl-għotja. Id-dnub tagħna ma ssorprendix lil Alla. Saħansitra qabel Alla ħalaq lill- bnedmin, Hu kien jaf li l- Iben t’Alla kien se jmut għad- dnubiet tal- bniedem. Kien jaf minn qabel li se jonqsu, imma ħalaqna għax diġà kien jaf soluzzjoni għall-problema. Alla ħalaq lill-bnedmin fix-xbieha tiegħu stess: “Ejja nagħmlu lill-bniedem, fix-xbieha tagħna, biex jaħkem fuq il-ħut fil-baħar, u fuq l-għasafar tal-ajru, u fuq il-bhejjem, u fuq l-art kollha u fuq kull dudu. li jitkaxkru fuq l-art. U Alla ħalaq il-bniedem fuq xbieha tiegħu, fuq ix-xbieha ta’ Alla ħalaqu; u ħalaqhom raġel u mara” (1. Cunt 1,26-27th).

Fuq ix-xbieha ta’ Alla, ġejna maħluqa biex ikollna relazzjonijiet ta’ mħabba li jirriflettu l-imħabba li Alla għandu fit-Trinità. Alla jridna nittrattaw ma’ xulxin bl-imħabba u wkoll ngħixu f’relazzjoni ta’ mħabba ma’ Alla. Il-viżjoni bħala wegħda divina, espressa fl-aħħar tal-Bibbja, hija li Alla jgħix mal-poplu tiegħu: «Smajt leħen kbir mit-tron, jgħid: Ara t-tabernaklu ta’ Alla fost il-bnedmin! U jgħammar magħhom, u jkunu l-popli tiegħu, u hu stess, Alla magħhom, ikun Alla tagħhom” (Apokalissi 21,3).

Alla ħalaq il-bnedmin għax ried jaqsam magħna l-imħabba eterna u bla kundizzjoni tiegħu. Il-problema hi li aħna l-bnedmin ma ridniex ngħixu fl-imħabba la għal xulxin u lanqas għal Alla: “Ilkoll midinbin u neqsin mill-glorja ta’ Alla” (Rumani 3,23).

Hekk l-Iben t’Alla, il-Ħallieq tal-bnedmin, sar bniedem biex jgħix u jmut għall-poplu tiegħu: “Għax hemm Alla wieħed, u medjatur wieħed bejn Alla u l-bnedmin, il-bniedem Kristu Ġesù, li ta lilu nnifsu bħala bniedem. fidwa għal kulħadd, bħala xhieda tiegħu fil-ħin” (1. Timotju 2,5-6th).

Fl-aħħar taż-żmien, Ġesù se jerġaʼ lura fuq l-art bħala mħallef fl-aħħar ġudizzju. “Il-Missier ma jiġġudika lil ħadd, imma ta kull ġudizzju f’idejn l-Iben” (Ġwanni 5,22). Ġesu’ se jkun imdejjaq għax in-nies kienu se jidnu u jirrifjutawh? Le, kien jaf li dan kien se jiġri. Diġa kellu pjan ma’ Alla l-Missier mill-bidu biex jerġa’ jpoġġina f’relazzjoni t-tajba ma’ Alla. Ġesù ssottometta ruħu għall-pjan ġust ta’ Alla fuq il-ħażen u esperjenza fih innifsu l-konsegwenzi ta’ dnubietna, li wasslu għall-mewt tiegħu. Ħareġ ħajtu biex ikollna l-ħajja fih: “Alla kien fi Kristu u rrikonċilja d-dinja miegħu nnifsu u ma imputax lilhom dnubiethom u waqqaf fostna l-kelma tar-rikonċiljazzjoni” (2. Korintin 5,19).

Aħna, l-Insara li jemmnu, diġà ġejna ġġudikati u misjuba ħatja. Ġejna maħfurin bis-sagrifiċċju ta ’Ġesù u ngħataw ħajja ġdida permezz tal-ħajja rxoxtata ta’ Ġesù Kristu. Ġesù ġie ġġudikat u kkundannat minflok f'isimna, ħa d-dnub u l-mewt tagħna u tana bi skambju ħajtu, ir-relazzjoni ġusta tiegħu ma 'Alla, sabiex inkunu nistgħu ngħixu miegħu f'komunjoni eterna u fl-imħabba qaddisa.

