L-Ispirtu s-Santu

L-Ispirtu s-Santu huwa Alla li jaħdem - oħloq, tkellem, ibiddilna, tgħix fina, aħdem fina. Għalkemm l-Ispirtu s-Santu jista 'jagħmel dan mingħajr l-għarfien tagħna, huwa ta' għajnuna u importanti għalina li nitgħallmu aktar dwaru.

L-Ispirtu s-Santu huwa Alla

L-Ispirtu s-Santu għandu l-attributi ta 'Alla, huwa ekwiparat ma' Alla, u jagħmel affarijiet li Alla biss jagħmel. Bħal Alla, l-Ispirtu s-Santu hu qaddis – tant qaddis li hu midneb li tisħet lill-Ispirtu s-Santu daqskemm hu l-Iben ta’ Alla (Lhud 10,29). Id-dagħa, id-dagħa kontra l-Ispirtu s-Santu hija dnub li ma jaħfer (Mattew 12,32). Dan ifisser li l-ispirtu huwa intrinsikament qaddis u ma ngħatax il-qdusija, bħalma hu l-każ tat-tempju.

Bħal Alla, l-Ispirtu s-Santu huwa etern (Lhud 9,14). Bħal Alla, l-Ispirtu s-Santu jinsab kullimkien (Salm 139,7-9). Bħal Alla, l-Ispirtu s-Santu huwa omniscient (1. Korintin 2,10-11; Ġwanni 14,26). L-Ispirtu s-Santu joħloq (Ġob 33,4; Salm 104,30) u joħloq mirakli (Mattew 12,28; Rumani 15,18-19) u jikkontribwixxi għall-ħidma ta 'Alla. Diversi siltiet jsemmu lill-Missier, l-Iben u l-Ispirtu s-Santu bħala li huma ugwalment divini. F’diskussjoni dwar id-doni tal-Ispirtu, Pawlu jirreferi għall-kostruzzjonijiet paralleli tal-Ispirtu, il-Mulej u Alla (1. Korintin 12,4-6). Jtemm l-ittra tiegħu b’talb tripartitiku (2. Korintin 13,14). Pietru jibda ittra b’forma tripartitika oħra (1. Peter 1,2). Filwaqt li dawn l-eżempji mhumiex evidenza tal-għaqda tat-Trinità, huma jappoġġjaw din l-idea.

Il-formula tal-magħmudija ssaħħaħ is-sinjal ta’ din l-għaqda: “Għammudhom f’isem il-Missier, u l-Iben u l-Ispirtu s-Santu” (Mattew 28:19). It-tlieta g[andhom isem, li jirreferi g[al bniedem wie[ed.Meta l-Ispirtu s-Santu jag[mel xi [a;a, jag[mel Alla. Meta jitkellem l-Ispirtu s-Santu, jitkellem Alla. Jekk Ananija gideb lill-Ispirtu s-Santu, gideb lil Alla (Atti 5:3-4). Pietru jgħid li Ananija ma gidebx lil rappreżentant t’Alla, imma lil Alla nnifsu.Il-bnedmin ma gidebx lill-qawwa impersonali.

F’silta Pawlu jgħid li l-insara huma t-tempju ta’ Alla (1. Korintin 3,16), f’ieħor jgħid li aħna t-tempju tal-Ispirtu s-Santu (1. Korintin 6,19). Aħna tempju biex naduraw ħlejjaq divini u mhux qawwa impersonali. Meta Pawlu jikteb li aħna t-tempju tal-Ispirtu s-Santu, huwa qed jimplika li l-Ispirtu s-Santu hu Alla.

Allura l-Ispirtu s-Santu u Alla huma l-istess: “Issa, waqt li kienu qed jaqdu lill-Mulej u jsawmu, l-Ispirtu s-Santu qal: “Aħrabni minn Barnaba u minn Sawl għax-xogħol li għalih sejħithom” (Atti 1)3,2), Hawnhekk l-Ispirtu s-Santu juża l-pronomi personali bħalma jagħmel Alla. Bl-istess mod, l-Ispirtu s-Santu jitkellem li l-Iżraelin ittestjaw u ppruvawh u jgħid: “Ħlef fir-rabja tiegħi, Huma ma jistrieħux” (Lhud 3,7-11th). Imma l-Ispirtu s-Santu mhuwiex biss isem ieħor għal Alla. L-Ispirtu s-Santu huwa indipendenti mill-Missier u mill-Iben, kif kien diġà muri fil-magħmudija ta’ Ġesù (Mattew 3,16-17). It-tlieta huma indipendenti u madankollu wieħed.L-Ispirtu s-Santu jagħmel ix-xogħol ta’ Alla f’ħajjitna. Aħna twieldu minn u minn Alla (Ġwanni 1:12), li huwa l-istess bħal li twieldu mill-Ispirtu s-Santu (Ġwanni 3,5). L-Ispirtu s-Santu huwa l-mezz li bih Alla jgħix fina (Efesin 2:22; 1. Johannes 3,24; 4,13). L-Ispirtu s-Santu jgħix fina (Rumani 8,11; 1. Korintin 3,16) - u għax l-ispirtu jgħix fina, nistgħu ngħidu wkoll li Alla jgħix fina.

