Grazzja skandaluża

Jekk immorru lura għat-Testment il-Qadim, għall- 1. Ktieb ta’ Samwel, inti tiskopri, lejn l-aħħar tal-ktieb, li l-poplu ta’ Iżrael (l-Iżraelin) reġa’ qiegħed fil-battalja mal-arċigħadu tagħhom, il-Filistin. 

F'din is-sitwazzjoni partikolari, huma msawwta. Fil-fatt, qed jintlaqtu aktar mill-grawnd tal-futbol ta’ Oklahoma, l-Orange Bowl. Dan huwa ħażin; għax f’dan il-jum speċjali, f’din il-battalja speċjali, is-sultan tagħhom, Sawl, irid imut. Ibnu, Ġonatan, imut miegħu f’din il-ġlieda. L-istorja tagħna tibda ftit kapitli wara, fi 2. Samuel 4,4 (GN-2000):

“Iktar minn hekk, kien jgħix neputi taʼ Sawl, bin Ġonatan jismu Merib-Bagħal [imsejjaħ ukoll Mefiboset], imma kien paraliżżat fiż- żewġ saqajn. Kellu ħames snin meta mietu missieru u n-nannu. Meta waslet aħbar taʼ dan minn Ġeżrejl, l-​infermier tiegħu ħaditu biex jaħrab miegħu. Imma fl-għaġla tagħha waqgħet lilu. Minn dakinhar ilu paralizzat.” Din hija d-drama ta’ Mefiboset. Minħabba li dan l-isem huwa diffiċli biex jippronunzjah, aħna qed nagħtuh isem għall-annimali domestiċi dalgħodu, qed insejħulu "Schet" fil-qosor. Iżda f’din l-istorja, l-ewwel familja tidher li nqatlet kompletament. Imbagħad, meta l-aħbar tasal fil-kapitali u tasal fil-palazz, jinqalgħu l-paniku u l-kaos – meta wieħed ikun jaf li ħafna drabi meta r-re jinqatel, il-membri tal-familja jiġu eżegwiti wkoll biex jiġi żgurat li ma jkunx hemm rewwixta futura. Għalhekk ġara li fil-mument ta’ kaos ġenerali, l-infermiera ħadet lil Shet u ħarbet mill-palazz. Iżda fil-ħeġġa u miżgħuda li kien jipprevali fil-post, hi twaqqa lilu. Kif tgħidilna l-​Bibbja, hu baqaʼ paralizzat għall-​bqija taʼ ħajtu. Aħseb biss, kien taʼ oriġini rjali, u l- ġurnata taʼ qabel, bħal kull tifel taʼ ħames snin, kien kompletament bla ħsieb. Huwa mexa madwar il-palazz mingħajr ebda tħassib. Iżda dakinhar id-destin kollu tiegħu jinbidel. Missieru inqatel. Nannuh inqatel. Hu nnifsu jitwaqqa’ u paralizzat għall-kumplament tal-jiem tiegħu. Jekk taqra aktar il-Bibbja, ma ssibx ħafna rreġistrati dwar Shet matul l-20 sena li ġejjin. Kulma nafu tassew dwaru hu li jgħix f’post imnikket u iżolat bl-uġigħ tiegħu.

Nista' nimmaġina li xi wħud minnkom diġà qed jibdew jistaqsu lilek innifsek mistoqsija li spiss nistaqsi lili nnifsi meta nisma' l-aħbar: "Tajjeb, allura xiex?" Allura x'għandu x'jaqsam miegħi? Hemm erba' modi kif irrid. biex twieġeb għall-lum “mela xiex?” Hawnhekk hawn l-ewwel tweġiba.

Aħna miksura milli konna naħsbu

Saqajk jista 'ma jiġix paralizzat, imma moħħok jista' jkun. Saqajk jistgħu ma jkunux miksura, imma, kif tgħid il-Bibbja, ruħek. U dik hija s-sitwazzjoni ta 'kulħadd f'din il-kamra. Hija s-sitwazzjoni komuni tagħna. Meta Pawlu jitkellem dwar il-kundizzjoni maħruġa tagħna, hu jmur pass ieħor.

Ara Efesin 2,1:
“Int ukoll għandek sehem f’din il-ħajja. Fil-passat kont mejta; għax int m’obdijtu lil Alla u dnibt”. Huwa jmur lil hinn milli jitkisser, lil hinn minn sempliċiment paralizzat. Jgħid li s-sitwazzjoni tiegħek ta’ separazzjoni minn Kristu tista’ tiġi deskritta bħala ‘spiritwalment mejta’.

