Il-qabar vojt: x'inhu għalik?

L-istorja tal-qabar vojt tidher fil-Bibbja f’kull wieħed mill-erba ’Vanġeli. Ma nafux eżattament meta Alla l-Missier reġa ’ta l-ħajja lil Ġesù f’Ġerusalemm madwar 2000 sena ilu. Imma nafu li dan l-avveniment se jaffettwa u jibdel il-ħajja ta 'kull persuna li qatt għexet.

Ġesù, mastrudaxxa minn Nazaret, ġie arrestat, misjub ħati u msallab. Meta miet, huwa fdat lil Missieru tas-Smewwiet u lill-Ispirtu s-Santu. Imbagħad il-ġisem ittorturat tiegħu tqiegħed f'qabar tal-blat solidu li ġie ssiġillat b'ġebla tqila quddiem l-entratura.

Ponzju Pilatu, il-gvernatur Ruman, ta l-ordni li jħares il-qabar. Ġesù pprofetizza li l-qabar mhux se jżommuh, u Pilatu beża 'li s-segwaċi tal-mejjet jippruvaw jisirqu l-ġisem. Madankollu, dan deher improbabbli minħabba li kienu demoralizzati, mimlijin biża ', u għalhekk inħbew. Huma kienu raw it-tmiem brutali tal-mexxej tagħhom - bit-tarjola kważi għall-mewt, imsammra fuq salib, u wara sitt sigħat ta 'agunija mdaqqsa fil-ġenb b'lanza. Huma kienu neħħew il-ġisem imsawwat minn fuq is-salib u malajr imgeżwer bil-għażel. Kellu jkun funeral temporanju biss hekk kif kien qed joqrob Sibt. Xi wħud ippjanaw li jirritornaw wara s-Sibt biex iħejju l-ġisem ta ’Ġesù għal dfin xieraq.

Il-ġisem ta ’Ġesù kien fil-qabar kiesaħ u mudlam. Wara tlett ijiem, l-għata kopriet id-dekompożizzjoni imminenti tal-laħam mejjet. Minnu ħareġ dak li qatt ma kien jeżisti qabel - persuna rxoxtata u glorifikata. Ġesù ġie rxoxtat minn Missieru tas-Smewwiet u fil-qawwa tal-Ispirtu s-Santu. Mhux b’mod li rrestawra l-eżistenza umana tiegħu, kif kien għamel ma ’Lazzru, bint Ġajru u bin armla f’Nain, li kienu qed jissejħu lura għall-ġisem qadim tagħhom u għall-ħajja fuq l-art. Le, Ġesù ma rritornax lejn ġismu l-qadim sempliċement billi ġie rxoxtat. Id-dikjarazzjoni li Alla l-Missier, Ibnu midfun, qajjem lil Ġesù f’ħajja ġdida fit-tielet jum hija radikalment differenti. Fl-istorja tal-umanità la hemm analoġiji konklużivi u lanqas spjegazzjonijiet plawsibbli tad-dinja interna għal dan. Ġesu ’għalaq is-sudarju u ħareġ mill-qabar biex ikompli l-ħidma tiegħu. Xejn ma jerġa 'jkun l-istess.

Verità li ma tinftiehemx

Meta Ġesù għex magħna fuq l-art bħala bniedem, kien wieħed minna, bniedem demm u laħam suġġett għall-ġuħ, għatx, għeja, u d-dimensjonijiet limitati tal-eżistenza mortali. “U l-Kelma saret laħam u għammar fostna, u rajna l-glorja tiegħu, glorja bħal tal-misnissel waħdieni tal-Missier, mimli bil-grazzja u l-verità” (Ġwanni 1,14).

Hu għex f’għaqda mal-Ispirtu s-Santu t’Alla bħala wieħed minna. It-teologi jsejħu l-inkarnazzjoni ta’ Ġesù “inkarnazzjoni”. Kien ukoll ħaġa waħda ma’ Alla bħala l-Kelma Eterna jew Iben ta’ Alla. Dan huwa fatt li, meta jitqiesu l-limitazzjonijiet tal-imħuħ umani tagħna, huwa diffiċli u possibilment impossibbli li wieħed jifhem bis-sħiħ. Kif setaʼ Ġesù jkun kemm Alla kif ukoll bniedem? Kif qal it-teologu kontemporanju James Innell Packer: “Hawn hemm żewġ misteri għall-prezz ta’ wieħed – il-multipliċità tal-persuni fl-għaqda ta’ Alla, u l-għaqda tad-divinità u l-umanità fil-persuna ta’ Ġesù. Xejn fil-finzjoni mhu daqshekk meraviljuż daqs din il-verità tal-Inkarnazzjoni” (Nafu lil Alla). Huwa kunċett li jmur kontra dak kollu li nafu dwar ir-realtà ordinarja.

