awdjo
Grazzja ta 'Alla
Il-grazzja ta’ Alla hija l-favur mhux mistħoqq li Alla lest jagħti lill-ħolqien kollu. Fl-iktar sens wiesa’, il-grazzja ta’ Alla hi espressa f’kull att ta’ rivelazzjoni divina personali. Bis-saħħa tal-grazzja l-bniedem u l-kożmo kollu jinfdew mid-dnub u l-mewt permezz ta’ Ġesù Kristu, u bis-saħħa tal-grazzja l-bniedem jikseb is-setgħa li jagħraf u jħobb lil Alla u lil Ġesù Kristu u jidħol fil-ferħ tas-salvazzjoni ta’ dejjem fis-Saltna t’alla. (Kolossin 1,20; 1. Johannes 2,1-2; Rumani 8,19-21th; 3,24; 5,2.15-17.21; John 1,12; Efesin 2,8-9; Titu 3,7)
Grazzja
“Għax jekk il-ġustizzja hi bil-liġi, allura Kristu miet għalxejn,” kiteb Pawlu fil-Galatin. 2,21. L-unika alternattiva, jgħid fl-istess vers, hija “l-grazzja ta’ Alla”. Aħna salvati bil-grazzja, mhux billi nżommu l-liġi.
Dawn huma alternattivi li ma jistgħux jiġu kkombinati. Aħna m’aħniex salvati bil-grazzja flimkien mal-għemejjel, imma bil-grazzja biss. Pawlu jagħmilha ċara li rridu nagħżlu wieħed jew ieħor. L-għażla tat-tnejn mhijiex għażla (Rumani 11,6). “Għax jekk il-wirt kien bil-liġi, ma kienx bil-wegħda; Imma Alla taha lil Abraham bil-wegħda (Galatin 3,18). Is-salvazzjoni ma tiddependix mil-liġi imma mill-grazzja ta’ Alla.
“Għax biss kieku kien hemm liġi li tista’ tagħti l-ħajja li l-ġustizzja tassew tiġi mil-liġi” (v. 21). Kieku kien hemm xi mod kif niksbu l-ħajja ta’ dejjem billi nżommu l-kmandamenti, allura Alla kien isalvana bil-liġi. Imma dan ma kienx possibbli. Il-liġi ma tista’ ssalva lil ħadd.
Alla jridna jkollna mġiba tajba. Hu jridna nħobbu lill-oħrajn u b’hekk inwettqu l-liġi. Imma Hu ma jridniex naħsbu li l-għemejjel tagħna qatt huma raġuni għas-salvazzjoni tagħna. Il-provvediment ta’ grazzja tiegħu jinkludi dejjem li nkunu nafu li qatt ma nkunu “tajbin biżżejjed,” minkejja l-almu tagħna. Kieku l-għemejjel tagħna kkontribwew għas-salvazzjoni, allura jkollna xi ħaġa li niftaħru. Imma Alla fassal il-pjan Tiegħu tas-salvazzjoni sabiex ma nistgħux nippretendu kreditu għas-salvazzjoni tagħna (Efesin 2,8-9). Qatt ma nistgħu nippretendu li ħaqqna xejn. Qatt ma nistgħu nippretendu li Alla għandu xi ħaġa minna.
Dan imiss il-qalba tal-fidi Nisranija u jagħmel il-Kristjaneżmu uniku. Reliġjonijiet oħra jsostnu li n-nies jistgħu jkunu tajbin biżżejjed jekk jippruvaw iebes biżżejjed. Il-Kristjaneżmu jgħid li aħna sempliċement ma nistgħux inkunu tajbin biżżejjed. Għandna bżonn il-grazzja.
Qatt ma nkunu tajbin biżżejjed waħedna, u għalhekk reliġjonijiet oħra qatt ma jkunu tajbin biżżejjed. L-uniku mod kif tista 'tiġi ffrankat huwa permezz tal-grazzja ta' Alla. Aħna qatt ma nistħoqqilna ngħixu għal dejjem, allura l-uniku mod li jista ’jkollna l-ħajja eterna huwa li Alla jagħtina xi ħaġa li ma ħaqqniex. Dan huwa dak li qed jersaq għalih Pawlu meta juża l-kelma grazzja. Is-salvazzjoni hija rigal mingħand Alla, xi ħaġa li qatt ma nistħoqqilna - lanqas billi nżommu l-kmandamenti għal eluf ta ’snin.
Ġesù u l-grazzja
“Għax il-liġi ngħatat permezz ta’ Mosè,” jikteb Ġwanni, u jkompli: “Il-grazzja u l-verità ġew permezz ta’ Ġesù Kristu” (Ġwanni 1,17). Ġwanni ra kuntrast bejn il-liġi u l-grazzja, bejn dak li nagħmlu u dak li jingħatalna.
