Huwa tassew imwettaq

436 huwa verament isir Ġesù għamel dikjarazzjoni li żvelat dwar l-Iskrittura lil grupp ta 'mexxejja Lhud li ppersegwitawh: "L-Iskrittura tindika lejja" (Ġwanni 5,39 traduzzjoni Ġdida ta ’Ġinevra). Snin wara, din il-verità ġiet ikkonfermata minn anġlu tal-Mulej fi proklama: "Għax il-messaġġ profetiku li l-Ispirtu ta 'Alla jagħti huwa l-messaġġ ta' Ġesù" (Apokalissi 19,10 Traduzzjoni Ġdida ta ’Ġinevra).

Sfortunatament, il-mexxejja Lhud bħalissa kienu qed jinjoraw il-verità kemm tal-Iskrittura kif ukoll tal-identità ta ’Ġesù bħala l-Iben ta’ Alla. Minflok, ir-ritwali reliġjużi tat-tempju f'Ġerusalemm kienu fiċ-ċentru ta 'l-interess tagħhom għaliex tathom il-vantaġġi tagħhom stess. Allura huma tilfu l-vista ta 'Alla ta' Iżrael u ma setgħux jaraw it-twettiq tal-profeziji fil-persuna u fis-servizz ta 'Ġesù, il-Messija mwiegħed.

It-tempju f’Ġerusalemm kien tassew magnífico. L-istoriku u l-istudjuż Lhudi Flavius ​​Josephus kiteb: «Il-faċċata tal-irħam abjad tleqq hija mżejna bid-deheb u ta 'sbuħija ta' ispirazzjoni straordinarja. Huma semgħu l-profezija ta ’Ġesù li dan it-tempju glorjuż, iċ-ċentru tal-qima taħt il-Patt il-Qadim, se jinqered kompletament. Qerda li sinjalat il-pjan ta 'salvazzjoni ta' Alla għall-bnedmin kollha qed titwettaq fil-ħin it-tajjeb mingħajr dan it-tempju. X’inhu l-istagħġib u x-xokk li kkawża n-nies.

Ġesù ovvjament ma kienx partikolarment impressjonat mit-tempju f'Ġerusalemm għal raġuni. Hu kien jaf li l-glorja t’Alla ma tistax tinqabeż minn bini magħmul mill-bniedem, kemm jista ’jkun grandjuż. Ġesù qal lid-dixxipli tiegħu li t-tempju għandu jiġi sostitwit. It-tempju ma baqax iservi l-iskop li għalih inbena. Ġesù spjega: “L-Iskrittura ma tgħidx: Dar tiegħi għandha tkun dar ta’ talb għall-ġnus kollha? Imma inti għamlet grotta ta 'robber barra minnu » (Mark 11,17 traduzzjoni Ġdida ta ’Ġinevra).

Aqra wkoll dak li jirraporta l-Evanġelju ta 'San Mattew dwaru: «Ġesù ħalla t-tempju u kien se jitlaq. Imbagħad id-dixxipli tiegħu resqu lejh u għamluh konxju tal-isplużjoni tal-bini tat-tempju. Dan kollu jimpressjonak, hux? qal Ġesù. Imma nassigurak: l-ebda ġebla ma tibqa 'hawn fuq l-oħra; kollox se jinqered » (Mattew 24,1: 2-21,6, Luqa traduzzjoni ta ’Ġinevra Ġdida).

Kien hemm żewġ okkażjonijiet meta Ġesù bassar il-qerda imminenti ta 'Ġerusalemm u tat-tempju. L-ewwel avveniment kien id-dħul trijonfali tiegħu f'Ġerusalemm, li matulu n-nies poġġew ħwejjeġhom fuq l-art quddiemek. Kien ġest ta 'qima għal personalitajiet ta' grad għoli.

