Bi paċenzja għax-xogħol

408 biex taħdem bil-paċenzjaIlkoll nafu l-qal "Il-paċenzja hija virtù". Għalkemm mhux fil-Bibbja, il-Bibbja għandha ħafna xi tgħid dwar il-paċenzja. Pawlu jsejħilhom frott tal-Ispirtu s-Santu (Galatin 5,22). Hu jħeġġiġna wkoll biex inkunu paċenzjużi fl-​avversitajiet2,12) nistennew bil-paċenzja dak li għad m’għandniex (Rumani 8,25) biex jissaportu lil xulxin bil-paċenzja fl-imħabba (Efesin 4,2) u ma niddejjaqx nagħmlu l-ġid, għax jekk aħna paċenzja naħsdu wkoll (Galatin 6,9). Il-Bibbja tgħidilna wkoll biex “nistennew fil-Mulej” (Salm 27,14), iżda sfortunatament din l-istennija tal-pazjent hija mifhuma ħażin minn xi wħud bħala stennija passiva.

Wieħed mir-rgħajja reġjonali tagħna attenda konferenza fejn kull kontribut għad-diskussjoni dwar it-tiġdid jew il-missjoni ntlaqa’ bit-tweġiba tal-mexxejja tal-knisja: “Aħna nafu li rridu nagħmlu dan fil-futur, imma għalissa nistennew lill-Mulej.” I’ Jien ċert li dawn il-mexxejja ħassew li kienu qed jeżerċitaw il-paċenzja billi jistennew lil Alla jurihom kif javviċinaw nies li mhumiex tal-knisja. Hemm knejjes oħra qed jistennew sinjal mingħand il-Mulej dwar jekk għandhomx jibdlu l-ġranet jew il-ħinijiet tal-qima biex jagħmluha aktar konvenjenti għal dawk li jemmnu ġodda. Ir-ragħaj reġjonali qalli li l-aħħar ħaġa li għamel kienet li staqsa lill-mexxejja, “X’qed tistennew li jagħmel il-Mulej?” Huwa mbagħad spjegalhom li Alla probabbilment kien qed jistenna li jingħaqdu fil-ħidma tiegħu diġà attiva. Meta spiċċa, seta’ jinstema’ “Amen” minn postijiet differenti.

Meta niffaċċjaw deċiżjonijiet diffiċli, ilkoll nixtiequ nirċievu sinjal mingħand Alla biex nuru lil ħaddieħor—wieħed li jgħidilna fejn għandna mmorru, kif u meta nibdew. Dan mhuwiex kif Alla normalment jaħdem magħna. Minflok jgħid biss “segwini” u jħeġġiġna biex nagħmlu pass ‘il quddiem mingħajr ma nifhmu d-dettalji. Għandna niftakru li kemm qabel kif ukoll wara Pentekoste, l- appostli taʼ Ġesù kultant tħabtu biex jifhmu fejn kien qed imexxihom il- Messija. Madankollu, għalkemm Ġesù huwa għalliem u mexxej perfett, ma kinux studenti u dixxipli perfetti. Aħna wkoll ħafna drabi nissieltu biex nifhmu x’qed jgħid Ġesù u fejn qed imexxina—xi kultant nibżgħu li mmorru iktar ’il quddiem għax nibżgħu li se jonqsu. Din il-biża’ ħafna drabi twassalna fin-nuqqas ta’ azzjoni, li mbagħad inqisuh bi żball mal-paċenzja—li nistennew lill-Mulej.

M'għandniex għalfejn nibżgħu mill-iżbalji tagħna jew min-nuqqas ta' ċarezza dwar it-triq 'il quddiem. Għalkemm id-dixxipli tal-bidu ta’ Ġesù għamlu ħafna żbalji, il-Mulej baqa’ jagħtihom opportunitajiet ġodda biex jissieħbu fil-ħidma Tiegħu—biex jimxu warajh fejn mexxa, anki jekk dan kien ifisser li jagħmlu korrezzjonijiet tul it-triq. Ġesu’ jaħdem bl-istess mod illum, u jfakkarna li kull “suċċess” li nesperjenzaw se jkun riżultat tal-ħidma tiegħu u mhux tagħna.

M’għandniex inkunu allarmati jekk ma nistgħux nifhmu bis-sħiħ l-iskopijiet t’Alla. Fi żminijiet ta ’inċertezza, aħna mitluba nkunu paċenzjużi, u f’xi każijiet dan ifisser li nistennew l-intervent ta’ Alla qabel ma nistgħu nagħmlu l-pass li jmiss. Tkun xi tkun is-sitwazzjoni, aħna dejjem dixxipli ta’ Ġesù li huma msejħin biex nisimgħuh u nimxu warajh. Hekk kif nagħmlu dan il-​vjaġġ, ftakar li t-​taħriġ tagħna mhuwiex biss dwar it-​talb u l-​qari tal-​Bibbja. L-applikazzjoni prattika tieħu parti kbira – nimxu ‘l quddiem bit-tama u fil-fidi (akkompanjati bit-talb u l-Kelma), anke meta ma jkunx ċar fejn qed imexxi l-Mulej.

