Min hu Ġes Jesus Kristu?

Alla l-Iben huwa t-tieni Persuna tad-Dia, imnissel mill-Missier mill-eternità. Hu l-kelma u x-xbieha tal-Missier – permezz tiegħu u għalih Alla ħalaq kollox. Hu ntbagħat mill-Missier bħala Ġesù Kristu, Alla, rivelat fil-ġisem biex inkunu nistgħu niksbu s-salvazzjoni. Kien imnissel mill-Ispirtu s-Santu u twieled mill-Verġni Marija – kien Alla għal kollox u bniedem għal kollox, għaqqad żewġ naturi f’persuna waħda. Hu, l-Iben ta’ Alla u Mulej fuq kollox, jixraqlu l-unur u l-qima. Bħala feddej ipprofetizzat tal-umanità, miet għal dnubietna, irxoxta fiżikament mill-imwiet u tela’ s-sema, fejn jaġixxi bħala medjatur bejn il-bniedem u Alla. Hu jerġa’ jiġi fil-glorja biex jaħkem fuq il-ġnus kollha bħala Sultan tas-slaten fis-saltna t’Alla (Ġwanni 1,1.10.14; Kolossin 1,15-16; Lhud 1,3; John 3,16; Titu 2,13; Mattew 1,20; Atti tal-Appostli 10,36; 1. Korintin 15,3-4; Lhud 1,8; Rivelazzjoni 19,16).

Il-Kristjaneżmu huwa dwar Kristu

“Fil-qalba tiegħu, il-Kristjaneżmu mhuwiex sistema sabiħa u kumplessa bħall-Buddiżmu, kodiċi morali ġenerali bħall-Islam, jew sett tajjeb ta’ ritwali bħalma wrew xi knejjes. Il-punt tat-tluq kruċjali għal kull diskussjoni dwar dan is-suġġett huwa l-fatt li l-“Kristjaneżmu” huwa – kif tissuġġerixxi l-kelma – kollu dwar Persuna waħda, Ġesù Kristu (Dickson 1999:11).

Il-Kristjaneżmu, għalkemm oriġinarjament meqjus bħala setta Lhudija, kien differenti mill-Ġudaiżmu. Il-Lhud kellhom fidi f’Alla, imma l-biċċa l-kbira ma jaċċettawx lil Ġesù bħala l-Kristu. Grupp ieħor imsemmi fit-Testment il-Ġdid, il-pagani “uħud ta’ Alla,” li kien jappartjeni għalihom Kornelju (Atti 10,2), ukoll kellhom fidi f’Alla, iżda għal darb’oħra, mhux kollha aċċettaw lil Ġesù bħala l-Messija.

“Il-persuna ta’ Ġesù Kristu hija ċentrali għat-teoloġija Kristjana. Filwaqt li wieħed jista’ jiddefinixxi ‘teoloġija’ bħala ‘titkellem dwar Alla’, ‘teoloġija Kristjana’ tagħti post ċentrali lir-rwol ta’ Kristu” (McGrath 1997:322).

“Il-Kristjaneżmu mhuwiex sett ta’ ideat awtosuffiċjenti jew distakkati; tirrappreżenta tweġiba kontinwa għall-mistoqsijiet imqajma mill-ħajja, il-mewt, u l-qawmien ta’ Ġesù Kristu. Il-Kristjaneżmu huwa reliġjon storika li qamet b’reazzjoni għal sett speċifiku ta’ ġrajjiet iċċentrati fuq Ġesù Kristu.”

M'hemm l-ebda Kristjaneżmu mingħajr Ġesù Kristu. Min kien dan Ġesù? Dak li kien tant speċjali dwaru li Satana ried jeqirdu u jrażżnu l-istorja tat-twelid tiegħu (Apokalissi 12,4-5; Mattew 2,1-18)? X’kien minnu li għamel lid- dixxipli tiegħu tant kuraġġużi li ġew akkużati li qalbu d- dinja taʼ taħt fuq? 