Imbagħad jgħid fir-Rumani 5 vers 6:
“Din l-imħabba tidher fil-fatt li Kristu ta ħajtu għalina. Fiż-żmien dovut, waqt li konna għadna fil-qawwa tad-dnub, hu miet għalina l-ħażin.”

Qed tifhem? Aħna bla saħħa u, jogħġobni jew le, kemm jekk tista 'tikkonferma jew le, temminha jew le, il-Bibbja tgħid li s-sitwazzjoni tiegħek (sakemm ma tkunx f'relazzjoni ma' Kristu) hija dik tal-mejtin spiritwalment. U hawn hija l-bqija tal-aħbar ħażina: m'hemm xejn li tista 'tagħmel biex issolvi l-problema. Ma jgħinx li tipprova iktar jew tjieb. Aħna aktar imkissrin milli naħsbu.

Il-Pjan tar-Re

Dan l-att jibda b’sultan ġdid fuq it-tron ta’ Ġerusalemm. Jismu David. Probabilment smajt bih. Kien tifel ragħaj li jieħu ħsieb in-nagħaġ. Issa huwa s-sultan tal-pajjiż. Kien l-aqwa ħabib ta’ missier Schet, buddy tajjeb. Missier Schet kien jismu Ġonatan. Imma David mhux biss ħa t-tron u sar sultan, imma rebaħ ukoll il-qlub tan-nies. Fil-fatt, huwa kabbar ir-renju minn 15.500 kilometru kwadru għal 155.000 kilometru kwadru. Tgħix fi żmien il-paċi. L-ekonomija sejra tajjeb u d-dħul mit-taxxi huwa għoli. Kieku kienet demokrazija, kienet tkun ċerta mir-rebħa għat-tieni mandat. Il-ħajja sempliċement ma setgħetx tkun aħjar. Nimmaġina lil David jqum aktar kmieni dalgħodu minn ħaddieħor fil-palazz. Joħroġ bil-miftuħ fil-bitħa, iħalli ħsibijietu jiġġerrew fl-arja friska ta’ filgħodu qabel ma l-pressjoni tal-ġurnata tieħu moħħu. Ħsibijietu jimxu lura, jibda jfakkar it-tapes mill-passat tiegħu. F'dan il-jum, madankollu, it-tejp ma jieqafx f'ċertu avveniment, iżda jieqaf fuq persuna. Huwa Ġonatan il-ħabib antik tiegħu, li ilu ma jarah; kien inqatel fil-battalja. David jiftakar lilu, ħabib qrib ħafna tiegħu. Jiftakar iż-żminijiet flimkien. Imbagħad David jiftakar konverżazzjoni miegħu minn sema blu. F’dak il-mument David kien maħkum mit-tjubija u l-grazzja ta’ Alla. Għax xejn minn dan ma kien ikun possibbli mingħajr Ġonatan. David kien tifel ragħaj u issa huwa sultan u jgħix f’palazz u moħħu jdur lura lejn ħabib antik tiegħu Ġonatan. Jiftakar konverżazzjoni li kellhom meta għamlu ftehim reċiproku. Fiha wegħdu lil xulxin li kull wieħed minnhom għandu jieħu ħsieb il-familji ta’ xulxin, irrispettivament minn fejn jista’ jwassal il-vjaġġ tagħhom fil-futur. F’dak il-mument David idur, imur lura lejn il-palazz tiegħu u jgħid (2. Samuel 9,1): “Għadu ħaj xi ħadd mill-familja ta’ Sawl? Irrid nagħmel favor lill-persuna kkonċernata – f’ġieħ il-ħabib tiegħi mejjet Ġonatan?” Isib qaddej jismu Siba, u jwieġbu (v. 3b): “Hemm iben Ġonatan ieħor. Hu paralizzat fiż-żewġ saqajn.” Li nsib interessanti hu li David ma jistaqsix, “Hemm xi ħadd denju?” jew "Hemm xi politikament sofistikati li jista' jservi fil-kabinett tal-gvern tiegħi?" jew "Hemm xi ħadd b'esperjenza militari li jista 'jgħinni nmexxi armata?" Sempliċement jistaqsi, “Hemm xi ħadd?” Din il-mistoqsija hija espressjoni ta’ qalb tajba. U Żiba jwieġeb, “Hemm xi ħadd li hu paralizzat.” Fit-tweġiba ta’ Ziba, kważi tista’ tisma’, “Taf, David, jien m’iniex. żgur li int verament tridu ħdejk. Huwa verament mhux bħalna. Ma jaqbilniex. M’inix ċert li għandu kwalitajiet rjali.” Imma David jippersisti u jgħid, “Għidli fejn hu.” Din hija l-​ewwel darba li l-​Bibbja titkellem dwar Shet mingħajr ma ssemmi d-​diżabbiltà tiegħu.

