Matthew 9: Skop ta 'fejqan

430 matthaeus 9 għan tal-fejqanMattew 9, bħall-biċċa l-kbira tal-kapitli l-oħra fil-Vanġelu ta ’San Mattew, jirrapporta dwar diversi ġrajjiet fil-ħajja ta’ Kristu. Mhux biss ġabra ta ’rapporti messy - Matthew kultant iżid storja ma’ storja għax jikkumplimenta lil xulxin b’mod meraviljuż. Il-veritajiet spiritwali jintwerew bl-użu ta ’eżempji fiżiċi. Fil-Kapitolu 9, Mattew ġabar fil-qosor numru ta 'stejjer li jistgħu jinstabu wkoll fl-Evanġelju ta' Mark u Luqa - madankollu, l-ispjegazzjonijiet ta 'Mattew huma ħafna iqsar u aktar konċiżi.

L-awtorità li taħfer id-dnubiet

Meta Ġesù kien mar lura Kafarnahum, “[ftit irġiel] ġabulu paralitiku mimdud fuq sodda. Meta Ġesù ra l-fidi tagħhom, qal lill-paralitiku: “Aqta’ qalbu, ibni, dnubietek maħfura” (v 2). Fil-fidi l-irġiel ġabuh għand Ġesù biex jitfejjaq. Ġesù ddedika ruħu għall-paralitiku għax l-akbar problema tiegħu ma kinitx il-paraliżi tiegħu imma dnubietu. Ġesù ħa ħsiebha l-ewwel.

“U ara, xi wħud mill-kittieba qalu fi ħdanhom, Dan ir-raġel jidgħi lil Alla” (vers 3). Ħasbu li Alla biss jista’ jaħfer id-dnubiet, Ġesù kien qed imexxiha wisq.

“Imma meta Ġesù ra ħsibijiethom, qal, ‘Għaliex taħsbu ħsibijiet ħżiena bħal dawn f’qalbkom? X'inhu aktar faċli, li tgħid, Dnubietek huma maħfura, jew li tgħid, Qum u imxi? Imma biex tkunu tafu li Bin il-bniedem għandu s-setgħa fuq l-art li jaħfer id-dnubiet, qal lill-paralitiku: Qum, ħu sodda tiegħek u mur id-dar. U qam u mar id-dar” (V 5-6). Huwa faċli li titkellem dwar il-maħfra divina, iżda huwa diffiċli li tipprova li verament ingħatat. Għalhekk Ġesù għamel miraklu taʼ fejqan biex juri li Hu kellu l-​awtorità li jaħfer id-​dnubiet. Il-missjoni tiegħu fuq l-art ma kinitx li jfejjaq lin-nies kollha mill-mard fiżiku tagħhom; lanqas biss fejjaq lill-morda kollha fil-Lhudija. Il-missjoni tiegħu kienet primarjament li jħabbar il-maħfra tad-dnubiet – u li hu kien is-sors tal-maħfra. Dan il-miraklu ma kienx maħsub biex iħabbar fejqan fiżiku iżda, aktar importanti, fejqan spiritwali. “Meta raw dan in-nies, beżgħu u glorifikaw lil Alla” (V 8) – imma mhux kulħadd kien ferħan bih.

Tiekol mal-midinbin

Wara dan l-inċident, “Hu [Ġesù] ra raġel bilqiegħda fl-uffiċċju tat-taxxa, li jismu Mattew; u qallu: Imxi warajja! U qam u mar warajh” (v. 9). Il- fatt li Matthew kien qiegħed fuq id- dwana jindika li huwa ġabar id- dazji doganali mingħand nies li kienu qed jittrasportaw merkanzija minn ġo żona—forsi anke mingħand sajjieda li jġibu l- qabda tagħhom fil- belt biex ibigħu. Kien uffiċjal tad-dwana, kollettur tal-pedaġġ u “ħallelin ta’ l-awtostrada” mikrija mir-Rumani. Madankollu hu ħalla l- impjieg tiegħu taʼ qligħ biex isegwi lil Ġesù, u l- ewwel ħaġa li għamel kienet li stieden lil Ġesù għal festin maʼ sħabu.

“U ġara li waqt li kien bilqiegħda mal-mejda fid-dar, ara, ġew ħafna kolletturi tat-taxxi u midinbin u poġġew fuq il-mejda ma’ Ġesù u d-dixxipli tiegħu” (v. 10). Dan ikun bħal ragħaj li jmur għal festa f’mansion tal-mafja fancy.

Il-Fariżej josservaw it-tip ta’ soċjetà li kien fiha Ġesù, imma ma ridux jikkonfrontawh direttament. Minflok staqsew lid-dixxipli tiegħu: “Għaliex jiekol Mgħallem ma’ dawk li jġorru t-taxxi u l-midinbin?” (v. 11b). Id-dixxipli forsi ħarsu lejn xulxin mistagħġbin u fl-aħħar Ġesù wieġeb: “Mhux dawk b’saħħithom li għandhom bżonn it-tabib, imma l-morda.” Imma mur u tgħallem xi jfisser (Hosegħa 6,6): »Nieħu pjaċir bil-ħniena u mhux bis-sagrifiċċju«. “Ġejt insejjaħ il-midinbin u mhux il-ġusti” (vers 12). Kellu l-awtorità li jaħfer – hawn seħħ ukoll fejqan spiritwali.