Alla jidħol għalina permezz ta ’Kristu

L-aħħar studju spiċċa billi enfasizza li aħna nistgħu nafu biss lil Alla permezz ta’ Ġesù Kristu (Mattew 11,27) li huwa r-riflessjoni vera tal-bniedem ta’ ġewwa ta’ Alla (Lhud 1,3). Biss permezz ta’ Ġesù nistgħu nafu kif inhu Alla, għax Ġesù biss hu x-xbieha rivelata tal-Missier (Kolossin 1,15).

L-Evanġelji jispjegaw li Alla daħal fid-dimensjoni umana permezz tal-persuna ta’ Ġesù Kristu. L-appostlu Ġwanni kiteb, “Fil-bidu kien il-Kelma, u l-Kelma kienet m’Alla, u l-Kelma kien Alla” (Ġwanni 1,1). Il-Kelma ġiet identifikata bħala Ġesù li “sir laħam u jgħammar fostna” (Ġwanni 1,14).

Ġesù, il-Kelma, huwa t-tieni persuna ta’ Alla, li fih “tgħammar il-milja kollha ta’ Alla fil-ġisem” (Kolossin 2,9). Ġesù kien kemm bniedem għal kollox kif ukoll Alla għal kollox, Bin il-bniedem u Bin Alla. “Għax għoġbu lil Alla li l-milja kollha tgħammar fih” (Kolossin 1,19), “u mill-milja tiegħu lkoll irċevejna grazzja għal grazzja” (Ġwanni 1,16).

“Kristu Ġesù, li kien f’għamla divina, ma qiesx li hija serq daqs Alla, imma umilja lilu nnifsu u ħa s-sura ta’ qaddej, magħmul jixbhu lill-bnedmin u magħruf fid-dehra bħala bniedem” (Filippin) 2,5-7). Din is-silta tispjega li Ġesù neħħa lilu nnifsu mill-privileġġi tad-divinità u sar wieħed minna biex dawk “li jemmnu f’ismu jkollhom id-dritt li jsiru wlied Alla” (Ġwanni 1,12). Aħna stess nemmnu li aħna personalment, storikament u eskatoloġikament iffaċċjati mad-divinità ta’ Alla fl-umanità ta’ din il-persuna partikolari Ġesù ta’ Nazaret (Jinkins 2001: 98).

Meta niltaqgħu ma’ Ġesù, niltaqgħu ma’ Alla. Ġesù jgħid, “Kieku għarfuni, għarfu wkoll lill-Missier” (Ġwanni 8,19).

Ġesù Kristu huwa l-ħallieq u s-sostenitur ta 'l-affarijiet kollha

Rigward “il-​Kelma,” Ġwanni jgħidilna li “Kien m’Alla fil-​bidu. Kollox huwa magħmul mill-istess, u mingħajr l-istess xejn ma jsir” (Ġwanni 1,2-3th).

Pawlu jelabora fuq din l-idea: “... kollox inħoloq permezz tiegħu u għalih” (Kolossin 1,16). Lhud jitkellem ukoll dwar “Ġesù, li kien inferjuri għall-anġli għal ftit żmien” (jiġifieri sar bniedem), “għalih hu kollox, u li permezz tiegħu hu kollox” (Lhud). 2,9-10). Ġesù Kristu “huwa qabel kollox, u fih kollox hemm” (Kolossin 1,17). Hu “jappoġġa kollox bil-kelma qawwija tiegħu” (Lhud 1,3).

Il-mexxejja Lhud ma fehmux in-natura divina tiegħu. Ġesù qalilhom, “Ħriġt minn Alla” u “qabel Abraham neżisti, jien” (Ġwanni 8,42.58). Il-“JIEN” irrefera għall-isem li Alla uża għalih innifsu meta kellem lil Mosè (2. Cunt 3,14), u sussegwentement il-Fariżej u l-għalliema tal-liġi fittxew li jħaġġru għad-dagħa għax qal li hu divin (Ġwanni 8,59).

