awdjo
Min kien Ġes Jesus qabel ma twieled?
Ġesù eżista qabel ma kien bniedem? Min jew x’kien Ġesù qabel l-inkarnazzjoni tiegħu? Kien hu Alla tat-Testment il-Qadim? Biex nifhmu min kien Ġesù, l-ewwel irridu nifhmu d-duttrina bażika tat-Trinità. Il-Bibbja tgħallem li Alla huwa wieħed u huwa wieħed biss. Dan jgħidilna li kull min jew dak kollu li kien Ġesù qabel l-inkarnazzjoni tiegħu ma setax ikun Alla separat mill-Missier. Għalkemm Alla huwa esseri wieħed, Huwa ilu jeżisti għall-eternità fi tliet Persuni ugwali u eterni li nafu bħala l-Missier, l-Iben, u l-Ispirtu s-Santu. Biex nifhmu kif id-duttrina tat-Trinità tiddeskrivi n-natura ta 'Alla, għandna nżommu f'moħħna d-differenza bejn il-kliem li tkun u persuna. Id-differenza ġiet espressa kif ġej: Hemm biss dak ta 'Alla (jiġifieri l-essenza tiegħu), imma hemm tlieta li jinsabu fl-essenza waħda ta' Alla, jiġifieri t-tliet Persuni divini - Missier, Iben u Spirtu s-Santu.
L-esseri li nsejħu l-Alla wieħed għandu relazzjoni eterna ġewwa lilu nnifsu minn missier għal iben. Il-missier dejjem kien il-missier u l-iben dejjem kien l-iben. U ovvjament l-Ispirtu s-Santu dejjem kien l-Ispirtu s-Santu. Persuna waħda fid-divinità ma kinitx preċedenti l-oħra, u lanqas persuna waħda hija inferjuri għan-natura l-oħra. It-tliet persuni kollha - Missier, Iben u l-Ispirtu s-Santu - jaqsmu l-benesseri ta ’Alla wieħed. Id-duttrina tat-Trinità tispjega li Ġesù ma nħoloq fl-ebda ħin qabel ma sar bniedem, imma kien jeżisti bħal Alla għal dejjem.
Allura hemm tliet pilastri tal-fehim Trinitarju tan-natura ta 'Alla. L-ewwel, hemm Alla veru wieħed biss li hu l-Yahweh (YHWH) tat-Testment il-Qadim jew it-Theos tat-Testment il-Ġdid - il-Ħallieq ta ’dak kollu li jeżisti. It-tieni pilastru ta ’dan it-tagħlim huwa li Alla huwa magħmul minn tliet persuni li huma l-Missier, l-Iben, u l-Ispirtu s-Santu. Il-Missier mhux l-Iben, l-Iben mhuwiex il-Missier jew l-Ispirtu s-Santu, u l-Ispirtu s-Santu mhuwiex il-Missier jew l-Iben. It-tielet pilastru jgħidilna li dawn it-tlieta huma differenti (iżda mhux separati minn xulxin), iżda li huma ugwalment jaqsmu l-unika divina, Alla, u li huma eterni, ugwali u tal-istess natura. Għalhekk Alla huwa wieħed essenzjalment u wieħed fl-essenza, imma jeżisti fi tliet persuni. Dejjem irridu noqogħdu attenti biex ma nifhmux il-persuni tal-Godhead bħala persuni fil-qasam uman, fejn persuna waħda hija separata mill-oħra.
