It-tmiem

Kieku ma kienx hemm futur, jikteb Pawlu, ikun bluha li wieħed jemmen fi Kristu (1 Korintin 15,19). Il-profezija hija parti essenzjali u inkoraġġanti ħafna tal-fidi nisranija. Profezija tal-Bibbja tgħidilna xi ħaġa ferm tama. Nistgħu niġbdu ħafna saħħa u kuraġġ minnha jekk nikkonċentraw fuq il-messaġġi ewlenin tagħha, mhux fuq dettalji li jistgħu jiġu kkontestati.

L-iskop tal-profezija

Il-profezija mhix għan fiha nfisha - tgħaqqad verità ogħla. Jiġifieri, li Alla jirrikonċilja l-umanità miegħu nnifsu, Alla; li hu jaħferna dnubietna; li jerġa 'jagħmilna ħbieb ta' Alla. Din ir-realtà tħabbar il-profezija.

Il-profezija teżisti mhux biss biex tbassar avvenimenti, iżda wkoll biex tirreferi lilna. Jgħidilna min hu Alla, dak li Hu, x’jagħmel u dak li jistenna minna. Il-profezija tappella lill-bniedem biex ikun rikonċiljat ma 'Alla billi jemmen f'Ġesù Kristu.

Ħafna profeziji speċifiċi saru realtà fil-perjodu tal-Antik Testment, u nistennew li ġejjin aktar. Imma bil-profezija kollha, l-enfasi hija fuq xi ħaġa kompletament differenti: il-fidwa - il-maħfra tad-dnubiet u l-ħajja ta ’dejjem li tiġi permezz ta’ Ġesù Kristu. Il-profezija turina li Alla huwa l-gwida tal-istorja (Danjel 4,14); issaħħaħ it-twemmin tagħna fi Kristu (Ġwanni 14,29) u jagħtina tama għall-futur (1
4,13-18).

Fost affarijiet oħra, Mosè u l-profeti kitbu dwar Kristu li kien se jinqatel u jiġi mqajjem (Luqa 24,27:46 u). Huma bassru wkoll avvenimenti wara l-irxoxt ta 'Ġesù, bħall-predikazzjoni tal-Evanġelju (Vers 47)

Il-profezija tfakkarna għas-salvazzjoni fi Kristu. Jekk ma nifhmux dan, il-profezija kollha mhix ta 'użu għalina. Huwa biss permezz ta ’Kristu li nistgħu nidħlu fis-Saltna li mhux ser ikollha tmiem (Danjel 7,13: 14-27 u).

Il-Bibbja tħabbar ir-ritorn ta ’Kristu u l-Ġudizzju tal-Aħħar, hija tħabbar kastigi u premji eterni. Meta tagħmel hekk, hi turi lin-nies li s-salvazzjoni hija meħtieġa u fl-istess ħin li s-salvazzjoni tasal mingħajr periklu. Il-profezija tgħidilna li Alla se jżommna responsabbli (Ġuda 14-15) li hu jridna li nkunu mifdija (2 Pietru 3,9) u dan hu diġà mifdi magħna (1 Ġwanni 2,1: 2). Huwa jassigurana li kull ħażen se jkun megħlub, li kull inġustizzja u tbatija kollha se jispiċċaw (1 Korintin 15,25:21,4; Apokalissi).

Il-profezija ssaħħaħ lil min jemmen: hija tgħidlu li l-isforz tiegħu mhux għalxejn. Aħna se jiġu salvati mill-persekuzzjoni, aħna se jkunu ġġustifikati u ppremjati. Il-profezija tfakkarna fl-imħabba u l-fedeltà ta 'Alla u tgħinna biex nibqgħu leali lejh (2 Pietru 3,10: 15-1; 3,2 Ġwanni 3). Billi tfakkarna li t-teżori materjali kollha huma effimeri, il-profezija twissina biex napprezzaw l-affarijiet li għadhom inviżibbli ta 'Alla u r-relazzjoni eterna tagħna miegħu.

Żakkarija jirreferi għall-profezija bħala sejħa għall-indiema (Żakkarija 1,3-4). Alla jwissi dwar il-kastig, imma jistenna remors. Kif jidher fl-istorja ta 'Ġona, Alla huwa lest li jirtira l-avviżi Tiegħu meta n-nies jaqilbuh. L-għan tal-profezija huwa li jikkonverti lil Alla, li għandu futur mill-isbaħ għalina; biex ma tissodisfax l-tickle tagħna, biex issir taf "sigrieti".

