Adottata minn Ġes Jesus

Il-Kristjani spiss iħabtu bil-ferħ: "Ġesù jaċċetta lil kulħadd" u "ma jiġġudika ħadd". Għalkemm dawn l-assikurazzjonijiet huma ċertament vera, nista 'nara li huma ngħataw varjetà ta' tifsiriet differenti. Sfortunatament, uħud minnhom jiddevjaw mir-rivelazzjoni ta ’Ġesù kif imħabbar lilna fit-Testment il-Ġdid.

Fiċ-ċrieki ta 'Grace Communion International, il-frażi: "Int tappartjeni" hija spiss użata. Din id-dikjarazzjoni sempliċi tesprimi aspett importanti. Iżda wkoll jista '(u se) jiġi interpretat b'modi differenti. Għal xiex aħna eżattament? It-tweġiba għal dawn u mistoqsijiet simili teħtieġ attenzjoni, billi fil-fidi rridu nfittxu li niddistingwu mistoqsijiet simili sabiex nibqgħu preċiżi u veri għar-rivelazzjoni biblika.

Dażgur li Ġesù sejjaħ lil kulħadd, huwa ta ruħu għal dawk kollha li daru lejh u tahom it-tagħlim tiegħu. Iva, wiegħed lil dawk kollha li semgħuh li se jiġbed lin-nies kollha lejh (Ġwanni 12:32). Tabilħaqq, m'hemm l-ebda evidenza li huwa tbiegħed, tbiegħed minn, jew irrifjuta li javviċina lil xi ħadd li avviċinah. Pjuttost, huwa wkoll ta l-attenzjoni tiegħu lil dawk li kienu meqjusa mkeċċija mill-mexxejja reliġjużi ta 'żmienu, u anke ikla magħhom.

Huwa partikolarment impressjonanti li l-Bibbja taf tirrapporta li Ġesù laqa ’wkoll il-lebbrużi, iz-zopop, l-għomja, it-torox u l-muti u kkommunika magħhom. Huwa żamm kuntatt ma 'nies (li wħud minnhom kellhom reputazzjoni dubjuża), irġiel u nisa, u bil-mod kif ittrattahom injora t-twemmin ta' żmienu. Huwa ttratta wkoll ma 'adulteri, kolletturi Lhud tat-taxxa taħt is-sovranità Rumana u anke ma' attivisti politiċi fanatiċi, anti-Rumani.

Huwa qatta 'wkoll ħin mal-Fariżej u s-Sadduċej, mexxejja reliġjużi li kienu fost l-iktar kritiċi koroh tiegħu (u li wħud minnhom kienu qed jippjanaw l-eżekuzzjoni tiegħu bil-moħbi). L-appostlu Ġwanni jgħidilna li Ġesù ma ġiex biex jikkundanna, imma biex isalva u jifdi n-nies għal dak li jista ’kollox. Ġesù qal: "[...] kull min jiġi għandi, jien ma nkeċċihx" (Ġw 6:37). Huwa ta wkoll struzzjonijiet lid-dixxipli tiegħu biex iħobbu lill-għedewwa tagħhom (Luqa 6:27), biex jaħfru lil dawk li għamlu ħsara fihom, u biex ibierku lil dawk li saħtuhom (Luqa 6:28). Meta ġie eżegwit, Ġesù saħansitra ħafer lill-eżekuturi tiegħu (Luqa 23:34).

Dawn l-eżempji kollha juru li Ġesù ħareġ għall-benefiċċju ta ’kulħadd. Huwa kien fuq in-naħa ta 'kulħadd, huwa kien "għal" kulħadd. Hija tfisser il-grazzja t’Alla u l-fidwa, li tinkludi lil kulħadd. Il-partijiet li fadal tat-Testment il-Ġdid jirriflettu dak li huwa kondensat  
naraw fil-Vanġeli fil-ħajja ta ’Ġesù. Pawlu jindika li Ġesù ġie fuq l-art biex jeħles għad-dnubiet tal-ħżiena, tal-midinbin, ta 'dawk li kienu "mejtin bi [...] ksur u dnubiet" (Efesin 2: 1).