Huwa rikonoxxut li hemm xi ħaġa dwar Alla bħala Trinità li hija lil hinn mill-għarfien limitat uman tagħna. L-Iskrittura ma tgħidilniex kif huwa possibbli li dak Alla wieħed jista ’jeżisti bħala trinità. Huwa jafferma biss li huwa hekk. Ċertament, jidher diffiċli għalina l-bnedmin biex nifhmu kif il-Missier u l-Iben jistgħu jkunu persuna waħda. Huwa għalhekk meħtieġ li nżommu f’moħħna d-differenza bejn il-persuna u l-persuna li tagħmel id-duttrina tat-Trinità. Din id-distinzjoni tgħidilna li hemm differenza bejn il-mod kif Alla huwa wieħed u l-mod kif Hu huwa tlieta. Fi kliem sempliċi, Alla huwa wieħed fl-essenza u tlieta fil-persuni. Jekk inżommu f’moħħna din id-distinzjoni waqt id-diskussjoni tagħna, aħna nevitaw li nkunu konfużi bil-kontradizzjoni apparenti (iżda mhux reali) fil-verità biblika li Alla huwa wieħed fi tliet persuni - Missier, Iben, u Spirtu s-Santu.
Analogija fiżika, għalkemm waħda imperfetta, tista 'twassalna għal fehim aħjar. Hemm dawl pur wieħed biss - id-dawl abjad. Iżda d-dawl abjad jista 'jinqasam fi tliet kuluri ewlenin - aħmar, aħdar u blu. Kull waħda mit-tliet kuluri ewlenin mhix separata mill-kuluri ewlenin l-oħra - huma nklużi f'dawl wieħed, l-abjad. Hemm dawl perfett wieħed biss, li nsejħu dawl abjad, iżda dan id-dawl fih tliet kuluri prinċipali differenti iżda mhux separati.
L-ispjegazzjoni t'hawn fuq tagħtina l-pedament essenzjali tat-Trinità, li tagħtina l-perspettiva biex nifhmu min jew dak li Ġesù kien qabel sar bniedem. Ladarba nifhmu r-relazzjoni li dejjem eżistiet fi ħdan l-Alla wieħed, nistgħu nipproċedu għat-tweġiba għall-mistoqsija ta 'min kien Ġesù qabel ma sar bniedem u t-twelid fiżiku tiegħu.
In-natura eterna ta ’Ġesù u l-eżistenza minn qabel fil-Vanġelu ta’ Ġwanni
Il-preeżistenza ta’ Kristu tinsab fi Ġwanni 1,1-4 spjegat b'mod ċar. Fil-bidu kien il-Kelma, u l-Kelma kienet ma’ Alla, u Alla kien il-Kelma. 1,2 L-istess kien fil-bidu ma’ Alla. 1,3 Kollox huwa magħmul mill-istess ħaġa, u mingħajr l-istess xejn ma jsir li hu magħmul. 1,4 Fih kien hemm il-ħajja.... Hija din il-kelma jew logos bil-Grieg li sar bniedem f’Ġesù. Vers 14: U l-kelma saret laħam u tgħammar fostna...
Il-Kelma eterna, mhux maħluqa li kienet Alla, u madankollu bħala waħda mill-persuni ta 'Alla, kienet ma' Alla saret bniedem. Innota li l-Kelma kienet ta ’Alla u saret bniedem. Il-kelma qatt ma bdiet teżisti, jiġifieri, ma saritx il-kelma. Hu kien dejjem il-Kelma jew Alla. L-eżistenza tal-kelma hija bla tmiem. Minn dejjem eżista.
Kif jindika Donald Mcleod f ’Il-Persuna ta’ Kristu, Huwa jintbagħat bħala wieħed li diġà għandu, mhux wieħed li jidħol fil-ħajja billi jintbagħat (p. 55). Mcleod ikompli: Fit-Testment il-Ġdid, l-eżistenza ta ’Ġesù hija kontinwazzjoni tal-eżistenza preċedenti jew preċedenti tiegħu bħala persuna tas-sema. Il-kelma li għexet fostna hija l-istess bħall-kelma li kienet ma ’Alla. Il-Kristu misjub fil-forma tal-bniedem huwa Dak li qabel kien jeżisti fil-forma ta ’Alla (p. 63). Hija l-Kelma jew l-Iben ta ’Alla li jieħu l-laħam, mhux il-Missier jew l-Ispirtu s-Santu.