Rekwiżit bażiku: kawtela

Kif tista 'tinftiehem profezija tal-Bibbja? Biss b'attenzjoni kbira. "Fannijiet" tal-profezija li jfissru sewwa skreditaw l-Evanġelju bi tbassir falz u dogmatiżmu żbaljat. Minħabba dan l-abbuż tal-profezija, xi nies jirredikolaw il-Bibbja, saħansitra jmaqdru lil Kristu nnifsu. Il-lista ta 'tbassir fallut għandha tkun twissija qawwija li t-twemmin personali ma jiggarantixxix il-verità. Minħabba li l-previżjonijiet ħażin jistgħu jdgħajfu t-twemmin, irridu nagħmlu l-kawtela.

Ma għandniex bżonn tbassir sensazzjonali biex naħdmu serjament għat-tkabbir spiritwali u l-għajxien Nisrani. Għarfien tal-ħinijiet u dettalji oħra (anke jekk jirriżultaw li huma korretti) hija l-ebda garanzija ta 'salvazzjoni. Għalina, l-enfasi għandha tkun Kristu, mhux il-vantaġġi u l-iżvantaġġi, kemm jekk din il-qawwa dinjija kif ukoll dik forsi għandhom jiġu interpretati bħala l-annimal.

Id-dipendenza mal-profezija tfisser li npoġġu ftit enfasi fuq l-evanġelju. Il-bniedem għandu jindem u jemmen fi Kristu, kemm jekk ir-ritorn ta ’Kristu jkun qrib jew le, kemm jekk se jkun hemm millenju kemm jekk le, jekk l-Amerika hijiex indirizzata jew le fil-profezija tal-Bibbja.

Għala hi profezija daqshekk diffiċli biex tinterpreta? Forsi l-iktar raġuni importanti hi li hi titkellem daqshekk ta ’spiss b’simboli. Il-qarrejja oriġinali jafu x’kienu jfissru s-simboli; billi ngħixu kultura u żmien differenti, l-interpretazzjoni hija ferm aktar problematika għalina.

Eżempju ta ’lingwaġġ simboliku: it-18-il salm. F'forma poetika, huwa jiddeskrivi kif Alla jsalva lil David mill-għedewwa tiegħu (Vers 1) David juża simboli differenti għal dan: Jaħrab mill-isfera tal-mejtin (4-6), terremot (8), iffirma fis-sema (10-14), anke salvataġġ mid-dwejjaq (16-17). Dawn l-affarijiet ma ġrawx verament, imma huma użati simbolikament u poetikament f'sens figurattiv biex juru ċerti fatti, biex jagħmluhom "viżibbli". Dan hu dak li tagħmel il-profezija.

Isaija 40,3: 4-3,4 jitkellem dwar il-muntanji li qed jiġu degradati, it-toroq li qed isiru - dan mhuwiex maħsub litteralment. Luqa 6 jindika li din il-profezija ġiet imwettqa minn Ġwanni l-Battista. Ma kienx madwar muntanji u toroq.

Ġoel 3,1: 2 ibassar li l-Ispirtu t’Alla se jitferra “fuq kull laħam”; skond Peter, dan kien diġà twettaq ma 'ftit tużżani nies fuq Pentekoste (Atti 2,16: 17). Il-ħolm u l-viżjonijiet li profetja Joel jidħlu f'kull dettall fid-deskrizzjonijiet fiżiċi tagħhom. Imma Peter ma jeħtieġx li s-sinjali esterni jintlaħqu f'termini ta 'kontabilità - u m'għandniex nagħmlu dan lanqas. Jekk qed nittrattaw xbihat, allura l-ebda dħul verbatim tad-dettalji kollha tal-profezija m'għandu jkun mistenni.

Dawn il-kwistjonijiet jaffettwaw il-mod kif in-nies jinterpretaw il-profezija tal-Bibbja. Qarrej wieħed jista 'jippreferi interpretazzjoni litterali, l-ieħor figurattiv, u jista' jkun impossibbli li tipprova liema waħda hija korretta. Dan iġiegħelna nħarsu lejn l-istampa l-kbira, mhux id-dettalji. Aħna nħarsu permezz tal-ħġieġ bil-ġlata, mhux permezz ta 'lenti.

M'hemm l-ebda kunsens Kristjan f'diversi oqsma importanti tal-profezija. Allura jipprevali z. B. dwar is-suġġetti tal-ftuħ, dwejjaq kbir, millennju, stat intermedjarju u opinjonijiet infern differenti. L-opinjoni individwali mhix daqshekk importanti hawnhekk.