L-attitudnijiet u l-azzjonijiet tas-Salvatur jixhdu l-imħabba ta’ Alla għan-nies kollha u x-xewqa tiegħu li jkun rikonċiljat ma’ kulħadd u jbierek. Ġesù ġie biex jagħti l-ħajja “fl-abbundanza” (Ġwanni 10:10; Bibbja tal-Aħbar it-Tajba). “Alla kien fi Kristu u rrikonċilja d-dinja miegħu nnifsu” (2. Korintin 5:19). Ġesù ġie bħala l-Feddej li jifdi d-dnub tagħhom stess u l-ħażen ta’ priġunieri oħra.

Imma hemm aktar għal din l-istorja. "Aktar" li m'għandu bl-ebda mod jiġi meqjus fil-kontradizzjoni jew fit-tensjoni bejn dak li kien għadu kemm hu mdawwal. Kuntrarju għall-fehma ta 'wħud, m'hemmx għalfejn nassumu li hemm pożizzjonijiet konfliġġenti fil-qalba ta' Ġesù, fil-ħsieb tiegħu u fid-destin tiegħu. Mhuwiex meħtieġ li tkun trid tagħraf att ta 'bilanċ intern ta' kwalunkwe tip li jistinka f'direzzjoni waħda u mbagħad jikkoreġi l-ieħor. Wieħed ma għandux għalfejn jemmen li Ġesù pprova jirrikonċilja żewġ aspetti tal-fidi li jindikaw f'direzzjonijiet differenti, bħall-imħabba u l-ġustizzja jew il-grazzja u l-qdusija. Aħna nistgħu naħsbu dwar dawn il-pożizzjonijiet konfliġġenti fid-sinfulness tagħna, iżda dawn ma joqogħdux fil-qalba ta ’Ġesù jew ta’ Missieru.

Bħall-Missier, Ġesù jilqa ’lil kulħadd. Imma jagħmel dan b’ċerta talba. L-imħabba tiegħu turi t-triq. Huwa jobbliga lil kull min jisma 'lilu biex jikxef xi ħaġa li ġeneralment tkun moħbija. Huwa ġie biex iħalli rigal b'mod partikolari u biex iservi lil kulħadd b'mod direzzjonali u orjentat lejn l-għan.

Il-merħba tiegħu għal kulħadd hija inqas il-punt aħħari mill-punt tat-tluq ta 'relazzjoni kontinwa u permanenti. Dik ir-relazzjoni hija dwar l-għoti u s-servizz tiegħu u l-aċċettazzjoni tagħna ta 'dak li joffri lilna. Mhux qed joffrilna xejn skadut jew iservina bil-mod antik (kif nistgħu nippreferu). Pjuttost, huwa joffrilna biss l-aħjar li għandu jagħti. U dak hu nnifsu. U b’dan hu jagħtina t-triq, il-verità u l-ħajja. Xejn aktar u xejn iżjed.

L-attitudni ta 'Ġesù u l-azzjoni ta' merħba tiegħu jeħtieġu ċerta reazzjoni għall-għoti ta 'lilu nnifsu. Essenzjalment, dan jirrikjedi l-aċċettazzjoni ta' dak li joffri. Kuntrarju għal din l-attitudni, li jaċċetta b’ringrazzja r-rigal tiegħu, huwa dak li jirrifjuta, li huwa ekwivalenti li jirrifjuta lilu nnifsu. Billi jiġbed in-nies kollha lejh innifsu, Ġesù jistenna rispons pożittiv għall-offerta tiegħu. U kif jindika, dik ir-rispons pożittiva teħtieġ ċerta attitudni lejh.

Allura Ġesù ħabbar lid-dixxipli tiegħu li fih is-Saltna ta ’Alla kienet qrib. Il-barkiet kollha tiegħu huma lesti fih. Imma immedjatament jirrimarka wkoll ir-reazzjoni li għandha tinvolvi din il-verità reali ta 'fidi: "Aqbad il-penitenza u emmnu fl-Evanġelju" tar-renju tas-sema li ġej. Li tirrifjuta li jindem u li jemmen f'Ġesù u fir-renju tiegħu huwa ekwivalenti għar-rifjut ta 'ruħu u tal-barkiet tar-renju tiegħu.

