Ġesù huwa r-rikonċiljazzjoni tagħna

272 Ġesu ’r-rikonċiljazzjoni tagħna Ilni għand Yom Kippur għal ħafna snin (Ġermaniż: Day of Exonement), l-ogħla festival Lhudi, sawm. Għamilt hekk fit-twemmin falz li kont rikonċiljat ma 'Alla billi strettament għedt l-ikel u l-fluwidi f'dak il-jum. Ħafna minna żgur niftakru dan il-mod żbaljat ta ’ħsieb. Madankollu dan ġie spjegat lilna, l-intenzjoni li ngħaġġlu fuq Yom Kippur kienet ir-rikonċiljazzjoni tagħna (Ver-Sohn-ung [= Adoption als Söhne, Anm. des Üs]) mit Gott durch eigene Werke zu erlangen. Wir praktizierten ein religiöses System der Gnade plus Werke – und übersahen dabei die Realität, in der Jesus unsere Versöhnung ist. Vielleicht erinnern Sie sich noch an meinen letzten Brief. Es ging um Rosch Haschana, den jüdischen Neujahrstag, der auch als Posaunentag bezeichnet wird. Ich schloss mit dem Hinweis, Jesus habe die Posaune ein für alle Mal geblasen und sei der Herr des Jahres – ja sogar der Herr aller Zeiten. Als Vollender von Gottes Bund mit Israel (il-patt il-qadim) Ġesù, il-ħallieq taż-żmien, inbidel il-ħinijiet kollha għal dejjem. Dan jagħtina l-fehma tal-Patt il-Ġdid dwar Rosh Hashana. Jekk inħarsu wkoll lejn Yom Kippur b'għajnejna fuq il-Patt il-Ġdid, nifhmu li Ġesù huwa r-rikonċiljazzjoni tagħna. Kif inhu l-każ fil-jiem tal-festa Iżraeliti kollha, il-Jum tal-Fidwa jindika l-persuna u x-xogħol ta ’Ġesù għas-salvazzjoni u r-rikonċiljazzjoni tagħna. Huwa jinkorpora s-sistema antika ta 'liturġija Iżraelita b'mod ġdid fil-Patt il-Ġdid.

Issa nifhmu li l-festi tal-kalendarju Ebrajk indikaw il-miġja ta ’Ġesù u għalhekk huma skaduti. Ġesù diġà wasal u waqqaf il-Patt il-Ġdid. Allura nafu li Alla uża l-kalendarju bħala għodda biex jgħinna naraw min hu verament Ġesù. Illum, l-enfasi tagħna hija fuq l-erba 'avvenimenti ewlenin fil-ħajja ta' Kristu - it-twelid ta 'Ġesù, il-mewt, il-qawmien u t-tlugħ. Yom Kippur indika rikonċiljazzjoni ma 'Alla. Jekk irridu nifhmu dak li t-Testment il-Ġdid jgħallimna dwar il-mewt ta 'Ġesù, allura għandu jkollna f'moħħna l-mudelli ta' fehim u qima tal-Antik Testment li huma fil-patt ta 'Alla ma' Iżrael. (il-patt il-qadim) huma nklużi. Ġesù qal li lkoll jixhdu dwaru (Ġwanni 5,39-40).

Fi kliem ieħor, Ġesù huwa l-lenti li permezz tagħha nistgħu ninterpretaw sew il-Bibbja kollha. L-Antik Testment (li tinkludi l-Patt il-Qadim) aħna issa nifhmu permezz tal-lenti tat-Testment il-Ġdid (bil-Patt il-Ġdid, li Ġesù Kristu wettaq bis-sħiħ). Jekk nimxu f'ordni inversa, naslu għall-konklużjoni, ibbażata fuq konklużjonijiet mhux korretti, li l-patt il-ġdid jibda biss bir-ritorn ta 'Ġesù. Din is-suppożizzjoni hija żball fundamentali. Xi wħud jemmnu bi żball li qegħdin f’perijodu ta ’transizzjoni bejn il-patti l-qodma u dawk ġodda u għalhekk huma obbligati li jżommu l-jiem tal-festa Ebrajka.

Waqt il-ministeru tiegħu fid-dinja, Ġesù spjega n-natura tentattiva tal-liturġija tal-qima Iżraelita. Għalkemm Alla kien ordna forma speċjali ta ’qima, Ġesù rrimarka li din se tinbidel permezz tiegħu. Huwa enfasizza dan f'konversazzjoni mal-mara fil-funtana fis-Samarija (Ġwanni 4,1-25). Jiena nikkwota lil Ġesù, li spjega lilha li l-qima min-nies ta ’Alla ma tibqax tkun ċentrali għal Ġerusalemm jew xi post ieħor. X’imkien ieħor, hu wiegħed li kull fejn jiġbru tnejn jew tlieta, hu jkun fosthom (Mattew 18,20). Ġesù qal lill-mara Samaritana li meta temm ix-xogħol tiegħu fuq l-art ma jibqax ikun hemm xi ħaġa qisha post qaddis.

Jekk jogħġbok innota dak li qalilha:

  • Wasal iż-żmien li int ma tqimx lill-Missier fuq din il-muntanja jew f'Ġerusalemm.
  • Wasal iż-żmien u huwa issa meta l-aduraturi veri se jaduraw lill-Missier fl-ispirtu u l-verità; għax il-missier irid ukoll dawk li jħaddmu. Alla hu spirtu, u dawk li jadurawh lilu jridu jadurawh fl-ispirtu u fil-verità (Ġwanni 4,21-24).

