1914-1918: "Il-Gwerra li Qatlet lil Alla": Tweġiba

"Alla magħna" kien is-slogan, li llum jidher aktar minn stramb, li ħafna suldati Ġermaniżi li marru għall-gwerra mitt sena ilu kienu mnaqqxa fil-qfil taċ-ċinturin tagħhom. Din ir-reminixxenza żgħira mill-arkivju storiku tagħtina fehim aħjar ta 'kif għandu jkun devastanti l-Ewwel Gwerra Dinjija mill-1914-1918 fuq twemmin reliġjuż u twemmin Nisrani. Ir-ragħajja u s-saċerdoti pproduċew lill-membri taż-żgħażagħ tal-kongregazzjoni tagħhom b'assigurazzjonijiet banali li wiegħdu li Alla kien fuq in-nazzjon li kienu jagħmlu parti minnu. Il-konsegwenza kontra l-parteċipazzjoni tal-knisja fil-gwerra, li sostniet il-ħajja ta ’kważi għaxar miljun persuna, inklużi żewġ miljun Ġermaniż, għadha qed tħalli impatt illum.

It-teologu Kattoliku Ruman Gerhard Lohfink rraġuna b'mod preċiż il-konsegwenzi: "Il-fatt li l-Insara marru gwerra b'entużjażmu kontra l-Insara fl-1914, tgħammdu kontra l-imgħammdin, bl-ebda mod ma kienu meqjusa bħala xogħol ta 'qerda fuq il-knisja ...". L-Isqof ta ’Londra kien ħeġġeġ lill-parruċċani tiegħu biex jiġġieldu" għal Alla u l-Patrija "bħallikieku Alla kellu bżonn l-għajnuna tagħna. Fl-Iżvizzera newtrali, ir-ragħaj żagħżugħ Karl Barth kien ixxukkjat fil-qalba fid-dawl tal-fatt li s-seminaristi tiegħu volontarjament invadaw l-għajta tal-battalja "An Waffen"! Fir-rivista prestiġjuża "Id-Dinja Nisranija", huwa pprotesta: "Huwa l-iktar imdejjaq għalija li nara kif il-Lust għall-gwerra u l-fidi Nisranija huma mħallta fil-konfużjoni bla tama."

"Il-Logħba tan-Nazzjonijiet"

L-istoriċi żvelaw il-kawżi diretti u indiretti tal-kunflitt, li beda f'rokna żgħira tal-Balkani u mbagħad inġibed fil-poteri kbar tal-Ewropa. Il-ġurnalist Franċiż Raymond Aron ġabru fil-qosor ix-xogħol tiegħu "Is-Seklu tal-Gwerra Totali" f'paġna 16: "It-tensjonijiet dejjem jikbru kienu madwar tliet punti ewlenin ta 'kunflitt: ir-rivalità bejn l-Awstrija u r-Russja fil-Balkani, il-kunflitt Franko-Ġermaniż fil-Marokk u r-razza tal-armi - fuq il-baħar bejn il-Gran Brittanja u l-Ġermanja u fuq art taħt il-poteri kollha. Iż-żewġ raġunijiet tal-aħħar għall-gwerra fetħu t-triq għas-sitwazzjoni; l-ewwel ipprovda l-ispark.

Storiċi kulturali jmorru aktar fil-fond fil-kawżi. Huma qegħdin jirriċerkaw fenomeni apparentement elużivi bħall-kburija nazzjonali u l-biżgħat fil-fond, it-tnejn li huma l-aktar reċiproċi. L-istoriku ta 'Düsseldorf Wolfgang J. Mommsen fassal din il-pressjoni: "Kienet ġlieda bejn is-sistemi politiċi u intellettwali differenti li ffurmaw il-bażi għal dan" (Ġermanja Imperjali 1867-1918, p. 1867). Ċertament ma kienx stat waħdu li indulga bl-egoiżmu nazzjonali u l-patrijottiżmu fl-1914. L-Ingliżi innotaw serenità rilassata li l-armata rjali tagħhom ikkmandat aktar minn kwart tad-dinja f'imperu fejn ix-xemx qatt ma tpoġġi. Il-Franċiżi kienu għamlu Pariġi belt fejn it-Torri Eiffel xehed l-użu kreattiv tat-teknoloġija.