Min qed yahweh
Fit-Testment il-Qadim, l-iktar isem komuni użat għal Alla huwa Yahweh, li ġej mill-konsonanti Ebrajka YHWH. Kien l-isem nazzjonali ta ’Iżrael għal Alla, il-Ħallieq eternament ħaj u li jeżisti fih innifsu. Maż-żmien, il-Lhud bdew jaraw l-isem ta ’Alla, YHWH, wisq sagru biex jiġi ppronunzjat. Il-kelma Ebrajka adonai (Lord tiegħi), jew Adonai, intużat minflok. Dan hu għaliex, pereżempju, fil-Bibbja ta ’Luteru tintuża l-kelma Lord (b’ittri kbar) fejn YHWH jidher fl-iskrittura Ebrajka. Yahweh huwa l-iktar isem komuni għal Alla misjub fit-Testment il-Qadim - jintuża aktar minn 6800 darba biex jirreferi għalih. Isem ieħor għal Alla fit-Testment il-Qadim huwa Elohim, li jintuża aktar minn 2500 darba, bħal fil-frażi Alla l-Mulej (YHWHElohim).
Hemm ħafna skritturi fit-Testment il-Ġdid fejn il-kittieba jirreferu għal Ġesù fi stqarrijiet miktuba b'referenza għal Yahweh fit-Testment il-Qadim. Din il-prattika mill-kittieba tat-Testment il-Ġdid hija tant komuni li nistgħu nitilfu t-tifsira tagħha. Billi ħolqu skritturi taʼ Ġeħova fuq Ġesù, dawn il-kittieba jindikaw li Ġesù kien Ġeħova jew Alla li sar laħam. Ovvjament, m’għandniex nistagħġbu li l-awturi jagħmlu dan il-paragun għax Ġesù nnifsu stqarr li siltiet tat-Testment il-Qadim jirreferu għalih4,25-27; 44-47; John 5,39-40; 45-46).
Ġesù huwa l-ego Eimi
Fl-Evanġelju ta’ Ġwanni Ġesù qal lid-dixxipli tiegħu: Issa jien ngħidilkom qabel ma jiġri, biex meta jiġri intom temmnu li jien (Ġwanni 13,19). Din il-frażi li jien jien hija traduzzjoni tal-Grieg ego eimi. Din il-frażi sseħħ 24 darba fl-Evanġelju ta’ Ġwanni. Mill-inqas sebgħa minn dawn id-dikjarazzjonijiet huma meqjusa bħala assoluti, għaliex m'għandhomx dikjarazzjoni ta' sentenza bħal f'John 6,35 Qed insegwi l-ħobż tal-ħajja. F’dawn is-seba’ każijiet assoluti m’hemmx sentenza u l-I am jinsab fl-aħħar tas-sentenza. Dan jindika li Ġesù qed juża din il-frażi bħala isem biex jindika min hu. Is-seba' ċifri huma John 8,24.28.58; 13,19; 18,5.6 u 8.
Meta mmorru lura għal Isaija 41,4; 43,10 u 46,4 nistgħu naraw l-isfond tar-referenza ta’ Ġesù għalih innifsu bħala ego eimi (JIEN) fl-Evanġelju ta’ Ġwanni. F’Isaija 41,4 jgħid Alla jew Ġeħova: Jiena, il-Mulej, l-ewwel u għadni l-istess mal-aħħar. F’Isaija 43,10 jgħid: Jien, jien il-Mulej, u wara jingħad: Intom ix-xhieda tiegħi, jgħid il-Mulej, u jien Alla (v. 12). F’Isaija 46,4 jirreferi lil Alla (Yahweh) min-naħa tiegħu għalih innifsu bħala min jien.
Il-frażi Ebrajka jiena tintuża fil-verżjoni Griega tal-Iskrittura, is-Settanta (li użaw l-Appostli) f’Isaija 41,4; 43,10 u 46,4 tradott bil-frażi ego eimi. Jidher ċar li Ġesù għamel id-dikjarazzjonijiet I am it bħala referenzi għalih innifsu għaliex huma direttament relatati mad-dikjarazzjonijiet ta’ Alla (ta’ Jaħweh) dwaru nnifsu f’Isaija. Tabilħaqq, Ġwanni qal li Ġesù qal li hu Alla fil-ġisem (Is-silta ta’ Ġwanni 1,1.14, li jintroduċi l-Vanġelu u jitkellem dwar id-Divinità u l-Inkarnazzjoni tal-Kelma, jippreparana għal dan il-fatt).
