1914-1918: "Il-Gwerra li Qatlet lil Alla": Tweġiba

"Alla magħna" kien l-islogan issa iktar minn stramb, li ħafna suldati Ġermaniżi li marru gwerra mitt sena ilu kienu mnaqqxa fis-serraturi taċ-ċinturin tagħhom. Din ir-reminixxenza żgħira mill-arkivju storiku tippermettilna nifhmu aħjar kemm kienet devastanti l-Ewwel Gwerra Dinjija tal-1914-1918 fuq il-konvinzjonijiet reliġjużi u l-fidi nisranija. Ir-rgħajja u s-saċerdoti qanqlu lill-parruċċani żgħażagħ tagħhom b’assigurazzjonijiet banali li wegħdu li Alla kien fuq in-naħa tan-nazzjon li kienu jagħmlu parti minnu. Ir-reazzjoni kontra l-parteċipazzjoni tal-knisja fil-gwerra, li ħasdet il-ħajja ta ’kważi għaxar miljun persuna, inklużi żewġ miljun Ġermaniż, għadha qed tħalli effett illum.

It-teologu Kattoliku Ruman Gerhard Lohfink traċċa l-konsegwenzi preċiżament: "Il-fatt li fl-1914 l-Insara marru għall-gwerra mimlija entużjażmu kontra l-Insara, mgħammdin kontra mgħammdin, bl-ebda mod ma kien meqjus bħala xogħol ta 'qerda fuq il-knisja ...". L-Isqof ta 'Londra kien ħeġġeġ lill-parruċċani tiegħu biex jiġġieldu "għal Alla u għall-pajjiż" bħallikieku Alla kellu bżonn l-għajnuna tagħna. Fl-Iżvizzera newtrali, ir-ragħaj żagħżugħ Karl Barth kien imħawwad sal-qalba mill-fatt li s-seminaristi tiegħu se jingħaqdu minn jeddhom fil-għajta tal-battalja "Għall-armi!" Fil-magażin rispettat "Die Christliche Welt" huwa pprotesta: "Huwa tassew imdejjaq għalija li nara kif ix-xewqa għall-gwerra u l-fidi Nisranija huma amalgamati f'ħmieġ bla tama."

"Il-logħba tal-popli"

L-istoriċi żvelaw il-kawżi diretti u indiretti tal-kunflitt, li beda f’rokna żgħira tal-Balkani u mbagħad ġibed fih il-poteri l-kbar tal-Ewropa. Il-ġurnalist Franċiż Raymond Aron ġabar fil-qosor dan fix-xogħol tiegħu "Is-Seklu tal-Gwerra Totali" fuq p. 16: "It-tensjoni dejjem tikber kienet madwar tliet punti ewlenin ta 'kunflitt: ir-rivalità bejn l-Awstrija u r-Russja fil-Balkani, il-kunflitt Marokk Franko-Ġermaniż u t-tiġrija tal-armi - fuq il-baħar bejn il-Gran Brittanja u l-Ġermanja u fuq l-art bejn il-potenzi kollha. L-aħħar żewġ raġunijiet għall-gwerra wittew it-triq għas-sitwazzjoni; ta 'l-ewwel ipprovda x-xrar li jixgħel.

L-istoriċi kulturali jaslu sal-qiegħ tal-kawżi aktar. Huma jesploraw fenomeni apparentement elużivi bħall-kburija nazzjonali u l-biżgħat inattivi fil-fond ġewwa, li t-tnejn li huma għandhom effett reċiproku. L-istoriku ta 'Düsseldorf Wolfgang J. Mommsen poġġa din il-pressjoni fil-qosor: "Kien ġlieda bejn is-sistemi politiċi u intellettwali differenti li ffurmaw il-bażi għal dan" (Ġermanja Imperjali 1867-1918 [Imperu Ġermaniż 1867-1918], P. 209 ). Żgur li ma kienx stat wieħed waħdu li daħal fl-egoiżmu u l-patrijottiżmu nazzjonali fl-1914. L-Ingliżi nnutaw b’serħan rilassat li l-flotta rjali tagħhom ħakmet fuq kwart tad-dinja f’imperju fejn ix-xemx qatt ma tinżel. Il-Franċiżi kienu għamlu Pariġi belt fejn it-Torri Eiffel kien xhieda tal-użu kreattiv tat-teknoloġija.