"Kuntent bħal Alla fi Franza" qal dan fi qal Ġermaniż minn dak iż-żmien. Bil-"kultura" speċjali tagħhom u nofs seklu ta 'kisbiet imwettqa b'mod rigoruż, il-Ġermaniżi raw lilhom infushom bħala superjuri, hekk kif stqarret l-istorika Barbara Tachman:

"Il-Ġermaniżi kienu jafu li kienu l-aktar qawwa militari l-aktar b'saħħitha fid-dinja, l-aktar negozjanti kapaċi u l-aktar bankiera attivi li jippenetraw il-kontinenti kollha, li appoġġjaw it-Torok fil-finanzjament ta 'linja ferrovjarja li twassal minn Berlin sa Bagdad kif ukoll il-kummerċ Amerikan Latin innifsu marbut; Huma kienu jafu li kienu joħolqu sfida għall-qawwa navali Ingliża u, fil-qasam intellettwali, kienu kapaċi jorganizzaw kull fergħa tal-għarfien sistematikament skont il-prinċipju tax-xjenza. Ħaqqhom rwol dominanti (It-Torri Kburin, p. 331).

Jispikka kemm-il darba t-terminu "kburija" jidher fl-analiżi tad-dinja ċivilizzata qabel l-1914, u m'għandux jitħalla li ma jissemmiex li mhux kull verżjoni tal-Bibbja tirriproduċi l-proverbial: "l-arroganza tiġi qabel il-waqgħa", imma pereżempju fil-Bibbja Luther ta ' 1984 bil-kliem korrett ifisser ukoll: "Min għandu jitħassar ikun kburi minn qabel" (Proverbji 16,18).

Il-qerda m'għandhiex tkun l-unika tħassib ta 'djar, irziezet u l-popolazzjoni maskili kollha f'xi bliet żgħar. Il-ferita ferm akbar li ġiet ikkawżata fuq il-kultura Ewropea suppost kienet il- "mewt ta 'Alla", kif ġiet iddabbjata minn uħud. Anki jekk in-numru ta 'nies tal-knisja fil-Ġermanja naqas fid-deċennji ta' qabel l-1914 u l-prattika tal-fidi Nisranija kienet ipprattikata madwar l-Ewropa tal-Punent primarjament fil-forma ta '"servizz tax-xufftejn", it-twemmin f'Alla ta' Alla għal ħafna nies spiċċa minħabba l-orrur Tixrid ta 'demm fit-trinek, li rriżulta f'biċċerija s'issa mhux magħrufa.

L-isfidi taż-żminijiet moderni

Kif innotat il-kittieb Tyler Carrington fir-rigward tal-Ewropa Ċentrali, il-Knisja bħala istituzzjoni "kienet dejjem rtirata wara s-snin 1920", u dak li hu agħar, "illum in-numru ta 'aduraturi huwa baxx bla preċedent." Issa ma kienx il-każ li qabel l-1914 kien hemm diskors dwar l-Età tad-Deheb tal-Fidi. Serje ta ’interventi fil-fond mill-kamp reliġjuż tal-avukati tal-metodu storikament kritiku kienu wasslu għal proċess kostanti ta’ erożjoni fir-rigward tat-twemmin fir-rivelazzjoni divina. Diġà bejn l-1835 u l-1836, David Friedrich Strauss "Il-Ħajja ta 'Ġesù, editjat b'mod kritiku, kien iddubita d-divinità postulata tradizzjonalment ta' Kristu. Anki l-uninteressat Albert Schweitzer kien iddisinja lil Ġesù bħala predikatur apokaliptiku pur fix-xogħol tiegħu tal-1906 Storja tar-Riċerka tal-Ħajja ta ’Ġesù, imma fl-aħħar kien aktar ta’ persuna tajba milli ta ’Alla-bniedem. Madankollu, dan il-kunċett laħaq biss "il-massa kritika" bid-diżillużjoni u s-sentiment ta 'tradiment li miljuni ta' Ġermaniżi u Ewropej oħra saru jafu wara l-1918. Fuq il-bord tat-tpinġija, mudelli tal-ħsieb mhux konvenzjonali, bħalma huma l-psikoloġija ta 'Freud, it-teorija ta' Einstein dwar ir-relatività, il-marxismu-leniniżmu u, fuq kollox, l-istqarrija ħażina ta 'Friedrich Nietzsche "Alla hu mejjet, [...] u aħna qatluh". Bosta minn dawk li salvaw tal-Ewwel Gwerra Dinjija ħassew li l-pedamenti tagħhom kienu qed jitħawwdu b'mod irrevokabbli. L-1920s injorat fl-era tal-jazz fl-Amerika, iżda beda perjodu estremament morr għall-medja Ġermaniża, li fih sofra mit-telfa u l-kollass ekonomiku. Fl-1922 ħobża ta 'ħobż tiswa 163 marka, prezz li kkonkluda f'limitazzjoni ta' 1923 miljun marka sal-200.000.000.

