L-aħbar it-tajba tal-evanġelju?

Int taf li l-Evanġelju jfisser “aħbar tajba”. Imma tassew tqis li hi aħbar tajba?

Bħal tant minnkom, għal ħafna minn ħajti ġejt mgħallem li ngħixu fl- "aħħar jiem". Dan tatni veduta tad-dinja li ħarset lejn l-affarijiet minn perspettiva li t-tmiem tad-dinja kif nafuha llum tidħol fi “ftit snin qosra”. Imma jekk "ġabi ruħi kif inhu" inkun meħlus it-Tribulazzjoni l-Kbira.

B'xorti tajba, dan m'għadux il-fokus tal-fidi nisranija tiegħi jew il-pedament tar-relazzjoni tiegħi ma 'Alla. Imma meta ħsibt xi ħaġa għal tant żmien, huwa diffiċli li teħles minnha kompletament. Din it-tip ta 'veduta tad-dinja tista' tkun dipendenza, u għalhekk għandek tendenza li tara dak kollu li jiġri permezz tal-nuċċalijiet ta 'interpretazzjoni speċjali ta' "avvenimenti tal-ħin tat-tmiem". Smajt li n-nies li huma ffissati fuq il-profezija tal-ħin aħħari ġew imsejħa b’mod umoristiku bħala “apokaloliċi”.

Fir-realtà, madankollu, din mhix kwistjoni tad-daħk. Dan it-tip ta ’veduta tad-dinja jista’ jkun ta ’ħsara. F'każijiet estremi, jista 'jħajjar lin-nies ibiegħu kollox, iwaqqfu r-relazzjonijiet kollha u jmorru f'post solitarju jistennew l-apokalipsi.

Ħafna minna ma jmorrux s'issa. Imma attitudni li l-ħajja kif nafuha se tispiċċa fil-futur qarib tista 'twassal lin-nies biex "iwaqqfu" l-uġigħ u t-tbatija ta' madwarhom u biex jaħsbu, "X'inhu l-infern?" Huma jħarsu lejn kollox ta 'madwarhom b'mod pessimistiku u jsiru aktar spettaturi u imħallfin komdi minn dawk interessati li jaħdmu biex itejbu l-affarijiet. Xi wħud mill-"vittmi tal-profezija" saħansitra jmorru sa fejn jirrifjutaw li jappoġġjaw sforzi ta 'għajnuna umanitarja għax jemmnu li inkella jistgħu b'xi mod jittardjaw iż-żminijiet ta' tmiem. Oħrajn jittraskuraw is-saħħa ta 'wliedhom u jittraskuraw il-finanzi tagħhom għax jemmnu li m'hemmx futur għalihom biex jippjanaw għalih.

Dan mhux il-mod kif issegwi lil Ġesù Kristu. Huwa talabna nkunu dwal fid-dinja. Sfortunatament, xi dwal minn "Kristjani" jidhru bħall-fanali ta 'fuq ta' ħelikopter tal-pulizija li jgħassu l-viċinat biex jillokalizzaw ir-reati. Ġesù jridna nkunu dwal fis-sens li qegħdin ngħinu biex nagħmlu din id-dinja post aħjar għan-nies ta 'madwarna. Irrid noffrilek perspettiva differenti. Għaliex ma nemminx li ngħixu fl- "ewwel jiem" minflok l- "aħħar jiem"?

Ġesù ma tanax il-mandat li nxandru d-dlam u d-dlam. Hu tana messaġġ ta’ tama. Hu talabna biex ngħidu lid-dinja li l-ħajja kienet għadha qed tibda, aktar milli “nħassruha”. L-evanġelju jdur madwaru, min hu, x’għamel, u x’inhu possibbli minħabba fih. Meta Ġesù ħeles lilu nnifsu mill-qabar tiegħu, kollox inbidel. Huwa għamel l-affarijiet kollha ġodda. Fih Alla fda u rrikonċilja kollox fis-sema u fuq l-art (Kolossin 1,16-17th).