Ħsibt dwarha, u taf, naħseb li fi grupp ta’ dan id-daqs hawn, hemm ħafna minna li nġorru stigma. Hemm xi ħaġa fil-passat tagħna li teħel magħna bħal għaksa b'ballun. U hemm nies li jibqgħu jakkużawna; qatt ma ħallewha tmut. Imbagħad tisma’ konversazzjonijiet bħal: "Reġgħet smajt mingħand Susan? Susan, taf, dik hija dik li ħalliet lil żewġha." Jew: "Tkellimt ma' Jo l-ġurnata l-oħra. Taf min irrid ngħid, ukoll, l-alkoħoliku." U xi nies hawn qed jistaqsu, "Hemm xi ħadd li jarani separat mill-passat tiegħi u mill-fallimenti tal-passat tiegħi?"

Ziba jgħid: "Naf fejn hu. Jgħix f'Lo Debar." L-aħjar mod biex tiddeskrivi Lo Debar ikun bħala "Barstow" (post imbiegħed fin-Nofsinhar tal-Kalifornja) fil-Palestina tal-qedem. [Daħk]. Fil-fatt, l-isem litteralment ifisser "post għeri". Hemmhekk jgħix. David jsib lil Shet. Immaġina dan: is-sultan jiġri wara l-iżżejjed. Hawnhekk hawn it-tieni tweġiba għall-"Tajjeb, u?"

Int qed tiġi segwita b'mod aktar intensiv milli taħseb

Huwa inkredibbli. Irrid li nieqaf għal mument u taħseb dwaru. Il-perfett, il-qaddis, il-ġust, l-omnipotenti, Alla bla waqfien, il-ħallieq tal-univers kollu, jimxi warajja u jimxi warajk. Nitkellmu ta 'min ifittex, ta' nies fi vjaġġ spiritwali biex jiskopru realtajiet spiritwali.

Imma meta mmorru għall-Bibbja, naraw li fir-realtà Alla huwa oriġinarjament dak li jfittex [dan naraw dan fl-Iskrittura kollha]. Meta tmur lura għall-bidu tal-Bibbja l-istorja ta’ Adam u Eva tibda x-xena fejn ħbew minn Alla. Jingħad li Alla jiġi fil-frisk ta’ filgħaxija u jfittex lil Adam u Eva. Hu jistaqsi: “Fejn int?” Wara li Mosè kien għamel l-iżball traġiku li qatel Eġizzjan, kellu jibża’ għal ħajtu għal 40 sena u ħarab fid-deżert. Hemmhekk Alla fittex lilu f’għamla ta’ arbuxxell jaħraq u beda laqgħa miegħu.
Meta Ġona ġie msejjaħ biex jippriedka f’isem il-Mulej fil-belt ta ’Ninwe, Ġona ġera fid-direzzjoni opposta u Alla ġera warajh. Jekk immorru għat-Testment il-Ġdid, naraw lil Ġesù jiltaqa ’ma’ tnax-il raġel, iħabbathom fuq wara u jgħid: "Tixtieq tingħaqad mal-kawża tiegħi"? Meta naħseb f’Pietru wara li kien ċaħad lil Kristu tliet darbiet u ħalla l-karriera tiegħu bħala dixxiplu u dar lura għas-sajd - Ġesù jiġi u jfittixlu fuq il-bajja. Anke fin-nuqqas tiegħu, Alla jmur warajh. Qed tiġi segwit, qed tiġi segwit ...

Ejja nħarsu lejn il-vers li jmiss (Efesin 1,4-5): “Anke qabel ma ħalaq id-dinja, kellu f’moħħna bħala nies li huma ta’ Kristu; fih għażilna biex noqogħdu qaddisin u bla tebgħa quddiemu. Mill-imħabba għandu f’moħħna...: litteralment għażilna fih (Kristu). hu ddestinana biex inkunu wliedu—permezz u fid-dawl taʼ Ġesù Kristu. Dik kienet ir-rieda tiegħu u hekk għoġobha.” Nittama li tifhem li r-relazzjoni tagħna ma 'Ġesù Kristu, is-salvazzjoni hija mogħtija lilna minn Alla. Hija kkontrollata minn Alla. Huwa mibdi minn Alla. Hija ġiet imnissla minn Alla. Hu jsegwina.