Ġesù hu l-iben ta ’Alla

Ġwanni kiteb dwar Ġesù, “Rajna l-glorja tiegħu, glorja bħall-uniġenitu tal-Missier, mimli bil-grazzja u l-verità” (Ġwanni 1,14). Ġesù kien l-Iben waħdieni tal-Missier.

Meta Ġesù tgħammed, Alla sejjaħlu, “Int Ibni l-maħbub, fik għoġobni” (Mk. 1,11; Luqa 3,22).

Meta Pietru u Ġwanni rċevew viżjoni tas-saltna t’Alla, Pietru ra lil Ġesù bħala li kien fl-istess livell bħal Mosè u Elija. Hu naqas milli jara li Ġesù kien “denn taʼ ġieħ akbar minn Mosè” (Lhud 3,3), u dak ikbar mill-profeti kien f’nofshom. Għal darb’oħra ħareġ leħen mis-sema u għajjat: “Dan hu ibni l-għażiż, li fih għoġobni; isimgħuh!” (Mattew 17,5). Minħabba li Ġesù huwa Bin Alla, għandna nisimgħu wkoll dak li għandu xi jgħid.

Din kienet is-silta ċentrali fl-ippridkar tal-appostli hekk kif ixerrdu l-aħbar tajba tas-salvazzjoni fi Kristu. Innota l-Atti tal-Appostli 9,20, fejn jgħid dwar Sawl qabel ma sar magħruf bħala Pawlu: “U minnufih ippriedka fis-sinagogi dwar Ġesù, li dan hu l-Iben ta’ Alla.” il-qawmien tal-mejtin (Rumani). 1,4).

Is-sagrifiċċju tal-Iben t’Alla jippermetti lil dawk li jemmnu li jiġu salvati. “Għax Alla tant ħabb lid-dinja, li ta lil Ibnu l-waħdieni, biex kull min jemmen fih ma jintilifx imma jkollu l-ħajja ta’ dejjem” (Ġwanni 3,16). “Il-Missier bagħat lill-Iben biex ikun is-Salvatur tad-dinja” (1. Johannes 4,14).

Ġesù huwa Mulej u Sultan

Mat-twelid ta’ Kristu, l-anġlu ħabbar il-messaġġ li ġej lir-rgħajja: “Illum twieledilkom Salvatur, li hu Kristu l-Mulej fil-belt ta’ David” (Luqa. 2,11).

Ġwanni l-Battista kien inkarigat biex “iħejji t-triq tal-Mulej” (Mk 1,1-4; John 3,1-6th).

Fin-noti introduttorji tiegħu f’diversi epistoli, Pawlu, Ġakbu, Pietru, u Ġwanni rreferew għall-“Mulej Ġesù Kristu” (1. Korintin 1,2-3th; 2. Korintin 2,2; Efesin 1,2; Ġakbu 1,1; 1. Peter 1,3; 2. Ġwanni 3; eċċ.)

It-terminu Mulej jindika sovranità fuq l-aspetti kollha tal-fidi u l-ħajja spiritwali ta’ min jemmen. Rivelazzjoni 19,16 ifakkarna li l-Kelma ta’ Alla, Ġesù Kristu,

"Sultan tas-slaten u Mulej tas-sinjurijiet"

huwa.

Fil-ktieb tiegħu Invitation to Theology, kif jgħid it-teologu modern Michael Jinkins: “Il-pretensjoni tiegħu fuqna hija assoluta u komprensiva. Aħna kollha kemm huma, ġisem u ruħ, fil-ħajja u fil-mewt tal-Mulej Ġesù Kristu” (2001:122).