L-Ispirtu s-Santu huwa personali

  • Il-Bibbja tiddeskrivi l-Ispirtu s-Santu b'karatteristiċi tal-bniedem:
  • L-ispirtu jgħix (Rumani 8,11; 1. Korintin 3,16)
  • L-Ispirtu jitkellem (Atti 8,29; 10,19;11,12; 21,11; 1 Timotju 4,1; Lhud 3,7 eċċ)
  • L-Ispirtu ġieli juża l-pronom personali “jien” (Atti 10,20;13,2)
  • L-ispirtu jista’ jiġi mitkellem, ittantat, imnikket, imnikket, u molestat (Atti 5,3; 9; Efesin 4,30; Lhud 10,29; Mattew 12,31)
  • L-Ispirtu jiggwida, jimmedja, isejjaħ u jagħti struzzjonijiet (Rumani 8,14; 26; Atti 13,2; 20,28)

Rumani 8,27 jitkellem dwar ir-ras tal-moħħ. L-Ispirtu jieħu deċiżjonijiet - l-Ispirtu s-Santu ħa deċiżjoni (Atti 15,28). Il-moħħ jaf u jaħdem (1. Korintin 2,11; 12,11). Hu mhux qawwa impersonali.Ġesù sejjaħ l-Ispirtu s-Santu Paraklitu – tradott bħala l-Konsolatur, il-Konsulent jew id-Difensur.

“U jien nitlob lill-Missier, u jagħtikom Konsolatur ieħor biex ikun magħkom għal dejjem: l-Ispirtu tal-verità, li d-dinja ma tistax tirċievi, għax la jara u lanqas taf. Tafuh, għax hu jgħammar miegħek u jkun fik” (Ġwanni 14,16-17).

L-ewwel konsulent tad-dixxipli kien Ġesù. Hekk kif jgħallem, jixhed, jikkundanna, jiggwida u juri l-verità, l-Ispirtu s-Santu (Ġwanni 1 Kor4,26; 15,26; 16,8; 13-14). Dawn kollha huma rwoli personali. Ġwanni juża l-forma maskili tal-kelma Griega parakletos għax ma kienx meħtieġ li tintuża l-forma newtrali. F’Johannes16,14 anke l-pronom personali maskili "hu" jintuża wara li ntużat il-kelma newtra Geist. Kien ikun aktar faċli li taqleb għall-pronom personali newtrali, imma Johannes ma jagħmilx hekk. L-ispirtu huwa indirizzat b'"hu". Madankollu, il-grammatika hija relattivament mhux importanti. Madankollu, huwa importanti li l-Ispirtu s-Santu jkollu kwalitajiet personali. Hu mhux forza impersonali imma helper intelliġenti u divin li jgħix ġewwa fina.

L-ispirtu tat-Testment il-Qadim

M'hemm l-ebda parti fil-Bibbja intitolata "L-Ispirtu s-Santu". Nitgħallmu ftit mill-Ispirtu s-Santu hawn u hemm meta t-testi bibliċi jsemmuH. It-Testment il-Qadim jagħtina biss ftit ħjiel. L-Ispirtu kien preżenti fil-ħolqien tal-ħajja (1. Cunt 1,2; Job 33,4;34,14). L-Ispirtu t’Alla mela lil Bezalel bil-ħila li jibni t-tabernaklu (2. Mosè 31,3-5). Hu wettaq lil Mosè u ġie wkoll permezz tas-70 anzjan (4. Cunt 11,25). Hu mela lil Ġożwè bl-għerf bħala mexxej, bħalma Sansun imla bil-qawwa u l-ħila biex jiġġieled (5. Mosè 34,9; Imħallef [spazju]]6,34; 14,6). L-Ispirtu ta’ Alla ngħata lil Sawl u ttieħed mill-ġdid (1. Sam 10,6; 16,14). L-Ispirtu ta lil David il-pjanijiet għat-tempju (1. 2 Chr8,12). L-Ispirtu ispira lill-profeti biex jitkellmu (4. Mosè 24,2; 2. Sib 23,2; 1. 1 Chr2,18;2. 1 Chr5,1; 20,14; Eżekjel 11,5; Żakkarija 7,12;2. Peter 1,21).