Lura għall-istorja tagħna. David issa bagħat grupp ta 'rġiel biex ifittxu lil Shet u dawn jiskopruh f'Le Debar. Hemm Schet jgħix f'iżolazzjoni u anonimità. Ma riedx jinstab. Fil-fatt, huwa ma riedx jinstab sabiex ikun jista 'jgħix il-kumplament ta' ħajtu. Imma kien skopert, u dawn l-irġiel jieħdu Shet u jwassluh għall-karozza, u jpoġġuh fil-karozza u jsuqha lura lejn il-kapitali, lejn il-palazz. Il-Bibbja tgħidilna ftit jew xejn dwar din ir-rikba tal-karru. Imma jien ċert li lkoll nistgħu nimmaġinaw xi ngħidu li nixtiequ joqogħdu bilqegħda fuq l-art tal-karozza. Liema emozzjonijiet Schet irid jinħass f'dan il-vjaġġ, biża ', paniku, inċertezza. Tħoss bħal dan jista ’jkun l-aħħar jum tal-ħajja terrestri tiegħu. Imbagħad hu jibda jagħmel pjan. Il-pjan tiegħu kien dan: jekk nidher quddiem is-sultan u hu jħares lejja, huwa jirrealizza li m’iniex theddida għalih. Nieżel isfel quddiemu u nitlob il-ħniena tiegħu, u forsi hu se jħalli lili ngħix. U għalhekk il-karozza tiġbed quddiem il-palazz. Is-suldati jġorruha u jpoġġuha fin-nofs tal-kamra. U b'xi mod jiġġieled ma 'saqajh u jidħol David.

Il-laqgħa bil-grazzja

Innota x'jiġri fi 2. Samuel 9,6-8: ”Merib-Bagħal, bin Ġonatan u neputi ta’ Sawl, wasal, intefa’ quddiem David, wiċċu mal-art, u għamillu l-unur. “Għalhekk int Merib-Bagħal!” David kellem lilu u hu wieġeb: “Iva, qaddej ubbidjenti tiegħek!” “Ħabakku tibżax,” qal David, “Nagħmel favur missierek Ġonatan. . Nagħtik lura l-art kollha li darba kienet ta’ nanntu Sawl. U tistaʼ dejjem tiekol fuq il- mejda tiegħi.” U, waqt li tħares lejn David, hu mġiegħel jistaqsi l- mistoqsija li ġejja. “Merib-Baal reġa’ tefaʼ mal-art u qal: ‘M’iniex denja tal-ħniena tiegħek għalija. Jien xejn aktar minn kelb mejjet!"'

X’mistoqsija! Din l-ispettaklu ta’ ħniena mhux mistennija... Jifhem li hu batut. Hu ħadd. M’għandu xejn x’joffri lil David. Iżda dan huwa dak li grazzja hija kollha dwar. Il-karattru, in-natura ta’ Alla, huwa l-inklinazzjoni u d-dispożizzjoni li jagħti affarijiet tajbin u tajbin lil nies li ma jixirqilhomx. Dik, ħbieb tiegħi, hija grazzja. Iżda, ejja niffaċċjaw dan. Din mhix id-dinja li ħafna minna ngħixu fiha. Aħna ngħixu f'dinja li tgħid, "Jien nitlob id-drittijiet tiegħi." Irridu nagħtu lin-nies dak li ħaqqhom. Darba kelli nservi fuq ġurija, u l-imħallef qalilna, "Ix-xogħol tiegħek bħala ġurija huwa li ssib il-fatti u tapplika l-liġi għalihom. Mhux aktar. Mhux inqas. Li tiskopri l-fatti u tapplika l-liġi għalihom. " L-imħallef ma kien interessat xejn fil-ħniena, u wisq inqas il-ħniena. Riedet ġustizzja. U l-ġustizzja hija meħtieġa fil-qorti biex l-affarijiet jinżammu dritti. Imma meta niġu għal Alla, ma nafx dwarek - imma jien ma nafx. ma rridx ġustizzja. Naf x'jixirqni. Naf kif jien. Irrid ħniena u rrid ħniena. David wera ħniena sempliċement billi ħeles mill-ħajja ta' Shet. Il-biċċa l-kbira tas-slaten kienu jesegwixxu eredi potenzjali għat-tron filwaqt li ħeles ħajtu wera ħniena lil David . Imma David imur ferm lil hinn mill-ħniena. Huwa wera ħniena lejh billi qal: “Ġibtek hawn għax ridt ħniena e r trid turi." Hawnhekk tidħol it-tielet tweġiba għall-"mela xiex?"

