It-tmiem huwa l-bidu l-ġdid

386 it-tmiem huwa l-bidu l-ġdidLi kieku ma kienx hemm futur, jikteb Pawlu, ikun iblah li temmen fi Kristu (1. Korintin 15,19). Il-profezija hija parti essenzjali u inkoraġġanti ħafna mill-fidi Nisranija. Il-​profezija tal-​Bibbja tħabbar xi ħaġa straordinarjament tama. Nistgħu nieħdu ħafna saħħa u kuraġġ minnha jekk nikkonċentraw fuq il-messaġġi ewlenin tagħha, mhux fuq dettalji li jistgħu jiġu argumentati dwarhom.

L-iskop tal-profezija

Il-profezija mhix għan fiha nfisha - tgħaqqad verità ogħla. Jiġifieri, li Alla jirrikonċilja l-umanità miegħu nnifsu, Alla; li hu jaħferna dnubietna; li jerġa 'jagħmilna ħbieb ta' Alla. Din ir-realtà tħabbar profezija. Il-profezija teżisti mhux biss biex tbassar avvenimenti, iżda wkoll biex tirreferi lilna. Jgħidilna min hu Alla, dak li Hu, x’jagħmel u dak li jistenna minna. Il-profezija tappella lill-bniedem biex ikun rikonċiljat ma 'Alla billi jemmen f'Ġesù Kristu.

Ħafna profeziji speċifiċi twettqu fi żminijiet tat-Testment il-Qadim, u nistennew li jitwettaq aktar. Iżda l-fokus tal-profezija kollha hija xi ħaġa kompletament differenti: Salvazzjoni - il-maħfra tad-dnubiet u l-ħajja eterna li tiġi permezz ta 'Ġesù Kristu. Il-profezija turina li Alla huwa l-ħakkiem tal-istorja (Danjel 4,14); issaħħaħ il-fidi tagħna fi Kristu (Ġwanni 14,29) u tagħtina tama għall-futur (2. Tessalonikin 4,13-18th).

Waħda mill-​affarijiet li Mosè u l-​profeti kitbu dwar Kristu kienet li kien se jinqatel u rxoxtat4,27 u. 46). Bassru wkoll ġrajjiet wara l-qawmien ta’ Ġesù, bħall-predikazzjoni tal-evanġelju (v. 47).

Il-profezija tindikalna l-kisba tas-salvazzjoni fi Kristu. Jekk ma nifhmux dan, il-profezija kollha mhi ta’ xejn għalina. Biss permezz ta’ Kristu nistgħu nidħlu fis-saltna li ma tispiċċa qatt (Daniel 7,13-14 u 27).

Il-Bibbja tipproklama t-Tieni Miġja ta’ Kristu u l-Aħħar Sentenza, tipproklama pieni u premjijiet eterni. Meta tagħmel dan, turi lin-nies li l-fidwa hija meħtieġa u, fl-istess ħin, li l-fidwa żgur li ġejja. Il-profezija tgħidilna li Alla se jżommna responsabbli (Ġuda 14-15), li jridna nkunu mifdija (2 Pt.3,9) u li hu diġà fdiena (1. Johannes 2,1-2). Hi tassigurana li kull ħażen se jintrebaħ, li l-inġustizzja u t-tbatija kollha jiġu fi tmiemhom (1. Korintin 15,25; Rivelazzjoni 21,4).

Il-profezija ssaħħaħ lil min jemmen: tgħidlu li l-isforzi tiegħu mhumiex għalxejn. Insalvaw mill-persekuzzjoni, inkunu ġġustifikati u ppremjati. Il-profezija tfakkarna fl-imħabba u l-fedeltà t’Alla u tgħinna nkunu fidili lejh (2. Peter 3,10-15th; 1. Johannes 3,2-3). Billi tfakkarna li t- teżori materjali kollha jistgħu jitħassru, il- profezija twissina biex ngħożżu l- affarijiet li għadhom inviżibbli taʼ Alla u r- relazzjoni eterna tagħna miegħu.

