Kif niksbu l-għerf?

X’inhi d-differenza bejn bniedem li jifhem b’ħeġġa u raġel injorant li jiddisprezza? Id-​dixxernitur diliġenti jistinka bis-​sħiħ biex jikseb l-​għerf. “Ibni, agħti kas ta’ kliemi u ftakar fil-kmandamenti tiegħi. Isma 'l-għerf u ipprova jifhimha b'qalbek. Itlob għall-għerf u d-dixxerniment, u fittexhom bħalma int tfittex il-fidda jew tfittex teżor moħbi. Imbagħad int tifhem xi tfisser li tirrispetta lill-Mulej u tikseb l-għarfien ta’ Alla. Għax il-Mulej jagħti l-għerf! Minn fommu joħorġu l-għarfien u l-fehim” (Proverbji 2,1-6). Huwa għandu xewqa qawwija li jippossjedi t-teżor. Lejl u lejl joħlom bl-għan tiegħu u jagħmel minn kollox biex jilħaqha. Dan l-għerf li tant jixtieq hu tassew Ġesù Kristu. “Alla biss għamilha possibbli għalikom li tkunu fi Kristu Ġesù. Hu għamillu l-għerf tagħna” (1. Korintin 1,30 Bibbja Ħajja Ġdida). Il-persuna għaqlin hija mmexxija minn xewqa ardenża għal relazzjoni personali ma 'Ġesù Kristu, li jixtieq aktar minn kull ħaġa oħra fid-dinja. L-injorant jirrappreżenta eżattament l-oppost.

Salamun jiżvela karatteristika fundamentali ta’ dixxerniment fil-Proverbji li jista’ jkollha implikazzjonijiet kbar għal ħajtek jekk tapplikaha: “Afda fil-Mulej b’qalbek kollha, u tafdax fil-fehim tiegħek” (Proverbji 3,5). Il-kelma “tabbanduna” fl-Ebrajk għandha t-tifsira letterali ta’ “jisserraħ b’qalbu kollha”. Meta tmur torqod bil-lejl, timtedd fuq is-saqqu, u tpoġġi l-piż kollu tiegħek fuq is-sodda tiegħek. Inti ma toqgħodx il-lejl kollu b'sieq waħda mal-art, u lanqas b'nofs in-naħa ta' fuq ta' ġismek barra mis-sodda tiegħek. Pjuttost, inti tiġġebbed ġismek kollu fuq is-sodda u tafda li jġorruk. Min-naħa l-oħra, jekk ma tpoġġix il-piż kollu tiegħek fuqha, qatt ma tistrieħ. L-użu tat-terminu "qalb" jagħmilha saħansitra aktar ċara x'inhu mfisser. Fil-​Bibbja, il-​qalb tirrappreżenta ċ-​ċentru jew is-​sors tal-​motivazzjoni, ix-​xewqat, l-​interessi, u l-​inklinazzjonijiet tagħna. Qalbek tiddetermina x’jgħid ħalqek (Mattew 12,34), dak li tħoss (Salm 37,4) u dak li tagħmel (Sayings 4,23). B'kuntrast mad-dehra ta' barra tiegħek, tirrifletti l-awto veru tiegħek. Qalbek int, il-veru, l-iktar ruħ ġewwanett tiegħek.

Mingħajr riżervi

L-istqarrija: “Istrieħ fuq il-Mulej b’qalbek kollha” hija dwar li tpoġġi ħajtek bla kundizzjoni f’idejn Alla. Il-fiduċja għaqlin f'Alla b'qalbhom kollha. L-ebda qasam tal-ħajja tiegħu ma jitħalla barra jew jitqies biss b'nofs qalb. Huwa jafda f’Alla mhux kondizzjonali, imma bla kundizzjoni. Qalbu tappartjeni lilu kompletament. F’dan il-kuntest wieħed jista’ jitkellem ukoll dwar il-qalb safja: «Henjin dawk safja fil-qalb; għax se jaraw lil Alla” (Mattew 5,8). "Pura" tfisser xi ħaġa bħal "purifikata", li għandha tiġi sseparata minn sustanzi barranin u għalhekk mhux imħallat. Jekk tiltaqa’ ma’ reklam f’ħanut tal-merċa li jgħid 100% għasel, dan ifisser li l-għasel huwa ħieles minn ingredjenti oħra. Huwa għasel pur. Għalhekk l-għaqal jafda ruħu f’idejn Alla bla riżervi, ipoġġi fuqu t-tamiet kollha preżenti u futuri tiegħu u b’hekk jesperjenza sigurtà u sigurtà. L-injorant, min-naħa l-oħra, iġib ruħu b’mod differenti.

Aqra l-kliem bil-ponta iżda li jqanqal il-ħsieb ta 'Wilbur Rees, li bih jippreżenta l-ħarsa tal-ħajja tal-iblah b'mod konċiż daqs l-oriġinal: «Nixtieq sehem f'Alla li jiswa 3 dollari; mhux daqshekk li nqalleb il-ħajja mentali tiegħi jew iżżommni mqajjem, iżda xorta ekwivalenti għal tazza ħalib sħun jew napqa fix-xemx. Li rrid huwa rapture u mhux bidla; Irrid inħoss is-sħana tal-ġisem, imma l-ebda twelid mill-ġdid. Nixtieq lira ta 'eternità f'borża tal-karti. Nixtieq sehem ta’ $3 minn Alla.”

