Ħu l-ċans

211 tieħu l-qatgħaParabbola famuża ta’ Ġesù: Żewġ persuni jmorru fit-tempju jitolbu. Wieħed huwa Fariżej, l-ieħor kollettur tat-taxxa (Luqa 18,9.14). Illum, elfejn sena wara li Ġesù qal dik il-parabbola, nistgħu nitħajru ninsew b’rashom u ngħidu, “Iva, il-Fariżej, l-epitome tal-ġustizzja personali u l-ipokresija!” Tajjeb... imma ejja nwarrbu dik il-valutazzjoni u nippruvaw immaġina kif il-​parabbola affettwat lis-​semmiegħa taʼ Ġesù. L-ewwelnett, il-Fariżej ma kinux meqjusa bħala l-ipokriti bigotti li aħna, Kristjani b’2000 sena ta’ storja tal-knisja, inħobbu naħsbu minnhom. Pjuttost, il- Fariżej kienu l- minoranza reliġjuża devota, żeluża u devota tal- Lhud li sfidaw bil- qlubija l- mewġa dejjem tikber tal- liberaliżmu, il- kompromess, u s- sinkretiżmu fid- dinja Rumana bil- kultura Griega pagana tagħha. Sejħu lin-nies biex jerġgħu lura għal-liġi u wiegħdu l-fidi fl-ubbidjenza.

Meta l-Fariżew jitlob fil-parabbola: “Nirringrazzjak, Alla, li m’iniex bħal nies oħra”, allura din mhix hubris, mhux tiftaħar vojt. Kien veru. Ir-rispett tiegħu lejn il-liġi kien impekkabbli; hu u l- minoranza Fariżajka kienu ħadu l- kawża tal- lealtà lejn il- liġi f’dinja fejn il- liġi kienet qed tonqos malajr. Ma kienx bħal nies oħra, u lanqas biss jieħu kreditu għal dan—jirringrazzja lil Alla li hekk hu.

Min-naħa l-oħra: Il-kolletturi tad-dwana, il-kolletturi tat-taxxi fil-Palestina, kellhom l-agħar reputazzjoni possibbli – kienu Lhud li ġabru t-taxxi mingħand in-nies tagħhom stess għall-poter ta’ okkupazzjoni Rumana u li sikwit arrikkixxu lilhom infushom b’mod bla skrupli (qabbel Mattew 5,46). Għalhekk id-distribuzzjoni tar-rwoli se tkun ġiet ċara mill-ewwel għas-semmiegħa ta’ Ġesù: il-Fariżew, il-bniedem ta’ Alla, bħala l-“raġel it-tajjeb” u l-pubblikan, il-villain arketipali, bħala l-“raġel ħażin”.

Bħal dejjem, Ġesù jagħmel dikjarazzjoni mhux mistennija ħafna fil-parabbola tiegħu: dak li aħna jew dak li rridu nagħmlu m’għandu l-ebda effett pożittiv jew negattiv fuq Alla; jaħfer lil kulħadd, anke l-agħar midneb. Kull ma rridu nagħmlu hu li nafdawh. U daqstant xokkanti: Kull min jemmen li hu iktar ġust minn oħrajn (anke jekk jista 'jkollu evidenza soda ta' dan) għadu fi dnubietu, mhux għax Alla ma ħafirx, imma għax mhux se jirċievi dak li m'għandux bżonn li jkollok temmen.

Aħbar tajba għall-midinbin: l-Evanġelju huwa mmirat lejn il-midinbin, mhux il-ġusti. Il-ġusti ma jifhmux l-essenza vera tal-evanġelju għax iħossu li dan it-tip ta ’evanġelju mhux meħtieġ. L-evanġelju jidher għall-ġust bħala l-aħbar it-tajba li Alla qiegħed fuq in-naħa tiegħu. Il-fiduċja tiegħu f'Alla hija kbira għax jaf li jgħix aktar biża 'mill-midinbin ovvji fid-dinja ta' madwaru. B'ilsien li jaqta ', huwa jikkundanna d-dnubiet terribbli ta' ħaddieħor u huwa kuntent li jkun qrib ta 'Alla u li ma jgħixx bħall-adulteraturi, qattiela u ħallelin li jara fit-triq u fl-aħbarijiet. Għall-ġusti, l-evanġelju huwa strajk ta 'fanfare kontra l-midinbin tad-dinja, tifkira li tittajjar li l-midneb għandu jieqaf jidneb u jgħix kif hu, il-ġust, jgħix.