Dan ix-xenarju mill-isbaħ huwa miġbur fil-qosor fl-hekk imsejjaħ vers tad-deheb fl-Evanġelju ta’ Ġwanni. Sfortunatament, dan il-poeżiji huwa tant magħruf li s-setgħa tiegħu tnaqqset. Imma erġa’ ħares lejn dak il-vers. Diġeriha bil-mod u ħalli l-fatti tal-għaġeb jinżlu fihom: “Għax Alla tant ħabb lid-dinja, li ta lil Ibnu l-waħdieni, biex dawk kollha li jemmnu fih ma jintilfux imma jkollhom il-ħajja ta’ dejjem” ( Ġwanni 3,16).

L-Evanġelju mhuwiex messaġġ ta’ ħasra u ħasra. Ġesù għamilha pjuttost ċara fil-vers li jmiss: “Għax Alla ma bagħatx lil Ibnu fid-dinja biex jiġġudika d-dinja, imma d-dinja permezz tiegħu tkun salvata” (Ġwanni 3,17).

Alla hu biex isalva, mhux jeqred, id-dinja. Huwa għalhekk li l-ħajja għandha tirrifletti t-tama u l-ferħ, mhux il-pessimiżmu u t-tħassir. Ġesù tana fehim ġdid ta’ xi jfisser li tkun bniedem. Bogħod milli jorjentaw lilna nfusna 'l ġewwa, nistgħu ngħixu b'mod produttiv u kostruttiv f'din id-dinja. Kull meta jkollna l-opportunità, għandna “nagħmlu l-ġid lil kulħadd, speċjalment lil dawk li jemmnu” (Galatin 6,10). It-tbatija fid-Dafur, il-problemi imminenti tat-tibdil fil-klima, l-ostilitajiet li għaddejjin fil-Lvant Nofsani u l-problemi l-oħra kollha eqreb lejn darhom huma n-negozju tagħna. Bħala jemmnu, għandna nieħdu ħsieb lil xulxin u nagħmlu dak li nistgħu biex ngħinu - aktar milli noqogħdu fuq il-ġenb u nilmentaw dwarna nfusna ngħaqqdu, "Għidtilkom."

Meta Ġesù qajjem mill-imwiet, kollox inbidel - għan-nies kollha - kemm jekk kienu jafuhom kif ukoll jekk le. Xogħolna hu li nagħmlu l-almu tagħna biex in-nies ikunu jafu. Sakemm id- "dinja ħażina preżenti" tkun għaddejja l-andament tagħha, aħna se niffaċċjaw oppożizzjoni u xi kultant anke persekuzzjoni. Imma aħna għadna fil-jiem bikrija. Fid-dawl tal-eternita 'li hemm quddiemna, dawn l-ewwel elfejn sena tal-Kristjaneżmu huma biss blink ta' għajn.

Kull meta s-sitwazzjoni ssir perikoluża, in-nies jifhmu b'mod komprensiv li ilhom jgħixu fil-jiem li għaddew. Imma l-perikli fid-dinja ġew u marru għal elfejn sena, u l-Insara kollha li kienu assolutament ċerti li għexu fl-aħħar żminijiet kienu żbaljati - kull darba. Alla ma tana mod żgur għal raġun.

Imma tana Evanġelju tat-tama, evanġelju li jrid ikun magħruf lin-nies kollha f'kull ħin. Għandna l-privileġġ li ngħixu fl-ewwel jiem tal-ħolqien ġdid li beda meta Ġesù qam mill-imwiet.

Naħseb li din hija raġuni vera biex inkunu ottimisti, pożittivi u fin-negozju ta 'missierna. Naħseb li taraha bl-istess mod.

minn Joseph Tkach


pdfL-aħbar it-tajba tal-evanġelju?