Il-liġi ta 'Mosè tapplika wkoll għall-Kristjani?

385 il-liġi ta ’Mosè tapplika wkoll għall-KristjaniWaqt li jien u Tammy konna qed nistennew fil- lobby taʼ ajruport biex nilqgħu fuq it- titjira imminenti tagħna lejn id- dar, innutajt żagħżugħ bilqiegħda żewġ siġġijiet ' l isfel, ħares lejja ripetutament. Wara ftit minuti staqsieni, “Skużani, int is-Sur Joseph Tkach?” Kien kuntent li beda konversazzjoni miegħi u qalli li dan l-aħħar kien maqtugħ mis-sħubija minn knisja Sabbataria. Il-konverżazzjoni tagħna malajr daret lejn il-liġi t’Alla – sab l-istqarrija tiegħi interessanti ħafna li l-Insara fehmu li Alla ta l-liġi lill-Iżraelin minkejja li ma setgħux iżommuha perfettament. Tkellimna dwar kif Iżrael verament kellu passat “imnikkta”, li fih il-poplu spiss tbiegħed mil-liġi t’Alla. Kien ċar għalina li dan ma kienx sorpriża għal Alla, li jaf kif jaħdmu l-affarijiet.

Staqsejtu li l-liġi mogħtija lil Iżrael permezz ta’ Mosè kienet tinkludi 613-il kmandament. Huwa qabel li hemm ħafna argumenti dwar kemm dawn il-kmandamenti jorbtu għall-Insara. Xi wħud jargumentaw li peress li kollha ġejjin "minn Alla," il-kmandamenti kollha għandhom jinżammu. Kieku dan kien minnu, il-​Kristjani jkollhom jissagrifikaw l-​annimali u jilbsu l-​filatteriji. Huwa rrikonoxxa li hemm ħafna opinjonijiet dwar liema mis-613-il kmandament għandu applikazzjoni spiritwali llum u liema le. Aħna qbilna wkoll li l-gruppi varji Sabbath huma maqsuma dwar din il-kwistjoni - xi ċirkonċiżjoni prattika; xi wħud iżommu s-Sabbaths agrikoli u l-festi annwali; xi wħud jieħdu l-ewwel dexmi iżda mhux it-tieni u t-tielet; imma xi wħud it-tlieta; xi wħud iżommu s-Sibt imma mhux il-festi annwali; xi wħud jagħtu kas il-qamar il-ġdid u l-ismijiet sagri—kull grupp jemmen li l-“pakkett” ta’ duttrini tiegħu huwa biblikament korrett filwaqt li l-oħrajn le. Irrimarka li kien ilu jissielet ma’ din il-problema għal xi żmien u kien ċeda l-mod antik ta’ kif iżomm is-Sibt; madankollu, jinkwieta li mhux qed iżommha b'mod korrett.

B’mod sorprendenti, hu qabel li ħafna Sabbatarians jiżbaljaw meta ma jirrealizzawx li l-miġja ta’ Alla fil-ġisem (fil-persuna ta’ Ġesù) waqqfet dak li l-Iskrittura ssejjaħ il-“Patt il-Ġdid” (Lhud). 8,6) u għalhekk tirrappreżenta l-liġi mogħtija lil Iżrael bħala skaduta (Ebr. 8,13). Dawk li ma jaċċettawx din il- verità bażika u jfittxu li jsegwu r- regoli tal- Liġi Mosajka (li ġiet miżjuda 430 sena wara l- patt t’Alla maʼ Abraham; ara Gal. 3,17) ma jipprattikawx il-fidi Kristjana storika. Nemmen li wasal avvanz fid-diskussjoni tagħna meta rrealizza li l-fehma (miżmuma minn ħafna Sabbatarians) li issa qegħdin “bejn il-patt il-qadim u l-ġdid” (il-Patt il-Ġdid kien jiġi biss mar-ritorn ta’ Ġesù). Hu qabel li Ġesù kien is-sagrifiċċju veru għal dnubietna (Ebr. 10,1-3) u għalkemm it-Testment il-Ġdid ma jsemmix speċifikament it-tneħħija tas-sagrifiċċji ta’ radd il-ħajr u ta’ tħassir, Ġesù wettaqhom ukoll. Kif għallem Ġesù, l-​iskrittura tindika biċ-​ċar lejh u hu qed iwettaq il-​liġi.

