Il-messaġġ għall-Milied

Il-Milied għandu wkoll fascinazzjoni kbira għal dawk li mhumiex Kristjani jew jemmnu. Dawn in-nies jintmessu b’xi ħaġa li hija moħbija fil-fond fihom u li jixxenqu għaliha: is-sigurtà, is-sħana, id-dawl, il-kalma jew il-paċi. Jekk tistaqsi lin-nies għaliex jiċċelebraw il-Milied, ikollok varjetà ta’ tweġibiet. Anke fost l-insara spiss ikun hemm opinjonijiet differenti dwar it-tifsira ta’ din il-festa. Għalina l-Insara, dan joffri opportunità prezzjuża biex inressqu l-messaġġ ta’ Ġesù Kristu eqreb lejhom.Nsibuha diffiċli nsibu l-kliem it-tajjeb biex niddeskrivu t-tifsira ta’ din il-festa. Hija stqarrija komuni li Ġesù miet għalina, imma ma rridux ninsew li t-twelid tiegħu qabel mewtu għandu wkoll tifsira essenzjali għalina.

l-istorja tal-bniedem

Aħna l-​bnedmin għala għandna bżonn is-​salvazzjoni? Biex inwieġbu din il-mistoqsija għandna nduru għall-oriġini: “U Alla ħalaq il-bniedem fix-xbieha tiegħu, fix-xbieha ta’ Alla ħalaqu; u ħalaqhom raġel u mara” (1. Cunt 1,27).

Aħna l-bnedmin konna maħluqa mhux biss fuq ix-xbieha ta’ Alla, imma wkoll biex inkunu f’Ġesù Kristu: “Għax fih (Ġesù) ngħixu, nimxu, u nkunu; kif qalu xi poeti fostkom, Aħna minn nislu” (Atti 17,28).

Għandna niftakru wkoll li Alla ħalaqna miż-żerriegħa waħda ta’ Adam, li jfisser li aħna lkoll imnisslin minnu. Meta Adam dineb, aħna lkoll dineb miegħu, peress li aħna "f'Adam." Pawlu jagħmel dan il-punt ċar ħafna lir-Rumani: “Għalhekk, bħalma d-dnub daħal fid-dinja permezz ta’ bniedem wieħed, u l-mewt permezz tad-dnub, hekk ukoll il-mewt daħlet lill-bnedmin kollha, għax kollha dinbu” (Rumani). 5,12).

Permezz tad-diżubbidjenza ta’ bniedem wieħed (Adam), ilkoll sirna midinbin: “Fosthom aħna lkoll darba għexu fix-xewqat ta’ ġisimna, u għamilna r-rieda tal-ġisem u tar-raġuni, u konna ulied ir-rabja min-natura, bħal oħrajn » (Efesin 2,3).

Naraw li l-ewwel bniedem, Adam, għamilna lkoll midinbin u ġab il-mewt lilna lkoll – lilna lkoll għax konna fih u hu aġixxa f’isimna meta dineb. Minħabba din l- aħbar ħażina, nistgħu nikkonkludu li Alla huwa inġust. Imma ejja issa nagħtu attenzjoni għall- aħbar tajba.

L-aħbar it-tajba

L-aħbar it-tajba hi li l-istorja tal-bniedem ma tibdax b’Adam, li ġab id-dnub u l-mewt fid-dinja, imma għandha l-oriġini tagħha f’Alla. Hu ħalaqna fix-xbieha tiegħu u aħna ġejna maħluqa fi Kristu Ġesù. Għalhekk, meta twieled Ġesù, ġie fid-dinja għalina bħala t-tieni Adam, biex iwettaq dak li l-ewwel Adam ma setax jagħmel. Pawlu jispjega lir-Rumani li kellu jiġi t-tieni Adam (Ġesù Kristu): “Madankollu, minn Adam sa Mosè, il-mewt issaltan ukoll fuq dawk li ma kinux dinbu bl-istess ksur bħal Adam, li huwa tip ta’ dak li kellu. ejja.” (Rumani 5,14).

Adam huwa l-kap rappreżentattiv tan-nies kollha li jappartjenu għall-ħolqien il-qadim. Kristu huwa l-kap tan-nies kollha li jappartjenu għall-ħolqien il-ġdid. Kap jaġixxi għal dawk kollha taħtu: “Bħalma l-kundanna waslet għall-bnedmin kollha permezz tad-dnub ta’ wieħed, hekk ukoll permezz tal-ġustizzja ta’ wieħed waslet il-ġustifikazzjoni għall-bnedmin kollha, li twassal għall-ħajja. Għax kif permezz tad-diżubbidjenza ta’ bniedem wieħed (Adam) il-ħafna saru midinbin, hekk permezz tal-ubbidjenza ta’ wieħed (Ġesù) il-ħafna saru ġusti” (Rumani 5,18-19th).