Il-motivi ta’ persuna iblah huma ambivalenti, jiġifieri ambigwi, ambigwi, “kontradittorji fihom infushom”, inġusti – u għalhekk mhux ġenwini. Per eżempju, l-injorant iħobb nies oħra biss jekk jagħmluh ferħan. Id-dinja kollha ddur madwaru, u għalhekk kollox irid ikun għall-ġid tiegħu. Jista’ jħobbok jew iħobbok, imma l-affezzjoni tiegħu qatt mhi se tkun % għalik. Pjuttost, se jobdi l-prinċipju: x'hemm fih għalija? Qatt ma jista’ jafda ruħu għal kollox f’idejn persuna oħra – u lanqas Alla. Hu jsir Kristjan sabiex il-​ħtija tiegħu tkun meħlusa, imfejqa, jew id-​diffikultajiet finanzjarji megħluba. Persuna sensibbli hija assolutament opposta għal dan l-approċċ stupidu u egoċentriku għall-ħajja. Imma kif nistgħu nafdaw lil Alla b’qalbna kollha?

Tkunx iggwidat mis-sentimenti

Agħżel bil-għaqal li tafda f’Alla b’qalbek kollha. Ikun hemm drabi meta tħoss li Dak li Jista’ Kollox ma jħobbok, li l-ħajja hija kkumplikata u s-sitwazzjoni attwali hija devastanti. Se jkun hemm żminijiet bid-dmugħ ta’ niket qares u dispjaċir. Imma s-Sultan Salamun iwissina: “Tistrieħx fuq il-fehim tiegħek stess” (Proverbji 3,5). Tistrieħx fuq il-ġudizzju tiegħek. Dejjem huwa limitat u kultant iwassalk qarrieqi. Tħallix is-sentimenti tiegħek jiggwidawk, xi drabi huma qarrieqa. Il-profeta Ġeremija qal, “Mulej, nara li l-bniedem mhuwiex responsabbli mid-destin tiegħu stess. Mhux hu li jiddetermina l-mixja ta’ ħajtu” (Ġeremija 10,23 Bibbja Aħbar Tajba).

Fl-aħħar mill-aħħar, niddeċiedu kif naħsbu, kif inħarsu lejn il-ħajja u kif nitkellmu dwarha. Meta nagħżlu li nafdaw lil Alla fiċ-ċirkustanzi kollha, l-għażla tagħna hija konsistenti mal-attitudni tagħna lejh u l-immaġni attwali tagħna nfusna bħala wlied Alla li nesperjenzaw maħfra u mħabba bla kundizzjoni. Meta nemmnu li Dak li Jista’ Kollox huwa l-imħabba u li jiggwidana tul ħajjitna fl-imħabba perfetta u bla kundizzjoni tiegħu, dan ifisser li nafdawh f’kull sitwazzjoni.

Fil-fatt, Alla biss jista’ jagħtik qalb iffukata bis-sħiħ fuqu: «Għallimni, Mulej, triqtek, biex nimxi fil-verità Tiegħek; żomm qalbi f’dik li nibża’ minn ismek. Nirringrazzjak, Mulej Alla tiegħi, b’qalbi kollha, u nsejk għal dejjem” (Salm 8)6,11-12). Minn naħa nitolbuh, min-naħa l-oħra għandna nissaffu qalbna: “Ersqu lejn Alla u hu jersaq lejkom. Naddaf idejkom, intom midinbin, u qaddsu qalbkom, intom nies bla skossi” (Ġakbu 4,8). Fi kliem ieħor, għandek tieħu deċiżjoni mentali li tindem. Poġġi qalbek fid-direzzjoni t-tajba u l-ħajja tmur tajjeb mingħajr ma jkollok tagħmel xejn.

Int lest li tagħti ħajtek kollha f’idejn Alla? Eħfef jingħad milli jsir, imma taqtax qalbek! Imma jien tant nieqes mill-fidi, nargumentaw. Alla jifhem Huwa proċess ta’ tagħlim. L-aħbar it-tajba hija li Hu jaċċetta u jħobbna bħalma aħna – bil-motivi konfużi kollha tagħna. U jekk ma nistgħux nafdawh b’qalbna kollha, hu xorta jħobbna. That's wunderbare?

Allura ibda mill-ewwel billi tpoġġi l-fiduċja tiegħek f’Ġesù? Ħallih jipparteċipa bis-sħiħ fil-ħajja tiegħek ta’ kuljum. Ħalli lil Ġesù jiggwidak f’kull qasam ta’ ħajtek. Jista’ jkun li qed jitkellem miegħek bħalissa: I mean it. Dan kollu huwa fil-fatt veru. Inħobbok. Jekk inti tazzarda ftit ta 'fiduċja, jien ser nuri lili nnifsi affidabbli lilek. Tagħmel dan issa? “Il-persuna għaqlija tafda f’Alla b’qalbu kollha!”

minn Gordon Green