Żakkarija jirreferi għall-profezija bħala sejħa għall-indiema (Żakkarija 1,3-4). Alla jwissi dwar il-kastig imma jistenna l-indiema. Kif jidher fl-​istorja taʼ Ġona, Alla lest li jirtira t-​tħabbira tiegħu meta n-​nies iduru lejh. L-għan tal-profezija hu li nikkonvertu għal Alla li għandu futur mill-isbaħ lest għalina; biex ma nissodisfawx it-tickling tagħna, biex niskopru "sigrieti".

Rekwiżit bażiku: kawtela

Kif tista 'tinftiehem profezija tal-Bibbja? Biss b'attenzjoni kbira. "Fannijiet" tal-profezija li jfissru sewwa skreditaw l-Evanġelju bi tbassir falz u dogmatiżmu żbaljat. Minħabba dan l-abbuż tal-profezija, xi nies jirredikolaw il-Bibbja, saħansitra jmaqdru lil Kristu nnifsu. Il-lista ta 'tbassir fallut għandha tkun twissija qawwija li t-twemmin personali ma jiggarantixxix il-verità. Minħabba li l-previżjonijiet ħażin jistgħu jdgħajfu t-twemmin, irridu nagħmlu l-kawtela.

M'għandniex bżonn tbassir sensazzjonali biex nistinkaw bis-serjetà għal tkabbir spiritwali u stil ta' ħajja Kristjan. Li tkun taf iż-żminijiet u dettalji oħra (anke jekk jirriżultaw li huma korretti) mhix garanzija tas-salvazzjoni. Għalina, l-enfasi għandha tkun fuq Kristu, mhux fuq il-vantaġġi u l-iżvantaġġi, kemm jekk din jew dik il-qawwa dinjija għandhiex forsi tiġi interpretata bħala l-"kruha".

Id-dipendenza mal-profezija tfisser li npoġġu ftit enfasi fuq l-evanġelju. Il-bniedem għandu jindem u jemmen fi Kristu, kemm jekk ir-ritorn ta ’Kristu jkun qrib jew le, kemm jekk se jkun hemm millenju kemm jekk le, jekk l-Amerika hijiex indirizzata jew le fil-profezija tal-Bibbja.

Għala hi profezija daqshekk diffiċli biex tinterpreta? Forsi l-iktar raġuni importanti hi li hi titkellem daqshekk ta ’spiss b’simboli. Il-qarrejja oriġinali jafu x’kienu jfissru s-simboli; billi ngħixu kultura u żmien differenti, l-interpretazzjoni hija ferm aktar problematika għalina.

Eżempju ta’ lingwaġġ simboliku: it-18-il Salm. F’forma poetika jiddeskrivi kif Alla jsalva lil David mill-għedewwa tiegħu (vers 1). David juża diversi simboli għal dan: ħarba mill-isfera tal-mejtin (4-6), terremoti (8), sinjali fis-sema (10-14), saħansitra salvataġġ mid-diffikultà (16-17). Dawn l-affarijiet ma tantx ġraw, iżda jintużaw b’mod simboliku u poetiku f’sens figurattiv biex ċerti fatti jkunu ċari, biex jagħmluhom “viżibbli”. Hekk ukoll il-profezija.

Isaija 40,3: 4 jitkellem dwar il-fatt li l-muntanji jinżlu, it-toroq isiru saħansitra - dan mhux maħsub litteralment. Luqa 3,4-6 jindika li din il-profezija twettqet permezz ta’ Ġwanni l-Battista. Ma kienet dwar muntanji u toroq xejn.