Anki jekk tkun ir-Repubblika Weimar aktar xellugija (1919-1933) ippruvaw iżommu ċertu ordni, miljuni kienu maqbudin mill-wiċċ Nihilistic tal-gwerra, li Erich Maria Remarque ma traċċa xejn ġdid fix-xogħol tiegħu Fil-Punent. Is-suldati li jitilqu mid-djar kienu meqruda mid-distakk bejn dak li kien mifrux dwar il-gwerra 'l bogħod mill-faċċata u r-realtà li kienet ġiet murija fil-forma ta' firien, qamel, lembut tal-mehrież, kanibaliżmu u l-isparar ta 'priġunieri tal-gwerra. "Kienu jinfirxu għajdut li l-attakki tagħna kienu akkumpanjati minn ħsejjes mużikali u li l-gwerra kienet delużjoni twila ta 'kanzunetta u rebħa għalina [...] Aħna biss nafu l-verità dwar il-gwerra; għax kien quddiem għajnejna " (ikkwotat minn Ferguson, Il-Gwerra tad-Dinja, p. 119).

Fl-aħħar, minkejja ċ-ċediment tagħhom, il-Ġermaniżi kellhom jaċċettaw eżerċizzju ta ’okkupazzjoni taħt il-kundizzjonijiet imposti mill-President Amerikan Woodrow Wilson - mgħobbi bi ħlasijiet ta’ riparazzjonijiet ta ’$ 56 biljun, bit-telf ta’ territorji kbar fl-Ewropa tal-Lvant (u mhux l-inqas ħafna mill-kolonji tagħha) u mhedda minn ġlied fit-toroq minn gruppi komunisti. Il-kumment tal-President Wilson dwar it-trattat ta 'paċi li l-Ġermaniżi kellhom jiffirmaw fl-1919 kien li jekk huwa kien Ġermaniż, ma kienx jiffirmah. L-istatista Brittaniku Winston Churchill bassar: "Din mhix il-paċi, imma armistizju ta '20 sena". Kemm kellu raġun!

Fidi fuq l-irtir

Il-Fidi sofriet daqqa ta ’ħsarat enormi f’dawn is-snin ta’ wara l-gwerra. Ir-Ragħaj Martin Niemöller (1892-1984), il-portatur tas-Salib tal-Ħadid u aktar tard maqbud min-Nazi, ra "Snin tad-Dlam" fl-1920. Dak iż-żmien ħafna mill-Protestanti Ġermaniżi kienu jappartjenu għal 28 parroċċa tal-Luterana jew tal-Knisja Riformata, ftit għall-Battisti jew il-Metodisti. Martin Luther kien sostenitur qawwi ta 'ubbidjenza għall-awtoritajiet politiċi, kważi akkost ta' kollox. Sal-formazzjoni tal-istat nazzjon fl-era tal-Bismarck fis-snin 1860, il-prinċpijiet u l-monarki kienu eżerċitaw kontroll fuq il-knejjes fuq art Ġermaniża. Dan ħoloq kundizzjonijiet ottimali għan-nominiżmu fatali fil-pubbliku ġenerali. Filwaqt li teologi ta ’fama dinjija ddiskutew oqsma tat-teoloġija li kienu diffiċli biex jinftiehmu, il-qima fil-Ġermanja segwiet fil-biċċa l-kbira r-rutina liturġika, u l-antisemitiżmu tal-knisja kien l-ordni tal-ġurnata. Il-korrispondent tal-Ġermanja William L. Shirer irrapporta dwar id-diviżjonijiet reliġjużi wara l-Ewwel Gwerra Dinjija:

