Alla jħobb in-nies kollha

398 Alla jħobb in-nies kollhaFriedrich Nietzsche (1844-1900) sar magħruf bħala “l-ateu aħħari” għall-kritika dispreġjattiva tiegħu lejn il-fidi Nisranija. Hu sostna li l-​iskrittura Kristjana, partikolarment minħabba l-​enfasi tagħha fuq l-​imħabba, kienet prodott sekondarju tad-​dekadenza, il-​korruzzjoni, u l-​vendetta. Minflok ma kkunsidra li l-​eżistenza t’Alla kienet possibbli mill-​bogħod, hu pproklama bil-​kliem famuż tiegħu “Alla mejjet” li l-​idea kbira taʼ Alla kienet mietet. Huwa kellu l-intenzjoni li jissostitwixxi l-fidi Kristjana tradizzjonali (li sejjaħ il-fidi mejta l-antika) b’xi ħaġa radikalment ġdida. Bl-aħbar li "l-alla l-antik huwa mejjet", sostna, filosofi u freethinkers bħalu jkunu mdawla għal bidu ġdid. Għal Nietzsche, kien hemm bidunett ġdid f’soċjetà ta’ “xjenza ferrieħa”, li fiha wieħed kien ħieles mit-twemmin ripressiv li jisraq lin-nies il-ferħ tagħhom permezz ta’ fruntieri dojoq.

Kif inħossuna dwar l-atei?

Il-filosofija ta’ Nietzsche mmotivat ħafna nies biex iħaddnu l-ateiżmu. Anke fost l-Insara hemm xi wħud li jħaddnu t-tagħlim tiegħu, u jemmnu li jikkundannaw forma ta’ Kristjaneżmu li jippretendi li Alla hu mejjet. Dak li jinjoraw huwa li Nietzsche ħaseb li l-idea ta 'kwalunkwe alla kienet assurda u ra kull tip ta' twemmin bħala stupidu u li jweġġgħu. Il-filosofija tiegħu hija kontra l-Kristjaneżmu bibliku, li ma jfissirx li rridu npoġġu lilna nfusna fuqu jew fuq atei oħra. Is-sejħa tagħna hija li ngħinu lin-nies (inklużi l-atei) jifhmu li Alla qiegħed hemm għalihom ukoll. Inwettqu din is-sejħa billi nagħtu eżempju lil ħutna l-bnedmin mod ta’ ħajja li hu kkaratterizzat minn relazzjoni ferrieħa ma’ Alla – jew kif ngħidu fil-WCG, billi ngħixu u ngħaddu l-aħbar it-tajba.

398 alla mejjet nietzscheProbabilment diġà rajt sticker (bħal dik fuq ix-xellug) li tiddejjaq lil Nietzsche. Li ma jitqiesx hawnhekk huwa li sena qabel tilef moħħu, Nietzsche kiteb diversi poeżiji li jindikaw li biddel il-ħarsa tiegħu ta’ Alla. Hawn wieħed minnhom:

 

Le! Erġa 'lura bit-torturi kollha tiegħek!
Għall-aħħar ta 'kulħadd solitarju. Oh ejja lura!
In-nixxigħat kollha tiegħi ta ’dmugħ jinżlu lejk!
U l-aħħar fjamma tal-qalb tiegħi  Tiddi għalik!
Oh ejja lura l-alla mhux magħruf tiegħi! L-uġigħ tiegħi! L-aħħar xorti tiegħi!
Nuqqas ta 'ftehim dwar Alla u l-ħajja Nisranija