Fit-Testment il-Ġdid, ukoll, kien l-Ispirtu s-Santu li qanqal nies bħal Eliżabetta, Żakkarija, u Simegħon biex jitkellmu (Luqa 1,41; 67; 2,25-32). Ġwanni l-Battista kien mimli bl-Ispirtu s-Santu sa minn twelidu (Luqa 1,15). L-iktar xogħol importanti tiegħu kien li jħabbar il-miġja ta’ Ġesù Kristu, li kien se jgħammed lin-nies mhux biss bl-ilma imma bl-Ispirtu s-Santu u bin-nar (Luqa 3,16).

L-Ispirtu s-Santu u Ġesù

L-Ispirtu s-Santu kien preżenti ħafna u involut fil-ħajja ta’ Ġesù. L-Ispirtu qajjem il-konċepiment tiegħu (Mattew 1,20), imtedd fuqu wara l-magħmudija tiegħu (Mattew 3,16), wassluh fid-deżert (Lq4,1) u għenitu jipprietka l- aħbar tajba (Luqa 4,18). Ġesù keċċa d-demonji bl-għajnuna tal-Ispirtu s-Santu2,28). Permezz tal-Ispirtu s-Santu, offra lilu nnifsu bħala sagrifiċċju għad-dnub tal-umanità (Ebr9,14) u bl-istess Spirtu ġie mqajjem mill-imwiet (Rumani 8,11).

Ġesù għallem li l-Ispirtu s-Santu kien se jitkellem fi żminijiet ta’ persekuzzjoni mid-dixxipli tiegħu (Mattew 10,19-20). Hu qalilhom biex jgħammdu lis-​segwaċi taʼ Ġesù f’isem il-​Missier, l-​Iben u l-​Ispirtu s-​Santu8,19). U wkoll li Alla jagħti l-Ispirtu s-Santu lin-nies kollha meta jitolbuh (Luqa 11,13). Xi wħud mill-aktar affarijiet importanti li Ġesù qal dwar l-Ispirtu s-Santu jinsabu fl-Evanġelju ta’ Ġwanni. L-ewwel in-nies ikollhom jitwieldu mill-ilma u mill-Ispirtu (Ġwanni 3,5). In-nies għandhom bżonn tiġdid spiritwali u dan ma jiġix minnhom infushom, iżda huwa rigal mingħand Alla. Anke meta l-Ispirtu ma jidhirx, jagħmel differenza f’ħajjitna (v. 8).

Ġesù għallem ukoll: “Min għandu l-għatx, jiġi għandi u jixrob. Min jemmen fija, kif tgħid l-Iskrittura, nixxigħat ta’ ilma ħaj joħorġu minn ġewwa. Imma dan qal dwar l-Ispirtu, li għandhom jirċievu dawk li emmnu fih; għax l-ispirtu ma kienx għadu hemm; għax Ġesù għadu ma kienx igglorifikat” (Ġwanni 7,37-39th).

L-Ispirtu s-Santu jissodisfa għatx ta ’ġewwa. Dan jgħinna biex inmexxu r-relazzjoni ma 'Alla li għalih aħna maħluqa minnu. Aħna nġibu l-Ispirtu billi niġu għand Ġesù u l-Ispirtu s-Santu jissodisfa ħajjitna.

