It-tmiem

Li kieku ma kienx hemm futur, jikteb Pawlu, ikun iblah li temmen fi Kristu (1. Korintin 15,19). Il-profezija hija parti essenzjali u inkoraġġanti ħafna mill-fidi Nisranija. Il-​profezija tal-​Bibbja tħabbar xi ħaġa straordinarjament tama. Nistgħu nieħdu ħafna saħħa u kuraġġ minnha jekk nikkonċentraw fuq il-messaġġi ewlenin tagħha, mhux fuq dettalji li jistgħu jiġu argumentati dwarhom.

L-iskop tal-profezija

Il-profezija mhix għan fiha nfisha - tgħaqqad verità ogħla. Jiġifieri, li Alla jirrikonċilja l-umanità miegħu nnifsu, Alla; li hu jaħferna dnubietna; li jerġa 'jagħmilna ħbieb ta' Alla. Din ir-realtà tħabbar il-profezija.

Il-profezija teżisti mhux biss biex tbassar avvenimenti, iżda wkoll biex tirreferi lilna. Jgħidilna min hu Alla, dak li Hu, x’jagħmel u dak li jistenna minna. Il-profezija tappella lill-bniedem biex ikun rikonċiljat ma 'Alla billi jemmen f'Ġesù Kristu.

Ħafna profeziji speċifiċi twettqu fi żminijiet tat-Testment il-Qadim, u nistennew li jitwettaq aktar. Iżda l-fokus tal-profezija kollha hija xi ħaġa kompletament differenti: Salvazzjoni - il-maħfra tad-dnubiet u l-ħajja eterna li tiġi permezz ta 'Ġesù Kristu. Il-profezija turina li Alla huwa l-ħakkiem tal-istorja (Danjel 4,14); issaħħaħ il-fidi tagħna fi Kristu (Ġwanni 14,29) u tagħtina tama għall-futur (1Th
4,13-18th).

Waħda mill-​affarijiet li Mosè u l-​profeti kitbu dwar Kristu kienet li kien se jinqatel u rxoxtat4,27 u. 46). Bassru wkoll ġrajjiet wara l-qawmien ta’ Ġesù, bħall-predikazzjoni tal-evanġelju (v. 47).

Il-profezija tindikalna l-kisba tas-salvazzjoni fi Kristu. Jekk ma nifhmux dan, il-profezija kollha mhi ta’ xejn għalina. Biss permezz ta’ Kristu nistgħu nidħlu fis-saltna li ma tispiċċa qatt (Daniel 7,13-14 u 27).

Il-Bibbja tipproklama t-Tieni Miġja ta’ Kristu u l-Aħħar Sentenza, tipproklama pieni u premjijiet eterni. Meta tagħmel dan, hi turi lin-nies li l-fidwa hija meħtieġa, u fl-istess ħin dik il-fidwa żgur li ġejja. Il-profezija tgħidilna li Alla se jżommna responsabbli (Ġuda 14-15), li jridna nkunu mifdija (2. Peter 3,9) u li hu diġà fdiena (1. Johannes 2,1-2). Hi tassigurana li kull ħażen se jintrebaħ, li l-inġustizzja u t-tbatija kollha jiġu fi tmiemhom (1. Korintin 15,25; Rivelazzjoni 21,4).

Il-profezija ssaħħaħ lil min jemmen: tgħidlu li l-isforzi tiegħu mhumiex għalxejn. Insalvaw mill-persekuzzjoni, inkunu ġġustifikati u ppremjati. Il-profezija tfakkarna fl-imħabba u l-fedeltà t’Alla u tgħinna nkunu fidili lejh (2. Peter 3,10-15th; 1. Johannes 3,2-3). Billi tfakkarna li t- teżori materjali kollha jistgħu jitħassru, il- profezija twissina biex ngħożżu l- affarijiet li għadhom inviżibbli taʼ Alla u r- relazzjoni eterna tagħna miegħu.

Żakkarija jirreferi għall-profezija bħala sejħa għall-indiema (Żakkarija 1,3-4). Alla jwissi dwar il-kastig imma jistenna l-indiema. Kif jidher fl-​istorja taʼ Ġona, Alla lest li jirtira t-​tħabbira tiegħu meta n-​nies iduru lejh. L-għan tal-profezija hu li nikkonvertu għal Alla li għandu futur mill-isbaħ lest għalina; biex ma nissodisfawx it-tickling tagħna, biex niskopru "sigrieti".