Hekk kif tabib jintervjeni għall-morda, hekk Ġesù intervjena għall-midinbin għax kienu huma li ġie biex jgħinhom. (Kulħadd huwa midneb, imma mhux dak li verament jimpurtah minnu Ġesù hawn.) Sejjaħ lin-nies biex ikunu qaddisa, imma Hu ma talabhomx ikunu perfetti qabel ma jsejħilhom. Minħabba li għandna bżonn il-grazzja ħafna iktar mill-ġudizzju, Alla jridna nuru iktar grazzja milli niġġudikaw lil ħaddieħor. Anki jekk nagħmlu (ngħidu aħna, nissagrifikaw) dak kollu li jikkmanda Alla imma jonqsu milli juru grazzja lejn ħaddieħor, aħna fallejna.

L-antik u l-ġdid

Il-​Fariżej ma kinux l-​uniċi li stagħġbu bil-​ministeru taʼ Ġesù. Id-dixxipli ta’ Ġwanni l-Battista staqsew lil Ġesù: “Għaliex aħna u l-Fariżej sawmu daqshekk u d-dixxipli tagħkom ma jsumux?” (vers 14). Sawmu għax batew minħabba li l-ġens kien sar daqshekk imbiegħed minn Alla.

Ġesù wieġeb: “Kif jistgħu l-mistednin tat-tieġ jibku waqt li l-għarus ikun magħhom? Imma jasal iż-żmien meta l-għarus jittieħed minnhom; imbagħad isawmu” (V 15). M’hemm l-ebda raġuni sakemm jien hawn, qal – imma implika li eventwalment “jittieħed minnhom” – bil-forza – allura d-dixxipli tiegħu jbatu u jsawmu.

Imbagħad Ġesù tahom qawl enigmatiku: “Ħadd ma jsewwi libsa qadima bi ċraret taʼ drapp ġdid; għax iċ-ċraret jerġa’ jinqala’ l-libsa u d-dmugħ tmur għall-agħar. Lanqas tpoġġi nbid ġdid fi fliexken qodma; inkella l-ġlud jinkisru, u l-inbid jinxtered, u l-ġlud jitħassru. Imma inbid ġdid jitferra’ fi fliexken ġodda, u t-tnejn jinżammu flimkien” (vv 16-17). Ġesù żgur ma ġiex biex “jiffissa” ir-regolamenti tal-Fariżej dwar kif wieħed għandu jgħix ħajja ta’ Alla. Ma kienx qed jipprova jżid grazzja mas-sagrifiċċji preskritti mill-Fariżej; lanqas ma pprova jintroduċi ideat ġodda fis-sett ta’ regoli eżistenti. Anzi, beda xi ħaġa kompletament ġdida. Aħna nsejħulu l-Patt il-Ġdid.

Li tgħolli l-mejtin, tfejjaq l-impur

“Meta kien qed jgħidilhom dan, ara, wieħed mill-mexxejja tal-knisja ġie u inxteħet quddiemu u qallu, ‘Binti għadha kif mietet, imma ejja u poġġi idejk fuqha u tgħix’” (v. . 18). Hawnhekk għandna mexxej reliġjuż mhux tas-soltu ħafna—wieħed li afda lil Ġesù kompletament. Ġesù mar miegħu u qajjem lit-tifla mill-mewt (V 25).

Iżda qabel ma wasal id-dar tat-tifla, resaq lejh persuna oħra biex tfejjaq: “U ara, mara li kienet ilha tnax-il sena kellha tnixxija tad-demm ġiet warajh u mess il-keffa tal-libsa tiegħu. Għax qalet bejnha u bejn ruħha, Kieku nkun nista’ nmissu l-libsa, inkun imfejjaq. Imbagħad Ġesù daru u raha u qal: “Aqta’ qalbu, binti, il-fidi tiegħek salvatek. U l-mara f’dik is-siegħa ġiet imsaħħa” (Vv 20-22). Il-mara ma kinitx nadifa minħabba l-fluss tad-demm tagħha. Il-liġi ta’ Mosè ma ħalliet lil ħadd imissha. Ġesù kellu azzjoni ġdida. Minflok evitaha, fejqilha meta messtu. Mattew jiġbor fil-qosor: Il-fidi kienet għenitha.

Il-fidi kienet ġiegħlet lill-irġiel iġibu miegħu l-ħabib paralizzat tagħhom. Il-fidi mmotivat lil Matthew biex jitlaq ix-xogħol tiegħu. Il-fidi wasslet lil mexxej reliġjuż biex jitlob l-irxoxt ta ’bintu, mara biex tfejjaq demmha, u li l-għomja talbu lil Ġesù jara (V 29). Kien hemm mard ta ’kull tip, imma sors wieħed ta’ fejqan: Ġesù.

It-tifsira spiritwali hija ċara: Ġesù jaħfer id-dnubiet, jagħti ħajja ġdida u direzzjoni ġdida fil-ħajja. Hu jagħmilna nodfa u jgħinna naraw. Dan l-inbid ġdid ma kienx jitferra ’fir-regoli l-qodma ta’ Mosè - inħoloq xogħol separat għal dan. Il-missjoni tal-grazzja hija fiċ-ċentru tal-ministeru ta ’Ġesù.

minn Michael Morrison


pdfMatthew 9: Skop ta 'fejqan