Imma dak mhux l-evanġelju. L-evanġelju huwa aħbar tajba għall-midinbin. Jispjega li Alla diġà ħafrilhom dnubiethom u tahom ħajja ġdida f'Ġesù Kristu. Huwa messaġġ li se jġiegħel lill-midinbin għajjiena bit-tirannija krudili tad-dnub ipoġġu bil-qiegħda u jinnutaw. Ifisser li Alla, l-Alla tas-sewwa, li ħasbu li kien kontrihom (għax għandu kull raġuni biex ikun), huwa fil-fatt għalihom u anke jħobbhom. Ifisser li Alla ma jattribwixxilhomx id-dnubiet tagħhom, imma li d-dnubiet diġà ġew mifdija minn Ġesù Kristu, il-midinbin diġà ġew meħlusa mill-ħakma tad-dnub. Ifisser li m'għadx għandhom jgħixu fil-biża ', fid-dubju u f'diffikultà tal-kuxjenza għal ġurnata waħda. Ifisser li jistgħu jibnu fuq il-fatt li Alla f’Ġesù Kristu huwa dak kollu li wiegħed għalihom - maħfra, redentur, salvatur, avukat, protettur, ħabib.

Aktar minn reliġjon

Ġesù Kristu mhuwiex biss figura reliġjuża waħda fost ħafna. Huwa mhux dgħajjef b'għajnejn blu b'ideat nobbli iżda fl-aħħar mill-aħħar mhux tad-dinja dwar il-qawwa tal-qalb tajba tal-bniedem. Huwa wkoll mhux wieħed mill-ħafna għalliema morali li talab lin-nies biex "jistinkaw ħafna", għal raffinament morali u aktar responsabbiltà soċjali. Le, meta nitkellmu dwar Ġesù Kristu nitkellmu dwar is-sors etern ta’ kollox (Lhud 1,2-3), u aktar minn hekk: Huwa wkoll il-Feddej, il-Purifikatur, ir-Rikonċiljatur Dinji, li permezz tal-mewt u l-qawmien tiegħu reġa’ rrikonċilja l-univers kollu mqanqal ma’ Alla (Kolossin). 1,20). Ġesù Kristu hu dak li ħalaq dak kollu li jeżisti, li jġorr dak kollu li jeżisti f’kull mument u li ħa fuqu d-dnubiet kollha sabiex jifdi dak kollu li jeżisti – inkluż int u jien. Ġie għandna bħala wieħed minna biex jagħmilna dak li għamilna nkunu.

Ġesù mhuwiex biss figura reliġjuża waħda fost ħafna u l-evanġelju mhuwiex biss ktieb qaddis wieħed fost ħafna. L-Evanġelju mhuwiex sett ġdid u mtejjeb ta’ regoli, formuli, u linji gwida maħsuba biex jagħmlu temp tajjeb għalina b’Essr Ogħla irritabbli u b’mod ħażin; huwa t-tmiem tar-reliġjon. Ir-“Reliġjon” hija aħbar ħażina: tgħidilna li l-allat (jew Alla) huma rrabjati ħafna magħna u jistgħu jiġu ppakkjati biss billi ssegwi bir-reqqa r-regoli għal darb’oħra u mbagħad jerġa’ jitbissem magħna. Imma l-Evanġelju mhuwiex “reliġjon”: Hija l-aħbar tajba ta’ Alla stess għall-umanità. Jiddikjara d-dnub kollu maħfur u kull raġel, mara u tifel ħabib ta’ Alla. Jagħmel offerta ta' rikonċiljazzjoni oerhört kbira u bla kundizzjoni lil kull min hu għaqli biżżejjed biex jemmen u jaċċettaha (1. Johannes 2,2).

“Imma xejn fil-ħajja mhu ħieles,” tgħid. Iva, f'dan il-każ hemm xi ħaġa b'xejn. Huwa l-akbar rigal immaġinabbli, u jdum għal dejjem. Biex tikseb dan, ħaġa waħda biss hija meħtieġa: ​​li tafda lil min jagħti.

Alla jobgħod id-dnub - mhux għalina

Alla jobgħod id-dnub għal raġuni waħda biss - għax jeqred lilna u dak kollu li hemm madwarna. Tara, Alla mhux se jeqred lilna għax aħna midinbin; hu beħsiebu jsalvana mid-dnub li jeqredna. U l-isbaħ ħaġa hi - hu diġà għamilha. Huwa diġà għamilha f’Ġesù Kristu.

