Il-grazzja t’Alla - tajba wisq biex tkun veru?

255 Il-grazzja ta ’Alla sabiħa wisq biex tkun veraJidher wisq tajjeb biex ikun veru. Hekk jibda qal magħruf u taf li huwa pjuttost improbabbli. Madankollu, meta niġu għall-grazzja ta 'Alla, fil-fatt huwa veru. Anke hekk, xi nies jinsistu li l-grazzja ma tistax tkun bħal din u jirrikorru għal-liġi biex jevitaw dak li jqisu bħala liċenzja għad-dnub. L-isforzi sinċieri iżda żbaljati tagħhom huma forma ta’ legaliżmu li tisraq lin-nies il-qawwa li tbiddel il-grazzja li toħroġ mill-imħabba ta’ Alla u tgħaddi f’qalbna permezz tal-Ispirtu s-Santu (Rumani). 5,5).

L-aħbar it-tajba tal-grazzja ta’ Alla fi Kristu Ġesù, il-grazzja personifikata ta’ Alla, ġiet fid-dinja u ppriedka l-evanġelju (Luqa 20,1), jiġifieri l-aħbar it-tajba tal-grazzja ta’ Alla lejn il-midinbin (din tolqotna lkoll. ). Imma l- mexxejja reliġjużi taʼ dak iż- żmien ma għoġbux il- priedka tiegħu għax poġġiet lill- midinbin kollha fuq l- istess livell imma rawhom iktar ġusti minn oħrajn. Għalihom, il-priedka ta’ Ġesù dwar il-grazzja ma kinitx assolutament aħbar tajba. F’okkażjoni minnhom, Ġesù wieġeb għall-protesta tagħhom: Is-saħħithom m’għandhomx bżonn tabib, imma l-morda. Imma mur tgħallem xi jfisser dan: “Jien nieħu pjaċir bil-ħniena u mhux bis-sagrifiċċju”. Ġejt insejjaħ il-midinbin u mhux il-ġust (Mattew 9,12-13th).

Illum nifirħu bl-evanġelju – l-aħbar it-tajba dwar il-grazzja ta’ Alla fi Kristu – imma fi żmien Ġesù kienet ta’ inkonvenjent kbir għall-uffiċjali reliġjużi li kienu ġusti lilhom infushom. L-istess aħbar se joffendi wkoll lil dawk li jemmnu li jridu dejjem jippruvaw aktar u jġibu ruħhom aħjar sabiex jaqilgħu l-favur ta’ Alla. Huma jistaqsuna l-mistoqsija retorika, kif inkella se nimmotivaw lin-nies biex jaħdmu aktar, biex jgħixu sew, u biex nużaw il-mexxejja spiritwali bħala mudelli meta tippretendi li huma diġà taħt il-grazzja? Ma tistax taħseb f’xi mod ieħor kif timmotiva lin-​nies ħlief billi tafferma relazzjoni legali jew kuntrattwali m’Alla. Jekk jogħġbok tifhimni ħażin! Tajjeb li naħdmu iebes fil-ħidma t’Alla. Ġesù għamel proprju hekk – ix-xogħol tiegħu wassalha għat-tlestija. Ftakar, Ġesù l-Perfett irrivelalna l-Missier. Din ir-rivelazzjoni fiha l-aħbar assolutament tajba li s-sistema ta’ kumpens t’Alla taħdem aħjar minn tagħna. Hu s-sors ineżawribbli ta’ grazzja, mħabba, qalb tajba u maħfra; aħna ma nħallsux taxxi biex naqilgħu l-grazzja t’Alla jew biex niffinanzjaw il-gvern ta’ Alla. Alla jaħdem fis-sistema ta’ salvataġġ l-aħjar mgħammra, li xogħolha hu li jeħles lill-umanità mill-ħofra li tkun waqgħet fiha. Forsi tiftakar l-istorja tal-vjaġġatur li waqa’ f’ħofra u għalxejn ipprova joħroġ. In-nies għaddew mill-ħofra u raw kif kien qed jissielet. Il-persuna sensittiva għajjatlu: Hello inti hemm isfel. Inħossni tassew għalihom. Il-persuna razzjonali kkummentat: Iva, jagħmel sens li xi ħadd kellu jaqa’ fil-ħofra hawn. Id-disinjatur tal-interjuri staqsa: Nista 'nagħtik xi suġġerimenti dwar kif iżejnu l-ħofra tiegħek? Il-preġudizzju qal: Hawn terġa’ tarah: Nies ħżiena biss jaqgħu fil-ħofor. Il-kurjuż staqsa: Man, kif għamilt hekk? Il-legalista qal, Int taf xiex, naħseb li ħaqqkom tispiċċaw fil-ħofra.L-uffiċjal tat-taxxa staqsa, Għidli, fil-fatt qed tħallas it-taxxi għall-ħofra?Iż-Zen Buddhist irrakkomanda: Ħuha faċli, irrilassa u ieqaf taħseb. dwar il-fossa. L-ottimista qal: Ejja, żomm rasek up! Seta’ kien ferm agħar.Il-pessimista qal: Kemm hu orribbli, imma kun ippreparat! Agħar minn hekk, meta Ġesù ra lir-raġel (l-umanità) fil-ħofra, qabeż u għenu. Dik hi grazzja!

