Il-liġi ta 'Mosè tapplika wkoll għall-Kristjani?

385 il-liġi ta ’Mosè tapplika wkoll għall-Kristjani Waqt li jien u Tammy stennejna fil-lobby ta 'ajruport biex nitilgħu t-titjira tagħna lejn id-dar dalwaqt, innutajt żagħżugħ li kien bilqiegħda żewġ siġġijiet' il bogħod u ripetutament iħares lejja. Wara ftit minuti staqsieni: "Skużani, int is-Sur Joseph Tkach?" Huwa kien kuntent li tkellimni u qalli li dan l-aħħar kien tkeċċa minn kongregazzjoni tas-Sabbatarian. Il-konversazzjoni tagħna dalwaqt daret lejn il-liġi ta ’Alla - huwa sab l-istqarrija tiegħi interessanti ħafna li l-Insara se jifhmu li Alla ta l-liġi lill-Iżraelin avolja ma setgħux iżommuha perfettament. Tkellimna dwar il-fatt li Iżrael verament kellu passat "mimli", li fih il-poplu spiss iddistanza ruħu mil-liġi ta 'Alla. Kien ċar għalina li din ma kinitx sorpriża għal Alla għax Hu jaf kif jaħdmu l-affarijiet.

Tlabtu li l-liġi mogħtija lil Iżrael permezz ta ’Mosè kienet tinkludi 613-il kmandament. Huwa qabel li hemm ħafna argumenti dwar kemm dawn il-kmandamenti jorbtu lill-Insara. Xi wħud jargumentaw li l-kmandamenti kollha għandhom jinżammu għax kollha jiġu "minn Alla". Jekk iva, l-Insara jkollhom jissagrifikaw l-annimali u jilbsu filatterji. Huwa afferma li hemm ħafna opinjonijiet dwar liema mis-613-il kmandament għandhom applikazzjoni spiritwali llum u liema le. Qbilna wkoll li d-diversi gruppi Sabbatiċi huma maqsuma fuq din il-kwistjoni - xi wħud jipprattikaw iċ-ċirkonċiżjoni; xi wħud jibqgħu jrabbu s-Sibt u l-festi annwali; xi wħud jieħdu l-ewwel tithe, iżda l-ebda tieni u t-tielet; xi wħud imma t-tlieta; xi wħud iżommu s-Sibt iżda mhux il-festi annwali; xi wħud jagħtu attenzjoni lill-qamar il-ġdid u l-ismijiet sagri - kull grupp jemmen li l- "pakkett" tagħhom ta 'duttrini huwa biblikament korrett, iżda l-oħrajn mhumiex. Huwa nnota li kien ilu jissielet ma ’din il-problema għal xi żmien u li kien ċeda l-mod preċedenti kif iżomm is-Sibt; madankollu, huwa jinkwieta li mhux qed iżommha sewwa.

Ħaġa tal-għaġeb, huwa qabel li ħafna Sabbatarji jiżbaljaw għax jonqsu milli jaraw il-miġja ta 'Alla fil-laħam il-ġisem (fil-persuna ta 'Ġesù) stabbilixxa dak li l-Iskrittura ssejjaħ il- "Patt il-Ġdid" (Lhud 8,6) u b'hekk tirrappreżenta l-liġi mogħtija lil Iżrael bħala skaduta (Lhud 8,13). Dawk li ma jaċċettawx din il-verità bażika u jfittxuha, skont ir-regoli tal-Liġi Mosajka (li ġie miżjud 430 sena wara l-patt ta 'Alla ma' Abraham; ara Gal. 3,17) ma jipprattikawx il-fidi nisranija storika. Nemmen li kien hemm żvilupp fid-diskussjoni tagħna meta induna li l-veduta (li jirrappreżentaw ħafna Sabbatarji) ma jistgħux jiġu sostnuti li aħna issa "bejn il-patt il-qadim u l-ġdid" (Il-Patt il-Ġdid jiġi biss bit-tieni miġja ta 'Ġesù). Huwa qabel li Ġesù kien is-sagrifiċċju veru għal dnubietna (Ebr. 10,1: 3) u għalkemm it-Testment il-Ġdid ma jsemmix speċifikament l-abolizzjoni tas-sagrifiċċji ta ’radd il-ħajr u ta’ espjazzjoni, Ġesù wettaqhom ukoll. Kif għallem Ġesù, l-iskritturi jindikawh b’mod ċar u qed iwettaq il-liġi.