"Kuntent bħal Alla fi Franza" qal qal Ġermaniż minn dak iż-żmien. Bil- "kultura" speċjali tagħhom u nofs seklu ta 'kisbiet realizzati b'mod rigoruż, il-Ġermaniżi raw lilhom infushom imġarrba minn sensazzjoni ta' superjorità, kif qalha l-istorika Barbara Tachman fil-qosor:

“Il-Ġermaniżi kienu jafu li kellhom l-iktar qawwa militari qawwija fid-dinja, kif ukoll l-iktar negozjanti kapaċi u l-iktar bankiera attivi, li jippenetraw il-kontinenti kollha, li appoġġjaw lit-Torok fil-finanzjament ta’ linja ferrovjarja minn Berlin għal Bagdad kif ukoll il-kummerċ tal-Amerika Latina. innifsu marbut; kienu jafu li kienu sfida għall-potenza navali Ingliża, u fil-qasam intellettwali kienu kapaċi jistrutturaw sistematikament kull fergħa ta 'għarfien skond il-prinċipju xjentifiku. Huma ħaqqhom rwol dominanti fid-dinja (The Proud Tower, p. 331).

Huwa notevoli kemm-il darba t-terminu "kburija" jidher fl-analiżi tad-dinja ċivilizzata qabel l-1914, u m'għandux jissemma li mhux kull verżjoni tal-Bibbja tirriproduċi l-proverbjali: "L-arroganza tiġi qabel il-waqgħa", iżda pjuttost dan, għax eżempju, fil-Bibbja Luther mill-1984 fil-kliem korrett jaqra wkoll: "Kulmin suppost jitħassar isir kburi l-ewwel" (Proverbji 16,18).

L-isterminazzjoni m'għandhiex tispiċċa biss bi djar, irziezet u l-popolazzjoni maskili kollha ta 'tant bliet żgħar. Bil-bosta l-ikbar ferita kkawżata fuq il-kultura Ewropea kellha tkun il- "mewt ta 'Alla", kif ġiet idduppjata minn xi wħud. Anki jekk in-numru ta ’nies li jmorru l-knisja fil-Ġermanja kien qed jonqos fid-deċennji ta’ qabel l-1914 u l-prattika tal-fidi Nisranija kienet ipprattikata fl-Ewropa kollha tal-Punent primarjament fil-forma ta ’“ servizz tax-xufftejn ”, it-twemmin ta’ ħafna nies f’Alla benevoli naqas minħabba l- orrur Tixrid tad-demm fit-trinek, li kien rifless fil-qatla li qatt ma rajt qabel.

L-isfidi taż-żminijiet moderni

Kif innota l-kittieb Tyler Carrington fir-rigward tal-Ewropa Ċentrali, il-Knisja bħala istituzzjoni "ilha tirtira mis-snin 1920" u, dak li hu agħar, "illum l-attendenza tal-knisja hija baxxa mingħajr preċedent." Issa ma kienx il-każ li qabel l-1914 seta 'jitkellem dwar l-Età tad-Deheb tal-Fidi. Serje ta ’interventi estensivi mill-kamp reliġjuż tal-avukati tal-metodu storiku-kritiku wasslu għal proċess kostanti ta’ erożjoni f’termini ta ’twemmin fir-rivelazzjoni divina. Diġà bejn l-1835 u l-1836 Das Leben Jesu ta 'David Friedrich Strauss, editjat b'mod kritiku, staqsa dwar id-divinità tradizzjonalment postulata ta' Kristu. Anke l-altruista Albert Schweitzer, fix-xogħol tiegħu History of Life-Jesus Research tal-1906, wera lil Ġesù bħala predikatur apokaliptiku pur, li, madankollu, fl-aħħar mill-aħħar kien iktar persuna tajba minn Alla-bniedem. Dawn l-ideat laħqu biss "il-massa kritika" bid-diżillużjoni u s-sentiment ta 'tradiment li miljuni ta' Ġermaniżi u Ewropej oħra saru jafu bihom wara l-1918. Mudelli mhux konvenzjonali tal-ħsieb bħall-psikoloġija ta ’Freud, it-teorija tar-relatività ta’ Einstein, il-Marxiżmu-Leniniżmu u, fuq kollox, id-dikjarazzjoni ħażina ta ’Friedrich Nietzsche“ Alla miet, [...] u qtilna ”ħadu forma fuq il-bord tat-tpinġija. Għal bosta superstiti tal-Ewwel Gwerra Dinjija, deher bħallikieku l-pedamenti tagħhom ġew imħawwda b’mod irriversibbli. Is-snin 1920 daħlu fl-era tal-jazz fl-Amerika, iżda beda żmien estremament morr għall-Ġermaniż medju, li matulu sofra minn telfa u kollass ekonomiku. Fl-1922 ħobża kienet tiswa 163 marka, prezz li kien laħaq il-quċċata ta ’1923 marka bla tmiem sal-200.000.000.