Aħna maħbubin aktar milli konna naħsbu

Iva, aħna miksura u qed jiġu segwiti. U dan għaliex Alla jħobbna.
Rumani 5,1-2: “Issa li ġejna aċċettati minn Alla minħabba l-fidi, għandna l-paċi m’Alla. Dan aħna nirrispettaw lil Ġesù Kristu, Sidna. Fetaħilna t-triq tal-fiduċja u magħha l-aċċess għall-grazzja ta’ Alla li fiha issa ninsabu stabbiliti fis-sod.”

U f’Efesin 1,6-7: “...biex iddoqq it-tifħir tal-glorja tiegħu: it-tifħir tal-grazzja li wriena permezz ta’ Ġesù Kristu, Ibnu l-maħbub. Bid-demm tiegħu aħna mifdija:
Il-ħtija kollha tagħna hija skużata. [Jekk jogħġbok aqra dan li ġej b’leħen għoli miegħi] Allura Alla wrina r-rikkezza tal-grazzja tiegħu. Kemm hi kbira u rikka l-grazzja t’Alla.

Ma nafx x’qed jiġri f’qalbek. Ma nafx x'tip ta' stigma għandek. Ma nafx liema tikketta hemm fuqek. Ma nafx fejn fallejt fil-passat. Ma nafx x'atroċitajiet qed taħbi ġewwa. Imma nista 'ngħidlek li m'għadx għandek għalfejn tilbes dawn. Fit-18 ta’ Diċembru, 1865, l-13. Iffirmata emenda għall-Kostituzzjoni tal-Istati Uniti. F'dan l-13. Bidla, l-iskjavitù kienet abolita għal dejjem fl-Istati Uniti. Kienet jum importanti għan-nazzjon tagħna. Għalhekk fid-19 ta’ Diċembru 1865, teknikament, ma kienx hemm aktar skjavi. Madankollu ħafna baqgħu fil-jasar - xi wħud għal snin għal żewġ raġunijiet:

  • Xi wħud qatt ma semgħu biha.
  • Uħud irrifjutaw li jemmnu li kienu ħielsa.

U nissuspetta, spiritwalment, li hemm numru minna f’din il-kamra llum li qegħdin fl-istess sitwazzjoni.
Il-prezz diġà tħallas. It-triq diġà ġiet ippreparata. Huwa dwar dan: jew int ma smajtx il-kelma jew int biss tirrifjuta li temmen li tista 'tkun vera.
Imma huwa veru. Għax int maħbub u Alla warajk.
Ftit mumenti ilu tajt lil Laila voucher. Laila ma jixirqilhomx. Hija ma ħadmitx għaliha. Hija ma ħaqqhiex. Hija ma mlewx formola ta ’reġistrazzjoni għaliha. Hi daħlet u kienet sempliċement sorpriża b'dan ir-rigal mhux mistenni. Rigal li xi ħadd ieħor ħallas għalih. Imma issa l-uniku xogħol tagħhom - u m'hemm l-ebda tricks sigrieti - huwa li jaċċettawh u jibdew igawdu r-rigal.

Bl-istess mod, Alla diġà ħallas il-prezz għalik. Kull ma trid tagħmel hu li taċċetta r-rigal li joffrilek. Bħala twemmin kellna niltaqgħu bil-ħniena. Ħajjitna nbidlet permezz tal-imħabba ta ’Kristu u aħna nħobbu f’Ġesù. M’aħniex ħaqqhom. Ma konniex worth it. Imma Kristu offrilna dan l-iktar rigal mill-isbaħ tal-ħajja tagħna. Huwa għalhekk li l-ħajja tagħna hija differenti issa.
Ħajjitna nkissru għamilna żbalji. Imma s-sultan mexa warajna għax iħobbna. Is-sultan mhux irrabjat magħna. L-istorja ta 'Shet tista' tispiċċa eżatt hawn, u tkun storja kbira. Imma hemm parti oħra - ma rridx li titlifha, hija dik 4. Xena.