Ir-rieda li jindem teħtieġ attitudni umli. Ġesù jistenna eżattament dik l-aċċettazzjoni ta 'ruħu meta jilqa' lilna. Għax biss bl-umiltà nistgħu nirċievu dak li joffri. Għandu jiġi nnutat li r-rigal tiegħu ġie mogħti lilna qabel ma seħħet tali reazzjoni min-naħa tagħna. Strettament, huwa r-rigal li ngħatajna li jqanqal ir-reazzjoni.

L-indiema u l-fidi huma r-reazzjonijiet li jakkumpanjaw l-aċċettazzjoni tad-don ta ’Ġesù. M’humiex prerekwiżit għal dan, u lanqas ma jimpurtaw lil min jagħmel dan. L-offerta tiegħu għandha tkun aċċettata u mhux rifjutata. Għal xiex juża din ir-rifjut? Xejn.

L-aċċettazzjoni grata tat-tpattija tiegħu, li Ġesù dejjem xtaq għaliha, hija espressa f'numru kbir ta 'kliemu: "Bin il-Bniedem ġie jfittex u jsalva lil min hu mitluf" (Luqa 19:10; Bibbja ta' Aħbar it-Tajba). "Mhumiex is-saħħa li għandhom bżonn it-tabib, imma l-morda" (Luqa 5:31; ibid.). "Tassew ngħidlek, min ma jirċevix is-saltna ta 'Alla bħal tifel ma jidħolx fiha" (Mark 10:15). Irridu nkunu bħall-ħamrija li tirċievi ż-żerriegħa li "tirċievi l-kelma bil-ferħ" (Luqa 8:13). "Fittxu l-ewwel is-saltna ta 'Alla u t-tjieba tiegħu [...]" (Mattew 6:33).

Biex taċċetta r-rigal ta ’Ġesù u biex tgawdi l-benefiċċju tiegħu jeħtieġ li nagħrfu li aħna mitlufin u hemm bżonn li ninstabu, li aħna morda u li għandna bżonn ta’ tabib biex ifejjaqna, li m’għandniex tama ta ’skambju reċiproku miegħu niġu għand Sidna. idejn vojta. Għax bħal tifel, m’għandniex nassumu li għandna xi ħaġa li għandu bżonn. Għalhekk, Ġesù jindika li huma dawk li huma "fqar spiritwalment" li se jirċievu l-barkiet ta 'Alla u s-saltna tiegħu, aktar milli dawk li jqisu lilhom infushom sinjuri spiritwalment (Mattew 5: 3).

It-tagħlim Nisrani kkaratterizza din l-aċċettazzjoni ta ’dak li Alla joffri fil-ġenerożità tiegħu lill-ħolqien kollu tiegħu fi Kristu bħala ġest ta’ umiltà. Hija attitudni li timxi id f’id mal-ammissjoni li m’aħniex awtosuffiċjenti, iżda li nirċievu l-ħajja minn idejn il-Ħallieq u l-Feddej tagħna. L-oppost ta ’din l-aċċettazzjoni ta’ fiduċja