Fl-aħħar ġudizzju, mhux kulħadd se japprezza dak li għamel għalihom Kristu. Xi nies se jopponu l-verdett ħati ta ’Ġesù u jirrifjutaw id-dritt ta’ Kristu li jkun l-imħallef tagħhom u s-sagrifiċċju tiegħu. Huma jistaqsu lilhom infushom, "Kienu tassew ħżiena dnubieti?" U se jirreżistu l-fidwa tal-ħtija tagħhom. Oħrajn jgħidu: "Ma nistax inħallas id-dejn tiegħi mingħajr ma jkolli nkun dejn ma 'Ġesù għal dejjem?" L-attitudnijiet u t-tweġibiet tagħhom għall-grazzja ta ’Alla se jiġu żvelati fl-aħħar ġudizzju.

Il-kelma Griega għal "ġudizzju" użata fis-siltiet tat-Testment il-Ġdid hija krisis, li minnha ġejja l-kelma "kriżi". Kriżi tirreferi għal żmien u sitwazzjoni meta tittieħed deċiżjoni favur jew kontra xi ħadd. F'dan is-sens, kriżi hija punt fil-ħajja ta 'persuna jew fid-dinja. B’mod aktar speċifiku, il-kriżi tirreferi għall-attività ta ’Alla jew tal-Messija bħala mħallef tad-dinja fl-Aħħar Ġudizzju jew fil-Jum tal-Ġudizzju, jew nistgħu ngħidu l-bidu ta’ “ġudizzju etern”. Dan mhux verdett qasir ta ’ħtija, iżda proċess li jista’ jieħu ħafna żmien u jinkludi wkoll il-possibbiltà ta ’ndiema.

Tabilħaqq, in-nies jiġġudikaw u jiġġudikaw lilhom infushom abbażi tar-rispons tagħhom għall-Imħallef Ġesù Kristu. Se jagħżlu t-triq tal-imħabba, l-umiltà, il-grazzja u t-tjubija jew jippreferu l-egoiżmu, l-awto-tjieba u l-awtodeterminazzjoni? Trid tgħix ma 'Alla skont it-termini tiegħu jew x'imkien ieħor skont it-termini tiegħek stess? F’din il-ġudizzju, il-falliment ta ’dawn in-nies mhuwiex dovut għax Alla ċaħadhom, imma talli ċaħdu lil Alla u l-ġudizzju tiegħu tal-grazzja fi u permezz ta’ Ġesù Kristu.

Jum ta 'deċiżjoni

B’din il-​ħarsa ġenerali, issa nistgħu neżaminaw il-​versi dwar il-​ġudizzju. Hija ġrajja serja għan-nies kollha: «Imma jien ngħidilkom li n-nies iridu jagħtu kont fil-jum tal-ġudizzju għal kull kelma vojta li jitkellmu. Bi kliemek tkun iġġustifikat, u bi kliemek tkun ikkundannat” (Mattew 12,36-37th).

Ġesù ġabar fil-​qosor il-​ġudizzju li ġej f’termini tad-​destin tal-​ġust u l-​ħżiena: “Tistagħġbux b’dan. Ġej is-siegħa meta dawk kollha li qegħdin fl-oqbra jisimgħu leħnu, u joħorġu dawk li għamlu t-tajjeb għall-qawmien tal-ħajja, imma dawk li għamlu l-ħażen għall-qawmien tal-ġudizzju” (Ġwanni 5,28-29th).

Dawn il-versi għandhom jinftiehmu fid-dawl ta ’verità bibliċi oħra; kulħadd għamel il-ħażen u huwa midneb. Il-ġudizzju jinkludi mhux biss dak li għamlu n-nies, iżda wkoll dak li għamel Ġesù għalihom. Huwa diġà ħallas id-dejn għad-dnubiet għan-nies kollha.