Innota dak li jirraporta Luqa: «Meta Ġesù resaq lejn il-belt u raha tinsab quddiemha, huwa beka fuqha u qallu: Kieku kieku nafu llum dak li jġibek il-paċi! Imma issa hija moħbija minnek, ma tarahx. Wasal iż-żmien għalik meta l-għedewwa tiegħek jitfgħu ħajt madwarek, jassedjawek u jagħfuk min-naħat kollha. Huma se jeqirduk u jgħaffġu lil uliedek li jgħixu fik u ma jħallu l-ebda ġebla bla qalba matul il-belt għax ma għarafx iż-żmien meta Alla ltaqa 'magħkom »(Luqa 19,41: 44 New Geneva Traduzzjoni).

It-tieni ġrajja, li fiha Ġesù bassar il-qerda ta ’Ġerusalemm, seħħ meta Ġesù ġie mmexxi mill-belt lejn il-post tat-tislib tiegħu. In-nies iffullar fit-toroq, kemm l-għedewwa tiegħu kif ukoll is-segwaċi devoti tiegħu. Ġesù prophesed x'jiġri fil-belt u t-tempju u dak li jiġri lin-nies bħala riżultat tal-qerda mir-Rumani.

Jekk jogħġbok aqra dak li jirraporta Luqa: "Folla kbira segwiet lil Ġesù, inklużi ħafna nisa li lmentaw b'ħajtejn u bext għalih. Imma Ġesù daru lejhom u qalilhom: Intom nisa ta ’Ġerusalemm, tibku fuqi! Ibki fuqek innifsek u fuq uliedek! Għax jasal il-waqt li wieħed jgħid: Happy huma n-nisa sterili u qatt ma welldu tifel! Imbagħad wieħed jgħid lill-muntanji: Jaqa ’fuqna! U lejn l-għoljiet: Inħajru magħna! » (Luqa 23,27-30 traduzzjoni Ġdida ta ’Ġinevra).

Aħna nafu mill-istorja li l-profezija ta ’Ġesù saret vera madwar 40 sena wara li ġie mħabbar. Fis-66 WK kien hemm rewwixta tal-Lhud kontra r-Rumani u fis-70 AD it-tempju ġie mqatta ', ħafna minn Ġerusalemm inqerdet u n-nies sofrew terribbli. Kollox ġara kif Ġesù sfortunatament bassar.

Meta Ġesù għajjat ​​fuq is-salib, "Huwa mwettaq", huwa mhux biss irrefera għat-tlestija tax-xogħol ta 'rikonċiljazzjoni tiegħu ta' salvazzjoni, iżda wkoll iddikjara li l-Patt il-Qadim. (Il-mod ta 'ħajja u ta' qima ta 'Iżrael skond il-liġi ta' Mosè) issodisfa l-iskop li tah Alla. Bil-mewt ta ’Ġesù, l-irxoxt, it-tlugħ u l-missjoni tal-Ispirtu s-Santu, Alla fi u permezz ta’ Kristu u permezz tal-Ispirtu s-Santu wettaq ix-xogħol li jirrikonċilja l-umanità kollha miegħu nnifsu. Issa dak li bassar il-profeta Ġeremija: "Ara, wasal iż-żmien, jgħid il-Mulej, jien se nagħmel patt ġdid mad-dar ta 'Iżrael u mad-dar ta' Ġuda, mhux bħala l-patt li kont magħhom Meta ħadthom bl-idejn biex iġibhom barra mill-Eġittu, għamilt missirijiet patt li ma kinux żammew, minkejja li jien kien il-mulej tagħhom, jgħid il-Mulej; imma dan għandu jkun il-patt li se nagħmel mad-dar ta ’Iżrael wara dan iż-żmien, jgħid il-Mulej: Jiena npoġġi l-liġi tiegħi f’qalbhom u nikteb f’ moħħhom, u dawn għandhom ikunu n-nies tiegħi u jien se nkun Alla tagħhom. U la wieħed jgħallem lill-ieħor u lanqas lil ħu lill-ieħor u jgħidu: "Kun af il-Mulej," iżda għandhom jagħrfu lili, kemm żgħar u kbar, jgħid il-Mulej; għax irrid naħfrilhom għall-iniquità tagħhom u qatt ma niftakar id-dnub tagħhom » (Ġeremija 31,31-34).