"Anki r-Repubblika ta 'Weimar kienet anatema għall-biċċa l-kbira tar-ragħajja Protestanti; mhux biss minħabba li wasslet għad-deposizzjoni ta ’rejiet u prinċpijiet, iżda wkoll minħabba li kienet dovuta l-appoġġ tagħha prinċipalment lill-Kattoliċi u s-soċjalisti.” Il-fatt li l-Kanċillier Adolf Hitler iffirma konkordat mal-Vatikan fl-1933 juri kif kienu saru partijiet superfiċjali tal-Kristjaneżmu Ġermaniż. . Nistgħu nħossu t-tendenzi ta ’tbegħid bejn it-twemmin Nisrani u n-nies jekk inkunu konxji li personalitajiet eċċellenti tal-Knisja bħal Martin Niemöller u Dietrich Bonhoeffer (1906-1945) pjuttost irrappreżentat l-eċċezzjoni għar-regola. F'xogħlijiet bħas-Suċċessjoni, Bonhoeffer enfasizza d-dgħufija tal-knejjes bħala organizzazzjonijiet li, fl-opinjoni tiegħu, ma jibqgħux ikollhom messaġġ reali dwar il-biżgħat tan-nies fil-Ġermanja tas-seklu 20. "Fejn il-fidi baqgħu ħajjin," jikteb l-istudjuż tal-istorja Scott Jersak, "ma setax jibqa 'jiddependi fuq il-leħen ta' knisja li fittex li leġittimament divina bħal tixrid ta 'demm [bla rażan [bħal fl-1914-1918]." Huwa żied jgħid: "L-Imperu Alla ma joqgħodx għall-ottimiżmu utopjan vojt jew għal irtir li niżel f’refen. It-teologu Ġermaniż Paul Tillich (1886-1965), li ġie mġiegħel jitlaq mill-Ġermanja fl-1933 wara li serva bħala kleru tal-għalqa fl-Ewwel Gwerra Dinjija, irrikonoxxa li l-knejjes Ġermaniżi fil-biċċa l-kbira ġew imsikkta jew saru bla sens. Ma setgħux jipperswadu lill-popolazzjoni u lill-gvernijiet biex jieħdu r-responsabbiltà u jibdlu b'leħen ċar. "Ma konniex iddajru li ntajru, konna mkaxkra fil-fond," kiteb aktar tard dwar Hitler u t-Tielet Reich (1933-1945). Kif rajna, l-isfidi taż-żminijiet moderni dejjem kienu fuq ix-xogħol. L-orruri u l-inkwiet ta 'gwerra dinjija ta' gwerra kienu meħtieġa biex iġibu l-effett sħiħ tagħhom.

Mejjet jew ħaj?

Għalhekk il-konsegwenzi devastanti tal- "gwerra li qatlet lil Alla" u mhux biss fil-Ġermanja. L-appoġġ tal-knisja ta 'Hitler ikkontribwixxa għall-fatt li kien hemm orrur saħansitra agħar, it-Tieni Gwerra Dinjija. F’dan il-kuntest ta ’min jinnota li Alla kien għadu ħaj għal dawk li jafdaw fih. Żagħżugħ jismu Jürgen Moltmann kellu jixhed kif il-ħajja ta ’ħafna mill-klassi tiegħu kienet inħelsu mill-iskola għolja waqt l-ibbumbardjar terribbli ta’ Hamburg. Madankollu, din l-esperjenza fl-aħħar wasslet għal qawmien mill-ġdid tal-fidi tiegħu, hekk kif kiteb:

"Fl-1945 kont priġunier tal-gwerra f'kamp fil-Belġju. Ir-Reich Ġermaniż kien waqa '. Auschwitz kien ta lill-kultura Ġermaniża d-daqqa finali. Żejtun f'Ħamburg kien fil-fdalijiet, u ma kien differenti xejn waħdi. Ħassejtni abbandunat minn Alla u n-nies u t-tamiet taż-żagħżugħa tiegħi ġew imfittxija fil-bud [...] F’din is-sitwazzjoni ministru Amerikan tani Bibbja u bdejt naqra ”.

Meta Moltmann aċċidentalment sab is-silta biblika fuq l-għajta ta ’Ġesù fuq is-salib:" Alla tiegħi, Alla tiegħi, għaliex ħallieli? " (Mattew 27,46), hu beda jifhem aħjar il-messaġġ ewlieni tal-messaġġ Nisrani. Hu jispjega: “Jien fhimt li dan Ġesù huwa l-ħu divin fit-tbatija tagħna. Huwa jagħti tama lill-priġunieri u l-abbandunati. Huwa dak li jeħlisna mill-ħtija, li jrażżanna u jċaħħadna minn kull prospetti futuri [...] Kelli l-kuraġġ li nagħżel il-ħajja f'ħin minnhom, fejn wieħed jista 'jkun lest, biex iħaddan il-ħaġa sħiħa Tmiem tqiegħed. Din il-fratellanza bikrija ma 'Ġesù, ħu t-tbatija, qatt ma tatni l-isfel minn dakinhar. " (Min hu Kristu għalina llum? P. 2-3).

F’mijiet ta ’kotba, artikli u lectures, Jürgen Moltmann jikkonferma li Alla mhux mejjet wara kollox, li jgħix fl-ispirtu li joħroġ minn ibnu, dak li l-Insara jsejħu Ġesù Kristu. Kemm hu impressjonanti li anke mitt sena wara l-hekk imsejħa "gwerra li qatlet lil Alla", in-nies għadhom isibu triq f'Ġesù Kristu permezz tal-perikli u t-taqlib ta 'żmienna.

minn Neil Earle


pdf1914-1918: "Il-Gwerra li qatlet Alla"