Johannes' ego eimi (jien) identifikazzjoni ta 'Ġesù tista' wkoll titla' sa 2. Mosè 3 jista’ jiġi traċċat lura, fejn Alla jidentifika lilu nnifsu kif jien. Hemmhekk naqraw: Alla [Ebrajk elohim] qal lil Mosè: SE NKUN LI SE NKUN [a. Ü. jien min jien]. U qal: “Għandkom tgħidu lill-Iżraelin, ‘Se nkun’ [min jien], li bagħtni għandkom. (V. 14). Rajna li l-Evanġelju ta’ Ġwanni jagħmel rabta ċara bejn Ġesù u Jahweh, l-isem ta’ Alla fit-Testment il-Qadim. Imma għandna ninnotaw ukoll li Ġwanni ma jqabbel lil Ġesù mal-Missier (bħal ma jagħmlux l-Evanġelji l-oħra). Pereżempju, Ġesù jitlob lill-Missier (Ġwanni 17,1-15). Ġwanni jifhem li l-Iben huwa differenti mill-Missier - u jara wkoll li t-tnejn huma differenti mill-Ispirtu s-Santu (Ġwanni 14,15.17.25; 15,26). Peress li dan huwa hekk, l-identifikazzjoni ta 'Ġwanni ta' Ġesù bħala Alla jew Yahweh (meta naħsbu fl-isem tiegħu Ebrajk tat-Testment il-Qadim) hija dikjarazzjoni Trinitarja tan-natura ta 'Alla.
Ejja nerġgħu mmorru fuq dan għax huwa importanti. Ġwanni jirrepeti l-identifikazzjoni [immarkar] ta’ Ġesù bħala l-JIEN tat-Testment il-Qadim. Billi hemm Alla wieħed biss u Ġwanni fehem dan, nistgħu biss nikkonkludu li jrid ikun hemm żewġ persuni li jaqsmu l-essenza waħda ta’ Alla (rajna li Ġesù, l-Iben ta’ Alla, huwa differenti mill-Missier). Bl-Ispirtu s-Santu, diskuss ukoll minn Ġwanni fil-kapitli 14-17, għandna l-pedament għat-Trinità. Biex inneħħu kwalunkwe dubju dwar l- identifikazzjoni taʼ Ġwanni taʼ Ġesù maʼ Jahweh, nistgħu nirreferu għal Ġwanni 12,37-41 kwotazzjoni fejn tgħid:
U għalkemm għamel sinjali bħal dawn quddiem għajnejhom, ma emmnux fih, 12,38 dan iwettaq il-kliem tal-profeta Isaija, li qal: “Mulej, min jemmen il-predikazzjoni tagħna? U lil min hu rrivelat id-driegħ tal-Mulej?” 12,39 Għalhekk ma setgħux jemmnu, għax Isaija reġa’ qal: «12,40 Hu għama għajnejhom u webbishom qalbhom biex ma jarawx b’għajnejhom u jifhmu b’qalbhom u jikkonvertu, u jien ngħinhom.” 12,41 Isaija qal dan għax ra l-glorja tiegħu u tkellem dwaru. Il-kwotazzjonijiet ta’ hawn fuq li uża Ġwanni huma minn Isaija 53,1 und 6,10. Il-Profeta oriġinarjament qal dan il-kliem b’referenza għal Jahweh. Ġwanni jgħid li dak li fil-fatt ra Isaija kienet il-glorja taʼ Ġesù u li tkellem dwaru. Għall-appostlu Ġwanni, allura, Ġesù kien il-Mulej fil-ġisem; qabel twelidu l-bniedem kien magħruf bħala l-Mulej.