Hemm nies li ma jifhmux il-loġika ta’ Alla tal-grazzja. Huma jemmnu li x-xogħol iebes tagħhom se joħroġhom mill-ħofra u jaraw bħala inġust li ħaddieħor joħroġ mill-ħofra mingħajr ma jkun għamel l-istess sforz. Il-karatteristika tal-grazzja ta’ Alla hi li Alla jagħtiha b’ġenerożità lil kulħadd mingħajr distinzjoni. Xi wħud jeħtieġu aktar maħfra minn oħrajn, imma Alla jittratta lil kulħadd bl-istess mod irrispettivament miċ-ċirkostanzi tagħhom. Alla mhux biss jitkellem dwar l-imħabba u l-kompassjoni; għamilha ċara meta bagħat lil Ġesù fil-ħofra biex jgħinna lkoll. Is-segwaċi tal-legaliżmu għandhom it-tendenza li jinterpretaw ħażin il-grazzja ta’ Alla bħala permess għal stil ta’ ħajja permissiv, spontanju u mhux strutturat (antinomjaniżmu). Imma mhux hekk taħdem, kif kiteb Pawlu fl-ittra tiegħu lil Titu: Għax il-grazzja salutarja ta’ Alla dehret lill-bnedmin kollha u tiddixxipplinana, biex aħna nirrinunzjaw min-natura ħażina u x-xewqat tad-dinja u nkunu prudenti, ġusti u dejjiema f’dan. dinja ħajjin (Titus 2,11-12th).

Ħa nkun ċar: jekk Alla jsalva lin-nies, ma jibqax iħallihom fil-ħofra. Ma jħallihomx għal riħhom jgħixu fl-immaturità, fid-dnub u l-mistħija. Ġesù jsalvana biex bil-qawwa tal-Ispirtu s-Santu noħorġu mill-ħofra u nibdew ħajja ġdida li fiha jinstabu t-tjieba, il-paċi u l-ferħ ta’ Ġesù (Rumani 1 Kor.4,17).

