X'inhi l-knisja?

Il-Bibbja tgħid: Kull min jemmen fi Kristu jsir parti mill- "knisja" jew "knisja".
X'inhi, il- "knisja", il- "knisja"? Kif tkun organizzat? X'inhu l-punt?

Ġesù jibni l-knisja tiegħu

Ġesù qal: Irrid nibni l-knisja tiegħi (Mattew 16,18). Il-knisja hija importanti għalih - hu ħabbha tant li huwa ta ħajtu għal tagħha (Efesin 5,25). Jekk aħna bħalu, inħobbu l-Knisja u nagħtu lilna nfusna lejha. Knisja jew kongregazzjoni hija tradotta mill-Grieg ekklesia, li tfisser assemblea. Fl-Atti 19,39: 40 il-kelma tintuża fis-sens ta 'ġbir normali ta' nies. Għan-Nisrani, ekklesia ħadet tifsira speċjali: dawk kollha li jemmnu f’Ġesù Kristu.

Fil-punt fejn juża l-kelma għall-ewwel darba, Lukas jikteb: "U kien hemm biża 'kbira dwar il-komunità kollha ..." (Atti 5,11). Huwa m'għandux għalfejn jispjega xi tfisser il-kelma; il-qarrejja tiegħu diġà jafu. Huwa rrefera għall-insara kollha, mhux biss dawk li kienu nġabru f'dan il-post dak iż-żmien. "Knisja" tfisser il-knisja, tirreferi għad-dixxipli kollha ta 'Kristu. Komunita 'ta' nies, mhux bini.

Il-Knisja tirreferi wkoll għall-laqgħat ta ’nsara lokali. Pawlu kiteb "lill-knisja ta 'Alla f'Korintu" (1 Korintin 1,2); hu jitkellem dwar "il-kongregazzjonijiet kollha ta 'Kristu" (Rumani 4,16). Imma hu juża wkoll il-kelma bħala isem kollettiv għall-komunità ta 'dawk kollha li jemmnu meta jgħid li "Kristu ħabb il-knisja u ta lilu nnifsu għaliha" (Efesin 5,25).

Il-knisja teżisti fuq diversi livelli. Fuq livell wieħed hija l-knisja universali, li tinkludi lil kulħadd fid-dinja li jistqarr lil Ġesù Kristu bħala Mulej u Salvatur. Fuq livell differenti huma l-komunitajiet lokali, il-komunitajiet f’sens dojoq, gruppi reġjonali ta ’nies li jiltaqgħu regolarment. Fuq livell intermedju hemm id-denominazzjonijiet jew denominazzjonijiet, li huma gruppi ta 'komunitajiet li jaħdmu flimkien fuq bażi komuni ta' storja u twemmin.

Il-knejjes lokali kultant jinkludu dawk li ma jemmnux - membri tal-familja li ma jistqarrux lil Ġesù bħala Salvatur iżda għadhom jipparteċipaw fil-ħajja tal-knisja. Jista 'jinkludi wkoll nies li jaħsbu li huma Kristjani imma li qed iqarrqu lilhom infushom. L-esperjenza turi li wħud minnhom aktar tard jammettu li ma kinux Kristjani veri.

Għaliex għandna bżonn il-knisja

Ħafna nies jiddeskrivu lilhom infushom bħala li jemmnu fi Kristu, iżda ma jridux jingħaqdu ma 'xi knisja. Din trid tiġi deskritta wkoll bħala pożizzjoni żbaljata. It-Testment il-Ġdid juri li l-każ normali huwa li dawk li jemmnu jagħmlu parti minn kongregazzjoni (Lhud 10,25).

Għal darb'oħra Pawlu jsejjaħ lill-insara għal xulxin u għal xulxin, għas-servizz reċiproku, għall-għaqda (Rum 12,10:15,7; 1; 12,25 Korintin 5,13; Galatin 4,32; Efesin 2,3; Filippin 3,13; Kolossin 1; 5,13Thess). Wara dan l-appell huwa kważi impossibbli għal min solitarju li ma jridx ikun viċin ta ’dawk li jemmnu.

Knisja tista 'tagħtina sensazzjoni ta' appartenenza, sentiment ta 'għaqda Nisranija. Jista 'jipprovdilna minimu ta' sigurtà spiritwali sabiex ma nitilqux b'ideat strambi. Knisja tista 'tagħtina ħbiberija, komunità, inkoraġġiment. Jista 'jgħallimna affarijiet li ma konniex nitgħallmu waħedna. Jista 'jgħin in-tfal tagħna, jista' jgħinna naqdu lil Alla b'mod aktar effettiv, jista 'jagħtina opportunitajiet li naqdu soċjalment li nikbru, ħafna drabi b'mod mhux mistenni.