Id-dnub huwa ħażin għax jaqtagħna minn Alla. Jagħmel lin-nies jibżgħu minn Alla. Iżommna milli naraw ir-realtà għal dak li hi. Jivvelena l-ferħ tagħna, iħarbat il-prijoritajiet tagħna, u jibdel is-serenità, il-paċi u l-kuntentizza f’kaos, biża’ u biża’. Jagħmilna disprament mill-ħajja, anke u speċjalment meta nemmnu li rridu u neħtieġu dak li fil-fatt niksbu u nippossjedu. Alla jobgħod id-dnub għax jeqridna – imma ma jobgħodniex. Huwa jħobbna. Huwa għalhekk li għamel xi ħaġa kontra d-dnub. Dak li għamel: Ħafrilhom - neħħa d-dnubiet tad-dinja (Ġwanni 1,29) - u għamilha permezz ta’ Ġesù Kristu (1. Timotju 2,6). L-istat tagħna bħala midinbin ma jfissirx li Alla jagħtina l-ispalla kiesħa, kif spiss jiġi mgħallem; għandha l-konsegwenza li aħna, bħala midinbin, tbiegħdu minn Alla, tbiegħdu minnu. Imma mingħajru m’aħna xejn – il-bnedmin kollha tagħna, dak kollu li jiddefinina, jiddependi minnu. Mela d-dnub jaħdem bħal sejf b’żewġt ixfar: minn naħa, iġiegħelna nagħtu daharna lil Alla bil-biża’ u n-nuqqas ta’ fiduċja, biex niċħdu l-imħabba tiegħu; min-naħa l-oħra, tħallina bil-ġuħ proprju għal din l-imħabba. (Ġenituri ta’ adolexxenti se jagħmlu empatizzazzjoni b’dan partikolarment tajjeb.)

Id-dnub mifdija fi Kristu

Forsi ta’ tifel ġejt introdott għall-idea mill-adulti ta’ madwarek li Alla joqgħod fuq it-tron fuqna bħala mħallef sever, li jiżen kull azzjoni tagħna, lest li jikkastigana jekk ma nagħmlux kollox fil-mija sew, u aħna li Biex tiftaħ il-bieb tas-sema, għandna nkunu kapaċi nagħmluh. Madankollu, l-evanġelju jagħtina l-aħbar it-tajba li Alla mhu imħallef strett xejn: Irridu jorjentaw lilna nfusna għal kollox fuq ix-xbieha ta’ Ġesù. Ġesù – tgħidilna l-Bibbja – hu x-xbieha perfetta ta’ Alla f’għajnejn il-bniedem (“xebh tan-natura tiegħu”, Lhud 1,3). Fih Alla “iddegna” li jiġi għandna bħala wieħed minna, jurina eżatt min hu, kif jaġixxi, ma’ min jassoċja u għaliex; fih nagħrfu lil Alla, hu Alla, u l-kariga ta’ imħallef titpoġġa f’idejh.
 
Iva, Alla għamel lil Ġesù l-imħallef tad-dinja kollha, imma hu xejn ħlief imħallef strett. Huwa jaħfer lill-midinbin; hu “jiġġudika,” jiġifieri, ma jikkundannahomx (Ġwanni 3,17). Jiġu kdannati biss jekk jirrifjutaw li jfittxu l-maħfra mingħandu (v. 18). Dan l-imħallef iħallas il-pieni tal-imputati tiegħu minn butu (1. Johannes 2,1-2), jiddikjara l-ħtija ta’ kulħadd mitfija għal dejjem (Kolossin 1,19-20) u mbagħad jistieden lid-dinja kollha għall-akbar ċelebrazzjoni fl-istorja tad-dinja. Issa nistgħu noqogħdu bla tarf niddiskutu t-twemmin u n-nuqqas ta’ twemmin u min hu inkluż u min hu eskluż mill-grazzja tiegħu; jew nistgħu nħallu dak kollu lilu (hemm f’idejn tajbin), nistgħu naqbżu u nisprintjaw lejn iċ-ċelebrazzjoni tiegħu, u tul it-triq inxerrdu l-aħbar it-tajba lil kulħadd u nitolbu għal kull min jaqsam it-triq tagħna.

Ġustizzja minn Alla

L-Evanġelju, l-aħbar it-tajba, jgħidilna: Int diġà tappartjeni lil Kristu - aċċettah. Igawduha. Fiduh fil-hajja tieghek. Igawdu l-paċi tiegħu. Ħalli għajnejk jinfetħu għas-sbuħija, l-imħabba, il-paċi, il-ferħ fid-dinja li jista 'jidher biss minn dawk li jistrieħu fl-imħabba ta' Kristu. Fi Kristu għandna l-libertà li nikkonfrontaw u nammettu l-midinba tagħna. Minħabba li aħna fiduċja fih, nistgħu nistqarru bla biża 'dnubietna u nġorbuhom fuq spallejh. Huwa qiegħed min-naħa tagħna.
 