L-attitudni hija dik tal-kburija. Fil-kuntest tat-tagħlim Nisrani, is-sentiment ta 'l-awtonomija ta' Alla, fiduċja fih innifsu waħdu, fis-suffiċjenza ta 'wieħed stess, anke fil-konfront ta' Alla, huwa manifestat bi kburija. Kburin bħal dan huwa offiż bl-idea li jkollok bżonn xi ħaġa ta ’Alla li tkun importanti, u speċjalment il-maħfra u l-grazzja tiegħu. Kburi li dakinhar iwassal għal dak ir-rifjut innifsu li jaċċetta xi ħaġa indispensabbli mill-Almighty, li wieħed jassumi li jista 'jieħu ħsiebha. Aħna kburin li nkunu nistgħu nagħmlu kollox waħedna u ħaqqna nħasdu l-frott li jirriżulta. Huwa jinsisti li hu m'għandux bżonn il-ħniena u l-ħniena ta 'Alla, imma li jista' jħejji lilu nnifsu l-ħajja li hija biżżejjed għall-interessi tiegħu stess. Kburi li jonqos milli jkun impenjat ma 'xi ħadd jew kwalunkwe istituzzjoni, inkluż Alla. Huwa jesprimi l-fatt li xejn fina ma jeħtieġ jinbidel. Il-mod kif aħna, huwa tajjeb u sabiħ. B'kuntrast, l-umiltà tagħraf li ma tistax tieħu l-kontroll ta 'ħajtek. Minflok, hija tammetti mhux biss li għandha bżonn l-għajnuna, iżda wkoll biex tbiddel, tiġdid, restawr u rikonċiljazzjoni, li Alla biss jista 'jagħti. L-umiltà tagħraf in-nuqqas injoċivabbli tagħna u d-djufija estrema tagħna biex tinnova ruħna. Għandna bżonn il-grazzja kollha li tħaddan ta 'Alla, jew aħna mitlufa. Il-kburin tagħna jrid jinġieb l-ewwel biex immut biex inkunu nistgħu nirċievu l-ħajja mingħand Alla nnifsu. Il-moħħ miftuħ li tirċievi dak li Ġesù jipproponi lilna u l-umiltà huma inseparabbli.

Fl-aħħar mill-aħħar, Ġesù jilqa’ lil kulħadd biex jagħti lilu nnifsu għalihom. Il-merħba tiegħu hija għalhekk orjentata lejn l-għan. Imur x'imkien. Id-destin tiegħu bilfors jinkludi dak li jeħtieġ ir-riċeviment tiegħu nnifsu. Ġesù jagħtina parir li ġie biex Missieru jkun jistaʼ jiġi qima (Ġwanni 4,23). Huwa l-aktar mod komprensiv kif nindika l-iskop li nilqgħu u naċċettaw lilna nfusna. Il-​qima tagħmilha assolutament ċara min hu Alla bħala dak li jistħoqq il-​fiduċja u l-​lealtà bla waqfien tagħna. L-għoti ta’ Ġesù nnifsu jwassal għal għarfien veru tal-Missier u għal rieda li tħalli l-Ispirtu s-Santu jaħdem fih. Iwassal għall-qima ta’ Alla biss bis-saħħa tal-Iben taħt l-azzjoni tal-Ispirtu s-Santu, jiġifieri qima ta’ Alla fil-verità u fl-Ispirtu. Għax billi jagħti lilu nnifsu għalina, Ġesù jissagrifikaw lilu nnifsu bħala Sidna, il-profeta, qassis u sultan tagħna. B’dan jirrivela lill-Missier u jibgħatilna l-Ispirtu s-Santu tiegħu. Jagħti skont min hu, mhux min mhux, u lanqas skont ix-xewqat jew l-ideat tagħna.

U dan ifisser li t-triq ta ’Ġesù teħtieġ ġudizzju. Dan huwa kif ir-reazzjonijiet għaliha huma kklassifikati. Huwa jagħraf lil dawk li jinsulentaw lilu u l-kelma tiegħu, kif ukoll lil dawk li jopponu l-għarfien veru ta 'Alla u l-qima tajba tiegħu. Huwa jiddistingwi bejn dawk li jirċievu u dawk li m'għandhomx. Madankollu, din id-distinzjoni ma tfissirx li l-attitudni jew l-intenzjonijiet tiegħu huma differenti bl-ebda mod minn dawk li enfasizzajna aktar 'il fuq. Għalhekk m'hemm l-ebda raġuni biex wieħed jassumi li l-imħabba tiegħu naqset skond dawn il-valutazzjonijiet jew inbidel fl-oppost. Ġesù ma jikkundannax lil dawk li jirrifjutaw il-merħba tiegħu, l-istedina tiegħu biex isegwuh. Iżda hu jwissihom dwar il-konsegwenzi ta 'ċaħda bħal din. Biex tkun aċċettat minn Ġesù u biex tesperjenza l-imħabba tiegħu teħtieġ ċerta reazzjoni, l-ebda waħda jew l-ebda reazzjoni affattu.