B'mod ġenerali jista 'jingħad: Il-profitt li komunità tagħtina huwa proporzjonat ma' l-impenn li ninvestu. Imma probabbilment l-iktar raġuni importanti biex l-individwu jemmen biex jingħaqad ma 'knisja huwa: Il-knisja għandha bżonnna. Alla ta rigali differenti lil dawk li jemmnu individwali u jridna naħdmu flimkien "għall-benefiċċju ta 'kulħadd" (1 Korintin 12,4: 7). Jekk parti biss mill-forza tax-xogħol tidher fuq ix-xogħol, ma nistagħġbux li l-Knisja ma tagħmilx daqs kemm kien mistenni jew li ma nkunux daqshekk tajbin daqs kemm ittamaw. Sfortunatament, wieħed jikkritika huwa aktar faċli għal uħud milli jgħin.

Il-Knisja għandha bżonn il-ħin tagħna, il-ħiliet tagħna, ir-rigali tagħna. Għandu bżonn nies li fuqhom jistrieħu - għandu bżonn l-impenn tagħna. Ġesù appella biex itlob lill-ħaddiema (Mattew 9,38). Huwa jrid li kull wieħed minna jindirizzah u mhux biss jilgħab it-telespettatur passiv. Jekk trid tkun nisrani mingħajr knisja, ma tużax is-saħħa tiegħek kif suppost qed nużawha skont il-Bibbja, jiġifieri tgħin. Il-Knisja hija "komunità ta 'għajnuna reċiproka" u għandna ngħinu lil xulxin meta nkunu nafu li jista' jasal il-jum (iva diġà wasal) li għandna bżonn għajnuna nfusna.

Knisja / komunità: immaġini u simboli

Il-knisja hija indirizzata b’modi differenti: nies ta ’Alla, familja ta’ Alla, għarusa ta ’Kristu. Aħna bini, tempju, korp. Ġesù indirizza lilna bħala nagħaġ, bħala għelieqi, bħala vinji. Kull wieħed minn dawn is-simboli juri naħa differenti tal-knisja.

Ħafna parabboli tas-Saltna minn ħalq Ġesù jitkellmu mill-knisja. Il-knisja bdiet żgħira u kibret kbira bħal żerriegħa tal-mustarda (Mattew 13,31: 32). Il-knisja hija bħal għalqa fejn il-ħaxix ħażin jikber flimkien mal-qamħ (Versi 24-30). Huwa bħal xibka li taqbad ħut tajjeb kif ukoll dawk ħżiena (Versi 47-50). Huwa bħal vinja li fiha xi jaħdmu fit-tul, uħud biss għal żmien qasir (Mattew 20,1: 16). Huwa bħal qaddejja li ġew fdati bi flus mill-kaptan tagħhom u li investewh parzjalment tajjeb u parzjalment ħażin (Mattew 25,14: 30). Ġesù sejjaħ lilu nnifsu Ragħaj u dixxipli Tiegħu (Mattew 26,31); xogħolu kien li jsib nagħaġ mitlufin (Mattew 18,11: 14). Huwa jiddeskrivi lil dawk li jemmnu tiegħu bħala nagħaġ li għandhom bżonn jirgħu u jieħdu ħsiebhom (Ġwanni 21,15-17). Pawlu u Pietru jużaw ukoll dan is-simbolu u jgħidu li l-mexxejja tal-knisja jridu "jirgħu l-merħla" (Atti 20,28:1; 5,2 ​​Pietru).

Aħna "bini ta 'Alla," Pawlu jikteb fl-1 Korintin 3,9. Il-pedament huwa Kristu (Vers11), il-bini uman jistrieħ fuqu. Peter isejħilna "ġebel ħaj, mibni għad-dar spiritwali" (1 Pietru 2,5). Flimkien aħna mibnija "għal post fejn jgħixu Alla fl-Ispirtu" (Efesin 2,22). Aħna t-tempju ta ’Alla, it-tempju tal-Ispirtu s-Santu (1 Korintin 3,17:6,19;) Alla jista 'jiġi mqima kullimkien; imma l-knisja għandha l-qima bħala t-tifsira ċentrali tagħha.

Aħna "poplu ta 'Alla," jgħidilna 1 Pietru 2,10. Aħna dak li l-poplu ta ’Iżrael missu kien:“ ir-razza magħżula, is-saċerdozju rjali, il-poplu qaddis, il-poplu ta ’propjetà” (Vers 9; ara Eżodu 2: 19,6). Aħna jappartjenu lil Alla għax Kristu xtara magħna bid-demm tiegħu (Rivelazzjoni 5,9). Aħna wlied Alla, hu missierna (Efesin 3,15). Bħala tfal, ingħatajna wirt kbir, u aħna mistennija li nogħġbu u jonoraw ismu.