Anki jekk ir-Repubblika Weimar aktar xellugija (1919-1933) ippruvat tikseb ċertu grad ta 'ordni, miljuni ġew maqbuda mill-wiċċ nihilist tal-gwerra, li Erich Maria Remarque ma rintraċċat xejn ġdid fix-xogħol tiegħu Im Westen. Suldati bil-leave għad-dar ġew meqruda mid-distakk bejn dak li kien qed jingħad dwar il-gwerra 'l bogħod mill-front u r-realtà kif kienet uriet lilhom infushom fil-forma ta' firien, qamel, toqob tal-qoxra, kannibaliżmu u l-isparar ta 'priġunieri ta' gwerra. "Inxterdu xnigħat li l-attakki tagħna kienu akkumpanjati minn ħsejjes mużikali u li għalina l-gwerra kienet delużjoni twila ta 'kanzunetta u rebħa [...] Aħna biss konna nafu l-verità dwar il-gwerra; għax kien quddiem għajnejna ”(ikkwotat minn Ferguson, The War of the World, p. 119).

Fl-aħħar, minkejja l-konsenja tagħhom, il-Ġermaniżi kellhom jaċċettaw armata ta 'okkupazzjoni taħt il-kondizzjonijiet imposti mill-President ta' l-Istati Uniti Woodrow Wilson - mgħobbija bi ħlasijiet ta 'riparazzjoni li jammontaw għal 56 biljun dollaru, bit-telf ta' territorji vasti fl-Ewropa tal-Lvant (u mhux l-aktar l-aktar tal-kolonji tagħha) u mhedda minn ġlied fit-toroq minn gruppi komunisti. Il-kumment tal-President Wilson dwar it-trattat ta ’paċi li l-Ġermaniżi kellhom jiffirmaw fl-1919 kien li kieku kien Ġermaniż, ma kienx jiffirmah. L-istatist Ingliż Winston Churchill ipprofetizza: "Din mhix paċi, iżda armistizju ta '20 sena". Kemm kellu raġun!

Fidi fuq it-tnaqqis

Il-fidi sofriet daqqa ta 'ħarta enormi f'dawn is-snin ta' wara l-gwerra. Ir-Ragħaj Martin Niemöller (1892-1984), id-detentur tas-Salib tal-Ħadid u aktar tard maqbud min-Nażisti, ra "snin ta 'dlam" fis-snin 1920. Dak iż-żmien, ħafna mill-Protestanti Ġermaniżi kienu jappartjenu għat-28 kongregazzjoni tal-Knisja Luterana jew Riformata, ftit mill-Battisti jew Metodisti. Martin Luther kien avukat qawwi tal-ubbidjenza lejn l-awtoritajiet politiċi, kważi akkost ta ’kollox. Sal-formazzjoni tal-istat nazzjon fl-era Bismarck fis-snin 1860, il-prinċpijiet u l-monarki fuq art Ġermaniża kienu eżerċitaw kontroll fuq il-knejjes. Dan ħoloq kundizzjonijiet ottimali għal nominaliżmu fatali fil-pubbliku ġenerali. Filwaqt li teologi famużi fid-dinja ddiskutew oqsma tat-teoloġija li kienu diffiċli biex jinftiehmu, il-qima fil-Ġermanja ġeneralment segwiet ir-rutina liturġika, u l-antisemitiżmu tal-knisja kien l-ordni tal-ġurnata. Il-korrispondent tal-Ġermanja William L. Shirer irrapporta dwar id-diviżjonijiet reliġjużi wara l-Ewwel Gwerra Dinjija:

“Anke r-Repubblika ta’ Weimar kienet anatema għall-biċċa l-kbira tal-pasturi Protestanti; mhux biss għax wassal għad-depożizzjoni ta ’rejiet u prinċpijiet, iżda wkoll minħabba li kellha l-appoġġ tagħha prinċipalment lill-Kattoliċi u lis-soċjalisti.” Il-fatt li l-Kanċillier tar-Reich Adolf Hitler iffirma konkordat mal-Vatikan fl-1933 juri kemm partijiet kbar tal-Ġermanja huma superfiċjalment. Il-Kristjaneżmu kien sar. Nistgħu nħossu t-tendenzi lejn l-aljenazzjoni bejn il-fidi nisranija u n-nies meta nindunaw li personalitajiet eċċellenti fil-Knisja bħal Martin Niemöller u Dietrich Bonhoeffer (1906-1945) kellhom it-tendenza li jirrappreżentaw l-eċċezzjoni għar-regola. F’xogħlijiet bħas-Suċċessjoni, Bonhoeffer enfasizza d-dgħjufija tal-knejjes bħala organizzazzjonijiet li, fl-opinjoni tiegħu, ma kellhomx iktar messaġġ veru x’joffru fir-rigward tal-biżgħat tan-nies fil-Ġermanja fis-seklu 20. "Fejn baqgħet il-fidi," jikteb l-istoriku Scott Jersak, "ma setgħetx tibqa 'tistrieħ fuq il-leħen ta' knisja li ppruvat divinament tilleġittima t-tixrid tad-demm [bla rażan] [bħala 1914-1918]." Huwa żied: "L-imperu Alla la joqgħod għal ottimiżmu utopiku vojt u lanqas għal repli niżel ġo kenn mgħasses ”. It-teologu Ġermaniż Paul Tillich (1886-1965), li kien imġiegħel jitlaq il-Ġermanja fl-1933 wara li serva bħala kappillan fl-Ewwel Gwerra Dinjija, induna li l-knejjes Ġermaniżi kienu fil-biċċa l-kbira msikkta jew saru bla sens. Ma kinux ikunu kapaċi jużaw vuċi ċara biex jipperswadu lill-popolazzjoni u lill-gvernijiet biex jaċċettaw ir-responsabbiltà u l-bidla. "Mhux imdorri għal titjiriet ta 'altitudni għolja, konna mkissrin," kiteb aktar tard b'referenza għal Hitler u t-Tielet Reich (1933-1945). Kif rajna, l-isfidi taż-żminijiet moderni dejjem kienu fuq ix-xogħol. Huwa ħa l-kruhat u t-taqlib ta 'gwerra dinjija agħar biex ikollha l-effett sħiħ tagħha.

Mejjet jew ħaj?

Għalhekk il-konsegwenzi devastanti tal- "gwerra li qatlet lil Alla" u mhux biss fil-Ġermanja. L-appoġġ tal-knisja għal Hitler ikkontribwixxa għal orrur agħar, it-Tieni Gwerra Dinjija. F’dan il-kuntest ta ’min jinnota li Alla kien għadu ħaj għal dawk li kienu jafdaw fih. Żagħżugħ jismu Jürgen Moltmann kellu jara kif il-ħajja ta ’ħafna minn sħabu tal-klassi mill-iskola sekondarja nqerdet fil-bumbardament terribbli ta’ Hamburg. Fl-aħħar mill-aħħar, madankollu, din l-esperjenza wasslet ukoll għal qawmien mill-ġdid tal-fidi tiegħu, kif kiteb:

“Fl-1945 inżamm bħala priġunier tal-gwerra f'kamp fil-Belġju. Ir-Reich Ġermaniż kien ġġarraf. Il-kultura Ġermaniża ngħatat id-daqqa fatali ma ’Auschwitz. Hamburg, raħal twelidu, kienet imħarbta, u fija nnifisha ma dehritx differenti. Ħassejtni abbandunat minn Alla u n-nies u t-tamiet ta 'żagħżugħ tiegħi nqabdu fil-blanzun [...] F'din is-sitwazzjoni ragħaj Amerikan tani Bibbja u bdejt naqraha ”.

Meta Moltmann aċċidentalment sab is-silta fil-Bibbja fejn Ġesù għajjat ​​fuq is-salib: "Alla tiegħi, Alla tiegħi, għaliex abbandunajtni" (Mattew 2)7,46) huwa kkwotat, huwa beda jifhem aħjar l-essenza tal-messaġġ Nisrani. Jispjega: “Fhimt li dan Ġesù hu l- ħu divin fit- tbatija tagħna. Jagħti tama lill-priġunieri u lill-abbandunati. Huwa dak li jifdina mill-ħtija li tiżenna u jisirqilna minn kull prospetti futuri [...] Kelli l-kuraġġ f'punt li nagħżel il-ħajja li fiha forsi wieħed kien lest għall-ħaġa sħiħa Poġġi fi tmiemha. biex. Din is-sħubija bikrija ma’ Ġesù, ħu fit-tbatija, qatt ma naqsitni minn dak iż-żmien” (Kristu min hu llum għalina? Pp. 2-3).

F’mijiet ta ’kotba, artikli u lekċers, Jürgen Moltmann jassigura li Alla mhux mejjet wara kollox, li jgħix fl-ispirtu li joħroġ minn ibnu, dak li l-Insara jsejħu Ġesù Kristu. Kemm huwa impressjonanti li anke mitt sena wara l-hekk imsejħa "gwerra li qatlet lil Alla", in-nies għadhom isibu triq permezz tal-perikli u t-taqlib ta 'żmienna f'Ġesù Kristu.    

minn Neil Earle


pdf1914-1918: "Il-Gwerra li qatlet Alla"