Ġesù huwa l-Messija profetizzat, is-Salvatur

F'Daniel 9,25 jiddikjara Alla li l-Messija, il-prinċep, se jiġi biex jeħles lill-poplu tiegħu. Messija jfisser “il-midluk” bl-Ebrajk. Andrew, segwaċi tal-bidu ta’ Ġesù, għaraf li hu u d-dixxipli l-oħra kienu “sabu l-Messija” f’Ġesù, li mill-Grieg jittraduċi bħala “il-Kristu” (il-Miduku) (Ġwanni 1,41).

Ħafna profeziji tat-Testment il-Qadim tkellmu dwar il-miġja tas-Salvatur [is-Salvatur, il-Feddej]. Fir-rakkont tiegħu tat-twelid ta’ Kristu, Mattew spiss jagħti dettalji dwar kif dawn il-profeziji dwar il-Messija sabu t-twettiq tagħhom fil-ħajja u l-ministeru tal-Iben ta’ Alla, li fl-inkarnazzjoni Tiegħu kien mirakolużment imnissla mill-Ispirtu s-Santu f’verġni jisimha Marija u li tissejjaħ Ġesù sar. , li jfisser salvatur. “Dan kollu seħħ biex iwettaq dak li qal il-Mulej permezz tal-profeta (Mattew 1,22).

Luqa kiteb, “Irid iseħħ dak kollu li hu miktub dwari fil-liġi ta’ Mosè, fil-profeti u fis-salmi” (Luqa 2 Kor.4,44). Kellu jwettaq il-previżjonijiet messjaniċi. L-evanġelisti l-oħra jixhdu li Ġesù hu l-Kristu (Mk 8,29; Luqa 2,11; 4,41; 9,20; John 6,69; 20,31).

Il-Kristjani tal-bidu għallmu li “Kristu jrid ibati u jkun l-ewwel li jqum mill-imwiet u jxandar id-dawl lill-poplu tiegħu u lill-Ġentili” (Atti 2)6,23). Fi kliem ieħor, li Ġesù “huwa tassew is-Salvatur tad-dinja” (Ġwanni 4,42).

Ġesù jirritorna fil-ħniena u fil-ġudizzju

Għan-Nisrani, l-istorja kollha twassal u titlaq 'il bogħod mill-ġrajjiet tal-ħajja ta' Kristu. L-istorja ta ’ħajtu hija ċentrali għall-fidi tagħna.

Iżda din l-istorja ma ntemmitx. Ikompli miż-żmien tat-Testment il-Ġdid sal-eternità. Il-Bibbja tispjega li Ġesù jgħix ħajtu magħna, u kif se jagħmel dan se jiġi diskuss f'lezzjoni li ġejja.

Ġesù se jirritorna wkoll (Ġwanni 14,1-3; Atti tal-Appostli 1,11; 2. Tessalonikin 4,13-18th; 2. Peter 3,10-13, eċċ.). Jirritorna mhux biex jittratta d-dnub (diġa għamel dan bis-sagrifiċċju tiegħu) iżda għas-salvazzjoni (Ebr. 9,28). Fit-“tron tal-grazzja” tiegħu (Lhud 4,16) “hu jiġġudika lid-dinja bil-ġustizzja” (Atti 17,31). “Imma ċ-ċittadinanza tagħna hija fis-sema; minn fejn nistennew lis-Salvatur, il-Mulej Ġesù Kristu” (Filippin 3,20).

konklużjoni

L-Iskrittura tiżvela lil Ġesù bħala l-Verb magħmul il-laħam, l-Iben ta ’Alla, il-Mulej, ir-Re, il-Messija, is-Salvatur tad-Dinja, li se jasal it-tieni darba biex juri ħniena u wkoll għall-ġudizzju. Huwa ċentrali għat-twemmin Nisrani għaliex mingħajr Kristu ma jkun hemm l-ebda Kristjaneżmu. Irridu nisimgħu dak li għandu jgħidilna.

minn James Henderson