Għalkemm huma parti mill-pjan divin u importanti għal Alla, mhuwiex essenzjali li nibdew hawn ir-risposti t-tajba kollha - speċjalment jekk ma jiżirqux diskordja bejnna u dawk li jaħsbu b'mod differenti. L-attitudni tagħna hija iktar importanti milli tkun imħabbla fuq punti individwali. Forsi nistgħu nqabblu profezija ma ’vjaġġ. M'għandniex għalfejn inkunu nafu eżattament fejn tinsab l-għan tagħna, kif u b'liema ritmu naslu. Dak li għandna bżonn fuq kollox huwa l-fiduċja fil- "gwida tal-ivvjaġġar" tagħna, Ġesù Kristu. Hu l-uniku wieħed li jaf it-triq, u mingħajrha nistgħu nimxu fit-triq. Ejja nżommu miegħu - jieħu ħsieb id-dettalji.

B'dawn il-fehmiet u riżervi f'moħħna, issa rridu nqisu xi duttrini bażiċi Kristjani li jittrattaw il-futur.

Ir-Ritorn ta ’Kristu

L-avveniment ewlieni kbir li jiddetermina t-tagħlim tagħna dwar il-futur huwa t-tieni li ġej minn Kristu. Hemm qbil kważi sħiħ li hu se jerġa 'lura.

Ġesù ħabbar lid-dixxipli tiegħu li se "jerġa 'jidħol" (Ġwanni 14,3). Fl-istess ħin, huwa jwissi lid-dixxipli biex jaħlu l-ħin tagħhom bil-kalkoli tad-data (Mattew 24,36). Huwa jikkritika nies li jemmnu li ż-żmien huwa qrib (Mattew 25,1: 13), imma wkoll dawk li jemmnu f’dewmien twil (Mattew 24,45: 51). Morali: Aħna dejjem irridu nkunu ppreparati, dejjem għandna nkunu lesti, dik hija r-responsabbiltà tagħna.

Anġli ħabbru lid-dixxipli: Hekk kif Ġesù mar is-sema, hu se jerġa 'jidħol (Atti 1,11). Huwa "se juri lilu nnifsu ... mis-sema bl-anġli tal-qawwa tiegħu fil-fjammi tan-nar" (2 Tessalonikin 1,7: 8). Pawlu jsejjaħlu "d-dehra tal-glorja ta 'Alla l-kbir u tas-Salvatur tagħna Ġesù Kristu" (Titu 2,13). Pietru jitkellem ukoll dwar “Ġesù Kristu li ġie żvelat” (1 Pietru 1,7: 13; ara wkoll vers), bħalma għamel Ġwanni (1 Ġwanni 2,28) Bl-istess mod fl-ittra lill-Lhud: Ġesù se jidher “għat-tieni darba” “lil dawk li qed jistennewh għas-salvazzjoni” (9,28).

Qed nitkellmu dwar "kmand" qawwi, tal-leħen "l-archangel", it-"tromba ta 'Alla" (2 Tessalonikin 4,16). It-tieni dieħla tidher ċara, issir viżibbli u tinstema ', ma tidhirx.

Dan se jkun akkumpanjat minn żewġ avvenimenti oħra: il-qawmien u s-sentenza. Pawlu jikteb li l-mejtin se jiġu mqajma fi Kristu meta jasal il-Mulej, u li fl-istess ħin it-twemmin ħaj se jitrabba fl-arja biex jiltaqa ’mal-Mulej dixxendenti. (2 Tessalonikin 4,16: 17). "Minħabba li t-tromba se tinstema," jikteb Pawlu, "u l-mejtin se jiġu rxoxtati u aħna nbidlu" (1 Korintin 15,52). Qegħdin għaddejjin minn trasformazzjoni - aħna "glorjużi", qawwija, imperisjibbli, immortali u spiritwali (Vv. 42-44).

Mattew 24,31 jidher li jiddeskrivi dan minn perspettiva oħra: "U hu [Kristu] se jibgħat l-anġli tiegħu bit-trumbetti jleqqu, u huma jiġbru l-magħżula tiegħu mill-erba 'rjieħ, minn tarf tas-sema għall-ieħor." Fil-parabbola ta' Ġesù Ħaxix ħażin jgħid li fl-aħħar tal-età hu "jibgħat l-anġli tiegħu u huma jiġbru mir-renju tiegħu dak kollu li jwassal għall-ħela u li huma żbaljati" (Mattew 13,40: 41). "Għax se jiġri li Bin il-bniedem jidħol fil-glorja ta 'missieru bl-anġli tiegħu, u allura hu jippremja lil kulħadd skond l-azzjonijiet tiegħu" (Mattew 16,27). Fil-parabbola tal-qaddej fidil jappartjeni għar-ritorn tal-Mulej (Mattew 24,45: 51) u fil-parabbola tal-parteċipanti fdati lilhom (Mattew 25,14: 30) ukoll is-sentenza.

