X'inhi l-knisja?

Die Bibel sagt: Wer an Christus glaubt, wird Teil der Kirche oder Gemeinde.
Was ist das, die Kirche, die Gemeinde? Wie ist sie organisiert? Welchen Sinn hat sie?

Ġesù jibni l-knisja tiegħu

Ġesù qal: Irrid nibni l-knisja tiegħi (Mattew 16,18). Il-knisja hija importanti għalih - hu ħabbha tant li huwa ta ħajtu għal tagħha (Efesin 5,25). Jekk aħna bħalu, inħobbu l-Knisja u nagħtu lilna nfusna lejha. Knisja jew kongregazzjoni hija tradotta mill-Grieg ekklesia, li tfisser assemblea. Fl-Atti 19,39: 40 il-kelma tintuża fis-sens ta 'ġbir normali ta' nies. Għan-Nisrani, ekklesia ħadet tifsira speċjali: dawk kollha li jemmnu f’Ġesù Kristu.

An der Stelle, an der er das Wort erstmals gebraucht, schreibt Lukas: »Und es kam eine grosse Furcht über die ganze Gemeinde ...» (Atti 5,11). Er muss nicht erklären, was das Wort bedeutet; seine Leser wussten es schon. Es bezeichnete alle Christen, nicht nur diejenigen, die zu dieser Zeit an diesem Ort versammelt waren. »Gemeinde» bezeichnet die Kirche, bezeichnet alle Jünger Christi. Eine Gemeinschaft von Menschen, kein Bauwerk.

Ferner bezeichnet Gemeinde auch die örtlichen Versammlungen der Christen. Paulus schrieb»an die Gemeinde Gottes zu Korinth» (1. Korinther 1,2); er spricht von »alle[n] Gemeinden Christi» (Rumani 4,16) Doch er gebraucht das Wort genauso auch als Sammelname für die Gemeinschaft aller Gläubigen, wenn er sagt, dass »Christus die Gemeinde geliebt hat und sich selbst für sie dahingegeben» (Efesin 5,25).

Il-knisja teżisti fuq diversi livelli. Fuq livell wieħed hija l-knisja universali, li tinkludi lil kulħadd fid-dinja li jistqarr lil Ġesù Kristu bħala Mulej u Salvatur. Fuq livell differenti huma l-komunitajiet lokali, il-komunitajiet f’sens dojoq, gruppi reġjonali ta ’nies li jiltaqgħu regolarment. Fuq livell intermedju hemm id-denominazzjonijiet jew denominazzjonijiet, li huma gruppi ta 'komunitajiet li jaħdmu flimkien fuq bażi komuni ta' storja u twemmin.

Il-knejjes lokali kultant jinkludu dawk li ma jemmnux - membri tal-familja li ma jistqarrux lil Ġesù bħala Salvatur iżda għadhom jipparteċipaw fil-ħajja tal-knisja. Jista 'jinkludi wkoll nies li jaħsbu li huma Kristjani imma li qed iqarrqu lilhom infushom. L-esperjenza turi li wħud minnhom aktar tard jammettu li ma kinux Kristjani veri.

Għaliex għandna bżonn il-knisja

Ħafna nies jiddeskrivu lilhom infushom bħala li jemmnu fi Kristu, iżda ma jridux jingħaqdu ma 'xi knisja. Din trid tiġi deskritta wkoll bħala pożizzjoni żbaljata. It-Testment il-Ġdid juri li l-każ normali huwa li dawk li jemmnu jagħmlu parti minn kongregazzjoni (Lhud 10,25).

Għal darb'oħra Pawlu jsejjaħ lill-insara għal xulxin u għal xulxin, għas-servizz reċiproku, għall-għaqda (Römer 12,10; 15,7; 1. Korinther 12,25; Galater 5,13; Epheser 4,32; Philipper 2,3; Kolosser 3,13;1Thess 5,13). Wara dan l-appell huwa kważi impossibbli għal min solitarju li ma jridx ikun viċin ta ’dawk li jemmnu.

Eine Gemeinde kann uns ein Zugehörigkeitsgefühl geben, ein Gefühl mit christlicher Gemeinsamkeit. Sie kann uns ein Mindestmass an geistlicher Sicherheit vermitteln, so dass wir nicht durch seltsame Ideen auf Abwege kommen. Eine Gemeinde kann uns Freundschaft, Gemeinschaft, Ermutigung schenken. Sie kann uns Dinge lehren, die wir auf eigene Faust nicht lernen würden. Sie kann unsere Kinder erziehen helfen, sie kann uns zu effektiverem »GottesDienen» verhelfen, sie kann uns Gelegenheiten zum sozialen Dienen vermitteln, an denen wir wachsen, oft auf ungeahnte Weise.