Id-distinzjoni li jagħmel Ġesù bejn id-diversi tweġibiet li rċieva hija evidenti f’ħafna postijiet fl-Iskrittura. Għalhekk il-parabbola taż-żerriegħa u ż-żerriegħa (fejn iż-żerriegħa tirrappreżenta l-kelma tiegħu) titkellem b’lingwaġġ li ma jistax jitfixkel. Nitkellmu dwar erba’ tipi differenti ta’ ħamrija, u żona waħda biss tirrappreżenta r-riċettività produttiva mistennija minn Ġesù. F’ħafna każijiet jidħol fi kif hu stess, il-kelma jew it-tagħlim tiegħu, Missieru tas-Smewwiet u d-dixxipli tiegħu jew jiġu milqugħa minn jeddhom jew miċħuda. Meta numru ta’ dixxipli tbiegħdu minnu u telquh, Ġesù staqsa jekk it-tnax li kienu qed jakkumpanjawh jixtiequx jagħmlu l-istess ukoll. It-​tweġiba famuża taʼ Pietru kienet: “Mulej, fejn għandna mmorru? Int għandek il-kliem tal-ħajja ta’ dejjem” (Ġwanni 6,68).

Il-kliem introduttorju fundamentali ta’ Ġesù, li jġib lin-nies, huwa rifless fl-istedina tiegħu: “Imxi warajja [...]!” (Mk. 1,17). Dawk li jsegwuh huma differenti minn dawk li le. Il-Mulej iqabbel lil dawk li jimxu warajh ma’ dawk li jaċċettaw stedina għal tieġ u jikkuntrastahom ma’ dawk li jirrifjutaw l-istedina.2,4-9). Diskrepanza simili tinkixef fir-rifjut ta’ iben il-kbir li jattendi l-festa mal-ritorn ta’ ħuh iż-żgħir, għalkemm missieru jħeġġiġu biex jiġi (Luqa 15,28).

Jinħarġu twissijiet urġenti lil dawk li mhux biss jirrifjutaw li jsegwu lil Ġesù, iżda jirrifjutaw ukoll l-istedina tiegħu sal-punt li ma jħallux ukoll lil ħaddieħor milli jsegwu u xi drabi saħansitra jwittu t-triq bil-moħbi għall-eżekuzzjoni tiegħu (Luqa 11,46; Mattew 3,7; 23,27-29). Dawn it-twissijiet huma urġenti għax jesprimu dak li t-twissija tgħid li m’għandux iseħħ u mhux dak li wieħed jittama li jiġri. It-twissijiet jingħataw lil dawk li jimpurtahom, mhux lil dawk li m’għandniex x’jaqsmu magħhom. L-istess mħabba u aċċettazzjoni tiġi espressa kemm lejn dawk li jaċċettaw lil Ġesù kif ukoll lejn dawk li jirrifjutawh. Imma imħabba bħal din lanqas ma tkun sinċiera jekk ma tindirizzax ir-reazzjonijiet differenti u l-konsegwenzi li jġibu magħhom.