Iż-żagħżugħ qalli li għad għandu mistoqsijiet dwar kif iżomm is-Sibt. Spjegajtlu li l-fehma tas-Sabbatarian hija nieqsa mill-fehim, jiġifieri li l-applikazzjoni tal-liġi nbidlet fl-ewwel miġja ta ’Ġesù. Waqt li kien għadu fis-seħħ, issa hemm applikazzjoni spiritwali tal-liġi ta 'Alla - b'kont sħiħ tat-twettiq ta' Kristu tal-liġi mogħtija lil Iżrael; li hija bbażata fuq ir-relazzjoni approfondita tagħna ma ’Alla permezz ta’ Kristu u l-Ispirtu s-Santu u tilħaq fil-fond l-iktar profond tagħna - qlubna u moħħna. Permezz tal-Ispirtu s-Santu ngħixu f’ubbidjenza lejn Alla bħala membri tal-ġisem ta ’Kristu. Pereżempju, jekk qlubna jiġu ċirkonċiżi mill-Ispirtu ta ’Kristu, allura ma jimpurtax jekk inkunux ċirkonċiżi fiżikament.

It-twettiq ta 'Kristu tal-liġi jirriżulta fl-ubbidjenza tagħna lejn Alla miġjuba mill-ħidma iktar profonda u intensa Tiegħu permezz ta' Kristu u l-miġja ta 'l-Ispirtu s-Santu. Bħala Nsara, l-ubbidjenza tagħna ġejja minn dak kollu li kien hemm wara l-liġi, jiġifieri l-qalb, il-moħħ, u l-iskop kbir ta ’Alla. Aħna nirrikonoxxu dan mill-kmandament il-ġdid ta 'Ġesù: "Nagħtikom kmandament ġdid li intom tħobbu lil xulxin bħalma jien ħabbejtkom" (Ġwanni 13,34). Ġesù ta dan il-kmandament u għex skontu, billi kien jaf li Alla, fis-servizz tiegħu fuq l-art u permezz tal-qawwa tal-Ispirtu s-Santu, se jikteb il-liġi tiegħu f'qalbna, u jwettaq il-profeziji ta 'Ġoel, Ġeremija u Eżekjel.

Billi waqqaf il-Patt il-Ġdid, li wettaq u temm ix-xogħol tal-Patt il-Qadim, Ġesù biddel ir-relazzjoni tagħna mal-liġi u ġedded il-forma ta ’ubbidjenza li aħna aċċettajna bħala l-poplu Tiegħu. Il-liġi sottostanti tal-imħabba minn dejjem kienet teżisti, imma Ġesù inkorporaha u wettaqha. Il-patt qadim ma ’Iżrael u l-liġi marbuta miegħu (inklużi sagrifiċċji, ġmiemen, u digrieti) kienu jeħtieġu forom speċjali ta 'implimentazzjoni tal-liġi tal-imħabba sottostanti speċifikament għan-nazzjon ta' Iżrael. F'ħafna każijiet, dawn il-partikolaritajiet issa huma skaduti. L-ispirtu tal-liġi jibqa ’, iżda l-preskrizzjonijiet tal-liġi miktuba, li kienu jeħtieġu forma partikolari ta’ ubbidjenza, m’għandhomx għalfejn jiġu mħarsa.

Il-liġi ma setgħetx tissodisfa lilha nnifisha; ma setax ibiddel il-qlub; ma setax jipprevjeni l-falliment tiegħu stess; ma setax jipproteġi kontra t-tentazzjoni; ma setax jiddetermina l-forma xierqa ta 'ubbidjenza għal kull familja waħda fid-dinja. Mit-tmiem tal-ministeru ta ’Ġesù fuq l-art u l-bgħit tal-Ispirtu s-Santu, issa hemm modi oħra li bihom nesprimu d-devozzjoni tagħna lejn Alla u l-imħabba tagħna lejn il-ġirien tagħna. Dawk li rċevew l-Ispirtu s-Santu issa huma kapaċi aħjar jirċievu l-kelma ta ’Alla u jifhmu l-iskop ta’ Alla għall-ubbidjenza tagħhom, ladarba l-ubbidjenza kienet inkorporata u żvelata fi Kristu u mgħoddija lilna permezz ta ’l-appostli tiegħu, u tatna fil-kotba, insejħu t-Testment il-Ġdid ġie ppreservat. Ġesù, il-qassis il-kbir tagħna, jurina l-qalb tal-Missier u jibgħatilna l-Ispirtu s-Santu. Permezz tal-Ispirtu s-Santu nistgħu nwieġbu għall-kelma ta ’Alla mill-fond ta’ qalbna, billi nixhdu permezz tal-kelma u l-għemil tal-iskop ta ’Alla li jixtieq jestendi l-barkiet tiegħu lill-familji kollha fuq l-art. Dan jaqbeż kull ħaġa li l-liġi kienet kapaċi tagħmel, għax tmur ferm lil hinn mill-iskop ta 'Alla f'dak li għandha tagħmel il-liġi.