Allgemein lässt sich sagen: Der Gewinn, den uns eine Gemeinde schenkt, steht im Verhältnis zum Engagement, das wir investieren. Aber der wohl wichtigste Grund für den einzelnen Gläubigen, sich einer Gemeinde anzuschliessen, ist: Die Kirche braucht uns. Gott hat den einzelnen Gläubigen unterschiedliche Gaben geschenkt und will, dass wir zusammenarbeiten»zum Nutzen aller» (1 Korintin 12,4: 7). Jekk parti biss mill-forza tax-xogħol tidher fuq ix-xogħol, ma nistagħġbux li l-Knisja ma tagħmilx daqs kemm kien mistenni jew li ma nkunux daqshekk tajbin daqs kemm ittamaw. Sfortunatament, wieħed jikkritika huwa aktar faċli għal uħud milli jgħin.

Il-Knisja għandha bżonn il-ħin tagħna, il-ħiliet tagħna, ir-rigali tagħna. Għandu bżonn nies li fuqhom jistrieħu - għandu bżonn l-impenn tagħna. Ġesù appella biex itlob lill-ħaddiema (Mattew 9,38). Er will, dass jeder einzelne von uns anpackt und nicht nur den passiven Zuschauer spielt. Wer ohne Gemeinde Christ sein will, der setzt seine Kraft nicht so ein, wie wir sie laut Bibel einsetzen sollen, helfend nämlich. Die Kirche ist eine »Gemeinschaft zur gegenseitigen Hilfe», und wir sollten einander helfen, wissend, dass der Tag kommen mag (iva diġà wasal) li għandna bżonn għajnuna nfusna.

Knisja / komunità: immaġini u simboli

Il-knisja hija indirizzata b’modi differenti: nies ta ’Alla, familja ta’ Alla, għarusa ta ’Kristu. Aħna bini, tempju, korp. Ġesù indirizza lilna bħala nagħaġ, bħala għelieqi, bħala vinji. Kull wieħed minn dawn is-simboli juri naħa differenti tal-knisja.

Ħafna parabboli tas-Saltna minn ħalq Ġesù jitkellmu mill-knisja. Il-knisja bdiet żgħira u kibret kbira bħal żerriegħa tal-mustarda (Mattew 13,31: 32). Il-knisja hija bħal għalqa fejn il-ħaxix ħażin jikber flimkien mal-qamħ (Versi 24-30). Huwa bħal xibka li taqbad ħut tajjeb kif ukoll dawk ħżiena (Versi 47-50). Huwa bħal vinja li fiha xi jaħdmu fit-tul, uħud biss għal żmien qasir (Mattew 20,1: 16). Huwa bħal qaddejja li ġew fdati bi flus mill-kaptan tagħhom u li investewh parzjalment tajjeb u parzjalment ħażin (Mattew 25,14: 30). Ġesù sejjaħ lilu nnifsu Ragħaj u dixxipli Tiegħu (Mattew 26,31); xogħolu kien li jsib nagħaġ mitlufin (Mattew 18,11: 14). Huwa jiddeskrivi lil dawk li jemmnu tiegħu bħala nagħaġ li għandhom bżonn jirgħu u jieħdu ħsiebhom (Ġwanni 21,15-17). Auch Paulus und Petrus benutzen dieses Sinnbild und sagen, Kirchenführer müssten »die Herde weiden» (Atti 20,28:1; 5,2 ​​Pietru).

Wir seien »Gottes Bau», schreibt Paulus in 1. Korinther 3,9. Das Fundament ist Christus (Vers11), darauf ruht der aus Menschen bestehende Bau. Petrus nennt uns »lebendige Steine, erbaut zum geistlichen Hause» (1 Pietru 2,5). Miteinander werden wir erbaut »zu einer Wohnung Gottes im Geist» (Efesin 2,22). Aħna t-tempju ta ’Alla, it-tempju tal-Ispirtu s-Santu (1 Korintin 3,17:6,19;) Alla jista 'jiġi mqima kullimkien; imma l-knisja għandha l-qima bħala t-tifsira ċentrali tagħha.

