Is-seduzzjoni tal-ġid

546 is-seduzzjoni tal-ġidRivista waħda rrapporta li numru dejjem jikber ta 'nies qed isibu tifsira u skop f'ħajjithom fil-mantra "Nixtri, għalhekk jien." Int ser tagħraf dan it-tidwir umoristiku fuq frażi filosofika magħrufa: "Naħseb, għalhekk jien." Iżda l-kultura konsumista tagħna m'għandhiex bżonn aktar possedimenti mixtrija. Dak li teħtieġ il-kultura tagħna hija l-verità tal-evanġelju, li hija l-awto-rivelazzjoni ta’ Alla: Jien dak li jien; hu għalhekk li int hawn! Bħal tant nies illum, il- ħakkiem żagħżugħ għani taʼ Mark identifika mal- ġid u l- għana tiegħu. Kien imqarraq fil-ħsieb tiegħu, ħaseb li l-benesseri tiegħu fil-hawn u issa huwa assigurat mill-għana fiżika tiegħu u li l-ħajja eterna hija garantita mill-għemejjel tajba tiegħu.

Ir-raġel għani staqsa lil Ġesù x’kellu jagħmel biex jiret il-ħajja ta’ dejjem. «Inti qed titlef ħaġa waħda. Mur hemm, ibigħ dak kollu li għandek u agħtih lill-foqra, u jkollok teżor fis-sema, u ejja, imxi warajja!” (Markus 10,21). Ġesù wieġeb il-​mistoqsija tiegħu billi qallu biex iċedi l-​imħabba tal-​ġid tiegħu u minflok jimla qalbu bil-​ġuħ għall-​ġustizzja. It-​tweġiba taʼ Ġesù ma kinitx dwar dak li r-​raġel għani setaʼ jagħmel għal Ġesù, imma dak li Ġesù setaʼ jagħmel għalih. Ġesù talab lir-raġel biex iċedi l-fiduċja tiegħu fl-affarijiet materjali, l-illużjoni li seta’ jikkontrolla ħajtu stess, jċedi lilu nnifsu lil Alla u jafda fis-sigurtà t’Alla. Ġesù sfida lir-raġel biex jaċċetta l-għana eterna bil-grazzja t’Alla u l-assigurazzjoni assoluta tal-ħajja eterna bbażata fuq it-tjieba ta’ Ġesù stess. Ġesù offra lir-​raġel għani biex isir wieħed mid-​dixxipli tiegħu. Kien hemm offerta mill-Messija biex jivvjaġġa miegħu, jgħix miegħu, u jimxi miegħu fuq bażi intima ta’ kuljum. Ir-​raġel għani ma disprezzax l-​offerta taʼ Ġesù jew irrifjutaha qabel iż-​żmien. Traduzzjoni tinnota li r-raġel għani kien ixxukkjat u telaq f’niket, b’uġigħ ovvju. Hu ħass il-​verità tad-​dijanjosi taʼ Ġesù, imma ma setax jaċċetta l-​kura offruta.

Ftakar li l- ħakkiem żagħżugħ għani għall- bidu kien ferħan bil- kliem taʼ Ġesù. Kien fiduċjuż għax kien ubbidjenti lejn Alla, billi żamm il-kmandamenti Tiegħu “minn żgħożitu” (vers 20). Ġesù wieġbu mhux b’sabar jew biċ-ċaqliq, imma bl-imħabba: “Ġesù ħares lejh u ħabb” (vers 21). Minħabba mogħdrija ġenwina, Ġesù malajr identifika l- ostaklu li jimblokka r- relazzjoni taʼ dan ir- raġel m’Alla—affezzjoni għall- affarijiet fiżiċi tiegħu u twemmin li l- ubbidjenza tiegħu stess tistaʼ timmerita l- ħajja taʼ dejjem.

Jidher li l-ġid ta ’dan ir-raġel ħa pussess tiegħu. Ir-raġel għani kellu illużjoni simili fil-ħajja spiritwali tiegħu. Huwa ħadem taħt il-premessa falza li l-opri tajba tiegħu jobbligaw lil Alla biex jagħtih il-ħajja eterna. Għalhekk għandek tistaqsi lilek innifsek: «Min jew xiex jikkontrolla ħajti?»

Aħna ngħixu f'kultura orjentata lejn il-konsumatur li, min-naħa l-waħda, tħallas servizz bla xkiel għal-libertà u l-indipendenza. Fl-istess ħin, madankollu, jagħmilna pjaċevoli li nidħlu bla waqfien f'obbligu skjav li nixtru, li nagħmlu affarijiet xierqa u li aħna stess, u li nitilgħu fuq is-slielem soċjali u ekonomiċi tas-suċċess. Aħna niffaċċjaw ukoll kultura reliġjuża li tenfasizza l-opri tajbin bħala ċ-ċavetta għas-salvazzjoni, jew għallinqas tafferma li l-opri tajbin għandhom rwol importanti kemm jekk nikkwalifikaw għas-salvazzjoni kif ukoll jekk le.
Hija traġedja li xi Kristjani jitilfu d-dawl fejn Kristu qed imexxina u kif eventwalment se naslu hemmhekk. Ġesù fassal il-​futur fis-​sigurtà tagħna meta qal lid-​dixxipli tiegħu: “Emmnu f’Alla u emmnu fija. Hemm ħafna appartamenti fid-dar ta’ missieri. Kieku ma kienx hekk, kont ngħidlek: Jien se nħejjilek il-post? U meta mmur inħejjilkom il-post, nerġa’ niġi u neħodkom għandi, biex tkunu fejn jien. U fejn sejjer, tafu t-triq” (Ġwanni 14,1-4). Id-dixxipli kienu jafu t-triq.

Fakkar lilek innifsek li Alla hu dak li Hu u minħabba f’hekk Alla jħobbok u jaħfirlek. Ġesù fil-grazzja tiegħu joffrilek ir-rikkezzi kollha tas-saltna tiegħu. Huwa l-pedament ta 'dak kollu li temmen, Huwa s-sors tas-salvazzjoni tiegħek. Irrispondih bil-gratitudni u bl-imħabba, b’qalbek kollha, b’ruħek kollha u b’moħħok kollu u bil-qawwa kollha tiegħek.

minn Joseph Tkach