Joel 3,1-2 ibassar li l-Ispirtu t’Alla se jitferra “fuq kull laħam”; Skont Pietru, dan diġà seħħ bi ftit għexieren ta’ nies f’jum Pentekoste (Atti tal-Appostli 2,16-17). Il-ħolm u l-viżjonijiet li Ġoel ipprofetizza huma dettaljati fid-deskrizzjonijiet fiżiċi tagħhom. Iżda Pietru ma jitlobx it-twettiq eżatt tas-sinjali ta 'barra f'termini ta' kontabbiltà - u lanqas aħna għandna. Meta nkunu qed nittrattaw xbihat, ma nistennewx li d-dettalji kollha tal-profezija jidhru verbatim.

Dawn il-kwistjonijiet jaffettwaw il-mod kif in-nies jinterpretaw il-profezija tal-Bibbja. Qarrej wieħed jista 'jippreferi interpretazzjoni litterali, l-ieħor wieħed figurattiv, u jista' jkun impossibbli li tipprova liema waħda hija korretta. Dan iġiegħelna nħarsu lejn l-istampa l-kbira, mhux id-dettalji. Aħna nħarsu permezz tal-ħġieġ bil-ġlata, mhux permezz ta 'lenti.

M'hemm l-ebda kunsens Kristjan f'diversi oqsma importanti tal-profezija. Allura jipprevali z. B. dwar is-suġġetti tal-ftuħ, dwejjaq kbir, millennju, stat intermedjarju u opinjonijiet infern differenti. L-opinjoni individwali mhix daqshekk importanti hawnhekk. Għalkemm huma parti mill-pjan divin u importanti għal Alla, mhuwiex essenzjali li nibdew hawn ir-risposti t-tajba kollha - speċjalment jekk ma jiżirqux diskordja bejnna u dawk li jaħsbu b'mod differenti. L-attitudni tagħna hija iktar importanti milli tkun imħabbla fuq punti individwali.

Forsi nistgħu nqabblu l-profezija ma’ vjaġġ. M’għandniex bżonn inkunu nafu eżattament fejn hu l-għan tagħna, kif se naslu hemm, u kemm se naslu s’hemm malajr. Dak li neħtieġu fuq kollox huwa l-​fiduċja fil-​“gwida” tagħna, Ġesù Kristu. Hu l-uniku wieħed li jaf it-triq, u mingħajru niżvijaw. Ejja nżommu miegħu – jieħu ħsieb id-dettalji. B’dawn l-​awguri u twissijiet, ejja issa nikkunsidraw xi tagħlim Kristjan bażiku li jittratta l-​futur.

Ir-Ritorn ta ’Kristu

L-avveniment ewlieni kbir li jfassal it-tagħlim tagħna dwar il-futur huwa t-tieni miġja ta’ Kristu. Hemm qbil kważi sħiħ li se jiġi lura. Ġesù ħabbar lid-dixxipli tiegħu li kien se “jerġa’ jiġi” (Ġwanni 14,3). Fl-istess ħin, iwissi lid-dixxipli biex ma jaħlux ħinhom jikkalkulaw id-dati4,36). Jikkritika nies li jemmnu li ż-żmien huwa qrib5,1-13), imma wkoll dawk li jemmnu f’dewmien twil (Mattew 24,45-51). Morali: Dejjem irridu nkunu ppreparati għaliha, irridu nkunu dejjem lesti, dik hija r-responsabbiltà tagħna.

L-anġli ħabbru lid-dixxipli: Hekk kif Ġesù mar is-sema, jerġa’ jiġi wkoll (Atti tal-Appostli 1,11). Hu se “jikxef lilu nnifsu... mis-sema bl-anġli tal-qawwa tiegħu fi fjammi tan-nar” (2. Tessalonikin 1,7-8th). Pawlu jsejħilha “id-dehra tal-glorja ta’ Alla l-kbir u s-Salvatur tagħna Ġesù Kristu” (Titu 2,13). Pietru jitkellem ukoll dwar il-fatt li “Ġesù Kristu jiġi rivelat” (1. Peter 1,7; ara wkoll vers 13), bl-istess mod Ġwanni (1. Johannes 2,28). Bl-istess mod fl-Ittra lill-Lhud: Ġesù jidher “għat-tieni darba” “għas-salvazzjoni ta’ dawk li jistennewh” (9,28). Qed titkellem dwar "kmand" li jinstema' qawwi, tal-"leħen tal-arkanġlu", it-"tromba ta' Alla" (2. Tessalonikin 4,16). It-tieni miġja se ssir ċara, se tkun viżibbli u tinstema ', se tkun inequivocabbli.