Wir sind »Gottes Volk», sagt uns 1. Petrus 2,10. Wir sind, was das Volk Israel hatte sein sollen: »das auserwählte Geschlecht, die königliche Priesterschaft, das heilige Volk, das Volk des Eigentums» (Vers 9; ara Eżodu 2: 19,6). Aħna jappartjenu lil Alla għax Kristu xtara magħna bid-demm tiegħu (Rivelazzjoni 5,9). Aħna wlied Alla, hu missierna (Efesin 3,15). Bħala tfal, ingħatajna wirt kbir, u aħna mistennija li nogħġbu u jonoraw ismu.

L-Iskrittura wkoll issejħilna l-Għarusa ta ’Kristu - terminu li jidbaħ ma’ kemm iħobbna Kristu u b’liema bidla profonda sseħħ fina sabiex inkunu nistgħu jkollna relazzjoni daqshekk mill-qrib ma ’l-Iben ta’ Alla. F’uħud mill-parabboli tiegħu, Ġesù jistieden lin-nies għall-festa tat-tieġ; hawn aħna mistiedna nkunu l-għarusa.

»Lasst uns freuen und fröhlich sein und ihm die Ehre geben; denn die Hochzeit des Lammes ist gekommen, und seine Braut hat sich bereitet» (Rivelazzjoni 19,7). Wie »bereiten» wir uns? Durch ein Geschenk: »Und es wurde ihr gegeben, sich anzutun mit schönem reinem Leinen» (Vers 8) Christus reinigt uns »durch das Wasserbad im Wort» (Efesin 5,26). Hu jippreżenta l-Knisja lilu nnifsu wara li tagħmilha glorjuża u Immakulata, qaddisa u bla ħtija (Vers 27) Jaħdem fina.

Naħdmu flimkien

Das Sinnbild, das am besten veranschaulicht, wie Gemeindemitglieder sich gegeneinander verhalten sollen, ist das des Leibes. »Ihr aber seid der Leib Christi», schreibt Paulus, »und jeder von euch ein Glied» (1 Korintin 12,27). Jesus Christus »ist das Haupt des Leibes, nämlich der Gemeinde» (Kolosser 1,18), und wir alle sind Glieder des Leibes. Wenn wir mit Christus vereint werden, werden wir auch untereinander vereint, und wir sind einander – im wahrsten Sinn – verpflichtet.Niemand kann sagen: »Ich brauche dich nicht» (1 Korintin 12,21), ħadd ma jista 'jgħid li m'għandu x'jaqsam xejn mal-knisja (Vers 18) Gott verteilt unsere Gaben, damit wir zum gemeinsamen Nutzen zusammenarbeiten und bei dieser Zusammenarbeit einander helfen und Hilfe empfangen. Im Leib sollte »keine Spaltung» sein (Vers 25) Pawlu spiss polemika kontra l-ispirtu tal-partit; dawk li jiżirgħu diskordja għandhom saħansitra jiġu esklużi mill-komunità (Römer 16,17; Titus 3,10-11). Gott lässt die Gemeinde »wachsen in allen Stücken» dadurch, dass »jedes Glied das andere unterstützt nach dem Mass seiner Kraft» (Efesin 4,16). Sfortunatament, id-dinja Nisranija hija maqsuma f'denominazzjonijiet li ħafna drabi huma b'xi feud ma 'xulxin. Il-Knisja għadha mhix perfetta għaliex l-ebda wieħed mill-membri tagħha mhu perfett. Minkejja dan: Kristu jrid knisja waħda (Ġwanni 17,21). Dan ma għandux għalfejn ifisser għaqda organizzattiva, iżda jippresupponi għan komuni. L-għaqda vera tista ’tinstab biss billi naħdmu biex inkunu dejjem eqreb ta’ Kristu, nippriedkaw il-Vanġelu ta ’Kristu, ngħixu bil-prinċipji tiegħu. L-għan huwa li xxerredha, mhux lilna nfusna. Iżda li jkollok denominazzjonijiet differenti għandha wkoll vantaġġ: Permezz ta 'approċċi differenti, il-messaġġ ta' Kristu jilħaq iktar nies b'mod li jkunu jistgħu jifhmu.

Organizzazzjoni

Hemm tliet forom bażiċi ta ’organizzazzjoni u kostituzzjoni tal-knisja fid-dinja Nisranija: ġerarkika, demokratika u rappreżentattiva. Dawn jissejħu episkopali, kungovernattivi u presbiterali.

Kull tip bażiku għandu l-varjetajiet tiegħu, imma fil-prinċipju l-mudell episkopali jfisser li ragħaj kap għandu l-poter li jiddetermina l-prinċipji tal-knisja u jordna lir-ragħajja. Fil-mudell tal-kongregazzjoni, il-komunitajiet infushom jiddeterminaw dawn iż-żewġ fatturi: fis-sistema presbiterali, il-poter huwa maqsum bejn denominazzjoni u komunità; anzjani jiġu eletti li jingħataw ħiliet.