Ġesù jilqa ’lil kulħadd u jsejjaħhom kemm biex jersqu lejh b’mod miftuħ u għal dak li ħejja - ir-renju tas-saltna t’Alla. Għalkemm in-netwerk huwa mifrux ukoll u ż-żrieragħ huma mifruxa kullimkien, l-aċċettazzjoni ta 'ruħu, il-fiduċja fih u s-suċċessur tiegħu jeħtieġu ċerta reazzjoni. Ġesù tqabbelhom mal-approvazzjoni tat-tifel. Huwa jsejjaħ tali twemmin ta ’riċettività jew ta’ fiduċja mqiegħda fih. Dan jinkludi indiema ta ’tqegħid ta’ fiduċja aħħarija f’xi ħadd ieħor jew xi ħaġa oħra. Dan it-twemmin jimmanifesta ruħu fil-qima ta ’Alla mill-Iben bis-saħħa ta’ l-Ispirtu s-Santu. Ir-rigal ser jingħata lil kulħadd mingħajr riserva. M'hemm l-ebda prekundizzjonijiet li l-benefiċjarji potenzjali jistgħu jeskludu. L-aċċettazzjoni ta 'dan ir-rigal mogħti mingħajr kundizzjoni hija madankollu marbuta ma' sforz min-naħa tar-riċevitur. Dan jirrikjedi l-abbandun sħiħ ta ’ħajtu u l-konsenja tiegħu lejn Ġesù, il-Missier u l-Ispirtu s-Santu miegħu. L-isforz huwa li ma jħallas xejn lill-Mulej sabiex hu jkun inklinat li jagħti lilu nnifsu għalina. Huwa l-isforz li qed nilliberaw għal idejna u għal qalbna biex nirċievu lilu bħala Sidna u Salvatur. Dak li nibdew bla ħlas huwa marbut ma 'sforz min-naħa tagħna sabiex inkunu nistgħu naqsmuh; għax it-tbegħid mill-qadim, l-ego korrott huwa meħtieġ biex jirċievi ħajja ġdida mingħandu.

Dak li hemm bżonn min-naħa tagħna biex nirċievu l-grazzja inkundizzjonata ta ’Alla huwa ddikjarat fl-Iskrittura kollha. It-Testment il-Qadim jgħid li għandna bżonn kemm qalb ġdida kif ukoll spirtu ġdid, li Alla stess jagħtina ġurnata waħda. It-Testment il-Ġdid jgħidilna li għandna bżonn li nerġgħu nerġgħu mill-ġdid spiritwalment, li għandna bżonn ta ’benesseri ġodda, nieqfu ngħixu barra nfusna, u minflok ngħixu ħajja taħt il-ħakma ta’ Kristu li għandna bżonn tiġdid spiritwali - li għadu kif inħoloq wara Agħmel lil Kristu l-Adam il-Ġdid. Il-Pentekoste mhux biss tirreferi għat-trasmissjoni t’Alla tal-Ispirtu s-Santu biex tkun inerenti għalih stess, imma wkoll għall-fatt li nirċievu l-Ispirtu s-Santu tiegħu, l-Ispirtu ta ’Ġesù, l-Ispirtu tal-Ħajja, li jkollna nirċievu ġewwa tagħna u nkunu sodisfatti minnu.
 
Il-parabboli ta’ Ġesù jagħmluha ċara li r-reazzjoni mistennija meta nirċievu d-don li offra lilna tinvolvi sforz min-naħa tagħna. Aħseb dwar il-​parabboli tal-​perla prezzjuża u x-​xiri taʼ biċċa art biex iżżomm it-​teżor. Dawk li jwieġbu b’mod korrett iridu jċedu dak kollu li għandhom sabiex jirċievu dak li sabu3,44; 46). Imma dawk li jagħtu prijorità lil affarijiet oħra - kemm jekk ikunu artijiet, djar, jew familji - mhux se jieħdu sehem minn Ġesù u l-barkiet tiegħu (Luqa 9,59; Luqa 14,18-20th).

It- trattament taʼ Ġesù mal- bnedmin jagħmilha ċara li biex isegwuh u nieħu sehem mill- barkiet kollha tiegħu jirrikjedi l- abbandun taʼ dak kollu li possibilment nistgħu napprezzaw iktar minn Sidna u s- saltna tiegħu. Dan jinkludi r-rinunzja għall-insegwiment tal-ġid materjali u l-pussess tiegħu. Il-​ħakkiem għani ma mexiex wara Ġesù għax ma setax jinfired mill-​ġid tiegħu. Minħabba f’hekk, lanqas ma seta’ jirċievi l-ġid offrut mill-Mulej (Luqa 18: 18-23). Anke l-mara kkundannata ta’ adulterju ħassitha msejħa biex tibdel ħajjitha b’mod fundamentali. Wara li ġiet maħfura, ma kellhiex tidnub aktar (Ġwanni 8,11). Aħseb fir-raġel ħdejn l-għadira ta’ Betesda. Kellu jkun lest biex iħalli postu hemmhekk kif ukoll l-awto marid tiegħu. “Qum, ħu t-tapit tiegħek u mur!” (Johannes 5,8, Bibbja Aħbar Tajba).