Iż-żagħżugħ qabel, u mbagħad staqsa kif dan il-fehim jaffettwa s-Sibt. Spjegajt li s-Sibt qeda lill-Iżraelin b’diversi skopijiet: fakkarhom fil-ħolqien; fakkarhom fl-eżodu tagħhom mill-Eġittu; fakkarhom fir-relazzjoni speċjali tagħhom ma 'Alla u ta lill-annimali, il-qaddejja u l-familji ħin ta' mistrieħ fiżiku. Mil-lat morali, fakkar lill-Iżraelin fid-dmir tagħhom li jwaqqfu l-opri ħżiena tagħhom. Kristoloġikament, hija indikat il-ħtieġa għal mistrieħ u sodisfazzjon spiritwali permezz tal-miġja tal-Messija - billi poġġew il-fiduċja tiegħu fih aktar milli fl-opri tagħhom stess għas-salvazzjoni. Is-Sibt ukoll issimbolizza t-tlestija tal-ħolqien fi tmiem l-età.

Infurmejtu li l-biċċa l-kbira tas-Sabbri ma jidhrux li jistgħu jaraw li l-istatuti mogħtija lill-poplu ta ’Iżrael minn Mosè kienu temporanji - jiġifieri biss għal ċertu perjodu u post fl-istorja tal-ġens ta’ Iżrael. Irrimarkajt li mhux diffiċli tara li ma jagħmilx sens għal kull żmien u f'kull post li "tħalli d-daqna tiegħek bla ħsara" jew "tpoġġi ġmiemen fuq l-erba 'kantunieri ta' libsa". Meta l-iskopijiet ta ’Alla għal Iżrael bħala nazzjon twettqu f’Ġesù, huwa rrikorra għan-nies kollha permezz tal-Kelma tiegħu u l-Ispirtu s-Santu. Bħala riżultat, il-forma ta 'ubbidjenza lejn Alla kellha tkun xierqa għas-sitwazzjoni l-ġdida.

Rigward is-Sibt tas-Seba 'jum, il-Kristjaneżmu awtentiku ma mxiex biex jadotta s-seba' jum tal-ġimgħa bħala unità astroloġika, bħallikieku Alla poġġa ġurnata tal-ġimgħa fuq l-oħrajn. Minflok ma jagħżel jum wieħed biss meta l-qdusija Tiegħu għandha tiġi mistqarra, Alla issa jgħammar fina permezz tal-Ispirtu s-Santu u b’hekk iqaddes il-ħin kollu tagħna. Għalkemm nistgħu niġbru fi kwalunkwe jum tal-ġimgħa biex niċċelebraw il-preżenza ta ’Alla, il-biċċa l-kbira tal-komunitajiet Insara jinġabru għall-qima nhar il-Ħadd, l-iktar jum rikonoxxut meta Ġesù qam mill-imwiet u b’hekk il-wegħdiet tal-patt il-qadim twettqu. Ġesù għandu l-liġi tas-Sibt (u l-aspetti kollha tat-Torah) espandew lil hinn mir-restrizzjonijiet taż-żmien, li l-liġi verbali ma setgħetx tagħmel. Huwa saħansitra żied il-kmandament "Għandek tħobb lill-proxxmu tiegħek bħala lilek innifsek" billi "Ħobbu lil xulxin bħalma jien ħabbejtek". Dik hija tjubija inkredibbli ta 'mħabba li mhix fis-613-il kmandament (lanqas fis-6000!) jistgħu jittieħdu. It-twettiq fidil ta ’Alla mil-liġi jagħmel lil Ġesù l-attenzjoni tagħna, mhux kodiċi miktub. Aħna ma niffokawx fuq ġurnata waħda tal-ġimgħa; huwa ċ-ċentru tagħna. Aħna ngħixu fiha kuljum għax huwa l-mistrieħ tagħna.

Qabel ma nitilgħu fuq il-magni rispettivi tagħna, qbilna li l-applikazzjoni spiritwali tal-liġi tas-Sibt hija dwar li ngħixu ħajja ta ’fidi fi Kristu - ħajja li tinġieb mill-grazzja ta’ Alla u permezz tal-ministeru ġdid u profond ta ’l-Ispirtu s-Santu fina, qed tinbidel minn ġewwa.

Dejjem grat għall-grazzja ta ’Alla, li tfejjaqna minn rasna sa saqajna.

Joseph Tkach

Präsident

KOMUNJONI INTERNAZZJONALI TAL-GRACE


pdf Il-liġi ta 'Mosè tapplika wkoll għall-Kristjani?