Nagħaġ u mogħoż

Ġesù ddeskriva n-natura tal-Aħħar Sentenza f’forma simbolika: “Meta jiġi Bin il-bniedem fil-glorja tiegħu, u l-anġli kollha miegħu, imbagħad joqgħod fuq it-tron glorjuż tiegħu, u l-ġnus kollha jinġabru quddiemu. . U jifridhom lil xulxin bħalma ragħaj jifred in-nagħaġ mill-mogħoż, u jpoġġi n-nagħaġ fuq il-lemin tiegħu u l-mogħoż fuq ix-xellug tiegħu” (Mattew 2).5,31-33th).

In-nagħaġ fuq il-lemin tiegħu jisimgħu bil-barka tagħha bil-kliem li ġej: «Ejjew, intom li mbierka minn Missieri, ertu s-saltna mħejjija għalikom mill-bidu tad-dinja. » (vers 34).

Għaliex jagħżelha? «Għax kont bil-ġuħ u int tajtni l-ikel. Kont għatx u int tajtni x’nixrob. Kont barrani u ħadtni ġewwa. Jien kont għarwien u int libsejtni. Jien kont marid u inti żortni. Jien kont il-ħabs u ġejt għandi” (versi 35-36).

Il-mogħoż fuq ix-xellug tiegħu huma wkoll infurmati bid-destin tagħhom: “Imbagħad jgħid ukoll lil dawk fuq ix-xellug tiegħu: Tbiegħdu minni, misħutin, fin-nar ta’ dejjem imħejji għax-xitan u l-anġli tiegħu!”. (vers 41).

Din il-parabbola ma tagħtina ebda dettalji dwar il-ġuri u x’se tgħid fil-“Ġudizzju tal-Aħħar”. F’dawn il-versi m’hemm l-ebda referenza għall-maħfra jew il-fidi. In- nagħaġ ma kinux konxji li Ġesù kien involut f’dak li kienu qed jagħmlu. Li ngħinu lil dawk fil-bżonn hija ħaġa tajba, iżda mhix l-unika ħaġa li tgħodd u tgħodd fil-verdett finali. Il-parabbola għallem żewġ punti ġodda: L-imħallef huwa Bin il-Bniedem, Ġesù Kristu nnifsu, irid li n-nies jgħinu lil dawk fil-bżonn, mhux jinjorawhom. Alla ma jiċħadx lilna l-bnedmin, imma jagħtina l-grazzja, speċjalment il-grazzja tal-maħfra. Il-kompassjoni u l-qalb tajba lejn dawk li għandhom bżonn il-ħniena u l-grazzja jiġu ppremjati fil-futur bil-grazzja ta’ Alla stess mogħtija lilhom. “Imma int, b’qalbek mwebbsa u bla ndiema, qed taħżen ir-rabja għalik innifsek f’jum ir-rabja u r-rivelazzjoni tal-ġudizzju ġust ta’ Alla” (Rumani) 2,5).

Pawlu jirreferi wkoll għall-jum tal-ġudizzju u jiddeskrivih bħala l-“jum tal-korla t’Alla” meta l-ġudizzju ġust tiegħu se jiġi rivelat: “Min jagħti lil kulħadd skond l-għemejjel tiegħu: il-ħajja ta’ dejjem lil dawk li bil-paċenzja jistinkaw għall-għemejjel tajbin għal glorja, unur, u ħajja immortali; Imma rabja u rabja fuq dawk li huma kontroversjali u ma jobdux il-verità, imma jobdu l-inġustizzja” (Rumani 2,6-8th).

Għal darb'oħra, dan ma jistax jittieħed bħala deskrizzjoni sħiħa tal-ġudizzju, peress li ma jsemmi l-ebda grazzja jew fidi. Jgħid li m’aħniex ġustifikati bl-għemejjel tagħna imma bil-fidi. “Imma għax nafu li l-bniedem mhuwiex ġustifikat bl-għemejjel tal-liġi, imma bil-fidi f’Ġesù Kristu, aħna wkoll sirna nemmnu fi Kristu Ġesù, biex inkunu ġustifikati bil-fidi fi Kristu u mhux bl-għemejjel tal-liġi; għax bl-għemejjel tal-liġi ħadd ma huwa ġustifikat” (Galatin 2,16).