Rekwiżit bażiku: kawtela

Kif tista 'tinftiehem profezija tal-Bibbja? Biss b'attenzjoni kbira. "Fannijiet" tal-profezija li jfissru sewwa skreditaw l-Evanġelju bi tbassir falz u dogmatiżmu żbaljat. Minħabba dan l-abbuż tal-profezija, xi nies jirredikolaw il-Bibbja, saħansitra jmaqdru lil Kristu nnifsu. Il-lista ta 'tbassir fallut għandha tkun twissija qawwija li t-twemmin personali ma jiggarantixxix il-verità. Minħabba li l-previżjonijiet ħażin jistgħu jdgħajfu t-twemmin, irridu nagħmlu l-kawtela.

M'għandniex bżonn tbassir sensazzjonali biex nistinkaw bis-serjetà għal tkabbir spiritwali u stil ta' ħajja Kristjan. Li tkun taf iż-żminijiet u dettalji oħra (anke jekk jirriżultaw li huma korretti) mhix garanzija tas-salvazzjoni. Għalina, l-enfasi għandha tkun fuq Kristu, mhux fuq il-vantaġġi u l-iżvantaġġi, kemm jekk din jew dik il-qawwa dinjija għandhiex forsi tiġi interpretata bħala l-"kruha".

Id-dipendenza mal-profezija tfisser li npoġġu ftit enfasi fuq l-evanġelju. Il-bniedem għandu jindem u jemmen fi Kristu, kemm jekk ir-ritorn ta ’Kristu jkun qrib jew le, kemm jekk se jkun hemm millenju kemm jekk le, jekk l-Amerika hijiex indirizzata jew le fil-profezija tal-Bibbja.

Għala hi profezija daqshekk diffiċli biex tinterpreta? Forsi l-iktar raġuni importanti hi li hi titkellem daqshekk ta ’spiss b’simboli. Il-qarrejja oriġinali jafu x’kienu jfissru s-simboli; billi ngħixu kultura u żmien differenti, l-interpretazzjoni hija ferm aktar problematika għalina.

Eżempju ta’ lingwaġġ simboliku: it-18-il Salm. F’forma poetika jiddeskrivi kif Alla jsalva lil David mill-għedewwa tiegħu (vers 1). David juża diversi simboli għal dan: ħarba mill-isfera tal-mejtin (4-6), terremot (8), sinjali fis-sema (10-14), anke salvataġġ minn periklu fuq il-baħar (16-17). Dawn l-affarijiet fil-fatt ma ġrawx, iżda jintużaw b’mod simboliku u poetiku f’sens figurattiv sabiex ċerti fatti jkunu ċari, sabiex ikunu “viżibbli”. Dan huwa wkoll kif taħdem il-profezija.

Isaija 40,3: 4 jitkellem dwar il-fatt li l-muntanji jinżlu, it-toroq isiru saħansitra - dan mhux maħsub litteralment. Luqa 3,4-6 jindika li din il-profezija twettqet permezz ta’ Ġwanni l-Battista. Ma kienet dwar muntanji u toroq xejn.
 
Joel 3,1-2 ibassar li l-Ispirtu t’Alla se jitferra “fuq kull laħam”; Skont Pietru, dan diġà seħħ bi ftit għexieren ta’ nies f’jum Pentekoste (Atti tal-Appostli 2,16-17). Il-ħolm u l-viżjonijiet li Ġoel ipprofetizza huma dettaljati fid-deskrizzjonijiet fiżiċi tagħhom. Iżda Pietru ma jitlobx it-twettiq eżatt tas-sinjali ta 'barra f'termini ta' kontabbiltà - u lanqas aħna għandna. Meta nkunu qed nittrattaw xbihat, ma nistennewx li d-dettalji kollha tal-profezija jidhru verbatim.

Dawn il-kwistjonijiet jaffettwaw il-mod kif in-nies jinterpretaw il-profezija tal-Bibbja. Qarrej wieħed jista 'jippreferi interpretazzjoni litterali, l-ieħor figurattiv, u jista' jkun impossibbli li tipprova liema waħda hija korretta. Dan iġiegħelna nħarsu lejn l-istampa l-kbira, mhux id-dettalji. Aħna nħarsu permezz tal-ħġieġ bil-ġlata, mhux permezz ta 'lenti.

M'hemm l-ebda kunsens Kristjan f'diversi oqsma importanti tal-profezija. Allura jipprevali z. B. dwar is-suġġetti tal-ftuħ, dwejjaq kbir, millennju, stat intermedjarju u opinjonijiet infern differenti. L-opinjoni individwali mhix daqshekk importanti hawnhekk.