Huwa importanti li wieħed jifhem li ma kienx att midneb li ġie fid-dinja permezz ta’ Adam, imma d-dnub bħala essenza (Rumani 5,12). Qabel il-konverżjoni, aħna m’aħniex midinbin għax nidinbu, imma nidinbu għax aħna midinbin. Aħna dipendenti fuq id-dnub u r-riżultat tiegħu, il-mewt! Għalhekk in-nies kollha saru midinbin u jridu jmutu għax dinbu. F’Ġesù Kristu nieħdu natura ġdida biex issa nieħdu sehem fin-natura divina: “Dak kollu li jaqdi l-ħajja u t-twemmin tana l-qawwa divina permezz tal-għarfien ta’ dak li sejħilna bil-glorja u l-Qawwa tiegħu. Permezz tagħhom ingħataw lilna l-aktar wegħdiet prezzjużi u l-akbar, biex permezz tagħhom tkunu taqsam min-natura divina meta taħrab mill-passaġġ li hemm fid-dinja permezz tax-xewqa” (2. Peter 1,3-4th).

Għalhekk aħna lkoll ġustifikati fi Kristu Ġesù; Aħna hekk aħna, mhux minħabba għamilna stess, imma minħabba dak li Ġesù wettaq għalina flokna: “Għax hu dnub għalina, li ma għarafx dnub, biex fih insiru tjieba quddiem Alla” (2. Korintin 5,21).

It-twelid ta’ Ġesù Kristu, li l-memorja tiegħu aħna nonoraw kull Milied, huwa meqjus bħala l-aktar avveniment sinifikanti fl-istorja tal-bniedem. Bit-twelid tiegħu fuq l-art f’għamla ta’ bniedem, Ġesù ħa l-eżistenza umana – simili għal Adam fir-rwol tiegħu bħala rappreżentant tagħna. Kull azzjoni li ħa, għamel għall-ġid tagħna u f’isemna lkoll. Dan ifisser li meta Ġesù rreżista t- tentazzjonijiet tax- xitan, aħna akkreditati li rreżistu dik it- tentazzjoni aħna stess. Bl-istess mod, il-ħajja ġusta li Ġesù mexxa quddiem Alla hija akkreditata lilna, bħallikieku aħna stess għexna f’tali tjieba. Meta Ġesù ġie msallab, aħna wkoll ġejna msallab miegħu u fil-qawmien tiegħu konna, bħallikieku, qamu miegħu. Meta tela’ s-sema biex jieħu postu fuq in-naħa tal-lemin tal-Missier, aħna qisna konna mgħollijin miegħu. Kieku ma daħalx fid-dinja tagħna f’għamla ta’ bniedem, ma kienx ikun jista’ jmut għalina.

Din hija l-aħbar tajba għall-Milied. Ġie fid-dinja għalina, għex għalina, miet għalina u għalina reġa’ qam biex jgħix għalina. Huwa għalhekk li Pawlu setaʼ jxandar lill-Galatin: “Għax jien mit għall-liġi permezz tal-liġi, biex ngħix għal Alla. Jien msallab ma’ Kristu. Jien ngħix, imma issa mhux jien, imma Kristu jgħix fija. Għax dak li issa ngħix fil-ġisem, ngħix bil-fidi fl-Iben ta’ Alla, li ħabbni u ta lilu nnifsu għalija” (Galatin). 2,19-20th).

Diġà realtà!

Int iffaċċjat b’għażla importanti: jew tagħżel il-“fidi do-it-yourself” billi temmen fik innifsek, jew tagħżel it-triq ta’ Ġesù Kristu, li kien f’isimkom u jagħtik il-ħajja li hu lest għalik. Din il-verità hija diġà realtà preżenti. Ġesù nnifsu qal lid-dixxipli tiegħu li kien se jiġi jum meta huma jkunu jafu li huma fih u hu fih: “F’dak il-jum tagħrfu li jien f’Missieri, u intom fija, u jien fikom” ( Ġwanni 14,20). Din il-konnessjoni profonda mhix viżjoni mbiegħda tal-futur, iżda diġà tista 'tiġi esperjenzata llum. Kull persuna hija separata minn Alla biss bid-deċiżjoni tagħha stess. F’Ġesù aħna magħqudin mal-Missier, għax hu fina u aħna fih. Għalhekk inħeġġiġkom tħalli lilek innifsek tirrikonċilja ruħek ma’ Alla: «Mela aħna ambaxxaturi f’isem Kristu, għax Alla jħeġġeġ permezz tagħna; Allura issa nitolbu f’isem Kristu: Kunu rikonċiljati ma’ Alla!” (2. Korintin 5,20). Dan huwa appell mill-qalb għalik biex tfittex ir-rikonċiljazzjoni ma’ Alla.

Nawguralkom il-Milied it-tajjeb! Jalla dan iż-żmien jispirak biex tirringrazzja lil Alla għat-twelid ta’ Ġesù, bħalma darba għamlu r-rgħajja u l-għorrief mil-Lvant. Nirringrazzjaw lil Alla b’qalbek kollha għar-rigal prezzjuż tiegħu!

minn Takalani Musekwa

Aktar artikli dwar aħbar tajba:

Parir tajjeb jew aħbar tajba?

X'inhi l-aħbar tajba ta' Ġesù?