“Ejjew għandi,” jgħid Ġesù, “intom ilkoll li mħabbtin u mtaqqlin; Irrid niffriskek. Ħu l-madmad tiegħi fuqkom u tgħallmu minni; għax jien ħelwa u umli tal-qalb; hekk issibu mistrieħ għal ruħkom. Għax il-madmad tiegħi huwa faċli, u t-tagħbija tiegħi ħafifa” (Mattew 11,28-30th).
 
Meta nistrieħu fi Kristu nżommu lura milli nkejlu s-sewwa; Issa nistgħu nistqarru dnubietna lilu b’mod ċar u onest ħafna. Fil-parabbola taʼ Ġesù tal- Fariżej u l- kollettur tat- taxxa ( Luqa 18,9-14) huwa l-kollettur midneb tat-taxxa li jammetti bla riservi d-dnub tiegħu u jrid il-grazzja ta’ Alla li hija ġġustifikata. Il-Fariżew - preskritt mill-bidu għall-ġustizzja, kważi eżattament iżomm rekords tas-suċċessi qaddisa tiegħu - m'għandu l-ebda għajn għall-dnub tiegħu u l-ħtieġa akuta korrispondenti tiegħu għall-maħfra u l-grazzja; għalhekk ma jilħaqx u jirċievi l-ġustizzja li ġejja biss minn Alla (Rumani 1,17; 3,21; Filippin 3,9). Il-“ħajja pijuża tiegħu bil-ktieb” ħafna taħbi l-fehma tiegħu ta’ kemm hu profondament fil-bżonn tal-grazzja t’Alla.

Stima onesta

F’nofs id-dnub u l-qlubija tagħna l-aktar profondi, Kristu jiġi jiltaqa’ magħna bil-grazzja (Rumani 5,6 u 8). Propju hawn, fl-aktar inġustizzja sewda tagħna, ix-xemx tal-ġustizzja titla’ għalina bis-salvazzjoni taħt ġwienaħha (Mal 3,20). Biss meta naraw lilna nfusna kif aħna fil-veru ħtieġa tagħna, bħall-użura u l-kollettur tat-taxxa fil-parabbola, biss meta t-talba tagħna ta’ kuljum tista’ tkun “Alla, kun ħniena għalija midneb”, hekk biss nistgħu nieħdu daqqa ta’ ħarta. fis-sħana tat-tgħanniqa tal-fejqan ta’ Ġesù.
 
M’hemm xejn li għandna biex tipprova lil Alla. Hu jaf lilna aħjar milli nafu lilna nfusna. Huwa jaf id-dnubiena tagħna, jaf il-bżonn tagħna għall-ħniena. Huwa diġà għamel dak kollu għalina biex niżguraw il-ħbiberija eterna tagħna miegħu. Nistgħu nieqfu fl-imħabba tiegħu. Nistgħu nafdaw il-kelma tiegħu ta 'maħfra. Ma rridux inkunu perfetti; aħna biss għandna nemmnu fih u nafdaw fih. Alla jridna nkunu ħbieb tiegħu, mhux il-ġugarelli elettroniċi tiegħu jew is-suldati tal-landa tiegħu. Huwa qed ifittex imħabba, mhux ubbidjenza għall-karkassi u stamina programmata.

Jemmnu, mhux jaħdem

Relazzjonijiet tajbin huma bbażati fuq fiduċja, rabtiet reżiljenti, lealtà u, fuq kollox, imħabba. L-ubbidjenza pura mhix biżżejjed bħala pedament (Rumani 3,28; 4,1-8th). L-ubbidjenza għandha postha, imma – għandna nafu – hija waħda mill-konsegwenzi tar-relazzjoni, mhux waħda mill-kawżi tagħha. Jekk wieħed jibbaża r-relazzjoni tiegħu ma’ Alla biss fuq l-ubbidjenza, wieħed jaqa’ jew f’arroganza li toħnoq bħall-Fariżew fil-parabbola jew fil-biża’ u l-frustrazzjoni, skont kemm ikun onest fil-qari tal-grad ta’ perfezzjoni tiegħu fuq l-iskala tal-perfezzjoni.
 
CS Lewis jikteb fil-Kristjaneżmu Par eċċellenza li m'hemm l-ebda sens li tgħid li tafda lil xi ħadd jekk ma tieħux il-parir tiegħu. Għid: Min jafda lil Kristu jisma ’wkoll il-parir tiegħu u jpoġġih fil-prattika bl-aħjar mod li jista’. Imma kull min hu fi Kristu, li jafda fih, jagħmel l-almu tiegħu mingħajr biża 'li jiġi miċħud jekk ifalli. Dan jiġri lilna lkoll ħafna drabi (falliment, irrid infisser).