Meta jasal il-Mulej, Pawlu jikteb, "Huwa se jġib ukoll fid-dawl" dak li hemm moħbi fid-dlam u se jikxef il-ħilitna tal-qalb. Imbagħad kulħadd ikun imfaħħar minn Alla ” (1 Korintin 4,5). M’għandniex xi ngħidu, Alla diġà jaf lil kull persuna, u f’dan ir-rigward is-sentenza saret ħafna qabel ir-ritorn ta ’Kristu. Iżda mbagħad se jkun "sar pubbliku" għall-ewwel darba u jitħabbar lil kulħadd. Il-fatt li ngħataw ħajja ġdida u li aħna ppremjati huwa inkuraġġiment kbir. Fl-aħħar tal- "Kapitlu tal-Qawmien" Pawlu jiskuża: "Imma nirringrazzjaw lil Alla li jagħtina r-rebħa permezz ta 'Sidna Ġesù Kristu! Għalhekk, għeżież ħuti, kun sod, sod u dejjem iżidu fix-xogħol tal-Mulej, għax taf li x-xogħol tiegħek fil-Mulej mhux għalxejn ” (1 Korintin 15,57: 58).

L-aħħar jiem

Biex iqajmu l-interess, l-għalliema tal-profezija jixtiequ jistaqsu: "Qegħdin ngħixu fl-aħħar ftit jiem?" It-tweġiba t-tajba hija "Iva" - u ilha korretta għal 2000 sena. Pietru jikkwota profezija dwar l-aħħar jiem u japplikaha għal żmienu (Atti 2,16: 17), kif għamel l-awtur tal-ittra lill-Lhud (Lhud 1,2). L-aħħar jiem kienu ferm itwal milli jaħsbu xi nies. Ġesù irbaħ fuq l-għadu u wasal fl-era l-ġdida.

Il-gwerra u l-ħtieġa għandhom ibatu l-umanità għal eluf ta 'snin. Se tiggrava? X'aktarx. Wara dan jista 'jitjieb aħjar u allura jerġa' jkun agħar. Jew jiġri aħjar għal xi nies u agħar għal oħrajn. Matul l-istorja, l- "indiċi tal-miżerja" kompla 'l fuq u' l isfel, u x'aktarx ikompli.

Għal darb'oħra u għal darb'oħra, madankollu, xi Kristjani kienu apparentement "mhux ħażin biżżejjed". Huma kważi bil-għatx wara d-dwejjaq kbir, deskritt bħala l-iktar ħin terribbli ta 'emerġenza li qatt jeżisti fid-dinja (Mattew 24,21). Huma affaxxinati mill-Antikrist, l- "annimal", l- "bniedem tad-dnub" u għedewwa oħra ta 'Alla. F’kull ġrajja kerha, huma jaraw rutina sinjal li Kristu jinsab lura.

Huwa veru li Ġesù bassar żmien ta ’tribulazzjoni kerha (Mattew 24,21:70), imma ħafna minn dak li hu bassar twettaq waqt l-assedju ta ’Ġerusalemm fis. Ġesù jwissi lid-dixxipli tiegħu dwar affarijiet li għandhom xorta jesperjenzaw lilhom infushom; e.g. B. li jkun meħtieġ li n-nies tal-Lhudija jaħarbu lejn il-muntanji (V. 16).

Ġesù bassar żminijiet kostanti ta 'emerġenza sa lura tiegħu. "Int fl-inkwiet fid-dinja," qal (Ġwanni 16,33, traduzzjoni tal-folla). Ħafna mid-dixxipli tiegħu ssagrifikaw ħajjithom għat-twemmin tagħhom f'Ġesù. Provi huma parti mill-ħajja Nisranija; Alla ma jipproteġix mill-problemi kollha tagħna (Atti 14,22:2; 3,12 Timotju 1:4,12; Pietru). Anke allura fil-perjodu appostoliku, l-Antikristi kienu qegħdin jaħdmu (1 Ġwanni 2,18:22 u 2; 7 Ġwanni).

Hi prevista tribulazzjoni kbira għall-futur? Ħafna Kristjani jemmnu dan, u forsi għandhom raġun. Imma miljuni ta ’Nsara mad-dinja kollha huma diġà ppersegwitati. Ħafna jinqatlu. Għal kull wieħed minnhom, id-dwejjaq ma tistax teħżien iktar minn kif diġà. Għal żewġ millenji żminijiet kerha għaddew fuq l-insara. Forsi t-tribulazzjoni l-kbira damet ferm itwal milli taħseb ħafna nies.