Se jkun akkumpanjat minn żewġ ġrajjiet oħra: il-qawmien u l-ġudizzju. Pawlu jikteb li l-mejtin se jqumu fi Kristu meta jiġi l-Mulej, u li fl-istess ħin il-fidili ħajjin jinġibdu fl-arja biex jiltaqgħu mal-Mulej li jinżel (2. Tessalonikin 4,16-17). “Għax iddoqq it-tromba,” jikteb Pawlu, “u l-mejtin iqumu ma jitħassrux, u aħna ninbidlu” (1. Korintin 15,52). Aħna suġġetti għal trasformazzjoni – insiru “glorjużi”, setgħana, inkorruttibbli, immortali u spiritwali (vv. 42-44).

Mattew 24,31 donnu jiddeskrivi dan minn perspettiva oħra: “U hu [Kristu] jibgħat lill-anġli tiegħu bit-trombi li jdoqqu, u jiġbru lill-magħżulin tiegħu mill-erba’ irjieħ, minn tarf tas-sema għall-ieħor.” Fil-parabbola ta’ il-ħaxix ħażin jgħid li Ġesù qal li fl-aħħar taż-żmien kien se “jibgħat lill-anġli tiegħu, u jiġbru mis-saltna tiegħu dak kollu li jikkaġuna l-apostasija, u dawk li jagħmlu l-ħażin, u jitfgħuhom fil-forn tan-nar” (Mattew 1)3,40-42th).

“Għax jiġri li Bin il-bniedem jiġi fil-glorja ta’ Missieru ma’ l-anġli tiegħu, u mbagħad jippremja lil kull wieħed skond l-għemil tiegħu” (Mattew 16,27). Fil-parabbola tal-qaddej leali, it-tieni miġja tal-Mulej (Mattew 24,45-51) u fil-parabbola tat-talenti fdati (Mattew 25,14-30) ukoll il-qorti.

Meta jiġi l-Mulej, jikteb Pawlu, hu “jġib ukoll għad-dawl dak li hu moħbi fid-dlam u jgħarraf l-intenzjonijiet tal-qalb. Imbagħad kulħadd ikollu t-tifħir tiegħu mingħand Alla” (1. Korintin 4,5). Naturalment, Alla diġà jaf lil kulħadd, u għalhekk il-ġudizzju seħħ ħafna qabel it-tieni miġja ta’ Kristu. Imma mbagħad se tkun “magħmula pubblika” għall-ewwel darba u mħabbra lil kulħadd. Li ningħataw ħajja ġdida u li nkunu ppremjati huwa inkoraġġiment tremend. Fl-aħħar tal-“kapitlu tal-qawmien” Pawlu jgħid: “Imma ħajr lil Alla, li jagħtina r-rebħa permezz ta’ Sidna Ġesù Kristu! Għalhekk, għeżież ħuti, kunu sodi, imperturbabbli u dejjem ikabbru fil-ħidma tal-Mulej, afu li l-ħidma tagħkom mhix għalxejn fil-Mulej”(1. Korintin 15,57-58).