Bil-kliem, "Dan sar," Ġesù pproklama l-aħbar it-tajba dwar it-twaqqif tal-Patt il-Ġdid. L-antik għadda, il-ġdid sar. Id-dnub ġie msajjar fuq is-salib u l-grazzja t’Alla waslet għalina permezz tal-att mifdi ta ’Kristu ta’ rikonċiljazzjoni, li ppermetta l-ħidma profonda tal-Ispirtu s-Santu biex iġġedded qalbna u moħħna. Din il-bidla tippermettilna nieħdu sehem fin-natura umana mġedda minn Ġesù Kristu. Dak li kien imwiegħed u muri taħt il-Patt il-Qadim ġie sodisfatt permezz ta ’Kristu fil-Patt il-Ġdid.

Kif għallem l-appostlu Pawlu, Kristu (il-Patt Ġdid personifikat) kisbet għalina x’inhi l-liġi ta ’Mosè (il-patt il-qadim) ma tistax u m'għandhiex taffordja. «X'konklużjoni għandna nieħdu minn dan? Nies li ma jappartjenux għall-poplu Lhudi ġew iddikjarati ġusti minn Alla mingħajr ma ppruvaw jagħmlu dan. Huma rċivew tjieba bbażata fuq il-fidi. Min-naħa l-oħra, l-Iżrael, fl-isforzi kollha tiegħu biex iwettaq il-liġi u b'hekk tinkiseb ġustizzja, ma laħaqx l-għan li l-liġi għandha. Għaliex le? Għax il-pedament li fuqu kienu qed jibnu ma kienx twemmin; ħasbu li setgħu jiksbu l-għan permezz tal-isforzi tagħhom stess. L-ostaklu li ltaqgħu magħhom kien "it-tfixkil" (Rumani 9,30: 32 traduzzjoni Ġdida ta ’Ġinevra).

Il-Fariżej fil-ħin ta ’Ġesù u dawk li jemmnu li ġew mill-Ġudaiżmu ġew influwenzati mill-pożizzjoni legali tagħhom fil-ħin tal-Appostlu Pawlu mill-kburija u mid-dnub. Huma assumew li permezz tal-isforzi reliġjużi tagħhom stess setgħu jiksbu dak li Alla biss innifsu jista 'jagħmel għalina bil-grazzja, fi u permezz ta' Ġesù. L-approċċ tiegħek skond il-patt il-qadim (fuq il-bażi tal-ġustizzja tal-fabbrika) kienet falsifikazzjoni kkawżata mill-qawwa tad-dnub. Żgur ma kien hemm l-ebda nuqqas ta ’grazzja u ta’ fidi fil-Patt il-Qadim, imma kif kien jaf Alla diġà, Iżrael kellu jwarrab minn din il-grazzja.

Huwa għalhekk li l-patt il-ġdid ġie ppjanat mill-bidu bħala twettiq tal-patt il-qadim. Twettiq imwettaq fil-persuna ta ’Ġesù u permezz tal-ministeru tiegħu u permezz tal-Ispirtu s-Santu. Huwa salva lill-umanità mill-kburija u l-qawwa tad-dnub u ħoloq fond ġdid fir-relazzjonijiet man-nies kollha madwar id-dinja. Relazzjoni li twassal għall-ħajja ta ’dejjem fil-preżenza ta’ Alla Triune.

