awdjo
Ikla tal-Mulej
L-Ikla tal-Mulej hija tfakkira ta’ dak li għamel Ġesù fil-passat, simbolu tar-relazzjoni tagħna miegħu issa, u wegħda ta’ x’se jagħmel fil-futur. Kull meta niċċelebraw is-sagrament, nieħdu l-ħobż u l-inbid biex niftakru s-Salvatur tagħna u nxandru mewtu sakemm jiġi. L-Ikla tal-Mulej hija s-sehem tal-mewt u l-qawmien ta’ Sidna, li ta ġismu u xerred demmu biex aħna nkunu maħfura. (1. Korintin 11,23-26th; 10,16; Mattew 26,26-28th).
L-Ikla tal-Mulej tfakkarna fil-mewt ta ’Ġesù fuq is-salib
Dakinhar filgħaxija, meta ġie tradit, waqt li Ġesù kien qed jiekol mad-dixxipli tiegħu, ħa l-ħobż u qal: “Dan hu ġismi, li jingħata għalikom; agħmel dan b’tifkira tiegħi” (Luqa 2 Kor2,19). Kull wieħed minnhom kiel biċċa ħobż. Meta nieħdu l-Ikla tal-Mulej, kull wieħed nieklu biċċa ħobż b’tifkira ta’ Ġesù.
“Bl-istess mod ukoll il-kalċi wara l-ikla qalilna: Dan il-kalċi hu l-patt il-ġdid f’demmi, li jixxerred għalikom” (v. 20). Hekk kif nixorbu l-inbid waqt it-tqarbin, niftakru li d-demm ta’ Ġesù inxerred għalina u dak id-demm kien ifisser il-patt il-ġdid. Bħalma l-patt il-qadim ġie ssiġillat bit-tbexxix tad-demm, hekk ukoll il-patt il-ġdid ġie stabbilit bid-demm ta’ Ġesù (Lhud 9,18-28th).
Kif qal Pawlu, “Għax kull meta tieklu dan il-ħobż u tixorbu dan id-demm, intom ixxandru l-mewt tal-Mulej sakemm jiġi” (1. Korintin 11,26). L-Ikla tal-Mulej iħares lura lejn il-mewt ta’ Ġesù Kristu fuq is-salib.
Il-Mewt ta ’Ġesù hija Ħaġa Tajba jew Ħaġa Ħażina? Ċertament hemm xi aspetti diqa ħafna għall-mewt tiegħu, iżda l-istampa akbar hija li l-mewt tiegħu hija l-aħjar aħbar li hemm. Dan jurina kemm Alla jħobbna - tant li bagħat lil Ibnu biex imut għalina sabiex id-dnubiet tagħna jkunu maħfura u nistgħu ngħixu miegħu għal dejjem.
Il-mewt ta ’Ġesù hija rigal kbir kbir għalina. Huwa prezzjuż. Jekk ngħataw rigal ta ’valur kbir, rigal li kien jinkludi sagrifiċċju kbir għalina, kif għandna nirċievuh? B’dieqa u dispjaċir? Le, mhux dak li jrid min jagħti. Anzi, għandna naċċettawha bi gratitudni kbira, bħala espressjoni ta ’mħabba kbira. Jekk inqattgħu d-dmugħ, għandu jkun dmugħ tal-ferħ.
Għalhekk, għalkemm l-Ikla tal-Mulej hija tifkira tal-mewt, mhix dfin, bħallikieku Ġesù kien għadu mewt. Anzi – niċċelebraw din il-memorja billi nafu li l-mewt żammet lil Ġesù biss għal tlett ijiem – nafu li l-mewt lanqas se żżommna għal dejjem. Nifirħu li Ġesù rebaħ il-mewt u ħeles lil dawk kollha li kienu skjavi bil-biża’ tal-mewt (Lhud 2,14-15). Nistgħu niftakru l-mewt ta’ Ġesù bl-għarfien ferrieħi li rebaħ fuq id-dnub u l-mewt! Ġesù qal li n-niket tagħna se jinbidel f’ferħ (Ġwanni 16,20). Li niġu fuq il-mejda tal-Mulej u jkollok sħubija għandha tkun ċelebrazzjoni, mhux funeral.