L-Iskrittura wkoll issejħilna l-Għarusa ta ’Kristu - terminu li jidbaħ ma’ kemm iħobbna Kristu u b’liema bidla profonda sseħħ fina sabiex inkunu nistgħu jkollna relazzjoni daqshekk mill-qrib ma ’l-Iben ta’ Alla. F’uħud mill-parabboli tiegħu, Ġesù jistieden lin-nies għall-festa tat-tieġ; hawn aħna mistiedna nkunu l-għarusa.

"Ejja nifirħu u nkunu kuntenti u nagħtuh l-unur; għax it-tieġ tal-ħaruf wasal u l-għarusa tiegħu ppreparat " (Rivelazzjoni 19,7). Kif nistgħu "nippreparaw"? Bir-rigal: "U ġiet mogħtija lilha biex tilbes ma 'bjankerija safja sabiħa" (Vers 8) Kristu jnaddafna "permezz tal-banju tal-ilma fil-Kelma" (Efesin 5,26). Hu jippreżenta l-Knisja lilu nnifsu wara li tagħmilha glorjuża u Immakulata, qaddisa u bla ħtija (Vers 27) Jaħdem fina.

Naħdmu flimkien

Is-simbolu li juri l-aħjar kif il-Mostin għandhom iġibu ruħhom kontra xulxin huwa dak tal-ġisem. "Imma int il-ġisem ta 'Kristu," jikteb Pawlu, "u kull wieħed minnkom huwa membru" (1 Korintin 12,27). Ġesù Kristu "huwa r-ras tal-ġisem, jiġifieri l-knisja" (Kolossin 1,18), u aħna kollha riġlejn. Meta ninsabu magħqudin ma 'Kristu, aħna wkoll magħqudin ma' xulxin, u aħna impenjati ma 'xulxin - fl-iktar verità. Ħadd ma jista' jgħid, "Ma għandux bżonnok" (1 Korintin 12,21), ħadd ma jista 'jgħid li m'għandu x'jaqsam xejn mal-knisja (Vers 18) Alla jqassam ir-rigali tagħna sabiex inkunu nistgħu naħdmu flimkien għal benefiċċju reċiproku u ngħinu u nirċievu għajnuna f'din il-kooperazzjoni. M'għandu jkun hemm "l-ebda diviżjoni" fil-ġisem (Vers 25) Pawlu spiss polemika kontra l-ispirtu tal-partit; dawk li jiżirgħu diskordja għandhom saħansitra jiġu esklużi mill-komunità (Rum 16,17; Titu 3,10-11). Alla jagħmel lill-knisja "tikber fil-partijiet kollha" billi "kull membru jappoġġja lill-ieħor skond il-qawwa tiegħu" (Efesin 4,16). Sfortunatament, id-dinja Nisranija hija maqsuma f'denominazzjonijiet li ħafna drabi huma b'xi feud ma 'xulxin. Il-Knisja għadha mhix perfetta għaliex l-ebda wieħed mill-membri tagħha mhu perfett. Minkejja dan: Kristu jrid knisja waħda (Ġwanni 17,21). Dan ma għandux għalfejn ifisser għaqda organizzattiva, iżda jippresupponi għan komuni. L-għaqda vera tista ’tinstab biss billi naħdmu biex inkunu dejjem eqreb ta’ Kristu, nippriedkaw il-Vanġelu ta ’Kristu, ngħixu bil-prinċipji tiegħu. L-għan huwa li xxerredha, mhux lilna nfusna. Iżda li jkollok denominazzjonijiet differenti għandha wkoll vantaġġ: Permezz ta 'approċċi differenti, il-messaġġ ta' Kristu jilħaq iktar nies b'mod li jkunu jistgħu jifhmu.

Organizzazzjoni

Hemm tliet forom bażiċi ta ’organizzazzjoni u kostituzzjoni tal-knisja fid-dinja Nisranija: ġerarkika, demokratika u rappreżentattiva. Dawn jissejħu episkopali, kungovernattivi u presbiterali.

Kull tip bażiku għandu l-varjetajiet tiegħu, imma fil-prinċipju l-mudell episkopali jfisser li ragħaj kap għandu l-poter li jiddetermina l-prinċipji tal-knisja u jordna lir-ragħajja. Fil-mudell tal-kongregazzjoni, il-komunitajiet infushom jiddeterminaw dawn iż-żewġ fatturi: fis-sistema presbiterali, il-poter huwa maqsum bejn denominazzjoni u komunità; anzjani jiġu eletti li jingħataw ħiliet.