Jidher li m'hemm l-ebda tmiem għar-rappreżentazzjoni ħażina ta 'Alla li tibqa' taqbad il-fjamma tal-ateiżmu. Alla huwa rappreżentat ħażin bħala vendikattiv, imperjuż u punittiv aktar milli Alla tal-imħabba, il-ħniena u l-ġustizzja. Alla li wera lilu nnifsu fi Kristu, li jistedinna naċċettaw ħajja ta’ fidi fih u nħallu t-triq tal-ħajja li twassal għall-mewt. Minflok tgħix ħajja ta’ persuna kkundannata u oppressa, il-ħajja Nisranija hija parteċipazzjoni ferrieħa fil-ministeru kontinwu ta’ Ġesù, li dwaru hemm miktub fil-Bibbja li ma ġiex biex jiġġudika d-dinja imma biex isalvaha (Ġw. 3,16-17). Sabiex nifhmu sew lil Alla u l-ħajja Kristjana, huwa importanti li tagħraf id-differenza bejn il-ġudizzji u l-kundanni t’Alla. Alla ma jiġġudikanax għax hu kontra tagħna, imma għax hu għalina. Permezz tal-ġudizzji tiegħu, jindika modi li jwasslu għall-mewt ta’ dejjem – dawn huma modi li jbegħduna mis-sħubija miegħu, li permezz tagħhom, grazzi għall-grazzja tiegħu, nirċievu benesseri u barkiet. Minħabba li Alla hu mħabba, il-ġudizzju tiegħu huwa dirett kontra dak kollu li hu kontra tagħna, il-maħbubin tiegħu. Filwaqt li l-ġudizzju tal-bniedem spiss jinftiehem bħala ġudizzju, il-ġudizzju t’Alla jurina dak li jwassal għall-ħajja kontra dak li jwassal għall-mewt. Il-​ġudizzji tiegħu jgħinuna nevitaw il-​kundanna għad-​dnub jew għall-​ħażen. Alla bagħat lil Ibnu fid-dinja biex jirbaħ il-qawwa tad-dnub u jsalvana mill-jasar tiegħu u mill-agħar konsegwenza tiegħu, il-mewt eterna. Alla Trinità jridna nagħrfu l-unika libertà vera: Ġesù Kristu, il-verità ħajja li tagħmilna ħielsa. B’kuntrast mal-kunċetti żbaljati ta’ Nietzsche, il-ħajja Nisranija mhix taħt il-pressjoni tar-ritaljazzjoni. Minflok, hija ħajja ferrieħa fi u ma’ Kristu permezz tal-Ispirtu s-Santu. Jinkludi l-parteċipazzjoni tagħna f’dak li qed jagħmel Ġesù. Personalment, jogħġobni l-ispjegazzjoni li xi nies jieħdu mill-qasam sportiv: il-Kristjaneżmu mhuwiex sport ta’ spettatur. Sfortunatament, anki dan huwa interpretat ħażin minn xi nies u rriżultat f’pressjoni fuq oħrajn biex jagħmlu xi ħaġa għas-salvazzjoni tagħhom. Hemm differenza kbira bejn li nagħmlu xogħlijiet tajbin għas-salvazzjoni (li tpoġġi enfasi fuqna) u l-parteċipazzjoni tagħna fl-opri ta’ Ġesù, li hu s-salvazzjoni tagħna (li tpoġġi enfasi fuqu).

Atei Kristjani?

Forsi smajt il-​frażi “ateu Kristjan” qabel. Jintuża għal nies li jsostnu li jemmnu f’Alla iżda jafu ftit dwaru u jgħixu bħallikieku ma jeżistix. Jemmin sinċier jistaʼ jsir ateu Kristjan billi jieqaf milli jkun segwaċi devot taʼ Ġesù. Wieħed jistaʼ jsir tant mgħaddas f’attivitajiet (anke dawk b’tikketta Kristjana) li jsir segwaċi part-time taʼ Ġesù—iffoka aktar fuq l-attività milli Kristu. Imbagħad hemm min jemmen li Alla jħobbhom u li għandu relazzjoni miegħu, imma ma jara l-ebda ħtieġa li jipparteċipa fil-ħajja tal-knisja. Billi jżommu din il-fehma, huma (forsi bla ma jafu) jirrifjutaw l-appartenenza u s-sħubija attiva tagħhom fil-ġisem ta 'Kristu. Filwaqt li kultant jafdaw fil-gwida t’Alla, ma jridux li Hu jieħu kontroll sħiħ ta’ ħajjithom. Huma jridu li Alla jkun il-ko-pilota tagħhom. Xi wħud jippreferu li Alla jkun l- attendant tat- titjira tagħhom, u kultant iġibu xi ħaġa mitluba. Alla hu l-pilota tagħna – jagħtina d-direzzjoni li twassalna għall-ħajja reali. Tassew hu t-triq, il-verità u l-ħajja.