Id-dmirijiet tagħna nsara jibqgħu l-istess, sew jekk it-tribulazzjoni tkun qrib jew 'il bogħod - jew jekk diġà bdiet. L-ispekulazzjoni dwar il-futur ma tgħinna nsiru aktar bħal Kristu, u jekk tintuża bħala lieva biex tħeġġeġ lin-nies biex jindmu, se tiġi abbużata. Dawk li jispekulaw dwar id-dwejjaq qed jużaw il-ħin tagħhom ħażin.

Il-millennju

Apokalissi 20 titkellem dwar renju millenjali ta ’Kristu u tal-qaddisin. Xi Kristjani jifhmu dan litteralment bħala saltna li ddum elf sena u li hija stabbilita minn Kristu fuq ir-ritorn tiegħu. Kristjani oħra jaraw b’mod simboliku l- “elf sena”, bħala simbolu għar-renju ta ’Kristu fil-knisja, qabel ir-ritorn tiegħu.

In-numru elf jista ’jintuża b’mod simboliku fil-Bibbja (Deut 5; Salm 7,9), u m'hemm l-ebda evidenza li dan għandu jittieħed litteralment fir-Rivelazzjoni. Ir-rivelazzjoni hija miktuba bi stil pittoriku straordinarjament. Ebda ktieb Bibliku ieħor ma jitkellem dwar renju limitat taż-żmien li għandu jiġi stabbilit bir-ritorn ta ’Kristu. Għall-kuntrarju, versi bħal Daniel 50,10:2,44 jissuġġerixxu li l-imperu se jkun etern mingħajr l-ebda kriżi 1000 sena wara.

Jekk ikun hemm saltna millenjali wara r-ritorn ta ’Kristu, il-ħażin se jittella’ u jiġġudika elf sena wara l-ġust (Rivelazzjoni 20,5). Madankollu, il-parabboli ta 'Ġesù ma jissuġġerux li hemm tali lakuna fiż-żmien (Mattew 25,31: 46-5,28; Ġwanni 29). Il-millennju mhux parti mill-evanġelju ta ’Kristu. Pawlu jikteb li t-twajbin u l-ħżiena jiġu rxoxtati fl-istess jum (2 Tessalonikin 1,6: 10).

Ħafna mistoqsijiet individwali oħra dwar dan is-suġġett jistgħu jiġu diskussi, iżda dan mhux meħtieġ hawnhekk. Jistgħu jinstabu referenzi dokumentarji għal kull waħda mill-opinjonijiet iċċitati. Tkun xi tkun l-individwu jista 'jemmen f'termini tal-millennju, ħaġa waħda hija ċerta: f'xi punt il-perjodu ta' żmien imsemmi f'Apokalissi 20 jintemm, u huwa segwit minn sema ġdida u art ġdida, eterna, glorjuża, ikbar, aħjar u itwal mill-millennju. Għalhekk meta naħsbu fid-dinja tal-għaġeb ta ’għada, għandna mnejn nippreferu niffukaw fuq ir-renju etern, perfett, mhux fuq fażi temporanja. Għandna eternità li nħarsu 'l quddiem!

Eterna ta 'ferħ

Kif se tkun l - eternità? Aħna nafuha biss fi frammenti (1 Korintin 13,9: 1; 3,2 Ġwanni) għax il-kliem u l-ħsibijiet tagħna kollha huma bbażati fuq id-dinja tal-lum. David jgħidha b’dan il-mod: "Qabelek il-ferħ huwa l-milja u l-bliss fuq il-lemin tiegħek għal dejjem" (Salm 16,11). L-aqwa parti tal-eternità se tkun tgħix ma 'Alla; kif għandu jkun lilu; li narawh għal dak li hu tassew; biex tkun taf u tagħraf aħjar (1 Ġwanni 3,2) Dan hu l-għan aħħari tagħna u s-sens ta 'rieda ta' Alla, u dan jissodisfa lilna u jagħti ferħ għal dejjem.

U fl-10.000 sena, bl-eons quddiemna, inħarsu lura lejn ħajjitna llum u nbissmu l-inkwiet li kellna u nkunu skantati dwar kemm Alla għamel ix-xogħol tiegħu meta konna mortali. Kien biss il-bidu u mhux se jkun hemm tmiem.

minn Michael Morrison


pdfIt-tmiem