Ġesù huwa l-Mulej tat-Testment il-Ġdid
Marku jibda l-evanġelju tiegħu billi jgħid li huwa l-evanġelju ta’ Ġesù Kristu, l-Iben t’Alla” (Mk. 1,1). Imbagħad ikkwota minn Malakija 3,1 u Isaija 40,3 bil-kliem li ġej: Kif hemm miktub fil-profeta Isaija: "Ara, jien nibgħat quddiemek il-messaġġier tiegħi, li għandu jħejji triqtek." «1,3 Hu leħen ta’ predikatur fid-deżert: Ħejju t-triq tal-Mulej, agħmel it-triq it-tajba tiegħu!”. Naturalment, il-Mulej f'Isaija 40,3 huwa Yahweh, l-isem ta 'l-Alla li jeżisti minnu nnifsu ta' Iżrael.
Kif innutat hawn fuq, Markus jikkwota l-ewwel parti ta 'Malakija 3,1: Ara, nibgħat lill-messaġġier tiegħi, li jħejji t-triq quddiemi (il-messaġġier huwa Ġwanni l-Battista). Is-sentenza li jmiss f’Malakija hi: U dalwaqt niġu fit-tempju tiegħu, il-Mulej li inti tfittex; u l-anġlu tal-patt, li inti tixtiequ, ara, hu ġej! Il-Mulej huwa, ovvjament, Jahweh. Billi jikkwota l- ewwel parti taʼ dan il- vers, Mark jindika li Ġesù hu t- twettiq taʼ dak li qal Malakija dwar Ġeħova. Mark iħabbar l-evanġelju, li jikkonsisti fil-fatt li Yahweh il-Mulej ġie bħala messaġġier tal-patt. Imma, jgħid Mark, il-Mulej hu Ġesù, il-Mulej.
Mir-Ruman 10,9-10 nifhmu li l-insara jistqarru li Ġesù hu l-Mulej. Il-kuntest sa vers 13 juri biċ-ċar li Ġesù huwa l-Mulej li n-nies kollha jridu jsejħulu biex jiġu salvati. Pawlu jikkwota lil Joel 2,32biex jenfasizza dan il-punt: Kull min se jsejjaħ l-isem tal-Mulej għandu jiġi salvat (v. 13). Jekk inti Joel 2,32 qari, tista’ tara li Ġesù kkwota minn dan il-vers. Imma s-silta tat-Testment il-Qadim tgħid li s-salvazzjoni tasal għal dawk kollha li jsejħu l-isem ta’ Jahweh – l-isem divin għal Alla. Għal Pawlu, ovvjament, huwa Ġesù li nsejħulu biex jiġi salvat.
Fil Filippin 2,9-11 naqraw li Ġesù għandu isem li hu fuq l-ismijiet kollha, li f’ismu l-irkopptejn kollha jbaxxu, u li l-ilsna kollha jistqarru li Ġesù Kristu hu l-Mulej. Pawlu jibbaża din l-istqarrija fuq Isaija 43,23fejn naqraw: Ħlef bii nnifsi, u ħarġet it-tjieba minn fommi, kelma li għaliha għandha tibqa’: Kollha irkopptejn imilu miegħi u ilsna kollha naħlef u ngħidu: Fil-Mulej għandi s-sewwa u s-saħħa . Fil-kuntest tat-Testment il-Qadim dan hu Jahweh, Alla ta’ Iżrael li jitkellem minnu nnifsu. Hu l-Mulej li jgħid: M’hemmx alla ieħor ħliefi.