Iż-żagħżugħ qalli li għad għandu mistoqsijiet dwar kif iżomm is-Sibt. Spjegajtlu li l-fehma tas-Sabbatarian hija nieqsa mill-fehim, jiġifieri li l-applikazzjoni tal-liġi nbidlet fl-ewwel miġja ta ’Ġesù. Waqt li kien għadu fis-seħħ, issa hemm applikazzjoni spiritwali tal-liġi ta 'Alla - b'kont sħiħ tat-twettiq ta' Kristu tal-liġi mogħtija lil Iżrael; li hija bbażata fuq ir-relazzjoni approfondita tagħna ma ’Alla permezz ta’ Kristu u l-Ispirtu s-Santu u tilħaq fil-fond l-iktar profond tagħna - qlubna u moħħna. Permezz tal-Ispirtu s-Santu ngħixu f’ubbidjenza lejn Alla bħala membri tal-ġisem ta ’Kristu. Pereżempju, jekk qlubna jiġu ċirkonċiżi mill-Ispirtu ta ’Kristu, allura ma jimpurtax jekk inkunux ċirkonċiżi fiżikament.

It-twettiq tal-liġi ta 'Kristu jirriżulta fl-ubbidjenza tagħna lejn Alla miġjuba mill-ħidma aktar profonda u aktar intensa tiegħu permezz ta' Kristu u l-miġja ta 'l-Ispirtu s-Santu. Bħala Kristjani, l-ubbidjenza tagħna ġejja minn dak li dejjem kien wara l-liġi, li hija l-qalb, l-ispirtu, u l-iskop kbir ta’ Alla. Dan narawh fil-kmandament il-ġdid ta’ Ġesù: “Kmandament ġdid nagħtikom, li tħobbu lil xulxin kif ħabbejtkom jien” (Ġwanni 13,34). Ġesù ta dan il-kmandament u għex skontu, billi kien jaf li Alla, fis-servizz tiegħu fuq l-art u permezz tal-qawwa tal-Ispirtu s-Santu, kien se jikteb il-liġi tiegħu f’qalbna, billi jwettaq il-profeziji ta’ Ġoel, Ġeremija u Eżekjel.

Billi waqqaf il-patt il-ġdid, li wettaq u temm il-kompitu tal-patt il-qadim, Ġesù biddel ir-relazzjoni tagħna mal-liġi u ġedded il-forma ta’ ubbidjenza li aħna aċċettajna bħala l-poplu Tiegħu. Il-liġi sottostanti tal-imħabba dejjem kienet teżisti, imma Ġesù inkorporaha u wettaqha. Il-​patt il-​qadim maʼ Iżrael u l-​liġi assoċjata miegħu (inklużi sagrifiċċji, ġmiemen, u digrieti) kienu jeħtieġu forom speċjali taʼ implimentazzjoni tal-​liġi sottostanti tal-​imħabba għan-​nazzjon taʼ Iżrael. F'ħafna każijiet, dawn il-partikolaritajiet issa huma skaduti. L-ispirtu tal-liġi jibqa’, imma l-preskrizzjonijiet tal-liġi miktuba, li kienu jippreskrivu forma partikolari ta’ ubbidjenza, m’għandhomx għalfejn jiġu obduti aktar.

Il-liġi ma setgħetx tissodisfa lilha nnifisha; ma setax ibiddel il-qlub; ma setax jipprevjeni l-falliment tiegħu stess; ma setax jipproteġi kontra t-tentazzjoni; ma setax jiddetermina l-forma xierqa ta 'ubbidjenza għal kull familja waħda fid-dinja. Mit-tmiem tal-ministeru ta ’Ġesù fuq l-art u l-bgħit tal-Ispirtu s-Santu, issa hemm modi oħra li bihom nesprimu d-devozzjoni tagħna lejn Alla u l-imħabba tagħna lejn il-ġirien tagħna. Dawk li rċevew l-Ispirtu s-Santu issa huma kapaċi aħjar jirċievu l-kelma ta ’Alla u jifhmu l-iskop ta’ Alla għall-ubbidjenza tagħhom, ladarba l-ubbidjenza kienet inkorporata u żvelata fi Kristu u mgħoddija lilna permezz ta ’l-appostli tiegħu, u tatna fil-kotba, insejħu t-Testment il-Ġdid ġie ppreservat. Ġesù, il-qassis il-kbir tagħna, jurina l-qalb tal-Missier u jibgħatilna l-Ispirtu s-Santu. Permezz tal-Ispirtu s-Santu nistgħu nwieġbu għall-kelma ta ’Alla mill-fond ta’ qalbna, billi nixhdu permezz tal-kelma u l-għemil tal-iskop ta ’Alla li jixtieq jestendi l-barkiet tiegħu lill-familji kollha fuq l-art. Dan jaqbeż kull ħaġa li l-liġi kienet kapaċi tagħmel, għax tmur ferm lil hinn mill-iskop ta 'Alla f'dak li għandha tagħmel il-liġi.