Għalkemm huma parti mill-pjan divin u importanti għal Alla, mhuwiex essenzjali li nibdew hawn ir-risposti t-tajba kollha - speċjalment jekk ma jiżirqux diskordja bejnna u dawk li jaħsbu b'mod differenti. L-attitudni tagħna hija iktar importanti milli tkun imħabbla fuq punti individwali. Forsi nistgħu nqabblu profezija ma ’vjaġġ. M'għandniex għalfejn inkunu nafu eżattament fejn tinsab l-għan tagħna, kif u b'liema ritmu naslu. Dak li għandna bżonn fuq kollox huwa l-fiduċja fil- "gwida tal-ivvjaġġar" tagħna, Ġesù Kristu. Hu l-uniku wieħed li jaf it-triq, u mingħajrha nistgħu nimxu fit-triq. Ejja nżommu miegħu - jieħu ħsieb id-dettalji.

B'dawn il-fehmiet u riżervi f'moħħna, issa rridu nqisu xi duttrini bażiċi Kristjani li jittrattaw il-futur.

Ir-Ritorn ta ’Kristu

L-avveniment ewlieni kbir li jiddetermina t-tagħlim tagħna dwar il-futur huwa t-tieni li ġej minn Kristu. Hemm qbil kważi sħiħ li hu se jerġa 'lura.

Ġesù ħabbar lid-dixxipli tiegħu li kien se “jerġa’ jiġi” (Ġwanni 14,3). Fl-istess ħin, iwissi lid-dixxipli biex ma jaħlux ħinhom jikkalkulaw id-dati4,36). Jikkritika nies li jemmnu li ż-żmien huwa qrib5,1-13), imma wkoll dawk li jemmnu f’dewmien twil (Mattew 24,45-51). Morali: Dejjem irridu nkunu ppreparati għaliha, irridu nkunu dejjem lesti, dik hija r-responsabbiltà tagħna.

L-anġli ħabbru lid-dixxipli: Hekk kif Ġesù mar is-sema, jerġa’ jiġi wkoll (Atti tal-Appostli 1,11). Hu se “jikxef lilu nnifsu... mis-sema bl-anġli tal-qawwa tiegħu fi fjammi tan-nar” (2. Tessalonikin 1,7-8th). Pawlu jsejħilha “id-dehra tal-glorja ta’ Alla l-kbir u s-Salvatur tagħna Ġesù Kristu” (Titu 2,13). Pietru jitkellem ukoll dwar il-fatt li “Ġesù Kristu jiġi rivelat” (1. Peter 1,7; ara wkoll vers 13), bl-istess mod Ġwanni (1. Johannes 2,28). Bl-istess mod fl-Ittra lill-Lhud: Ġesù jidher “għat-tieni darba” “għas-salvazzjoni ta’ dawk li jistennewh” (9,28).
 
Qed titkellem dwar “kmand” qawwi, “leħen tal-arkanġlu”, “tromba ta’ Alla” (2. Tessalonikin 4,16). It-tieni miġja tkun ċara, tidher u tinstema’, tkun inequivocabbli.

Se jkun akkumpanjat minn żewġ ġrajjiet oħra: il-qawmien u l-ġudizzju. Pawlu jikteb li l-mejtin fi Kristu jqumu meta jiġi l-Mulej, u li fl-istess ħin il-fidili ħajjin jinġibdu fl-arja biex jiltaqgħu mal-Mulej li jinżel (2. Tessalonikin 4,16-17). “Għax iddoqq it-tromba,” jikteb Pawlu, “u l-mejtin iqumu ma jitħassrux, u aħna ninbidlu” (1. Korintin 15,52). Aħna suġġetti għal trasformazzjoni – insiru “glorjużi”, setgħana, inkorruttibbli, immortali u spiritwali (vv. 42-44).

Mattew 24,31 donnu jiddeskrivi dan minn perspettiva differenti: “U hu [Kristu] jibgħat lill-anġli tiegħu bit-trombi jleqqu, u jiġbru l-magħżulin tiegħu mill-erba’ irjieħ, minn tarf tas-sema għall-ieħor.” Fil-parabbola tal-ġinnas , Ġesù jgħid, Fl-aħħar taż-żmien kien “jibgħat lill-anġli tiegħu, u jiġbru mis-saltna tiegħu dak kollu li jġiegħelhom jaqgħu u lil dawk li jagħmlu l-ħażin” (Mattew 1 Kor.3,40-41). “Għax Bin il-bniedem jiġi fil-glorja ta’ Missieru ma’ l-anġli tiegħu, u mbagħad jippremja lil kulħadd skont dak li għamel”.6,27). Fil-parabbola tal-qaddej leali, it-tieni miġja tal-Mulej (Mattew 24,45-51) u fil-parabbola tat-talenti fdati (Mattew 25,14-30) ukoll il-qorti.