L-Iżraelin tal-qedem ħarsu lura lejn l-avvenimenti tal-Qbiż bħala l-mument definittiv fl-istorja tagħhom, iż-żmien meta bdiet l-identità tagħhom bħala nazzjon. Kien fiż-żmien meta ħarbu mill-mewt u l-iskjavitù bl-id setgħana ta ’Alla u ġew meħlusa biex jaqdu lill-Mulej. Fil-Knisja Nisranija nħarsu lura lejn il-ġrajjiet tal-kurċifissjoni u l-qawmien ta ’Ġesù bħala mument li jiddefinixxi fl-istorja tagħna. Billi nagħmlu dan, aħna naħarbu mill-mewt u mill-iskjavitù tad-dnub, u b’hekk inħelsu biex naqdu lill-Mulej. L-Ikla tal-Mulej hija tifkira ta ’dak il-mument li jiddefinixxi fl-istorja tagħna.
L-Ikla tal-Mulej tissimbolizza r-relazzjoni preżenti tagħna ma ’Ġesù Kristu
It-tislib ta’ Ġesù għandu tifsira dejjiema għal dawk kollha li ħadu salib biex jimxu warajh. Aħna nkomplu jkollna sehem fil-mewt Tiegħu u fil-patt il-ġdid għax għandna sehem f’ħajtu. Pawlu kiteb: “Il-kalċi tal-barka li aħna nbierku, mhuwiex it-tqarbin tad-demm taʼ Kristu? Il-ħobż li nkissru, mhux dak it-tqarbin tal-ġisem ta’ Kristu?” (1. Korintin 10,16). Permezz tal-Ikla tal-Mulej, aħna nuru s-sehem tagħna f’Ġesù Kristu. Għandna fellowship miegħu. Aħna magħqudin miegħu.
It-Testment il-Ġdid jitkellem dwar il-parteċipazzjoni tagħna f’Ġesù b’diversi modi. Nieħdu sehem mit-tislib tiegħu (Galatin 2,20; Kolossin 2,20), il-mewt tiegħu (Rumani 6,4), il-qawmien tiegħu (Efesin 2,6; Kolossin 2,13; 3,1) u ħajtu (Galatin 2,20). Ħajjitna tinsab fih u hu fina. L-Ikla tal-Mulej tissimbolizza din ir-realtà spiritwali.
Kapitlu 6 tal-Evanġelju ta’ Ġwanni jagħtina stampa simili. Wara li pproklama lilu nnifsu l-“ħobż tal-ħajja,” Ġesù qal: “Min jiekol ġismi u jixrob demmi għandu l-ħajja ta’ dejjem, u jien inqajmu fl-aħħar jum” (Ġwanni 6,54). Huwa kruċjali li nsibu l-ikel spiritwali tagħna f’Ġesù Kristu. L-Ikla tal-Mulej turi din il-verità dejjiema. “Min jiekol ġismi u jixrob demmi jibqa’ fija u jien fih” (v. 56). Aħna nuru li ngħixu fi Kristu u hu fina.
B'dan il-mod l-Ikla tal-Mulej tgħinna nħarsu 'l fuq, lejn Kristu, u nindunaw li l-ħajja vera tista' tkun biss fih u miegħu.
Imma meta nkunu konxji li Ġesù jgħix fina, allura nieqfu wkoll u naħsbu dwar x'tip ta 'dar noffrulu. Qabel ma daħal f'ħajjitna, konna abitazzjoni għad-dnub. Ġesù kien jaf dan qabel saħansitra ħabbat il-bieb ta ’ħajjitna. Irid jidħol biex ikun jista 'jibda jnaddaf. Imma meta Ġesù jħabbat, ħafna jippruvaw jagħmlu tindif malajr qabel ma jiftħu l-bieb. Madankollu, bħala bnedmin, ma nistgħux innaddfu dnubietna - l-aħjar li nistgħu nagħmlu hu li naħbewhom fil-closet.
Allura aħna naħbu dnubietna fil-closet u nistiednu lil Ġesù fil-kamra tas-salott. Fl-aħħar fil-kċina, imbagħad fil-kuritur, u mbagħad fil-kamra tas-sodda. Huwa proċess gradwali. Fl-aħħarnett Ġesù jasal fil-closet fejn hemm moħbija l-agħar dnubiet tagħna, u jnaddaf dawn ukoll. Sena wara sena, hekk kif nikbru fil-maturità spiritwali, aħna nagħtu dejjem aktar minn ħajjitna lis-Salvatur tagħna.
Huwa proċess u l-Ikla tal-Mulej għandha rwol f’dak il-proċess. Pawlu kiteb: “Ħa bniedem jeżamina lilu nnifsu, u hekk ħa jiekol minn dan il-ħobż u jixrob minn dan il-kalċi” (1. Korintin 11,28). Kull darba li nattendu, għandna neżaminaw lilna nfusna, konxji mill-importanza kbira li tinsab f’din iċ-ċerimonja.