Ipparteċipa ma ’Alla fil-komunjoni tal-Knisja

Alla jsejjaħ lil dawk li jemmnu biex iwasslu miegħu ħafna ulied u bniet għall-glorja (Ebr. 2,10). Huwa jistedinna biex nipparteċipaw fil-missjoni tiegħu fid-dinja billi ngħixu u naqsmu l-evanġelju. Dan nagħmluh flimkien bħala membri tal-ġisem ta’ Kristu, il-Knisja (“Is-servizz huwa sport ta’ tim!”). Ħadd m'għandu d-doni spiritwali kollha, għalhekk kollha huma meħtieġa. Fil-għaqda tal-Knisja nagħtu u nirċievu flimkien – nibnu u nsaħħu lil xulxin. Kif iwissina l-awtur taʼ Lhud, aħna ma nabbandunawx lill-kongregazzjonijiet tagħna (Ebr. 10,25) imma ningħaqdu flimkien ma’ ħaddieħor biex nagħmlu l-ħidma li għaliha Alla sejħilna bħala komunità ta’ dawk li jemmnu.

Ifirħu fil-ħajja vera u eterna ma ’Kristu

Ġesù, l-Iben t’Alla inkarnat, sagrifika ħajtu biex ikollna “ħajja ta’ dejjem u plenitudni” (Ġw. 10,9-11). Din mhix ħajja ta 'għana garantita jew saħħa tajba. Mhux dejjem mingħajr uġigħ. Minflok, ngħixu nafu li Alla jħobbna, ħafrilna, u aċċettana bħala wlied adottivi tiegħu. Minflok ħajja ta’ pressjoni u kostrizzjoni, hija mimlija tama, ferħ u ċertezza. Hija ħajja li fiha nimxu ‘l quddiem biex insiru dak li Alla ried għalina bħala segwaċi ta’ Ġesù Kristu permezz tal-Ispirtu s-Santu. Alla, li iġġudika l-ħażen, ikkundannah fuq is-salib ta’ Kristu. Għalhekk m’hemmx futur għall-ħażen u l-passat ingħata direzzjoni ġdida li fiha nistgħu nipparteċipaw bil-fidi. Alla ma ħalla jiġri xejn li ma jistax jirrikonċilja. Fil-fatt, “kull demgħa tinmessaħ,” għax Alla, fi Kristu u permezz tal-Ispirtu s-Santu, “jagħmel kollox ġdid” (Apokalissi 2 Kor.1,4-5). Dik, għeżież ħbieb u impjegati, hija l-aħbar tassew tajba! Jgħid li Alla ma jaqta’ qalbu minn ħadd, anki jekk inti taqta’ qalbu minnu. L-appostlu Ġwanni jiddikjara li “Alla hu mħabba” (1 Ġwanni 4,8) – L-imħabba hija n-natura tiegħu. Alla ma jieqaf qatt iħobbna għax kieku kien ikun kontra n-natura tiegħu. Għalhekk, nistgħu nkunu inkuraġġiti fl-​għarfien li l-​imħabba t’Alla tinkludi lin-​nies kollha, kemm jekk għexu jew se jgħixu. Dan japplika wkoll għal Friedrich Nietzsche u l-atei l-oħra kollha. Nistgħu nittamaw li l-imħabba ta’ Alla laħqet ukoll lil Nietzsche, li lejn tmiem ħajtu esperjenza l-indiema u l-fidi f’dak li Alla bi ħsiebu jagħti lin-nies kollha. Tabilħaqq, “kull min isejjaħ l-isem tal-Mulej jiġi salvat” (Rum. 10,13). Kemm hu sabiħ li Alla ma jieqaf qatt iħobbna.

Joseph Tkach

Präsident
KOMUNJONI INTERNAZZJONALI TAL-GRACE


pdfAlla jħobb in-nies kollha