L-aħħar jiem

Biex iqanqal interess, l-għalliema tal-profezija jħobbu jistaqsu, “Qed ngħixu fl-aħħar jiem?” It-tweġiba t-tajba hija “iva” – u ilha korretta għal 2000 sena. Pietru jikkwota profezija dwar l-aħħar jiem u japplikaha għal żmienu stess (Atti 2,16-17), bl-istess mod l-awtur tal-ittra lill-Lhud (Lhud 1,2). L-aħħar jiem ilhom għaddejjin ħafna aktar milli jaħsbu xi nies. Il-gwerra u l-miżerja ħakmet lill-umanità għal eluf ta’ snin. Se tmur għall-agħar? Probabbilment. Wara dan jista 'jittejjeb, u mbagħad agħar mill-ġdid. Jew isir aħjar għal xi nies u agħar għal oħrajn fl-istess ħin. Matul l-istorja, l-"indiċi tal-miżerja" ilu jmur fuq u 'l isfel, u se jkompli jagħmel dan.

Darba u għal darb’oħra, madankollu, għal xi Kristjani jidher li “ma tirriżultax ħażin biżżejjed”. Huma kważi għatxan għat-tribulazzjoni l-kbira deskritta bħala l-iktar żmien terribbli ta’ bżonn li qatt se jkun hemm fid-dinja4,21). Huma affaxxinati mill-Antikrist, il-“kruha”, il-“bniedem tad-dnub” u għedewwa oħra ta’ Alla. F’kull ġrajja terribbli, huma regolarment jaraw sinjal li Kristu wasal biex jirritorna.

Huwa minnu li Ġesù bassar żmien ta’ tribulazzjoni terribbli (jew: tribulazzjoni kbira) (Mattew 24,21), iżda ħafna minn dak li bassar kien diġà seħħ fl-assedju ta’ Ġerusalemm fis-sena 70. Ġesù jwissi lid-dixxipli tiegħu dwar affarijiet li għandhom xorta jesperjenzaw għalihom infushom; z. B. li jkun meħtieġ li n-nies tal-Lhudija jaħarbu lejn il-muntanji (v. 16).

Ġesù bassar żminijiet taʼ ħtieġa kostanti sakemm jerġaʼ lura. “Fid-dinja għandek tbatija,” qal (Ġwanni 16,33, Traduzzjoni tal-kwantità). Ħafna mid-​dixxipli tiegħu sagrifikaw ħajjithom għall-​fidi tagħhom f’Ġesù. Il-provi huma parti mill-ħajja Nisranija; Alla ma jipproteġinix mill-problemi kollha tagħna4,22; 2. Timotju 3,12; 1. Peter 4,12). Saħansitra dakinhar, fiż-żminijiet appostoliċi, l-antikristi kienu jaħdmu (1. Johannes 2,18 u 22; 2. Ġwanni 7).

Hi prevista tribulazzjoni kbira għall-futur? Ħafna Kristjani jemmnu dan, u forsi għandhom raġun. Imma miljuni ta ’Nsara mad-dinja kollha huma diġà ppersegwitati. Ħafna jinqatlu. Għal kull wieħed minnhom, id-dwejjaq ma tistax teħżien iktar minn kif diġà. Għal żewġ millenji żminijiet kerha għaddew fuq l-insara. Forsi t-tribulazzjoni l-kbira damet ferm itwal milli taħseb ħafna nies.

Id-dmirijiet tagħna nsara jibqgħu l-istess, sew jekk it-tribulazzjoni tkun qrib jew 'il bogħod - jew jekk diġà bdiet. L-ispekulazzjoni dwar il-futur ma tgħinna nsiru aktar bħal Kristu, u jekk tintuża bħala mezz ta 'pressjoni biex tħeġġeġ lin-nies biex jindmu, se jiġu abbużati. Dawk li jispekulaw dwar id-dwejjaq qed jużaw il-ħin tagħhom ħażin.

Il-millennju

Apokalissi 20 titkellem dwar renju millenjali ta ’Kristu u tal-qaddisin. Xi Kristjani jifhmu dan litteralment bħala saltna li ddum elf sena u li hija stabbilita minn Kristu fuq ir-ritorn tiegħu. Kristjani oħra jaraw b’mod simboliku l- “elf sena”, bħala simbolu għar-renju ta ’Kristu fil-knisja, qabel ir-ritorn tiegħu.