Post fuq il-bord

L-aħħar parti fi 2. Samuel 9,7 jaqra: “Nagħtik lura l- art kollha li darba kienet taʼ nanntu Sawl. U dejjem tista’ tiekol fuq il-mejda tiegħi.” Għoxrin sena qabel, ta’ ħames snin, l-istess tifel sofra traġedja terribbli. Mhux talli tilef il-familja kollha tiegħu, imma spiċċa paralizzat u ferut, biex għex fl-eżilju bħala refuġjat għal dawn l-aħħar 15 sa 20 sena. U issa jisma lis-sultan jgħid: “Irrid li tiġi hawn”. U erba’ versi wara David jgħidlu: “Irrid li tiekol miegħi fuq il-mejda tiegħi bħal wieħed minn uliedi”. Inħobb dak il-vers.Shet kienet parti mill-familja issa. David ma qalx, "Taf, Shet. Irrid nagħtik aċċess għall-palazz u nħallik iżżur kull tant żmien." Jew: “Jekk ikollna festa nazzjonali, inħallik toqgħod fil-kaxxa tar-re mal-familja rjali”. Le, taf x'qal? "Schet, aħna nirriżervawlek siġġu fuq il-mejda kull lejl għax issa int parti mill-familja tiegħi." L-aħħar vers fl-istorja jgħid dan: “Hu kien jgħammar Ġerusalemm, għax kien mistieden regolari fuq il-mejda tas-sultan. Kien paralizzat fiż-żewġ saqajn.” (2. Samuel 9,13). Jogħġobni l-mod kif tispiċċa l-istorja għax jidher li l-kittieb poġġa ftit postscript fl-aħħar tal-istorja. Qed nitkellmu dwar kif Shet esperjenza din il-grazzja u issa suppost jgħix mar-re, u li jitħalla jiekol fuq il-mejda tar-re. Imma ma jridniex ninsew dak li jrid jegħleb. U l-istess jgħodd għalina. Li swietna kien li kellna bżonn urġenti u kellna laqgħa ta’ grazzja. Bosta snin ilu, Chuck Swindol kiteb b'mod elokwenti dwar din l-istorja. Irrid naqralek paragrafu biss. Qal: “Immaġina x-xena ta’ wara bosta snin wara. Il-qanpiena tal-bieb iddoqq fil-palazz tas-sultan u David jiġi mal-mejda prinċipali u joqgħod bilqiegħda. Ftit wara, Amnon, Amnon, l-għaqal u l-għaqal, ipoġġi bilqiegħda fuq ix-xellug ta’ David Imbagħad Tamar, żagħżugħa sabiħa u ta’ ħbiberija, tidher u tpoġġi bilqiegħda ħdejn Amnon.Min-naħa l-oħra, Salamun ġej bil-mod mill-istudju tiegħu - Salamun prekoċi, brillanti, mitluf fil-ħsieb.Absalom b’xagħra ħarxa, sabiħa, tul l-ispalla jieħu post. F'dan Filgħaxija Ġowab, il-gwerrier qalbieni u kmandant tat-truppi, ġie mistieden għall-ikel.Siġġu wieħed, iżda, għadu vakanti, u għalhekk kulħadd qed jistenna.Jisimgħu saqajhom imexxu u l-ħotba ritmika, il-ħotba, il-ħotba tal-krozzi . Huwa Schet, li bil-mod jagħmel triqtu lejn il-mejda. Jiżloq fis-sedil tiegħu, it-tvalja tkopri saqajh." Taħseb li Shet fehem x'inhi l-grazzja? Inti taf, li jiddeskrivi xena futura meta l-familja kollha ta 'Alla se tinġabar fis-sema madwar mejda banquet kbira. U dakinhar it-tvalja tal-grazzja ta’ Alla tgħatti l-bżonnijiet tagħna, tgħatti l-erwieħ vojta tagħna. Tara, il-mod kif nidħlu fil-familja huwa bil-grazzja, u nkompluh fil-familja bil-grazzja. Kull jum huwa rigal tal-grazzja Tiegħu.