Ġesù jilqa ’lil kulħadd u jaċċettahom, iżda reazzjoni għalih ma tħalli lil ħadd kif kien qabel. Il-Mulej ma kienx ikun maħbub fl-imħabba jekk sempliċement ħallahom hekk kif sabhom fl-ewwel laqgħa. Huwa jħobbna wisq biex sempliċement iħallina mitmugħa b'empatija pura jew espressjonijiet ta 'ħasra għad-destin tagħna. Le, l-imħabba tiegħu tfiq, tittrasforma u tbiddel il-mod tal-ħajja.

Fil-qosor, it-Testment il-Ġdid kontinwament jipproklama li r-rispons għall-offerta inkundizzjonata tiegħu nnifsu, inkluż dak kollu li għandu lest għalina, huwa li niċħdu lilna nfusna (itwarrbu minna nfusna). Dan jinkludi t-twaqqigħ tal-kburija tagħna, li nirrinunzjaw għall-kunfidenza tagħna nfusna, il-pieta tagħna, ir-rigali u l-abbiltajiet tagħna, inkluż it-tisħiħ tagħna f’ħajjitna. F’dan ir-rigward, Ġesù jispjega b’mod xokkanti li meta niġu biex nimxu wara Kristu, irridu “nkissru ma’ missier u omm”. Imma lil hinn minn hekk, li nsegwuh ifisser li aħna wkoll irridu nkissru ma’ ħajjitna stess – bis-suppożizzjoni falza li nistgħu nagħmlu lilna nfusna kaptani ta’ ħajjitna (Luqa 14: 26-27, Bibbja tal-Aħbar it-Tajba). Meta nidħlu ma’ Ġesù, nieqfu ngħixu għalina nfusna (Rumani 14: 7-8) għax aħna ta’ ħaddieħor (1. Korintin 6,18). F’dan is-sens aħna “qaddejja ta’ Kristu” (Efesin 6,6). Ħajjitna tinsab għal kollox f’idejh, taħt il-providenza u l-gwida tiegħu. Aħna dak li aħna fir-rigward tiegħu. U peress li aħna ħaġa waħda ma’ Kristu, “fil-verità m’għadux ngħix, imma Kristu jgħix fija” (Galatin 2,20).

Tassew, Ġesù jaċċetta lil kulħadd u jilqa ’h. Huwa miet għal kulħadd. U hu huwa rikonċiljat ma ’kulħadd - imma dan kollu bħala Sidna u Feddej. L-akkoljenza u l-aċċettazzjoni tiegħu nfusna huma offerta, stedina li teħtieġ reazzjoni, rieda li naċċettaw. U din ir-rieda li naċċettaw hija inevitabbilment marbuta ma 'l-aċċettazzjoni eżattament ta' dak li hu, bħala min hu, huwa lest għalina li naċċettaw - xejn u xejn inqas. Dan ifisser li r-reazzjoni tagħna tinvolvi sens ta 'ndiema - id-distakk ta' dak kollu li ma jħallinax nirċievu dak li joffrilna u minn dak li jinsab fil-mod ta 'għotja tagħna miegħu u tal-ferħ li ngħixu fir-renju tiegħu. Reazzjoni bħal din tinvolvi sforz - iżda sforz li tajjeb ħafna. Għax għat-telfa tagħna ta ’l-awto qadim tagħna nirċievu nfusna ġodda. Aħna noħolqu spazju għal Ġesù u nirċievu l-grazzja li tinbidel f’ħajtu, li tagħti l-ħajja b’idejhom vojta. Ġesù jaċċetta lilna kull fejn joqgħod biex jeħodna fit-triq Tiegħu lejn Missieru fl-Ispirtu s-Santu issa u għall-eternita ’kollha bħala uliedu b’saħħithom kompletament b’saħħithom, li jerġgħu jinżergħu spiritwalment.

Min ried jipparteċipa f'xi ħaġa inqas?

minn Dr. Gary Deddo

Adottata minn Ġes Jesus