Ix-xjenza turi li sempliċement għax xi ħaġa tidher li tisfida l-ispjegazzjoni ma tfissirx li mhix vera. Ix-xjentisti fuq quddiem fil-fiżika waslu għal ftehim ma 'fenomeni li jdawru l-loġika konvenzjonali ta' taħt fuq. Fil-livell quantum, ir-regoli li jirregolaw il-ħajja tagħna ta 'kuljum jinqasmu u japplikaw regoli ġodda, anke jekk jikkontradixxu l-loġika b'tali mod li jidhru assurdi. Id-dawl jista 'jaġixxi kemm bħala mewġa kif ukoll bħala partiċella. Partiċella tista 'tkun f'żewġ postijiet fl-istess ħin. Xi quarks subatomiċi jridu jduru darbtejn qabel ma "jduru" filwaqt li oħrajn għandhom bżonn biss iduru nofs rivoluzzjoni. Iktar ma nitgħallmu dwar id-dinja kwantistika, inqas jidher probabbli. Madankollu, esperiment wara esperiment juri li t-teorija kwantistika hija korretta.

Għandna l-għodda biex nesploraw id-dinja fiżika u ħafna drabi nibqgħu mistagħġbin bid-dettalji ta 'ġewwa tagħha. M’għandniex għodda biex neżaminaw ir-realtajiet divini u spiritwali – irridu naċċettawhom kif Alla jirrivelahom lilna. Dawn l-affarijiet qalulna Ġesù nnifsu u dawk li hu inkarigahom biex jippritkaw u jiktbu. L-evidenza li għandna mill-Iskrittura, l-istorja, u l-esperjenza tagħna stess tappoġġja t-twemmin li Ġesù huwa ħaġa waħda ma’ Alla u l-umanità. «Jien tajthom il-glorja li int tajtni, biex ikunu ħaġa waħda kif aħna ħaġa waħda, jien fihom u int fija, biex ikunu ħaġa perfetta u biex id-dinja tkun taf li int bgħattni u tħobbha bħalek. ħobbni” (Ġwanni 17,22-23th).

Meta Ġesù tqajjem, iż-żewġ naturi laħqu dimensjoni ġdida ta 'għixien flimkien, li wasslet għal tip ġdid ta' ħolqien - bniedem glorifikat li ma kienx għadu suġġett għall-mewt u t-tħassir.

Jaħarbu mill-qabar

Ħafna snin, forsi anke 60 sena, wara din il-ġrajja, Ġesù deher lil Ġwanni, l-aħħar dixxipli oriġinali tiegħu li kien preżenti waqt it-tislib tiegħu. Ġwanni issa kien raġel xiħ u għex fil- gżira taʼ Patmos. Ġesù qallu: «Tibżax! Jien l-ewwel u l-aħħar u l-ħaj; u kont mejjet, u ara, ngħix għal dejjem ta’ dejjem, Ammen! U għandi l-imfietaħ tal-infern u tal-mewt” (Rivelazzjoni 1,17-18 Bibbja tal-Biċċier).

Erġa 'ħares b'attenzjoni kbira lejn dak li jgħid Ġesù. Huwa kien mejjet. Huwa ħaj issa u li se jibqa 'ħaj għal dejjem. Huwa għandu wkoll ċavetta li tiftaħ it-triq għal nies oħra biex jaħarbu mill-qabar. Anke l-mewt m’għadhiex bħal qabel l-irxoxt ta ’Ġesù.

Naraw wegħda tal-għaġeb f’vers ieħor li sar cliché: “Għax Alla tant ħabb lid-dinja, li ta lil Ibnu l-waħdieni, biex kull min jemmen fih ma jitħassarx imma jkollu l-ħajja ta’ dejjem” (Ġwanni 3,16). Ġesù, li qam għall-ħajja ta’ dejjem, witta t-triq biex ngħixu għal dejjem.

Meta Ġesù tqajjem mill-mewt, iż-żewġ naturi tiegħu laħqu dimensjoni ġdida li wasslet għal tip ġdid ta ’ħolqien - bniedem glorifikat li ma kienx għadu suġġett għall-mewt u t-tħassir.

Hemm iktar

Qabel miet Ġesù, talab din it-talba: «Missier, irrid li dawk li inti tajtni jkunu miegħi fejn jien, biex jaraw il-glorja tiegħi, li inti tajtni; għax int ħabbtni qabel ma twaqqfet id-dinja” (Ġwanni 17,24). Ġesù, li qasam l-​eżistenza mortali tagħna għal madwar 33 sena, jgħid li jridna nkunu miegħu fil-​madwar immortali tiegħu għal dejjem.

Pawlu kiteb messaġġ simili lir- Rumani: “Jekk aħna wlied, aħna wkoll werrieta, werrieta taʼ Alla u kowerrieta maʼ Kristu, peress li nbatu miegħu, biex aħna wkoll inkunu mgħollijin miegħu għall- glorja. Għax jien persważ li t-tbatijiet ta’ dan iż-żmien m’humiex ta’ min iqabblu mal-glorja li għandha tiġi rivelata lilna” (Rumani 8,17-18th).