Il-vers li jmiss tagħna jinsab f’Kolossin 2,6 “Int aċċettajt lil Ġesù Kristu bħala Mulej; għalhekk issa għixu wkoll f’għaqda miegħu u fi triqtu!” Int irċevejt lil Kristu bil-grazzja. Issa li inti fil-familja, inti fiha bil-grazzja. Xi wħud minna jaħsbu li ladarba nsiru nsara - bil-grazzja - li għandna bżonn naħdmu ħafna u nogħġbu lil Alla biex niżguraw li Hu jkompli jħobbna u jħobbna. Madankollu, xejn ma jista 'jkun aktar 'il bogħod mill-verità. Bħala missier, l-imħabba tiegħi għal uliedi mhijiex tiddependi fuq x’tip ta’ xogħol għandhom, kemm huma ta’ suċċess, jew jekk humiex qed jagħmlu kollox sew. L-imħabba tiegħi kollha tappartjeni lilhom sempliċement għax huma wliedi. U l-istess jgħodd għalik. Tkompli tesperjenza l-imħabba ta’ Alla sempliċement għax int wieħed minn uliedu. Ħa nwieġeb l-aħħar "mela x'?"

Aħna iktar privileġġjati milli naħsbu

Alla mhux biss ħassar ħajjitna, iżda issa pprova magħna bil-ħajja Tiegħu tal-grazzja. Isma 'dan il-kliem minn Rumani 8, Pawlu jgħid:
“X’fadal xi ngħid dwar dan kollu? Alla nnifsu hu għalina [u hu], allura min se joqgħod kontra tagħna? Ma ħelesx lil ibnu stess imma qatlu għalina lkoll. Imma jekk tana l-iben, iżommna xi ħaġa?” (Rumani 8,31-32th).

Huwa mhux biss ta lil Kristu biex inkunu nistgħu nidħlu fil-familja tiegħu, imma issa hu jagħtik dak kollu li għandek bżonn biex tgħix ħajja ta 'grazzja ladarba tkun fil-familja.
Imma nħobb dik il-frażi, "Alla għalina." Ħa nirrepeti, “Alla hu għalikom.” Għal darb’oħra, m’hemmx dubju li xi wħud minna llum illum ma tantx nemmnu hekk. Qatt ma ġara lilna li xi ħadd fil-bażi tal-partitarji tagħna kien jemmen li l-istadium jinkoraġġina.

Lgħabt il-basketball fl-iskola sekondarja. Normalment ma jkollniex udjenza meta nilagħbu. Ġurnata waħda, madankollu, il-ġinnasju kien mimli. Iktar tard sirt naf li dakinhar kienu ppjanaw ġbir ta’ fondi fejn tista’ tixtri ħruġ mill-klassi għal kwart ta’ dollaru. Qabel dan, madankollu, kellek tasal għal-logħba tal-baseball. Fl-aħħar ta’ 3. Kien hemm buzz qawwi fit-tieni sentenza, l-iskola ġiet skarikata, u l-ġinnasju tbattal malajr daqs kemm kienet mimlija qabel. Imma hemmhekk, f’nofs il-bankijiet tal-udjenza, poġġew żewġ persuni li baqgħu sa tmiem il-logħba. Kienet ommi u n-nanna tiegħi. Taf xiex? Kienu għalija u lanqas kont naf li kienu hemm.
Kultant tieħu ħafna żmien wara li kulħadd ħa l-idea - sakemm tintebaħ li Alla huwa min-naħa tiegħek b'kull mod. Iva, tassew, u hu qed jarak.
L-istorja ta 'Schet hija sempliċement kbira, imma rrid inwieġeb mistoqsija oħra qabel ma mmorru, hi: sew, u?

Nibdew bi 1. Korintin 15,10: “Imma bil-grazzja ta’ Alla sirt hekk, u l-intervent grazzjuż Tiegħu ma kienx għalxejn.” Din is-silta tidher li qed tgħid, “Meta kellek laqgħa ta’ grazzja, il-bidliet jagħmlu differenza.” Meta kont tifel u kont qed nikber kont imxi sew fl-iskola u rnexxieli f’ħafna affarijiet li ppruvajt. Imbagħad mort il-kulleġġ u s-seminarju u ltqajna l-ewwel xogħol tiegħi bħala ragħaj fl-età ta’ 22 sena. Ma kont naf xejn imma ħsibt li naf kollox.Kont fis-seminarju u ttajjar ’il quddiem u lura kull tmiem il-ġimgħa lejn belt aktar rurali fil-punent-ċentru tal-Arkansas Kien ikun inqas xokk kulturali li tmur barra milli tmur lejn iċ-ċentru tal-punent ta 'Arkansas.
Hija dinja differenti u n-nies hemmhekk kienu sbieħ. Ħobbhom u huma ħabbna. Imma mort hemmhekk bil-għan li nibni knisja u nkun ragħaj effettiv. Jien ridt nressaq dak kollu li kont studjajt fis-seminarju. Imma onestament, wara li kont hemm għal madwar sentejn u nofs, kont għamilt. Ma kontx naf x'għandek tagħmel aktar.
Il-knisja ma tantx kibret. Niftakar li talab lil Alla: Jekk jogħġbok ibgħatli x'imkien ieħor. Irrid biss li nitlaq minn hawn. U niftakar li kont bilqiegħda fuq l-iskrivanija tiegħi waħdu fl-uffiċċju tiegħi u ħadd ieħor fil-knisja kollha. L-istaff kollu kien biss lili u bdejt nibki u kien inkwetat ħafna u ħassejtni bħala falliment u ħassejt minsi u talab bis-sentiment li ħadd ma kien jisma 'xorta waħda.