It-Testment il-Ġdid ma jippreskrivix struttura speċjali tal-knisja jew tal-knisja. Dan jitkellem minn indokraturi (Isqfijiet), anzjani u rgħajja (Pastoren), wobei diese Amtsbezeichnungen ziemlich austauschbar erscheinen. Petrus gebietet Ältesten, Hirten und Aufseherfunktion auszuüben: »Weidet die Herde ... achtet auf sie» (1 Pietru 5,1-2) Fi kliem simili, Pawlu jagħti lill-anzjani l-istess struzzjonijiet (Atti 20,17:28 u).

Il-komunità ta ’Ġerusalemm kienet immexxija minn grupp ta’ anzjani; il-parroċċa lil Philippi tal-isqfijiet (Atti 15,1: 2-1,1; Filippin). Pawlu ħalla lil Titu fi Kreta ħalli hu għandu jibdel lill-anzjani hemmhekk; jikteb vers wieħed dwar anzjani u diversi dwar isqfijiet daqslikieku kienu termini sinonimi għall-mexxejja tal-komunità (Titu 1,5-9). Fl-ittra lill-Lhud (13,7, Mengeund Elberfelder Bibel) werden die Gemeindevorsteher einfach »Führer» genannt. Luther übersetzt an dieser Stelle »Führer» mit »Lehrer», ein Begriff, der ebenfalls des Öfteren auftaucht (1 Korintin 12,29:3,1; Ġakbu). Die Grammatik von Epheser 4,11 deutet darauf, dass »Hirten» und »Lehrer» derselben Kategorie angehörten. Eine der Hauptqualifikationen von Amtsträgern in der Gemeinde musste sein, dass sie »... tüchtig sind, auch andere zu lehren» (2Tim2,2).

Bħala denominatur komuni, wieħed għandu jinnota: inħatru l-mexxejja tal-komunità. Kien hemm ċertu ammont ta 'organizzazzjoni tal-komunità, għalkemm l-ismijiet uffiċjali eżatti kienu ta' importanza sekondarja. Il-membri kienu mitluba juru rispett u ubbidjenza lejn l-uffiċjali (1 Tess. 5,12:1; 5,17 Timotju 13,17; Lhud).

Jekk l-anzjan isib xi ħaġa ħażina, il-knisja m'għandhiex tobdi; madankollu, il-knisja normalment kienet mistennija tappoġġja lill-anzjani. X'tagħmel l-anzjani? Int kap tal-komunità (1 Timotju 5,17). Huma jitma ’l-merħla, huma jwasslu bl-eżempju u jgħallmu. Int għassa fuq il-merħla (Atti 20,28). M’għandhomx jiddeċiedu dittatorjalment, iżda jservu (1Petrus 5,23), »damit die Heiligen zugerüstet werden zum Werk des Dienstes. Dadurch soll der Leib Christi erbaut werden» (Efesin 4,12) Kif jiġu ddeterminati l-anzjani? Inwasslu informazzjoni fi ftit każijiet: Pawlu juża l-anzjani (Atti 14,23) Jassumi li Timotju jaħtar isqfijiet (1 Timotju 3,1: 7), u Titu ta s-setgħa li jaħtar anzjani (Titu 1,5). Fi kwalunkwe każ, kien hemm ġerarkija f'dawn il-każijiet. Ma nsibu l-ebda eżempji ta ’komunità li tagħżel l-anzjani tagħha stess.

Djakni

Madankollu, naraw f'Atti 6,1: 6 kif in-nies foqra huma eletti mill-kongregazzjoni. Dawn l-irġiel intgħażlu biex iqassmu l-ikel lil min hu fil-bżonn, u l-appostli mbagħad poġġewhom f'dan l-uffiċċju. Dan ippermetta lill-appostli jikkonċentraw fuq ix-xogħol spiritwali u x-xogħol fiżiku sar ukoll (Vers 2) Din id-distinzjoni bejn ix-xogħol spiritwali u fiżiku tal-knisja tista 'tinstab ukoll f'1 Pietru 4,10: 11.