Il-parabbola tal-ħaddiema fl-għalqa tad-dwieli Ġesù tkellem dwar il-grazzja bla kundizzjoni ta’ Alla fil-parabbola tiegħu tal-ħaddiema fl-għalqa (Mt 20,1: 16). Ma jimpurtax kemm damu kull wieħed, il-ħaddiema kollha rċevew pagi sħaħ ta’ kuljum. Ovvjament (dak hu uman) dawk li ħadmu l-aktar kienu mdejjaq għax jemmnu li dawk li jaħdmu inqas ma tantx ħaqqhom. Nissusspetta ħafna li dawk li ħadmu inqas ħasbu wkoll li rċevew aktar milli ħaqqhom (jiġi lura għal dan aktar tard). Fil-fatt, il-grazzja fiha nnifisha ma tidhirx ġusta, imma ladarba Alla (li hu rifless fil-persuna tal-inkwilin fil-parabbola) jagħti l-ġudizzju favur tagħna, nista’ nkun ħajr lil Alla biss minn qiegħ qalbi! Ma kontx naħsibt li b’xi mod nista’ naqla’ l-grazzja ta’ Alla billi naħdem iebes il-ġurnata kollha fid-dwieli. Il-grazzja tista’ tiġi aċċettata biss b’gratitudni u b’umiltà bħala rigal mhux mistħoqq – kif inhi – kif inhi. Jogħġobni l-mod kif Ġesù jikkuntrasta lill-ħaddiema fil-parabbola tiegħu. Forsi xi wħud minna jidentifikaw maʼ dawk li ħadmu fit-tul u jemmnu li ħaqqhom aktar milli rċevew. Ħafna, jien ċert, se jidentifikaw ma 'dawk li rċevew ħafna aktar għax-xogħol tagħhom milli jixirqilhom. B’attitudni grati biss nistgħu napprezzaw u nifhmu l-grazzja ta’ Alla, speċjalment għax għandna bżonnha urġenti. Il-parabbola ta’ Ġesù tgħallimna li Alla jsalva lil dawk li ma jixirqilhomx (u verament ma jistgħux ikunu mistħoqq). Il-parabbola turi kif il-legalisti reliġjużi jilmentaw li l-grazzja hija inġusta (wisq tajba biex tkun vera); jargumentaw, kif jista’ Alla jippremja lil xi ħadd li ma ħadimx daqshekk?

Immexxi minn ħtija jew gratitudni?

It-tagħlim ta’ Ġesù jqaxxar il-qiegħ tas-sentiment ta’ ħtija, li jintuża bħala l-għodda ewlenija mil-legalisti biex jissottoordinaw lin-nies għar-rieda ta’ Alla (jew, ħafna iktar spiss, għar-rieda tagħhom stess!). Li nħossuna ħatja huwa għall-kuntrarju li nkunu grati għall-grazzja li Alla jagħtina fl-imħabba tiegħu. Il-fokus tal-ħtija huwa fuq l-ego tagħna bid-dnubiet tiegħu, filwaqt li l-gratitudni (in-natura tal-qima) tiffoka fuq Alla u t-tjubija tiegħu. Mill-esperjenza tiegħi stess, nista’ ngħid li filwaqt li l-ħtija (u l-biża’ hija parti minnha) timmotivani, il-gratitudni minħabba l-imħabba, it-tjubija u l-grazzja ta’ Alla jimmotivani ħafna iktar.B’kuntrast mal-ubbidjenza legalistika bbażata fuq il-ħtija, il-gratitudni hija fundamentalment relazzjonali (minn Qalb għal qalb) - Pawlu hawn jitkellem dwar l-ubbidjenza tal-fidi (Rumani 16,26). Din hija l-unika tip ta’ ubbidjenza li Pawlu japprova għax din l-ubbidjenza biss tigglorifika lil Alla. L-ubbidjenza relazzjonali, f’forma ta’ evanġelju hija t-tweġiba tagħna grata għall-grazzja t’Alla. Kienet il-​gratitudni li mexxiet lil Pawlu ‘l quddiem fil-​ministeru tiegħu. Tqanqalna wkoll illum biex nipparteċipaw fil-ħidma ta’ Ġesù permezz tal-Ispirtu s-Santu u permezz tal-knisja tiegħu. Għall-grazzja t’Alla, dan il-ministeru qed jirreallinja l-ħajja fi Kristu u bl-għajnuna tal-Ispirtu s-Santu aħna issa u għal dejjem ulied maħbubin ta’ Missierna tas-Smewwiet. Kulma jrid minna Alla hu li nikbru fil-grazzja tiegħu u għalhekk insiru nafuh dejjem aħjar (2. Peter 3,18). Dan it-tkabbir fil-grazzja u l-għarfien se jkompli issa u għal dejjem fis-sema l-ġdida u fuq l-art il-ġdida. Il-glorja kollha hi dovuta lil Alla!

minn Joseph Tkach