Ġesù kien l-ewwel bniedem li qabeż l-eżistenza mortali. Alla qatt ma ried li jkun l-uniku wieħed. Konna dejjem f’moħħ Alla. “Għal dawk li għażel hu wkoll iddestinaw minn qabel biex isiru fuq ix-xbieha ta’ Ibnu, sabiex ikun l-ewwel imwieled fost ħafna aħwa” (Rumani 8,29).

Għalkemm għadna ma nistgħux nifhmu l-impatt sħiħ, il-futur etern tagħna jinsab f'idejn siguri. «Għeżież, aħna diġà wlied Alla; imma għadu ma ġiex żvelat x’se nkunu. Nafu li meta jiġi żvelat aħna nkunu bħalu; għax narawh kif inhu» (1. Johannes 3,2). Dak li hu tiegħu huwa tagħna, l-istil tal-ħajja tiegħu. Il-mod ta’ ħajja ta’ Alla.
Permezz tal-ħajja, il-mewt u l-qawmien tiegħu, Ġesù wriena xi tfisser li tkun bniedem. Huwa l-ewwel bniedem li kiseb il-perfezzjoni kollha li Alla kellu f’moħħu għall-bniedem mill-bidu. Imma hu mhux l-aħħar.

Il-fatt hu li ma nistgħux naslu waħedhom: “Ġesù qallu: Jiena t-triq u l-verità u l-ħajja; ħadd ma jiġi għand il-Missier ħlief permezz tiegħi” (Ġwanni 14,6).

Bħalma Alla biddel il-ġisem mortali ta’ Ġesù f’ġismu glorifikat, hekk Ġesù se jibdel ġisimna: “Hu jbiddel il-ġisem umli tagħna biex ikun bħall-ġisem glorjuż tiegħu, skond is-setgħa li jissoġġetta kollox għalih innifsu” (Filippin. 3,21).

Hekk kif naqraw l-iskritturi bir-reqqa, tibda tiżvolġi preview eċċitanti tal-futur tal-umanità.

“Imma wieħed jixhed f’post wieħed u jgħid: ‘X’inhu l-bniedem biex tiftakar fih, u bin il-bniedem biex tieħu ħsiebu? Int għamiltu ftit iktar baxx mill-anġli; inkurunajtu bil-glorja u bl-unur; intom poġġew kollox taħt saqajh.” Meta poġġa kollox taħt saqajh, ma għamilna xejn li ma kienx suġġett għalih” (Lhud 2,6-8th).

Il-kittieb tal-Ebrej ikkwota s-salm 8,5-7 sekli miktuba qabel. Imma kompla: ‘Imma għadna ma narawx li kollox huwa suġġett għalih. Imma Ġesù, li kien ftit iktar baxx mill-anġli, naraw bit-tbatija tal-mewt inkurunat bil-glorja u bil-ġieħ, biex bil-grazzja ta’ Alla jduq il-mewt għal kulħadd” (Lhud) 2,8-9th).

In-nisa u l-irġiel li lilhom deher Ġesù Kristu fl-Għid xehdu mhux biss għall-qawmien tal-ġisem tiegħu, iżda wkoll għas-sejba tal-qabar vojt tiegħu. Minn dan għarfu li l-Mulej imsallab tagħhom verament, personalment u ġisem tela ’fil-ħajja l-ġdida tiegħu.

Imma x’jiswa l-qabar vojt wara jekk Ġesù nnifsu m’għandux bżonnu iktar? Hekk kif dawk mgħammdin fih, ġejna midfuna miegħu sabiex inkunu nistgħu niżviluppaw miegħu fil-ħajja l-ġdida tiegħu. Imma kemm tal-passat jgħabbina għal darb'oħra u għal darb'oħra; kemm dak huwa ta 'detriment għall-ħajja għadu jirrestrinġina! L-inkwiet, il-piżijiet u l-biżgħat kollha tagħna, li għalihom Kristu diġà miet, aħna jitħallew jidfnu fil-qabar tiegħu - kien hemm biżżejjed spazju fih mill-qawmien ta 'Ġesù Kristu.

Id-destin ta ’Ġesù huwa d-destin tagħna. Il-futur tiegħu huwa l-futur tagħna. L-irxoxt ta ’Ġesù juri r-rieda ta’ Alla li jorbot lilu nnifsu b’mod irrevokabbli lilna lkoll f’relazzjoni ta ’mħabba eterna u li jqum fil-ħajja u l-għaqda ta’ Alla Trinità tagħna. Dak kien il-pjan tiegħu mill-bidu u Ġesù ġie biex isalvana għal dan. Huwa għamilha!

minn John Halford u Joseph Tkach