Meta nittestjaw lilna nfusna, ħafna drabi nsibu d-dnub. Dan huwa normali - mhix raġuni biex tevita l-Ikla tal-Mulej. Hija biss tfakkira li għandna bżonn lil Ġesù f'ħajjitna. Hu biss jista ’jneħħilna dnubietna.
Pawlu kkritika lill-Insara f’Korintu għall-mod kif iċċelebraw l-Ikla tal-Mulej. L-għonja ġew l-ewwel, kielu l-mili tagħhom u saħansitra nxtorbu. Il-membri foqra spiċċaw u baqgħu bil-ġuħ. L-għonja ma kinux jaqsmu mal-foqra (vv. 20-22). Huma ma tantx qasmu l-ħajja ta ’Kristu għax ma kinux qed jagħmlu dak li kien se jagħmel Hu. Ma fehmux xi jfisser li jkunu membri tal-ġisem ta ’Kristu u li l-membri kellhom ir-responsabbiltà għal xulxin.
Allura hekk kif neżaminaw lilna nfusna, għandna bżonn inħarsu madwarna biex naraw jekk inkunux qed nittrattaw lil xulxin bil-mod kif ikkmanda Ġesù Kristu. Jekk inti magħqud ma 'Kristu u jien magħqud ma' Kristu, allura aħna tassew konnessi ma 'xulxin. Għalhekk, l-Ikla tal-Mulej tissimbolizza l-parteċipazzjoni tagħna fi Kristu, ukoll il-parteċipazzjoni tagħna (traduzzjonijiet oħra jsejħulha komunjoni jew qsim jew sħubija) f'xulxin.
Bħal Pawlu ġewwa 1. Korintin 10,17 qal, “Għax hu ħobż wieħed: allura aħna ħafna aħna ġisem wieħed, għax ilkoll nieħdu sehem minn ħobż wieħed.” Meta nieħdu flimkien l-ikla tal-Mulej, aħna nirrappreżentaw il-fatt li aħna ġisem wieħed fi Kristu, magħqudin flimkien, b’responsabbiltà għal xulxin.
Fl-‘aħħar ikla ta’ Ġesù mad-dixxipli tiegħu, Ġesù rrappreżenta l-ħajja tas-saltna t’Alla billi ħasel saqajn id-dixxipli (Ġwanni 13,1-15). Meta Pietru pprotesta, Ġesù qal li kien meħtieġ li jaħslu saqajh. Il-ħajja Nisranija tinkludi t-tnejn – li taqdi kif ukoll li tkun moqdi.
L-Ikla tal-Mulej tfakkarna fir-ritorn ta ’Ġesù
Tliet awturi tal-Evanġelju jgħidulna li Ġesù ma kienx se jixrob mill-frott tad-dielja qabel ma jiġi fil-milja tas-saltna t’Alla.6,29; Luqa 22,18; Mark 14,25). Kull darba li nieħdu sehem, infakkru fil-wegħda ta’ Ġesù. Ikun hemm “banquet” messjaniku kbir, “ċena taż-żwieġ” solenni. Il-ħobż u l-inbid huma “kampjuni” ta’ dik li se tkun l-akbar ċelebrazzjoni tar-rebħa fl-istorja kollha. Pawlu kiteb: “Għax kull meta tieklu dan il-ħobż u tixorbu dan il-kalċi, intom ixandru l-mewt tal-Mulej sakemm jiġi” (1. Korintin 11,26).
Dejjem inħarsu 'l quddiem, kif ukoll lura u' l fuq, 'il ġewwa u madwarna. L-Ikla tal-Mulej hija rikka fit-tifsira. Huwa għalhekk li kienet parti prominenti tat-tradizzjoni Nisranija matul is-sekli. Biex inkun ċert, xi kultant tħalla jiddeġenera f’ritwal bla ħajja li nżamm aktar bħala drawwa milli ċċelebrat b’tifsira profonda. Meta ritwal ma jagħmilx sens, xi nies jirreaġixxu żżejjed billi jwaqqfu r-ritwal għal kollox. It-tweġiba aħjar hija li terġa 'tinkiseb it-tifsira. Huwa għalhekk li huwa ta 'għajnuna li nerġgħu nikkunsidraw dak li qed nagħmlu b'mod simboliku.
Joseph Tkach