Meta nistrieħu fi Kristu, l-isforz tagħna biex negħlbu d-drawwiet u l-mentalità midinba tagħna jsir mentalità impenjata msejsa f’Alla tagħna ta’ min jafdahom li jaħfrilna u jsalvana. Hu ma tefgħixna f’battalja li ma tispiċċax għall-perfezzjoni (Galatin 2,16). Għall-kuntrarju, jeħodna f’pellegrinaġġ ta’ fidi li fih nitgħallmu neħilsu minn fuq il-ktajjen tal-jasar u l-uġigħ li minnhom diġà ġejna meħlusin (Rumani 6,5-7). M’aħniex ikkundannati għal ġlieda ta’ Sisif għall-perfezzjoni li ma nistgħux nirbħu; minflok niksbu l-grazzja ta’ ħajja ġdida li fiha l-Ispirtu s-Santu jgħallimna ngawdu l-bniedem il-ġdid, maħluq fil-ġustizzja u moħbi ma’ Kristu f’Alla (Efesin 4,24; Kolossin 3,2-3). Kristu diġà għamel l-aktar ħaġa diffiċli – li jmut għalina; kemm aktar se jagħmel l-aktar ħaġa faċli - li jġibna d-dar (Rumani 5,8-10)?

Il-qabża tal-fidi

Emmnu hekk aħna fil-Lhud 11,1 qal, hija l-fiduċja soda tagħna f’dak li aħna, dawk li huma maħbubin minn Kristu, nittamaw għalih. Il-fidi bħalissa hija l-unika dehra tanġibbli u reali tal-ġid li wiegħed Alla – il-ġid li jibqa’ moħbi mill-ħames sensi tagħna. Fi kliem ieħor, bl-għajnejn tal-fidi naraw bħallikieku diġà hemm, id-dinja ġdida mill-isbaħ li fiha l-vuċijiet huma ħbiberija, l-idejn huma ġentili, hemm ħafna x’tiekol u ħadd ma jkun barrani. Naraw dak li m’għandniex evidenza tanġibbli u fiżika tiegħu fid-dinja ħażen issa. Fidi ġġenerata mill-Ispirtu s-Santu, li tqanqal fina t-tama tas-salvazzjoni u l-fidwa tal-ħolqien kollu (Rumani 8,2325), huwa don mingħand Alla (Efesin 2,8-9), u fih ninsabu fil-paċi tiegħu, fil-kalma tiegħu u fil-ferħ tiegħu permezz taċ-ċertezza inkomprensibbli tal-imħabba li tfur tiegħu.

Ħadt il-qabża tal-fidi? F’kultura ta’ ulċeri fl-istonku u pressjoni għolja, l-Ispirtu s-Santu jħeġġiġna fit-triq tas-serenità u l-paċi fl-armi ta’ Ġesù Kristu. Aktar minn hekk: F’dinja tal-biża’ mimlija faqar u mard, ġuħ, inġustizzja brutali u gwerra, Alla jsejħilna (u jgħinna) nidderieġu l-ħarsa ta’ twemmin tagħna lejn id-dawl tal-kelma tiegħu, li ġġib it-tmiem tal-uġigħ, tad-dmugħ, tat-Tirannija u l-mewt u l-ħolqien ta’ dinja ġdida li fiha l-ġustizzja tkun id-dar, wegħdiet (2. Peter 3,13).

“Afda fija,” jgħidilna Ġesù. “Irrispettivament minn dak li tara, nagħmel kollox ġdid – inkluż int. Tinkwetax aktar u għaqqad fuqi biex inkun eżatt dak li wiegħed li nkun għalik, għall-maħbubin tiegħek u għad-dinja kollha. Tinkwetax aktar u oqgħod fuqi biex nagħmel eżattament dak li għedt li se nagħmel għalik, għall-maħbubin tiegħek u għad-dinja kollha.”

Nistgħu nafdaw lilu. Nistgħu npoġġu l-piżijiet tagħna fuq l-ispallejn - il-piżijiet tagħna tad-dnub, il-piżijiet tagħna tal-biża ', il-piżijiet tagħna ta' uġigħ, diżappunt, konfużjoni u dubju. Huwa se jilbeshom bil-mod kif mexxa u jġorrna qabel ma konna nafu dwarhom.

minn J. Michael Feazel


pdfĦu l-ċans