In-numru elf jista’ jintuża b’mod simboliku fil-Bibbja 7,9; Salm 50,10), u m'hemm l-ebda evidenza li għandha tittieħed litteralment fl-Apokalissi. Ir-rivelazzjoni hija miktuba fi stil li huwa straordinarjament għani fl-immaġini. L-ebda ktieb Bibliku ieħor ma jitkellem dwar saltna temporanja li għandha tiġi stabbilita fit-tieni miġja ta’ Kristu. Poeżiji bħal Daniel 2,44 għall-kuntrarju, anke jissuġġerixxu li l-imperu se jkun etern mingħajr ebda kriżi 1000 sena wara.

Jekk ikun hemm saltna millennjali wara r-ritorn ta’ Kristu, il-ħżiena jitqajmu u jiġu ġġudikati elf sena wara l-ġust (Apokalissi 20,5: 2). Madankollu, il-​parabboli taʼ Ġesù ma jissuġġerixxux tali vojt fiż-​żmien (Mattew 5,31-46; John 5,28-29). Il-millennju mhuwiex parti mill-evanġelju ta’ Kristu. Pawlu jikteb li l-ġusti u l-ħżiena se jiġu rxoxtati fl-istess jum (2. Tessalonikin 1,6-10th).

Ħafna mistoqsijiet individwali oħra dwar dan is-suġġett jistgħu jiġu diskussi, iżda dan mhux meħtieġ hawnhekk. Jistgħu jinstabu referenzi dokumentarji għal kull waħda mill-opinjonijiet iċċitati. Tkun xi tkun l-individwu jista 'jemmen f'termini tal-millennju, ħaġa waħda hija ċerta: f'xi punt il-perjodu ta' żmien imsemmi f'Apokalissi 20 jintemm, u huwa segwit minn sema ġdida u art ġdida, eterna, glorjuża, ikbar, aħjar u itwal mill-millennju. Għalhekk meta naħsbu fid-dinja tal-għaġeb ta ’għada, għandna mnejn nippreferu niffukaw fuq ir-renju etern, perfett, mhux fuq fażi temporanja. Għandna eternità li nħarsu 'l quddiem!

Eterna ta 'ferħ

Kif se jkun - eternity? Nafu biss parzjalment (1. Korintin 13,9; 1. Johannes 3,2) għax il-kliem u l-ħsibijiet tagħna kollha huma bbażati fuq id-dinja tal-lum. Ġesù wera l-​premju etern tagħna b’diversi modi: se jkun bħal li nsibu teżor jew li jkollna ħafna oġġetti, jew li taħkem saltna jew li tattendi tieġ. Dawn huma biss deskrizzjonijiet approssimattivi peress li m'hemm xejn bħalu. L-eternità tagħna ma’ Alla tkun isbaħ milli jista’ jgħid il-kliem.

David qalha hekk: “Ferħ sħiħ quddiemek, u ferħ għal dejjem fuq il-lemin tiegħek” (Salm 1 ).6,11). L-aqwa parti tal-eternità se tkun li tgħix ma’ Alla; li tkun bħalu; li tarah għal dak li hu tassew; li tkun taf u tagħraf aħjar (1. Johannes 3,2). Dan huwa l-għan aħħari tagħna u s-sens ta’ bnedmin li jrid Alla, u se jissodisfana u jagħtina ferħ etern.

U fl-10.000 sena, b'għexieren ta 'miljuni' l quddiemna, inħarsu lura lejn ħajjitna llum u nbissmu l-inkwiet li kellna u nkunu skantati dwar kemm Alla għamel ix-xogħol tiegħu meta konna mortali. Kien biss il-bidu u mhux se jkun hemm tmiem.

minn Michael Morrison


pdfIt-tmiem huwa l-bidu l-ġdid