Alla jrid li l-knisja tiegħu tkun b'saħħitha u b'hekk tkun tista 'tikber. Huwa jridna nissieħbu mal-missjoni tiegħu għad-dinja, nieħdu l-passi diretti mill-evanġelju biex naqdu fi djarna. Jekk nagħmlu hekk, nagħmlu żbalji. F’xi każijiet, l-isforzi tagħna biex inwasslu l-evanġelju lil barranin fil-Knisja ma jkunux ta ’suċċess daqs kemm konna ttamajna. Imma se nitgħallmu mill-iżbalji. Bħal fil-Knisja tal-bidu tat-Testment il-Ġdid, il-Mulej tagħna se juża bil-ħlewwa l-iżbalji tagħna hekk kif nafdawhom f’idejh u nindmu meta jkun meħtieġ. Hu jsaħħaħna u jiżviluppana u jsawwarna biex insiru bħax-xbieha ta ’Kristu. B'dan il-fehim, aħna mhux se nqisu n-nuqqas ta 'riżultati immedjati bħala falliment. Fil-ħin u l-mod tiegħu, Alla jista ’u jagħmel l-isforzi tagħna jħallu l-frott, speċjalment meta dawk l-isforzi huma ffokati fuq li jwasslu lin-nies lejn Ġesù billi jgħixu u jaqsmu l-aħbar it-tajba. L-ewwel frott li se naraw jista ’jkun f’ħajjitna stess.

Is-“suċċess” reali fil-missjoni u s-servizz jiġi mod wieħed biss: permezz tal-fedeltà lejn Ġesù akkumpanjata bit-talb u l-kelma tal-Bibbja li biha l-Ispirtu s-Santu jiggwidana lejn il-verità. Ftakar, mhux se nitgħallmu din il-​verità immedjatament, u n-​nuqqas taʼ azzjoni tagħna jistaʼ jżomm lura l-​progress tagħna. Nistaqsi jekk in-nuqqas ta’ azzjoni jistax ikun minħabba biża’ mill-verità. Ġesù ripetutament ħabbar il-​mewt u l-​qawmien tiegħu lid-​dixxipli tiegħu, u bil-​biżaʼ taʼ din il-​verità kienu temporanjament paralizzati fl-​abbiltà tagħhom li jaġixxu. Dan huwa spiss ukoll il-każ illum.

Meta niddiskutu l-involviment tagħna f’li Ġesù jilħaq lil dawk barra l-knisja, malajr ikollna reazzjonijiet ta’ biża’. M’għandniex għalfejn nibżgħu, iżda, għax “kbar hu dak li hu fik minn dak li hu fid-dinja” (1. Johannes 4,4). Il-biżgħat tagħna jisparixxu meta nafdaw f’Ġesù u fil-kelma tiegħu. Il-fidi hija tassew l-għadu tal-biża’. Huwa għalhekk li Ġesù qal: “Tibżgħux, emmnu biss” (Mk 5,36).

Meta nieħdu sehem attiv fil-missjoni u s-servizz ta’ Ġesù bil-fidi, ma nkunux waħedna. Il-Mulej tal-ħolqien kollu qiegħed magħna, bħalma għamel Ġesù żmien ilu fuq il-muntanja tal-Galilija (Mattew 28,16) kien wiegħed lid-dixxipli tiegħu. Eżatt qabel tela’ s-sema, tahom dik li komunement magħrufa bħala l-inkarigu: “U Ġesù ġie u qalilhom: ‘Kull awtorità fis-sema u fuq l-art ġiet mogħtija lili. Għalhekk mur u agħmlu dixxipli mill-ġnus kollha: għammduhom fl-isem tal-Missier, u tal-Iben u tal-Ispirtu s-Santu, u għallmuhom jobdu dak kollu li ordnajtilkom jien. U ara, jiena magħkom dejjem, sal-aħħar taż-żmien” (Mattew 28,18-20th).

Innota l-poeżiji tal-għeluq hawn. Ġesù jibda billi jgħid li għandu “kull awtorità fis-sema u fuq l-art”, imbagħad jikkonkludi b’dan il-kliem ta’ assigurazzjoni: “Jien magħkom dejjem”. Dawn id-dikjarazzjonijiet għandhom ikunu sors ta’ faraġ kbir, fiduċja kbira u libertà kbira għalina f’dak li kkmandana Ġesù: Agħmlu dixxipli mill-ġnus kollha. Dan nagħmluh bi qlubija – nafu li qed nipparteċipaw fil-ħidma ta’ Dak li għandu kull setgħa u awtorità. U nagħmluh b’kunfidenza, nafu li hu dejjem magħna. B’dawn il-ħsibijiet f’moħħna—minflok dawk li jifhmu l-paċenzja bħala stennija bil-għaqal—aħna nistennew bil-paċenzja lill-Mulej hekk kif nipparteċipaw b’mod attiv fil-ħidma Tiegħu li nagħmlu dixxipli ta’ Ġesù fil-komunitajiet tagħna. B’hekk nipparteċipaw f’dak li nistgħu nsejħu ħidma bil-paċenzja. Ġesù jikkmandana nagħmlu affarijiet bħal dawn, għax din hija t-triq Tiegħu – it-triq tal-fedeltà li tagħti l-frott tas-saltna Tiegħu omnipresenti. Mela ejja naħdmu flimkien bil-paċenzja.

minn Joseph Tkach


pdfBi paċenzja għax-xogħol