Jgħid Johannes “għax l-ispirtu kien għadu ma kienx hemm; għax Ġesù għadu ma kienx igglorifikat” (v. 39).. L-Ispirtu kien diġà mela xi rġiel u nisa qabel il-ħajja ta’ Ġesù, iżda dalwaqt kien se jiġi b’mod ġdid qawwi – f’Pentekoste. L-Ispirtu issa jingħata lil dawk kollha li jsejħu l-isem tal-Mulej (Atti 2,38-39). Ġesù wiegħed lid-dixxipli tiegħu li l-Ispirtu tal-verità kien se jingħata lil dawk li kienu se jgħixu fihom4,16-18). Dan l-ispirtu tal-verità huwa l-istess bħallikieku Ġesù nnifsu ġie għand id-dixxipli tiegħu (v. 18), għax hu l-Ispirtu ta’ Kristu u l-Ispirtu tal-Missier – mibgħut minn Ġesù u l-Missier (Ġwanni 15,26). L-Ispirtu jagħmilha possibbli li Ġesù jsir disponibbli għal kulħadd u li l-ħidma Tiegħu titkompla.Ġesù wiegħed li l-Ispirtu kien se jgħallem lid-dixxipli u jfakkarhom f’dak kollu li kien għallimhom Ġesù (Ġwanni 1 Kor.4,26). L-Ispirtu għallimhom affarijiet li ma setgħux jifhmu qabel il-qawmien ta’ Ġesù6,12-13th).

L-Ispirtu jitkellem dwar Ġesù (Ġwanni 15,26;16,24). Hu ma jirreklamax lilu nnifsu, imma jwassal lin-nies lejn Ġesù Kristu u lejn il-Missier. Hu ma jitkellemx minnu nnifsu, biss kif jixtieq il-Missier (Ġwanni 16,13). Tajjeb li Ġesù ma jibqax jgħix magħna għax l-Ispirtu jista’ jkun attiv f’miljuni ta’ nies (Ġwanni 16,7). L-Ispirtu jevanġelizza u juri lid-dinja d-dnub u l-ħtija tagħha u jwettaq il-ħtieġa tagħha għall-ġustizzja u l-ġustizzja (vv. 8-10). L-Ispirtu s-Santu jindika lin-nies lejn Ġesù bħala s-soluzzjoni tagħhom għall-ħtija u s-sors tagħhom ta 'ġustizzja.

L-Ispirtu u l-Knisja

Ġwanni l-Battista qal li Ġesù kien se jgħammed lin-nies bl-Ispirtu s-Santu (Mk 1,8). Dan ġara f’Pentekoste wara l-qawmien tiegħu, meta l-Ispirtu ta saħħa ġdida lid-dixxipli (Atti 2). Dan jinkludi li jitkellmu lingwi mifhuma minn nies ta’ ġnus oħra (v. 6), u mirakli simili seħħew fi żminijiet differenti hekk kif il-knisja kibret (Atti tal-Appostli 10,44-46; 1th9,1-6), iżda ma jissemmax li dawn il-mirakli jseħħu lin-nies kollha li sabu t-triq tagħhom lejn il-fidi Nisranija.

Pawlu jgħid li dawk kollha li jemmnu huma ffurmati f’ġisem wieħed, il-knisja, fl-Ispirtu s-Santu (1. Korintin 12,13). L-Ispirtu s-Santu ngħata lil kull min jemmen (Galatin 3,14). Kemm jekk seħħew mirakli jew le, dawk kollha li jemmnu huma mgħammdin fl-Ispirtu s-Santu. Mhuwiex meħtieġ li tfittex u tittama għal miraklu partikolari biex tipprova li wieħed huwa mgħammed fl-Ispirtu s-Santu.

Il-Bibbja ma teħtieġx li fidi jitgħammed fl-Ispirtu s-Santu. Minflok, kull jemmen huwa mħeġġeġ biex jimtela kontinwament bl-Ispirtu s-Santu (Efesin 5,18) sabiex wieħed ikun jista’ jirrispondi għad-direzzjoni tal-Ispirtu. Din ir-relazzjoni għadha għaddejja u mhux avveniment ta’ darba. Minflok ma nfittxu l-mirakli, għandna nfittxu lil Alla u nħalluh jiddeċiedi jekk u meta jseħħu l-mirakli. Pawlu l-aktar jiddeskrivi l-qawwa t’Alla mhux permezz ta’ mirakli fiżiċi li jseħħu, imma permezz tal-bidla li sseħħ fil-ħajja ta’ persuna – tama, imħabba, paċenzja, servizz, fehim, tbatija dejjiema, u predikazzjoni kuraġġuża (Rumani 15,13; 2. Korintin 12,9; Efesin 3,7; 16-18; Kolossin 1,11; 28-29; 2. Timotju 1,7-8th). Dawn il-mirakli wkoll nistg[u nsej[ulhom mirakli fi]i/i g[aliex Alla jibdel il-[ajja tan-nies.L-Atti tal-Appostli juri li l-Ispirtu g[en lill-knisja tikber. L-Ispirtu ppermetta lin-nies jaqsmu u jagħtu xhieda dwar Ġesù (Atti tal-Appostli 1,8). Hu ppermetta lid-dixxipli jippritkaw (Atti 4,8, 31; 6,10). Ta struzzjonijiet lil Filippu u aktar tard ħabbtu (Atti 8,29; 39). L-Ispirtu ħeġġeġ lill-Knisja u stabbilixxa mexxejja (Atti 9,31; 20,28). Huwa kellem lil Pietru u lill-Knisja ta’ Antijokja (Atti 10,19; 11,12; 13,2). Ħadem f’Agabu meta ra l-ġuħ u wassal lil Pawlu biex jaħrab (Atti tal-Appostli 11,28; 13,9-10). Mexxa lil Pawlu u Barnaba fi triqthom (Atti 13,4; 16,6-7) u ppermettiet lill-assemblea tal-appostli f’Ġerusalemm biex tieħu deċiżjoni (Atti 15,28). Bagħat lil Pawlu Ġerusalemm u wissieh (Atti 20,22:23-2; 1,11). Il-Knisja kienet teżisti u kibret permezz tal-ħidma tal-Ispirtu s-Santu f’dawk li jemmnu.