Għalkemm dik kienet iktar minn 20 sena ilu, għadni niftakarha b'mod stramb. Anke jekk kienet esperjenza ta 'uġigħ, kien utli ħafna għaliex Alla użaha f'ħajti biex tkisser il-fiduċja u l-kburija tiegħi u għenni nifhem li kulma ried jagħmel f'ħajti , kollox ġara minħabba l-grazzja tiegħu - u mhux għax jien kont tajjeb jew għax ġejt b’talba jew għax kelli ħila. U meta naħseb dwar il-vjaġġ tiegħi fis-snin li għaddew u nara li kont kapaċi nagħmel xogħol bħal dan [u jien l-inqas kwalifikat għal dak li qed nagħmel hawn], spiss inħossni inadegwat. Ħaġa waħda naf li kull fejn inkun, kulma Alla jrid jagħmel f’ħajti, fija jew fija, kollox isir bil-grazzja Tiegħu.
U ladarba tkun ħadt fehim, meta tassew tegħleb, ma tistax tkun l-istess.

Il-mistoqsija li bdejt nistaqsi lili nnifsi hija, "Aħna li nafu lill-Mulej ngħixu ħajja li tirrifletti l-grazzja?" X'inhuma wħud mill-karatteristiċi li jindikaw li "Jien ngħix ħajja ta' grazzja?"

Ejjew nikkonkludu bil-vers li ġej. Paul jgħid:
“Imma x’tgħodd ħajti! L-unika ħaġa importanti hija li nwettaq l-inkarigu li Ġesù, il-Mulej, tani [liema?] sal-aħħar: li nxandar l-aħbar it-tajba [il-messaġġ tal-grazzja tiegħu] li Alla kellu ħniena għan-nies” (Atti 20,24). Pawlu jgħid: din hija l-missjoni tiegħi fil-ħajja.

L-istess bħal Schet, int u jien huma spiritwalment imkissrin, spiritwalment mejta. Imma bħal Schet, ġejna segwiti għaliex is-sultan tal-univers iħobbna u jridna nkunu fil-familja tiegħu. Huwa jriduna niltaqgħu mal-ħniena. Forsi hu għalhekk li int hawn dalgħodu u m'intix ċert żgur għaliex wasalt hawn illum. Imma ġewwa tinduna li jerk jew iġbed qalbek. Dan hu l-Ispirtu s-Santu li jitkellem miegħek: "Irrid inkun fil-familja tiegħi." U, jekk ma tkunx ħadt il-pass biex tibda relazzjoni personali ma 'Kristu, nixtiequ noffrulek din l-opportunità dalgħodu. Sempliċiment ngħid dan li ġej: "Hawn jien. M’għandi xejn x’toffri li m’iniex perfett. Jekk tassew kont naf ħajti s’issa, ma nħobbxni." Imma Alla jwieġeblek: "Imma jogħġobni int. U kull ma għandek tagħmel hu li taċċetta r-rigal tiegħi". Allura nixtieq nitolbok tibqa 'għal mument u, jekk qatt ma ħadt dan il-pass, nixtieq nitolbok titlob ftit miegħi. Ngħid sentenza, għandek bżonn tirrepetiha biss, imma għid lill-Mulej.

“Għeżież Ġesù, bħal Shet, naf li jien imkisser u naf li għandi bżonnek u ma nifhimx bis-sħiħ, imma nemmen li inti tħobbni u li ġejt warajja u li int, Ġesù, miet fuq il- salib u l-prezz tad-dnub tiegħi diġà tħallas. U għalhekk qed nitlobkom issa biex tidħol f’ħajti. Irrid inkun naf u nesperjenza l-grazzja tiegħek ħalli ngħix ħajja ta’ grazzja u nkun miegħek dejjem.

minn Lance Witt