Imma Pawlu ma qagħadx lura milli jgħid li l-irkopptejn kollha jbaxxu quddiem Ġesù u l-ilsna kollha jistqarruh. Peress li Pawlu jemmen f'Alla wieħed, huwa għandu b'xi mod iqabbel lil Ġesù ma 'Jaħweh. Wieħed jista 'għalhekk jistaqsi l-mistoqsija: Jekk Ġesù kien Yahweh, fejn kien il-Missier fit-Testment il-Qadim? Il-fatt hu li skont il-fehim Trinitarju tagħna ta ’Alla, kemm il-Missier kif ukoll l-Iben huma Jaħweh għax huma Alla wieħed (kif inhu l-Ispirtu s-Santu). It-tliet persuni kollha tal-Godhead - Missier, Iben u Ispirtu s-Santu - jaqsmu l-essenza divina waħda u l-isem divin wieħed, li jissejjaħ Alla, theos jew Yahweh.
L-ittra lill-Lhud tgħaqqad lil Ġesù mal-Mulej
Waħda mill-aktar stqarrijiet ċari li Ġesù jassoċja ma’ Jahweh, l-Alla tat-Testment il-Qadim, hija Lhud 1, speċjalment versi 8-1.2. Jidher ċar mill-ewwel ftit versi ta’ kapitlu 1 li Ġesù Kristu, bħala l-Iben ta’ Alla, huwa s-suġġett (v. 2). Alla għamel id-dinja [l-univers] permezz tal-Iben u għamillu eredi fuq kollox (v. 2). L-Iben huwa r-rifless tal-glorja tiegħu u x-xbieha tal-esseri tiegħu (v. 3). Huwa jġorr kollox bil-kelma qawwija tiegħu (v. 3).
Imbagħad naqraw dan li ġej fil-versi 8-12:
Imma ta’ l-Iben: «Alla, it-tron tiegħek jibqa’ għal dejjem ta’ dejjem, u x-xestru tas-saltna hu x-xestru tas-saltna tiegħek. 1,9 Int ħabbejt il-ġustizzja u ddejjaqt l-inġustizzja; għalhekk, O Alla, Alla tiegħek idlek biż-żejt tal-ferħ bħal ħadd ta’ tip tiegħek.” 1,10 U: «Int, Mulej, waqqaft l-art fil-bidu, u s-smewwiet huma xogħol idejk. 1,11 Huma jgħaddu, imma int tibqa’. Ilkoll jixjieħu bħal ilbies; 1,12 u inti jerfagħhom bħal mantell, jinbidlu bħal libsa. Imma int l-istess u s-snin tiegħek mhux se jispiċċaw. L-ewwel ħaġa li għandna ninnotaw hija li l-materjal f'Lhud 1 ġej minn diversi salmi. It-tieni silta fl-għażla hija meħuda minn Salm 102,5-7 kwotazzjonijiet. Din is-silta fis-Salmi hija referenza ċara għal Yahweh, Alla tat-Testment il-Qadim, Ħallieq ta’ dak kollu li jeżisti. Tabilħaqq, is-Salm 102 kollu huwa dwar Ġeħova. Iżda l-Ittra lill-Lhud tapplika dan il-materjal għal Ġesù. Hemm konklużjoni waħda biss possibbli: Ġesù hu Alla jew Jahweh.
Innota l-kliem bil-korsiv hawn fuq. Huma juru li l-Iben, Ġesù Kristu, huwa msejjaħ kemm Alla kif ukoll Mulej fil-Lhud 1. Naraw ukoll li r-relazzjoni ta ’Yahweh ma’ dak li qed jiġi indirizzat kienet, O Alla, Alla tiegħek. Għalhekk, kemm id-destinatarju kif ukoll id-destinatarju huma Alla. Kif jista 'jkun peress li hemm Alla wieħed biss? Ir-risposta, naturalment, tinsab fid-dikjarazzjoni Trinitarja tagħna. Il-missier hu Alla u l-iben hu wkoll Alla. Huma tnejn mit-tliet persuni ta ’wieħed, Alla jew Ġeħova bl-ilsien Ebrajk.