L-ispirtu llum

L-Ispirtu s-Santu huwa involut ukoll fil-ħajja ta ’dawk li jemmnu llum:

  • Hu jwassalna għall-indiema u jagħtina ħajja ġdida (Ġwanni 16,8; 3,5-6)
  • Jgħix fina, jgħallimna u jiggwidana (1. Korintin 2,10-13; Ġwanni 14,16-17,26; Rumani 8,14)
  • Hu jiltaqa’ magħna fil-Bibbja, fit-talb u permezz ta’ Kristjani oħra Hu l-ispirtu tal-għerf u jgħinna nħarsu lejn l-affarijiet b’kuraġġ, mħabba u rażan (Ef.1,17; 2. Timotju 1,7)
  • L-Ispirtu ċirkonċiżi qalbna, iqaddisna u jibdelna (Rumani 2,29; Efesin 1,14)
  • L-Ispirtu joħloq fina l-imħabba u l-frott tal-ġustizzja (Rum5,5; Efesin 5,9; Galatin 5,22-23)
  • L-Ispirtu jpoġġina fil-knisja u jgħinna nifhmu li aħna wlied Alla (1. Korintin 12,13; Rumani 8,14-16)

Irridu nqimu lil Alla fl-ispirtu (Fil3,3; 2. Korintin 3,6; Rumani 7,6; 8,4-5). Nippruvaw nogħġbuh (Galatin 6,8). Meta nkunu mmexxija mill-Ispirtu s-Santu, hu jagħtina l-ħajja u l-paċi (Rumani 8,6). Permezz tiegħu għandna aċċess għall-Missier (Efesin 2,18). Hu jgħinna fid-dgħufija tagħna u jqum għalina (Rumani 8,26-27th).

L-Ispirtu s-Santu jagħtina wkoll rigali spiritwali. Huwa jagħti mexxejja għall-Knisja (Efesin 4,11), Nies li jwettqu d-dmirijiet bażiċi tal-karità fil-knisja (Rumani 12,6-8) u dawk b'ħiliet speċjali għal kompiti speċjali (1. Korintin 12,4-11). Ħadd m’għandu kull don u mhux kull don jingħata lil kulħadd (vv. 28-30). Ir-rigali kollha, spiritwali jew le, għandhom jintużaw għax-xogħol kollu kemm hu - il-Knisja kollha (1. Korintin 12,7; 14,12). Kull rigal huwa importanti (1. Korintin 12,22-26th).

Sal-lum irċevejna biss l-ewwel frott ta’ l-Ispirtu, li jwiegħed ħafna aktar fil-futur (Rumani 8,23; 2. Korintin 1,22; 5,5; Efesin 1,13-14th).

L-Ispirtu s-Santu huwa Alla fil-ħajja tagħna. Kulma jagħmel Alla huwa magħmul mill-Ispirtu s-Santu. Pawlu għalhekk iħeġġiġna biex ngħixu fi u permezz tal-Ispirtu s-Santu (Galatin 5,25; Efesin 4,30; 1. Tess 5,19). Mela ejja nisimgħu dak li jgħid l-Ispirtu s-Santu. Għax meta jitkellem, Alla jitkellem.    

minn Michael Morrison


pdfL-Ispirtu s-Santu