B’din id-dikjarazzjoni, Ġesù elimina t-tifsira taċ-ċerimonja tal-qima Iżraelita - sistema li tinsab fil-Liġi ta ’Mosè (il-patt il-qadim) ġie preskritt. Ġesù għamel dan għaliex personalment kien se jissodisfa kważi l-aspetti kollha ta ’din is-sistema - bit-tempju f’Ġerusalemm bħala ċ-ċentru - b’modi differenti. Id-dikjarazzjoni ta ’Ġesù lill-mara Samaritana turi li numru kbir ta’ prattiki ta ’qima skont il-mod litterali preċedenti m’għadhomx neċessarji. Peress li l-aduraturi veri ta 'Ġesù m'għadhomx jivvjaġġaw lejn Ġerusalemm, ma jistgħux jibqgħu jimxu mar-regoli stabbiliti fil-Liġi ta' Mosè, li fiha s-sistema antika ta 'qima kienet tiddependi fuq l-eżistenza u l-użu tat-tempju.

Issa nħallu l-lingwa tat-Testment il-Qadim u ngħaddu kompletament lejn Ġesù; aħna nibdlu minn dell għal dawl. Għalina, dan ifisser li aħna nħallu lil Ġesù, personalment bħala l-uniku medjatur bejn Alla u l-umanità, jiddetermina l-għarfien tagħna dwar ir-rikonċiljazzjoni. Bħala l-Iben ta ’Alla, Ġesù daħal f’sitwazzjoni li ċ-ċirkostanzi tiegħu kienu ġew ippreparati għalih f’Iżrael ħafna qabel, u aġixxa b’mod leġittimu u kreattiv biex iwettaq il-Patt il-Qadim kollu, inkluż it-twettiq tal-Jum tal-Fidwa.

Fil-ktieb tiegħu Inkarnazzjoni, (Inkarnazzjoni), Il-Persuna u l-Ħajja ta ’Kristu jispjega lil TF Torrance kif Ġesù wettaq ir-rikonċiljazzjoni tagħna ma’ Alla: Ġesù ma ċaħadx il-priedki ta ’Ġwanni l-Battista dwar it-tħabbira tas-sentenza: fil-ħajja ta’ Ġesù bħala persuna u speċjalment permezz tal-mewt ta ’Ġesù , Alla ma jiġġudikax il-ħażen billi sempliċement jiknes il-ħażin b'mod vjolenti 'l bogħod bi swipe' ta 'l-idejn, iżda billi jgħaddas kompletament lilu nnifsu fl-għerq l-iktar fond tal-ħażen biex jieħu fuq l-uġigħ, il-ħtija u t-tbatija. Peress li Alla nnifsu intervjena biex jieħu l-ħażen kollu tal-bniedem, l-intervent tiegħu fil-ħeġġa għandu qawwa tremenda u splussiva. Dik hija l-vera qawwa ta ’Alla. Huwa għalhekk li s-salib hu (imut fuq is-salib) bil-ġentilezza indomabbli kollha tiegħu, il-paċenzja u l-kompassjoni mhix sempliċement att ta 'eroiżmu dejjiemi u viżwalment stordament, imma l-aktar att qawwi u aggressiv, kif is-sema u l-art qatt ma esperjenzaw qabel: l-attakk tal-imħabba qaddisa ta' Alla kontra l-inumanità tal-bniedem u kontra t-tiranija tal-ħażen, kontra r-reżistenzi dejjem jiżdiedu tad-dnub (Paġna 150).

Jekk wieħed iqis biss ir-rikonċiljazzjoni bħala soluzzjoni legali fis-sens li nerġgħu nifhmu lilna nfusna ma 'Alla, dan iwassal għal opinjoni kompletament inadegwata, li sfortunatament ħafna Kristjani għandhom illum. Id-dehra bħal din hija nieqsa minn dak li Ġesù għamel favur tagħna. Bħala midinbin, neħtieġu iktar milli sempliċement ħelsien mill-kastig għal dnubietna. Għandna bżonn li d-dnub innifsu jingħata d-daqqa tal-mewt sabiex ikun jista 'jinqered min-natura tagħna.

Dan hu eżattament dak li għamel Ġesù. Minflok ma kkurat biss is-sintomi, huwa rriżulta lejn il-kawża. Din il-kawża tista 'tissejjaħ ħafna kif xieraq It-Twaqqif ta' Adam (Ġermaniż: Adam Corruption and New Beginning), wara ktieb ta ’Baxter Kruger. Dan it-titlu jgħid dak li Ġesù finalment kiseb permezz tar-rikonċiljazzjoni tan-nies ma 'Alla. Iva, Ġesù ħallas il-piena għall-midinba tagħna. Imma hu għamel ħafna iktar - huwa għamel kirurġija kożmika. Huwa daħħal trapjant tal-qalb għall-umanità midluba u midinba! Din il-qalb ġdida hija qalb ta ’rikonċiljazzjoni. Hija l-qalba ta ’Ġesù - dak li, bħala Alla u l-bniedem, huwa intermedjarju u qassis il-kbir, is-Salvatur tagħna u ħija akbar. Permezz tal-Ispirtu s-Santu, l-istess kif wiegħed Alla permezz tal-profeti Eżekjel u Ġoel, Ġesù jġib ħajja ġdida f’dirgħajn xotti u jagħtina qlub ġodda. Fiha aħna ħolqien ġdid!

B'konnessjoni miegħek fil-ħolqien il-ġdid,

Joseph Tkach

Präsident
KOMUNJONI INTERNAZZJONALI TAL-GRACE


pdfĠesù huwa r-rikonċiljazzjoni tagħna