Madankollu, Ġesù ma użax il-kelma grazzja. Imma ħajtu kollha kienet eżempju ta’ grazzja, u l-parabboli tiegħu juru l-grazzja. Ġieli uża l-kelma ħniena biex jiddeskrivi dak li jagħtina Alla. “Henjin il-ħniena,” qal, “għax huma jiksbu ħniena” (Mattew 5,7). B’din id-dikjarazzjoni indika li lkoll għandna bżonn il-ħniena. U semma li għandna nkunu bħal Alla f’dak ir-rigward. Jekk napprezzaw il-grazzja, nuru grazzja lil nies oħra.
Iktar tard, meta Ġesù ġie mistoqsi għaliex assoċċja ruħu ma’ midinbin magħrufa, hu qal lin-nies, “Imma mur u tgħallmu xi tfisser, ‘Nieħu pjaċir bil-ħniena, u mhux bis-sagrifiċċju’” (Mattew). 9,13, kwotazzjoni minn Hosea 6,6). Alla huwa aktar interessat li nuru ħniena tagħna milli li nkunu perfezzjonisti biex inżommu l-kmandamenti.
Ma rridux li n-nies jidinbu. Iżda billi t-trasgressjoni hija inevitabbli, il-ħniena hija imperattiva. Dan japplika għar-relazzjonijiet tagħna ma 'xulxin u wkoll għar-relazzjoni tagħna ma' Alla. Alla jridna nagħrfu l-bżonn tagħna għall-ħniena u nuru ħniena wkoll ma ’nies oħra. Ġesù ta eżempju ta 'dan meta kiel mal-kolletturi tat-taxxa u tkellem mal-midinbin - wera permezz tal-imġieba tiegħu li Alla jrid ikollu sħubija magħna lkoll. Huwa ħa dnubietna kollha fuqu u ħafrilna biex ikollna din is-sħubija.
Ġesù qal tixbiha ta’ żewġ debituri, wieħed li kien dovut ammont enormi u l-ieħor li kien dovut ammont ferm iżgħar. L-imgħallem ħafer lill-qaddej li kien dejn lilu ħafna, imma dak il-qaddej naqas milli jaħfer lill-qaddej sieħbu li kien dovut lilu inqas. L-Imgħallem irrabja u qal: “Ma kellekx ikollok ħniena minn sħabek kif ħnien jien?” ( Mattew 1 ).8,33).
Il-lezzjoni ta ’din il-parabbola: Kull wieħed minna għandu jqis lilna nfusna bħala l-ewwel qaddej li ngħata somma tremenda. Aħna lkoll 'il bogħod milli nissodisfaw ir-rekwiżiti tal-liġi, allura Alla jurina l-ħniena - u b'hekk iridna nuru ħniena. Naturalment, kemm fl-oqsma tal-ħniena kif ukoll fil-liġi, l-azzjonijiet tagħna ma jilħqux l-aspettattivi, allura rridu nibqgħu nafdaw fil-ħniena ta ’Alla.
Il-parabbola tas-Samaritan it-tajjeb tispiċċa b’appell għall-ħniena (Luqa 10,37). Il-pubblikan li talab għall-ħniena kien dak li kien iġġustifikat quddiem Alla (Luqa 1 Kor8,13-14). L-iben il-ħali li ħalef il-fortuna tiegħu u mbagħad ġie d-dar ġie adottat mingħajr ma għamel xejn biex “jaqlagħha” (Luqa 1 Kor.5,20). La l- armla taʼ Nain u lanqas binha ma għamlu xejn biex jistħoqqilhom irxoxt; Ġesù għamel dan sempliċement b’mogħdrija (Luqa 7,11-15th).
Il-grazzja ta ’Sidna Ġesù Kristu
Il-mirakli ta ’Ġesù ntużaw biex jissodisfaw bżonnijiet temporanji. In-nies li kielu ħobż u ħut reġgħu bdew bil-ġuħ. L-iben li trabba fl-aħħar miet. Imma l-grazzja ta ’Ġesù Kristu hija mogħtija lilna lkoll permezz tal-ogħla att ta’ grazzja divina: il-mewt sagrifikali tiegħu fuq is-salib. B’dan il-mod, Ġesù ta lilu nnifsu għalina - b’konsegwenzi eterni, aktar milli temporanji.
Kif qal Pietru, “Anzi nemmnu li aħna salvati bil-grazzja tal-Mulej Ġesù” (Atti 1 Kor.5,11). L-Evanġelju huwa messaġġ tal-grazzja t’Alla (Atti 1 Kor4,3; 20,24. 32). Aħna magħmula bil-grazzja “permezz tal-fidwa li hija permezz ta’ Ġesù Kristu” (Rumani 3,24) ġustifikat. Il-grazzja t’Alla hija assoċjata mas-sagrifiċċju ta’ Ġesù fuq is-salib. Ġesù miet għalina, għal dnubietna, u aħna salvati minħabba dak li għamel fuq is-salib (vers 25). Aħna għandna l-fidwa permezz ta’ demmu (Efesin 1,7).