Meta jiġi l-Mulej, jikteb Pawlu, hu se “jġib għad-dawl” “dak li hu moħbi fid-dlam u juri l-aspirazzjonijiet tal-qlub. Imbagħad Alla jagħti t-tifħir tiegħu lil kulħadd "(1. Korintin 4,5). Naturalment, Alla diġà jaf lil kulħadd, u għalhekk il-ġudizzju seħħ ħafna qabel it-tieni miġja ta’ Kristu. Imma mbagħad se tkun “magħmula pubblika” għall-ewwel darba u mħabbra lil kulħadd. Li ningħataw ħajja ġdida u li nkunu ppremjati huwa inkoraġġiment tremend. Fl-aħħar tal-“kapitlu tal-qawmien” Pawlu jgħid: “Imma ħajr lil Alla, li jagħtina r-rebħa permezz ta’ Sidna Ġesù Kristu! Għalhekk, għeżież ħuti, kunu sodi, imperturbabbli u dejjem ikabbru fil-ħidma tal-Mulej, afu li l-ħidma tagħkom mhix għalxejn fil-Mulej”(1. Korintin 15,57-58).

L-aħħar jiem

Biex iqanqal interess, l-għalliema tal-profezija jħobbu jistaqsu, “Qed ngħixu fl-aħħar jiem?” It-tweġiba t-tajba hija “iva” – u ilha korretta għal 2000 sena. Pietru jikkwota profezija dwar l-aħħar jiem u japplikaha għal żmienu stess (Atti 2,16-17), bl-istess mod l-awtur tal-ittra lill-Lhud (Lhud 1,2). L-aħħar jiem ilhom għaddejjin ħafna itwal milli jaħsbu xi nies. Ġesù rebaħ fuq l-għadu u daħħal era ġdida.

Il-gwerra u l-ħtieġa għandhom ibatu l-umanità għal eluf ta 'snin. Se tiggrava? X'aktarx. Wara dan jista 'jitjieb aħjar u allura jerġa' jkun agħar. Jew jiġri aħjar għal xi nies u agħar għal oħrajn. Matul l-istorja, l- "indiċi tal-miżerja" kompla 'l fuq u' l isfel, u x'aktarx ikompli.
 
Darba u għal darb’oħra, madankollu, għal xi Kristjani jidher li “ma tirriżultax ħażin biżżejjed”. Huma kważi għatxan għat-tribulazzjoni l-kbira deskritta bħala l-iktar żmien terribbli ta’ bżonn li qatt se jkun hemm fid-dinja4,21). Huma affaxxinati mill-Antikrist, il-“kruha”, il-“bniedem tad-dnub” u għedewwa oħra ta’ Alla. F’kull ġrajja terribbli, huma regolarment jaraw sinjal li Kristu wasal biex jirritorna.

Huwa minnu li Ġesù bassar żmien taʼ tribulazzjoni terribbli4,21), iżda ħafna minn dak li bassar kien diġà seħħ fl-assedju ta’ Ġerusalemm fis-sena 70. Ġesù jwissi lid-dixxipli tiegħu dwar affarijiet li għandhom xorta jesperjenzaw għalihom infushom; z. B. li jkun meħtieġ li n-nies tal-Lhudija jaħarbu lejn il-muntanji (v. 16).

Ġesù bassar żminijiet taʼ ħtieġa kostanti sakemm jerġaʼ lura. “Fid-dinja għandek tbatija,” qal (Ġwanni 16,33, Traduzzjoni tal-kwantità). Ħafna mid-​dixxipli tiegħu sagrifikaw ħajjithom għall-​fidi tagħhom f’Ġesù. Il-provi huma parti mill-ħajja Nisranija; Alla ma jipproteġinix mill-problemi kollha tagħna4,22; 2. Timotju 3,12; 1. Peter 4,12). Saħansitra dakinhar, fiż-żminijiet appostoliċi, l-antikristi kienu jaħdmu (1. Johannes 2,18 u 22; 2. Ġwanni 7).