Imġieba tajba hija tajba, iżda ma tistax issalvana. Aħna m’aħniex iddikjarati ġusti minħabba l-azzjonijiet tagħna stess, imma għax nirċievu l-ġustizzja ta’ Kristu u b’hekk nieħu sehem minnha: “Imma permezz tiegħu intom fi Kristu Ġesù, li sirt għerf għalina permezz ta’ Alla, u t-tjieba, u t-tqaddis, u salvazzjoni» (1. Korintin 1,30). Il-biċċa l-kbira tal-versi dwar l-aħħar ġudizzju ma jgħidu xejn dwar il-grazzja u l-imħabba ta’ Alla li hija parti ċentrali tal-evanġelju Kristjan.

tifsira tal-ħajja

Hekk kif naħsbu fuq il-​ġudizzju, irridu niftakru dejjem li Alla ħalaqna għal skop. Iridna ngħixu miegħu f’komunjoni eterna u f’relazzjoni mill-qrib. “Bħalma l-bnedmin huma ddestinati li jmutu darba, imma wara dak il-ġudizzju, hekk ukoll Kristu darba ġie offrut biex ineħħi d-dnubiet ta’ ħafna; it-tieni darba ma jidhirx għad-dnub, imma għas-salvazzjoni ta’ dawk li jistennewh” (Lhud 9,27-28th).

Dawk li jafdaw fih u jsiru ġusti permezz tax- xogħol taʼ salvataġġ tiegħu m’għandhomx għalfejn jibżgħu mill- ġudizzju. Ġwanni jassigura lill- qarrejja tiegħu: “F’dan hi l- imħabba magħmula perfetta magħna, biex inkunu fil- libertà li nitkellmu f’jum il- ġudizzju; għax kif inhu hu, hekk aħna f’din id-dinja” (1. Johannes 4,17). Dawk li jappartjenu lil Kristu jiġu ppremjati.

Dawk li ma jemmnux li jirrifjutaw li jindmu, ibiddlu ħajjithom, u jammettu li għandhom bżonn il-ħniena u l-grazzja ta’ Kristu u d-dritt ta’ Alla li jiġġudika l-ħażen huma dawk li ma jemmnux, u se jirċievu verdett differenti: ‘Mela wkoll issa bl-istess kelma sema u art. huma riżervati għan-nar, ippreservati għall-jum tal-ġudizzju u l-dannazzjoni ta’ bnedmin bla devot” (2. Peter 3,7).

In-nies ħżiena li ma jindmux fil-ġudizzju se jesperjenzaw it-tieni mewt u ma jiġux itturmentati għal dejjem. Alla se jagħmel xi ħaġa kontra l-ħażen. Meta jaħfrilna, mhux biss jimsaħ il-ħsibijiet, il-kliem u l-azzjonijiet ħżiena tagħna bħallikieku ma jimpurtawx. Le, huwa ħallas il-prezz għalina biex inwaqqfu l-ħażen u nsalvana mill-qawwa tal-ħażen. Huwa sofra, rebaħ u rebaħ il-konsegwenzi tal-ħażen tagħna.

Jum ta ’fidwa

Wasal żmien meta t-tajjeb u l-ħażin jiġu separati u l-ħażin ma jibqax. Għal xi wħud, ikun żmien meta jkunu esposti bħala egoisti, ribelli, u ħżiena. Għal oħrajn, ikun żmien meta jiġu salvati mill-ħżiena u mill-ħażen li hemm ġewwa kulħadd - ikun żmien ta ’salvazzjoni. Innota li "ġudizzju" ma jfissirx neċessarjament "ġudizzju". Minflok, tfisser li t-tajjeb u l-ħażin huma magħżula u distinti b'mod ċar minn xulxin. It-tajjeb huwa identifikat, separat mill-ħażin, u l-ħażin jinqered. Il-jum tal-ġudizzju huwa żmien ta ’salvazzjoni, kif jiddikjaraw it-tliet skritturi li ġejjin:

• “Alla ma bagħatx lil Ibnu fid-dinja biex jiġġudika d-dinja, imma biex id-dinja tkun salvata permezz tiegħu” (Ġwanni 3,17).
• "Min irid li n-nies kollha jiġu salvati u jaslu għall-għarfien tal-verità" (1. Timotju 2,3-4th).
• «Il-Mulej ma jdewwimx il-wegħda, kif xi wħud jaħsbu dewmien; imma hu paċenzjuż miegħek u ma jrid li ħadd jinqered, imma li kulħadd isib l-indiema (2. Peter 2,9).

Il-persuni salvati li saru ġusti permezz tal-ħidma tiegħu ta ’fidwa m’għandhomx għalfejn jibżgħu mill-aħħar ġudizzju. Dawk li jappartjenu għal Kristu jirċievu l-premju etern tagħhom. Imma l-ħżiena jsofru mewt eterna.

L-avvenimenti tal-Ġudizzju tal-Aħħar jew tal-Ġudizzju ta ’Dejjem ma jaqblux ma’ dak li ħafna Kristjani aċċettaw. It-teologu Riformat tard, Shirley C. Guthrie, jissuġġerixxi li nagħmlu sew jekk nerġgħu nallinjaw il-ħsieb tagħna dwar dan l-avveniment ta 'kriżi: L-ewwel ħsieb li għandhom il-Kristjani meta jaħsbu fit-tmiem ta' l-istorja m'għandhomx ikunu biża 'jew spekulazzjoni vendikattiva Kun dwar min se jkun "Ġewwa" jew "jitla '" jew min ikun "barra" jew "jinżel". Għandu jkun il-ħsieb grat u ferħan li nistgħu niffaċċjaw iż-żmien b'kunfidenza meta r-rieda tal-Ħallieq, Rikonċiljatur, Redentur u Restawratur tirbaħ darba għal dejjem - meta ġustizzja fuq inġustizzja, imħabba fuq mibegħda, indifferenza u regħba, Paċi fuq l-ostilità, l-umanità fuq l-inumanità, is-saltna ta 'Alla se trijonf fuq il-poteri tad-dlam. L-Aħħar Sentenza mhix kontra d-dinja, iżda għall-benefiċċju tad-dinja kollha. "Din hija aħbar tajba mhux biss għall-Insara, iżda wkoll għan-nies kollha!"

L-imħallef fl-aħħar ġudizzju huwa Ġesù Kristu, li miet għan-nies li se jiġġudika. Ħallas il-penali tad-dnub għalihom kollha u għamel l-affarijiet tajbin. Dak li jiġġudika l-ġusti u l-inġusti huwa dak li ta ħajtu biex ikunu jistgħu jgħixu għal dejjem. Ġesù diġà ħa l-ġudizzju dwar id-dnub u d-dnub. L-Imħallef ħanin Ġesù Kristu jixtieq li n-nies kollha jkollhom il-ħajja eterna - u għamilha disponibbli għal dawk kollha li huma lesti li jindmu u jafdaw fih.

Meta int, għażiż qarrej, tirrealizza dak li għamel Ġesù għalik u temmen f'Ġesù, tista 'tħares' il quddiem għall-ġudizzju b'kunfidenza u ferħ, billi tkun taf li s-salvazzjoni tiegħek hija ċerta f'Ġesù Kristu. Dawk li ma kellhomx l-opportunità li jisimgħu l-evanġelju u jaċċettaw il-fidi ta ’Kristu jsibu wkoll li Alla diġà għamel provvedimenti għalihom. L-aħħar ġudizzju għandu jkun żmien ta ’ferħ għal kulħadd għax se jdaħħal il-glorja tas-saltna eterna ta’ Alla fejn xejn ħlief imħabba u tjubija ma jeżistu għall-eternità kollha.

minn Paul Kroll