Sabiex tintwera l-importanza kbira ta 'dak li kien qed iseħħ fuq is-salib tal-Kalvarju, ftit wara li Ġesù pproklama, "Dan qiegħed isir", il-belt ta' Ġerusalemm ġiet imħawwda minn terremot. L-eżistenza tal-bniedem inbidlet fondamentalment u wasslet għat-twettiq tal-profeziji rigward il-qerda ta 'Ġerusalemm u t-tempju kif ukoll it-twaqqif tal-Patt il-Ġdid:

  • Il-purtiera fit-tempju, li ma ħallietx l-aċċess għas-Sagrament Imqaddes, sfrattat tnejn minn fuq għal isfel.
  • Oqbra nfetħu. Ħafna qaddisin mejtin tqajmu.
  • It-telespettaturi għarfu lil Ġesù bħala l-Iben ta ’Alla.
  • Il-patt il-qadim għamel triq għall-patt il-ġdid.

Meta Ġesù għajjat ​​il-kliem "Huwa mwettaq", huwa ddikjara t-tmiem tal-preżenza ta 'Alla fit-tempju magħmul mill-bniedem, fl-iktar "Qaddis". Fl-ittri tiegħu lill-Korintin, Pawlu kiteb li Alla issa jgħix fi tempju mhux fiżiku, iffurmat mill-Ispirtu s-Santu:

"Ma tafx li int it-tempju ta 'Alla u li l-ispirtu ta' Alla jgħix f'nofsek? Kull min jeqred it-tempju ta ’Alla jeqred lilu nnifsu għax iġib il-ġudizzju t’Alla fuqu nnifsu. Għax it-tempju t’Alla huwa qaddis, u int dan it-tempju qaddis » (1 Kor. 3,16-17, 2. Korintin 6,16 Traduzzjoni Ġdida ta ’Ġinevra).

L-appostlu Pawlu poġġih b’dan il-mod: “Ejjew għandu! Hija l-ġebla ħajja li n-nies iddikjaraw inutli, imma li Alla nnifsu għażel u li huwa ta ’siwi kbir f’għajnejh. Ħalli lilek innifsek tiddaħħal fid-dar bħala ġebel ħaj, mibni minn Alla u mimli bl-Ispirtu Tiegħu. Ħa lilek innifsek mibni fis-saċerdozju qaddis sabiex tkun tista 'tagħmel sagrifiċċji lil Alla li saru bl-Ispirtu Tiegħu - sagrifiċċji li hu jgawdi minħabba li huma bbażati fuq ix-xogħol ta' Ġesù Kristu. «Imma int il-poplu magħżul minn Alla; inti saċerdozju rjali, nazzjon qaddis, poplu li jappartjeni lilu biss u għandu l-inkarigu li jxandar l-għemejjel kbar tiegħu - l-għemejjel ta 'dak li sejjaħlek mid-dlam fid-dawl tal-għaġeb tiegħu » (1. Petr. 2,4-5 u 9 traduzzjoni ta ’Ġinevra Ġdida).

Barra minn hekk, il-ħin kollu tagħna huwa individwat u mqaddes billi ngħixu taħt il-Patt il-Ġdid, li jfisser li permezz tal-Ispirtu s-Santu aħna nipparteċipaw fis-servizz kontinwu Tiegħu ma 'Ġesù. Ma jimpurtax jekk naħdmux fil-professjonijiet tagħna fuq il-postijiet tax-xogħol tagħna jew nidħlu fil-ħin liberu tagħna, aħna ċittadini tas-sema, ir-renju ta 'Alla. Aħna ngħixu l-ħajja l-ġdida fi Kristu u se ngħixu jew sal-mewt tagħna jew sad-ritorn ta ’Ġesù.

Għeżież, l-ordni l-qadima m'għadhiex teżisti. Fi Kristu aħna kreatura ġdida, imsejħa minn Alla u mgħammra bl-Ispirtu s-Santu. Ma ’Ġesù ninsabu f’missjoni biex ngħixu u naqsmu l-aħbar it-tajba. Ejja nvolvu ruħna fix-xogħol ta ’missierna! Permezz tal-qsim tal-Ispirtu s-Santu fil-ħajja ta ’Ġesù, aħna wieħed u konnessi.

minn Joseph Tkach


pdfHuwa tassew imwettaq