It-Testment il-Ġdid ma jippreskrivix struttura speċjali tal-knisja jew tal-knisja. Dan jitkellem minn indokraturi (Isqfijiet), anzjani u rgħajja (Rgħajja), għalkemm dawn it-titoli uffiċjali jidhru li huma pjuttost interkambjabbli. Pietru jordna lill-anzjani biex jaġixxu bħala rgħajja u indokraturi: "Ikel il-merħla ... ħu ħsiebhom" (1 Pietru 5,1-2) Fi kliem simili, Pawlu jagħti lill-anzjani l-istess struzzjonijiet (Atti 20,17:28 u).

Il-komunità ta ’Ġerusalemm kienet immexxija minn grupp ta’ anzjani; il-parroċċa lil Philippi tal-isqfijiet (Atti 15,1: 2-1,1; Filippin). Pawlu ħalla lil Titu fi Kreta ħalli hu għandu jibdel lill-anzjani hemmhekk; jikteb vers wieħed dwar anzjani u diversi dwar isqfijiet daqslikieku kienu termini sinonimi għall-mexxejja tal-komunità (Titu 1,5-9). Fl-ittra lill-Lhud (13,7, Menge u Elberfeld Bible) il-mexxejja tal-komunità huma sempliċement imsejħa "mexxejja". F'dan il-punt Luther tradotta "mexxej" ma '"għalliem", terminu li spiss jidher ukoll (1 Korintin 12,29:3,1; Ġakbu). Il-grammatika ta 'Efesin 4,11 tindika li "rgħajja" u "għalliema" kienu jappartjenu għall-istess kategorija. Waħda mill-kwalifiki ewlenin ta 'uffiċjali tal-komunità kellha tkun "... kapaċi tgħallem lil oħrajn" (2Tim2,2).

Bħala denominatur komuni, wieħed għandu jinnota: inħatru l-mexxejja tal-komunità. Kien hemm ċertu ammont ta 'organizzazzjoni tal-komunità, għalkemm l-ismijiet uffiċjali eżatti kienu ta' importanza sekondarja. Il-membri kienu mitluba juru rispett u ubbidjenza lejn l-uffiċjali (1 Tess. 5,12:1; 5,17 Timotju 13,17; Lhud).

Jekk l-anzjan isib xi ħaġa ħażina, il-knisja m'għandhiex tobdi; madankollu, il-knisja normalment kienet mistennija tappoġġja lill-anzjani. X'tagħmel l-anzjani? Int kap tal-komunità (1 Timotju 5,17). Huma jitma ’l-merħla, huma jwasslu bl-eżempju u jgħallmu. Int għassa fuq il-merħla (Atti 20,28). M’għandhomx jiddeċiedu dittatorjalment, iżda jservu (1 Pietru 5,23), "sabiex il-qaddisin ikunu ppreparati għax-xogħol ta 'servizz. Dan huwa kif il-ġisem ta 'Kristu għandu jinbena " (Efesin 4,12) Kif jiġu ddeterminati l-anzjani? Inwasslu informazzjoni fi ftit każijiet: Pawlu juża l-anzjani (Atti 14,23) Jassumi li Timotju jaħtar isqfijiet (1 Timotju 3,1: 7), u Titu ta s-setgħa li jaħtar anzjani (Titu 1,5). Fi kwalunkwe każ, kien hemm ġerarkija f'dawn il-każijiet. Ma nsibu l-ebda eżempji ta ’komunità li tagħżel l-anzjani tagħha stess.

Djakni

Madankollu, naraw f'Atti 6,1: 6 kif in-nies foqra huma eletti mill-kongregazzjoni. Dawn l-irġiel intgħażlu biex iqassmu l-ikel lil min hu fil-bżonn, u l-appostli mbagħad poġġewhom f'dan l-uffiċċju. Dan ippermetta lill-appostli jikkonċentraw fuq ix-xogħol spiritwali u x-xogħol fiżiku sar ukoll (Vers 2) Din id-distinzjoni bejn ix-xogħol spiritwali u fiżiku tal-knisja tista 'tinstab ukoll f'1 Pietru 4,10: 11.

Uffiċjali għax-xogħol manwali huma spiss imsejħa djakni, skond id-djaknu Grieg, biex iservu. Fil-prinċipju, il-membri u l-mexxejja kollha għandhom iservu, imma kien hemm uffiċjali separati għax-xogħlijiet li jservu fis-sens idjaq. Djakni nisa jissemmew ukoll f’mill-inqas post (Rumani 16,1).