Iż-żagħżugħ qabel, u mbagħad staqsa kif dan il-fehim jaffettwa s-Sibt. Spjegajt li s-Sibt qeda lill-Iżraelin b’diversi skopijiet: fakkarhom fil-ħolqien; fakkarhom fl-eżodu tagħhom mill-Eġittu; fakkarhom fir-relazzjoni speċjali tagħhom ma 'Alla u ta lill-annimali, il-qaddejja u l-familji ħin ta' mistrieħ fiżiku. Mil-lat morali, fakkar lill-Iżraelin fid-dmir tagħhom li jwaqqfu l-opri ħżiena tagħhom. Kristoloġikament, hija indikat il-ħtieġa għal mistrieħ u sodisfazzjon spiritwali permezz tal-miġja tal-Messija - billi poġġew il-fiduċja tiegħu fih aktar milli fl-opri tagħhom stess għas-salvazzjoni. Is-Sibt ukoll issimbolizza t-tlestija tal-ħolqien fi tmiem l-età.

Qsamt miegħu li l-biċċa l-kbira tas-Sabbatarians donnhom ma jirrealizzawx li l-istatuti mogħtija lill-poplu ta’ Iżrael permezz ta’ Mosè kienu temporanji—jiġifieri, għal perjodu u post speċifiku biss fl-istorja tal-ġens ta’ Iżrael. Irrimarkajt li ma kienx diffiċli li wieħed jara li “li wieħed iżomm id-daqna mhux imqaxxar” jew “ipoġġi ġmiemen fuq l-erba’ kantunieri tal-libsa” ma jagħmilx sens għal kull żmien u post. Meta l-iskopijiet t’Alla għal Iżrael bħala nazzjon twettqu f’Ġesù, Hu kellem lin-nies kollha permezz tal-Kelma Tiegħu u l-Ispirtu s-Santu. B’riżultat taʼ dan, il- forma taʼ ubbidjenza lejn Alla kellha tagħmel ġustizzja mas- sitwazzjoni l- ġdida.

Fir-rigward tas-Sabbath tas-seba’ jum, il-Kristjaneżmu awtentiku ma wasalx biex jadotta s-seba’ jum tal-ġimgħa bħala unità astroloġika, bħallikieku Alla poġġa jum wieħed tal-ġimgħa fuq l-oħrajn. Minflok iwarrab ġurnata waħda biss biex jistqarr il-qdusija tiegħu, Alla issa jgħammar fina permezz tal-Ispirtu s-Santu, u b’hekk iqaddes il-ħin kollu tagħna. Għalkemm nistgħu niġbru kull jum tal-ġimgħa biex niċċelebraw il-preżenza t’Alla, il-biċċa l-kbira tal-kongregazzjonijiet Kristjani jinġabru għall-qima nhar il-Ħadd, l-aktar jum rikonoxxut li fih Ġesù qam mill-imwiet u b’hekk il-wegħdiet tal-patt il-qadim twettqu. Ġesù kabbar il-liġi tas-Sabbath (u l-aspetti kollha tat-Torah) ferm lil hinn mil-limitazzjonijiet temporali li l-liġi verbali ma setgħetx tagħmel. Saħansitra aġġorna l-kmandament "Ħobb lill-proxxmu tiegħek bħalek innifsek" għal "Ħobb lil xulxin kif ħabbejtkom jien." Din hija qalb tajba ta’ mħabba li ma tistax titwemmin li ma tistax tinqabad f’613-il kmandament (lanqas f’6000!). It-twettiq leali t’Alla tal-liġi jagħmel lil Ġesù l-fokus tagħna, mhux kodiċi bil-miktub. Aħna ma niffukawx fuq jum wieħed tal-ġimgħa; hu l-fokus tagħna. Ngħixu fiha kuljum għax huwa l-mistrieħ tagħna.

Qabel ma nitilgħu fuq il-magni rispettivi tagħna, qbilna li l-applikazzjoni spiritwali tal-liġi tas-Sibt hija dwar li ngħixu ħajja ta ’fidi fi Kristu - ħajja li tinġieb mill-grazzja ta’ Alla u permezz tal-ministeru ġdid u profond ta ’l-Ispirtu s-Santu fina, qed tinbidel minn ġewwa.

Dejjem grat għall-grazzja ta ’Alla, li tfejjaqna minn rasna sa saqajna.

Joseph Tkach

Präsident

KOMUNJONI INTERNAZZJONALI TAL-GRACE


pdf Il-liġi ta 'Mosè tapplika wkoll għall-Kristjani?