Amtsträger für die manuellen Arbeiten heissen oft Diakone, nach griech. diakoneo, dienen.»Dienen» sollen zwar im Prinzip alle Mitglieder und Führer, aber für die dienenden Aufgaben im engeren Sinne gab es eigene Beauftragte. Auch weibliche Diakone werden an mindestens einer Stelle erwähnt (Rumani 16,1)

Pawlu jsejjaħ lil Timotju numru ta ’kwalitajiet li jrid ikollu djaknu (1Tim3,8-12), ohne genau zu sagen, worin ihr Dienst bestand. Folglich geben unterschiedliche Denominationen den Diakonen unterschiedliche Aufgaben, die vom Saalwart bis zur Finanzbuchhaltung reichen.Wichtig ist bei Führungsämtern nicht der Name, nicht ihre Struktur und auch nicht die Art, wie sie besetzt werden. Wichtig ist ihr Sinn und Zweck: dem Gottesvolk Hilfe zu geben bei seiner Reifung »zum vollen Mass der Fülle Christi» (Efesin 4,13).

Sens tal-komunità

Christus hat seine Gemeinde erbaut, er hat seinem Volk Gaben und Führung gegeben, und er hat uns Arbeit gegeben. Ein Hauptsinn der kirchlichen Gemeinschaft ist der Gottesdienst, der Kultus. Gott hat uns berufen, »dass ihr verkündigen sollt die Wohltaten dessen, der euch berufen hat von der Finsternis zu seinem wunderbaren Licht» (1 Pietru 2,9). Alla qed ifittex nies li jadurawh (Ġwanni 4,23) li jħobbuh iktar minn xejn (Mattew 4,10). Dak kollu li nagħmlu, kemm jekk individwi jew bħala komunità, għandu dejjem isir għalih (1 Korintin 10,31). Wir sollen Gott »allezeit das Lobopfer darbringen» (Lhud 13,15).

Es ist uns geboten: »Ermuntert einander mit Psalmen und Lobgesängen und geistlichen Liedern» (Efesin 5,19). Meta niġbru bħala knisja, aħna nkantaw it-tifħir ta ’Alla, nitolbuh u nisimgħu l-kelma tiegħu. Dawn huma forom ta ’qima. Bl-istess mod is-supper, kif ukoll il-magħmudija, kif ukoll l-ubbidjenza.

Ein weiterer Sinn der Gemeinde ist das Lehren. Es steht im Herzen des Missionsbefehls: «Lehret sie halten alles, was ich euch befohlen habe» (Mattew 28,20). Il-mexxejja tal-Knisja għandhom jgħallmu, u kull membru għandu jgħallem lill-oħrajn (Kolossin 3,16). Għandna nħeġġu lil xulxin (1 Korintin 14,31:1; 5,11 Tess. 10,25; Lhud). Gruppi żgħar huma l-qafas ideali għal dan l-appoġġ reċiproku u t-tagħlim.

Dawk li jfittxu rigali mill-Ispirtu jgħidu li Pawlu għandu jistinka biex jibni l-knisja (1 Korintin 14,12). L-għan huwa: tibni, twiddib, issaħħaħ, kumdità (Vers 3) Dak kollu li jiġri fil-kongregazzjoni għandu jkun kostruttiv għall-komunità (Vers 26) Jünger sollen wir sein, Menschen, die das Wort Gottes kennen lernen und anwenden. Die Urchristen wurden gelobt, weil sie «beständig» blieben »in der Lehre der Apostel und in der Gemeinschaft und im Brotbrechen und im Gebet» (Atti 2,42).

Ein dritter Hauptsinn der Gemeinde ist das »soziale Dienen». «Darum, lasst uns Gutes tun an jedermann, allermeist aber an des Glaubens Genossen», fordert Paulus (Galatin 6,10). It-tħassib ewlieni tagħna huwa l-familja tagħna, allura l-komunità u mbagħad id-dinja ta 'madwarna. It-tieni l-ogħla kmandament huwa: ħobb lil għajrek (Mattew 22,39). Unsere Welt hat viele physische Bedürfnisse, und wir sollten sie nicht ignorieren. Am meisten aber bedarf sie des Evangeliums, und das sollten wir ebenfalls nicht ignorieren. Als Teil unseres«»sozialen Dienens» soll die Kirche die gute Nachricht von der Erlösung durch Jesus Christus predigen. Keine andere Organisation tut dieses Werk – es ist Aufgabe der Kirche. Jeder Arbeiter wird dazu gebraucht – manche an der »Front», andere in der «Etappe». Die einen pflanzen, die anderen düngen, die anderen ernten; wenn wir zusammenarbeiten, wird Christus die Kirche wachsen lassen (Efesin 4,16).

minn Michael Morrison