Fl-Ebrej 1, Ġesù jidher bħala l-ħallieq u s-sostenitur tal-univers. Huwa jibqa 'l-istess (v. 12), jew huwa sempliċi, jiġifieri, l-essenza tiegħu hija eterna. Ġesù huwa x-xbieha eżatta tal-essenza ta ’Alla (v. 3). Għalhekk għandu jkun ukoll Alla. Mhux ta ’b’xejn li l-kittieb tal-Lhud kien kapaċi jieħu siltiet li ddeskrivew lil Alla (Jaħweh) u applikahom għal Ġesù. James White, ipoġġiha fit-Trinità Minsija f’paġni 133-134:
L-awtur tal-Ittra lill-Lhud ma juri l-ebda inibizzjoni billi jieħu din is-silta mis-Salter - silta li hija biss xierqa biex tiddeskrivi l-Alla tal-Ħallieq Etern, u tirreferi għal Ġesù Kristu ... Xi jfisser li l-awtur tal-Ittra lill-Lhud għandu wieħed Tista 'tieħu silta li hija applikabbli biss għal Ġeħova u mbagħad tirrelataha ma' l-Iben ta 'Alla, Ġesù Kristu? Dan ifisser li ma raw l-ebda problema li jagħmlu identifikazzjoni bħal din għax emmnu li l-iben kien tabilħaqq l-inkarnazzjoni ta 'Yahweh.
Il-pre-eżistenza ta ’Ġesù fil-kitbiet ta’ Pietru
Ejja nħarsu lejn eżempju ieħor ta’ kif l-iskrittura tat-Testment il-Ġdid iqabbel lil Ġesù ma’ Jahweh, il-Mulej jew Alla tat-Testment il-Qadim. L-appostlu Pietru jsemmi lil Ġesù, il-ġebla ħajja, miċħuda mill-bnedmin, imma magħżula u prezzjuża minn Alla (1. Peter 2,4). Biex juri li Ġesù huwa din il-ġebla ħajja, hu jikkwota t-tliet siltiet li ġejjin mill-Iskrittura:
«Ara, qed inpoġġi ġebla tax-xewka magħżula u prezzjuża f’Sijon; u kull min jemmen fih ma jitħassarx.” 2,7 Issa għalik li temmen li huwa prezzjuż; imma għal dawk li ma jemmnux “hija l-ġebla li ċaħdu l-bennejja u li saret il-ġebla tax-xewka, 2,8 xkiel u blata ta’ dwejjaq »; jitfixklu kontrih għax ma jemmnux fil-kelma, li huma maħsuba li jkunu (1. Peter 2,6-8th).
It-termini ġejjin minn Isaija 28,16, Salm 118,22 u Isaija 8,14. Fil-każijiet kollha l-istqarrijiet jirreferu għall-Mulej, jew Yahweh, fil-kuntest tagħhom tat-Testment il-Qadim. Hekk hu, pereżempju, f’Isaija 8,14 Jahweh, li jgħid, Imma konfoffa mal-Mulej ta’ l-eżerċti; itlaq il-biża’ u l-orrur tiegħek. 8,14 Ikun ta’ taqlib u ta’ xkiel u blata ta’ skandlu għaż-żewġt idjar ta’ Iżrael, ta’ xkiel u ta’ noqfa għaċ-ċittadini ta’ Ġerusalemm (Isaija 8,13-14th).
Għal Pietru, bħal għall-awturi l-oħra tat-Testment il-Ġdid, Ġesù għandu jiġi ekwiparat mal-Mulej tat-Testment il-Qadim – Jaħweh, Alla ta’ Iżrael. L-appostlu Pawlu jikkwota fir-Rumani 8,32-33 ukoll Isaija 8,14biex juri li Ġesù huwa l-ostaklu li fuqu tfixklu l-Lhud li ma jemmnux.
Sommarju
Għall-awturi tat-Testment il-Ġdid, Yahweh, il-blat ta ’Iżrael, sar bniedem f’Ġesù, il-blat tal-Knisja. Kif qal Pawlu dwar l-Alla ta ’Iżrael: U [huma, l-Iżraelin] kollha kielu l-istess ikel spiritwali u kollha xorbu l-istess xorb spiritwali; għax huma xorbu mill-blat spiritwali li warajhom; imma l-blat kien Kristu.
Pawlu Kroll