Pawlu jsejjaħ lil Timotju numru ta ’kwalitajiet li jrid ikollu djaknu (1Tim3,8-12) mingħajr ma qalu eżattament f’liema kien jikkonsisti s-servizz tagħhom. Bħala riżultat, denominazzjonijiet differenti jagħtu djakni ħidmiet differenti, li jvarjaw minn attendenti tas-sala għal kontabilità finanzjarja. Dak li huwa importanti għall-uffiċċji tal-maniġment mhuwiex l-isem, l-istruttura tagħhom, jew il-mod kif jimtlew. Dak li hu importanti huwa t-tifsira u l-iskop tagħhom: li jgħinu lill-poplu ta 'Alla fil-maturazzjoni tagħhom "sal-punt sħiħ tal-milja ta' Kristu" (Efesin 4,13).

Sens tal-komunità

Kristu bena l-knisja tiegħu, huwa ta rigali u gwida lin-nies tiegħu, u hu tana xogħol. Sens ewlieni tal-komunità tal-knisja huwa l-qima, il-qima. Alla sejjaħna "biex inxandru l-barkiet ta 'dawk li sejħuk mid-dlam għad-dawl mill-isbaħ tiegħu" (1 Pietru 2,9). Alla qed ifittex nies li jadurawh (Ġwanni 4,23) li jħobbuh iktar minn xejn (Mattew 4,10). Dak kollu li nagħmlu, kemm jekk individwi jew bħala komunità, għandu dejjem isir għalih (1 Korintin 10,31). Għandna "noffru tifħir lil Alla f'kull ħin" (Lhud 13,15).

Irridu: "Nħeġġu lil xulxin b'salmi u innijiet u kanzunetti spiritwali" (Efesin 5,19). Meta niġbru bħala knisja, aħna nkantaw it-tifħir ta ’Alla, nitolbuh u nisimgħu l-kelma tiegħu. Dawn huma forom ta ’qima. Bl-istess mod is-supper, kif ukoll il-magħmudija, kif ukoll l-ubbidjenza.

Sens ieħor tal-knisja huwa t-tagħlim. Huwa fil-qalba tal-kmand tal-missjoni: "... ngħallimhom iżommu dak kollu li kkmanda inti biex tagħmel" (Mattew 28,20). Il-mexxejja tal-Knisja għandhom jgħallmu, u kull membru għandu jgħallem lill-oħrajn (Kolossin 3,16). Għandna nħeġġu lil xulxin (1 Korintin 14,31:1; 5,11 Tess. 10,25; Lhud). Gruppi żgħar huma l-qafas ideali għal dan l-appoġġ reċiproku u t-tagħlim.

Dawk li jfittxu rigali mill-Ispirtu jgħidu li Pawlu għandu jistinka biex jibni l-knisja (1 Korintin 14,12). L-għan huwa: tibni, twiddib, issaħħaħ, kumdità (Vers 3) Dak kollu li jiġri fil-kongregazzjoni għandu jkun kostruttiv għall-komunità (Vers 26) Għandna nkunu iżgħar, nies li jsiru jafu u jużaw il-Kelma ta ’Alla. L-Insara bikrin ġew imfaħħra talli kienu "kostanti" fit-tagħlim ta 'l-appostli u fil-komunità u fit-tkissir tal-ħobż u fit-talb. (Atti 2,42).

It-tielet sens ewlieni tal-komunità huwa s- “servizz soċjali”. "Għalhekk ... ejja nagħmlu l-ġid għal kulħadd, imma l-aktar għall-kamarati ta 'fidi," jitlob Pawlu (Galatin 6,10). It-tħassib ewlieni tagħna huwa l-familja tagħna, allura l-komunità u mbagħad id-dinja ta 'madwarna. It-tieni l-ogħla kmandament huwa: ħobb lil għajrek (Mattew 22,39). Unsere Welt hat viele physische Bedürfnisse, und wir sollten sie nicht ignorieren. Am meisten aber bedarf sie des Evangeliums, und das sollten wir ebenfalls nicht ignorieren. Als Teil unseres „sozialen Dienens“ soll die Kirche die gute Nachricht von der Erlösung durch Jesus Christus predigen. Keine andere Organisation tut dieses Werk – es ist Aufgabe der Kirche. Jeder Arbeiter wird dazu gebraucht – manche an der „Front“, andere in der „Etappe“. Die einen pflanzen, die anderen düngen, die anderen ernten; wenn wir zusammenarbeiten, wird Christus die Kirche wachsen lassen (Efesin 4,16).

minn Michael Morrison


pdfX'inhi l-knisja?