Imma l-grazzja ta’ Alla tmur lil hinn mill-maħfra. Luqa jgħidilna li l-grazzja t’Alla kienet mad-dixxipli hekk kif ippridkaw l-evanġelju (Atti 4,33). Alla werahom favur billi tahom l-għajnuna li ma jixirqilhomx. Imma missirijiet umani ma jagħmlux l-istess? Mhux biss nagħtu lil uliedna meta ma jkunu għamlu xejn biex jixirqilhom, nagħtuhom ukoll rigali li forsi ma jixirqilhomx. Dik hija parti mill-imħabba u li tirrifletti n-natura ta’ Alla. Il-grazzja hija ġenerożità.
Meta l-membri tal-knisja f’Antjokja bagħtu lil Pawlu u Barnaba għal vjaġġ missjunarju, huma faħħruhom għall-grazzja t’Alla (Atti 1 Kor.4,26; 15,40). Fi kliem ieħor, huma fdawhom f’idejn Alla, b’fiduċja li Alla kien se jipprovdi għall- vjaġġaturi u jagħtihom dak li kellhom bżonn. Dik hija parti mill-grazzja Tiegħu.
Id-doni spiritwali huma wkoll opra ta’ grazzja. “Għandna don differenti,” jikteb Pawlu, “skond il-grazzja mogħtija lilna” (Rumani 12,6). “Il-grazzja ngħatat lil kull wieħed minna skond il-qies tad-don ta’ Kristu” (Efesin 4,7). “U aqdu lil xulxin, kull wieħed bid-don li jkun irċieva, bħala amministraturi tajba tal-grazzji diversifikati ta’ Alla” (1. Peter 4,10).
Pawlu rringrazzja lil Alla għad-doni spiritwali li bihom kien mogħni b’mod għani lil dawk li jemmnu (1. Korintin 1,4-5). Hu kien fiduċjuż li l-grazzja t’Alla kienet se tgħaddi fosthom, u tippermettilhom saħansitra jiżdiedu f’kull xogħol tajjeb (2. Korintin 9,8).
Kull rigal tajjeb huwa rigal minn Alla, riżultat ta ’grazzja aktar milli xi ħaġa li ħaqqna. Allura għandna nkunu grati għall-iktar barkiet sempliċi - il-kant tal-għasafar, ir-riħa tal-fjuri, u d-daħk tat-tfal. Anki l-ħajja hija lussu fiha nnifisha, mhux neċessità.
Il-ministeru taʼ Pawlu stess ġie mogħti lilu bil-grazzja (Rumani 1,5; 15,15; 1. Korintin 3,10; Galatin 2,9; Efesin 3,7). Kulma għamel hu ried jagħmel skond il-grazzja ta’ Alla (2. Korintin 1,12). Il-qawwa u l-kapaċitajiet tiegħu kienu rigal ta’ grazzja (2. Korintin 12,9). Jekk Alla jista’ jsalva u juża l-agħar mill-midinbin (hekk iddeskriva lilu nnifsu Pawlu), żgur li jista’ wkoll jaħfer u juża lil kull wieħed minna. Xejn ma jista’ jifridna mill-imħabba tiegħu, mix-xewqa tiegħu li jagħtina rigali.
Ir-risposta tagħna għall-grazzja
Kif għandna nwieġbu għall-grazzja ta’ Alla? Bi grazzja ovvjament. Għandna nkunu ħniena bħalma Alla mimli ħniena (Luqa 6,36). Aħna għandna naħfru lil ħaddieħor bħalma ġejna maħfura aħna. Għandna naqdu lill-oħrajn bħalma ġejna moqdija. Irridu nkunu tajbin maʼ oħrajn billi nuruhom rieda tajba u qalb tajba.
Kliemna għandu jkun mimli grazzja (Kolossin 4,6). Għandna nkunu ġentili u grazzjużi, naħfru u nagħtu fiż-żwieġ, fin-negozju, fuq ix-xogħol, fil-knisja, lill-ħbieb, lill-familja, u lill-barranin.
Pawlu ddeskriva wkoll il-ġenerożità finanzjarja bħala xogħol ta’ grazzja: “Imma aħna nagħrfu lilkom, għeżież ħuti, il-grazzja ta’ Alla li tingħata fil-knejjes tal-Maċedonja. Għax il-ferħ tagħhom kien akbar meta ġew ippruvati permezz ta’ ħafna tbatija, u għalkemm huma fqar ħafna, madankollu taw b’mod abbundanti fis-sempliċità kollha. Għax bl-aħjar li setgħu, jiena nixhed, u huma minn jeddhom taw saħansitra lil hinn minn saħħa tagħhom” (2. Korintin 8,1-3). Kienu rċevew ħafna u sussegwentement kienu lesti li jagħtu ħafna.
L-għoti huwa att ta ’grazzja (v. 6) u ġenerożità - kemm jekk f’termini finanzjarji, ta’ ħin, ta ’rispett, jew mod ieħor - u huwa mod xieraq għalina biex nirrispondu għall-grazzja ta’ Ġesù Kristu li ta lilu nnifsu għalih innifsu tana li aħna jista ’jkun imbierek b’mod abbundanti (v. 9).
minn Joseph Tkach