Hi prevista tribulazzjoni kbira għall-futur? Ħafna Kristjani jemmnu dan, u forsi għandhom raġun. Imma miljuni ta ’Nsara mad-dinja kollha huma diġà ppersegwitati. Ħafna jinqatlu. Għal kull wieħed minnhom, id-dwejjaq ma tistax teħżien iktar minn kif diġà. Għal żewġ millenji żminijiet kerha għaddew fuq l-insara. Forsi t-tribulazzjoni l-kbira damet ferm itwal milli taħseb ħafna nies.

Id-dmirijiet tagħna nsara jibqgħu l-istess, sew jekk it-tribulazzjoni tkun qrib jew 'il bogħod - jew jekk diġà bdiet. L-ispekulazzjoni dwar il-futur ma tgħinna nsiru aktar bħal Kristu, u jekk tintuża bħala lieva biex tħeġġeġ lin-nies biex jindmu, se tiġi abbużata. Dawk li jispekulaw dwar id-dwejjaq qed jużaw il-ħin tagħhom ħażin.

Il-millennju

Apokalissi 20 titkellem dwar renju millenjali ta ’Kristu u tal-qaddisin. Xi Kristjani jifhmu dan litteralment bħala saltna li ddum elf sena u li hija stabbilita minn Kristu fuq ir-ritorn tiegħu. Kristjani oħra jaraw b’mod simboliku l- “elf sena”, bħala simbolu għar-renju ta ’Kristu fil-knisja, qabel ir-ritorn tiegħu.

In-numru elf jista’ jintuża b’mod simboliku fil-Bibbja 7,9; Salm 50,10), u m'hemm l-ebda evidenza li għandha tittieħed litteralment fl-Apokalissi. Ir-rivelazzjoni hija miktuba fi stil li huwa straordinarjament għani fl-immaġini. L-ebda ktieb Bibliku ieħor ma jitkellem dwar saltna temporanja li għandha tiġi stabbilita fit-tieni miġja ta’ Kristu. Poeżiji bħal Daniel 2,44 għall-kuntrarju, anke jissuġġerixxu li l-imperu se jkun etern mingħajr ebda kriżi 1000 sena wara.

Jekk ikun hemm saltna millennjali wara r-ritorn ta’ Kristu, il-ħżiena jitqajmu u jiġu ġġudikati elf sena wara l-ġust (Apokalissi 20,5: 2). Madankollu, il-​parabboli taʼ Ġesù ma jissuġġerixxux tali vojt fiż-​żmien (Mattew 5,31-46; John 5,28-29). Il-millennju mhuwiex parti mill-evanġelju ta’ Kristu. Pawlu jikteb li l-ġusti u l-ħżiena se jiġu rxoxtati fl-istess jum (2. Tessalonikin 1,6-10th).

Ħafna mistoqsijiet individwali oħra dwar dan is-suġġett jistgħu jiġu diskussi, iżda dan mhux meħtieġ hawnhekk. Jistgħu jinstabu referenzi dokumentarji għal kull waħda mill-opinjonijiet iċċitati. Tkun xi tkun l-individwu jista 'jemmen f'termini tal-millennju, ħaġa waħda hija ċerta: f'xi punt il-perjodu ta' żmien imsemmi f'Apokalissi 20 jintemm, u huwa segwit minn sema ġdida u art ġdida, eterna, glorjuża, ikbar, aħjar u itwal mill-millennju. Għalhekk meta naħsbu fid-dinja tal-għaġeb ta ’għada, għandna mnejn nippreferu niffukaw fuq ir-renju etern, perfett, mhux fuq fażi temporanja. Għandna eternità li nħarsu 'l quddiem!

Eterna ta 'ferħ

Kif se jkun - eternity? Nafu biss parzjalment (1. Korintin 13,9; 1. Johannes 3,2) għax il-kliem u l-ħsibijiet tagħna kollha huma bbażati fuq id-dinja tal-lum. Kif jgħid David: “Qabelek hemm abbundanza u hena fuq il-lemin tiegħek għal dejjem”.6,11). L-aqwa parti tal-eternità se tkun li tgħix ma’ Alla; li tkun bħalu; li tarah għal dak li hu tassew; li tkun taf u tagħraf aħjar (1. Johannes 3,2). Dan huwa l-għan aħħari tagħna u s-sens ta’ Alla li jridna, u dan se jissodisfana u jagħtina ferħ għal dejjem.

U fl-10.000 sena, bl-eons quddiemna, inħarsu lura lejn ħajjitna llum u nbissmu l-inkwiet li kellna u nkunu skantati dwar kemm Alla għamel ix-xogħol tiegħu meta konna mortali. Kien biss il-bidu u mhux se jkun hemm tmiem.

minn Michael Morrison


pdfIt-tmiem