Pentekoste: saħħa għall-evanġelju

Ġesù wiegħed lid-​dixxipli tiegħu: “Ara, jien nibgħat fuqkom dak li wiegħed Missieri. Imma int tibqa’ fil-belt sakemm tiġi ttrattat bis-saħħa mill-għoli” (Luqa 24,49). Luqa jtenni l-wegħda ta’ Ġesù: «U meta kien magħhom fl-ikla, ordnalhom biex ma jitilqux minn Ġerusalemm, imma jistennew il-wegħda tal-Missier, li intom – hekk qal – smajtu mingħandi; għax Ġwanni tgħammed bl-ilma, imma intom titgħammdu bl-Ispirtu s-Santu ftit wara dawn il-jiem” (Atti tal-Appostli 1,4-5th).

Fl-Atti tal-Appostli nitgħallmu li d-dixxipli rċevew id-don imwiegħed f’jum il-Pentekoste għax – tgħammdu bl-Ispirtu s-Santu, li mogħnihom bil-qawwa ta’ Alla. “Ilkoll imtlew bl-Ispirtu s-Santu u bdew jippritkaw b’lingwi oħra kif qalilhom l-Ispirtu biex jitkellmu” (Atti tal-Appostli 2,4).

Il-Lhud tradizzjonalment jassoċjaw Pentekoste mat-trasferiment tal-liġi u l-patt magħmul man-nies ta ’Iżrael fuq il-Muntanja Sinaj. Grazzi għat-Testment il-Ġdid, illum għandna fehim aktar sħiħ. Aħna ngħaqqdu Pentekoste ma 'l-Ispirtu s-Santu u l-patt li Alla għamel ma' nies mill-ġnus kollha li jagħmlu parti mill-knisja tiegħu.

Imsejħa biex tkun xhieda

F’Pentekoste niftakru li Alla sejħilna bħala l-poplu ġdid tiegħu: “Imma intom ġenerazzjoni magħżula, saċerdozju rjali, poplu qaddis, poplu għall-proprjetà tiegħek, biex tħabbar il-favur ta’ dak li sejħilkom id-dlam f’dan. dawl mill-isbaħ »(1. Peter 2,9).

X'inhu l-iskop tas-sejħa tagħna? Alla għala jaħtarna bħala poplu li għandna? Biex jipproklama l-favori tiegħu. Għaliex jagħtina l-Ispirtu s-Santu? Li tkun xhieda ta’ Ġesù Kristu: “Intom tirċievu l-qawwa ta’ l-Ispirtu s-Santu li jiġi fuqkom, u tkunu xhieda tiegħi f’Ġerusalemm u fil-Lhudija kollha u s-Samarija u sa truf l-art” (Atti ta’ l-Appostli 1,8). L-Ispirtu s-Santu jagħtina s-setgħa li nxandru l-evanġelju, li nxandru l-aħbar it-tajba li n-nies qegħdin fis-saltna ta’ Alla bil-grazzja u l-ħniena ta’ Alla u dak li għamel Kristu għalina.

Alla għamel patt, ftehim, magħna. Alla jwiegħdna l-ħajja ta’ dejjem, li biha l-Ispirtu s-Santu jirrappreżenta stennija inaljenabbli tas-salvazzjoni tagħna (dan huwa dritt li l-kundizzjoni tiegħu għadha ma ġietx sodisfatta). Il-wegħda t’Alla hija l-parti tiegħu fil-ftehim. Hija kkaratterizzata mill-grazzja, il-ħniena u l-Ispirtu s-Santu. Aħna msejħin u mogħnija bl-Ispirtu s-Santu – hawn u issa tibda l-parti tagħna – biex inkunu naraw il-ħniena ta’ Alla li ġiet għandna f’Ġesù Kristu s-Salvatur tagħna. Din hija l-missjoni tal-knisja, l-iskop tagħha, u l-iskop li għalih kull membru tal-knisja ta’ Alla, il-ġisem ta’ Kristu, huwa msejjaħ.

Il-knisja hija inkarigata li tippriedka l-evanġelju u tgħallem lin-nies dwar il-fidwa li nxtrat għalina permezz tas-sagrifiċċju ta’ Kristu: “Hu miktub li Kristu jbati u jqum mill-imwiet fit-tielet jum; u li l-indiema tiġi ppriedkata f’ismu għall-maħfra tad-dnubiet fost il-popli kollha. Minn Ġerusalemm ’il quddiem intom xhieda ta’ dan” (Luqa 24,46-48). L-Ispirtu s-Santu ngħata lill-appostli u lil dawk li jemmnu f’Pentekoste biex isiru xhieda bis-setgħa ta’ Ġesù Kristu.
Il-missjoni tal-knisja hija parti mill-istampa li hija ċara għalina matul il-jum ta 'Pentekoste. F’jum il-Pentekoste niċċelebraw il-bidu drammatiku tal-Knisja tat-Testment il-Ġdid. Naħsbu wkoll fl-aċċettazzjoni spiritwali tagħna fil-familja ta’ Alla u fit-tiġdid kontinwu, kif ukoll fil-qawwa u l-kuraġġ li Alla jagħtina permezz tal-Ispirtu s-Santu. Pentekoste tfakkarna li l-Ispirtu s-Santu jiggwida lill-Knisja fil-verità u jiggwida, jispira u jgħammar lill-poplu ta’ Alla biex “inkunu bħax-xbieha ta’ Ibnu, biex ikun l-ewwel imwieled fost ħafna ħuti” (Rumani). 8,29) u li hu qiegħed għalina fuq it-tron ta’ Alla (vers 26). Bl-istess mod, Pentekoste jista’ jfakkarna li l-Knisja hija magħmula minn dawk il-persuni kollha li fihom jgħammar l-Ispirtu s-Santu. Kull sena Pentekoste tfakkarna biex inżommu l-għaqda fl-ispirtu permezz tar-rabta tal-paċi (Efesin 4,3).

L-insara jiċċelebraw dan il-jum b’tifkira ta’ l-Ispirtu s-Santu, li rċevew flimkien fi żminijiet differenti. Il-knisja mhix sempliċiment post fejn jiġu mgħallma prinċipji ta’ għajxien san u virtuż; teżisti bil-għan li tħabbar il-favuri ta’ Ġesù Kristu u terġa’ tenfasizza: «Imma intom ġenerazzjoni magħżula, saċerdozju rjali, poplu qaddis, poplu għall-propjeta’ li għandek tħabbar il-favuri ta’ dak li sejħilkom il- dlam fid-dawl meraviljuż tiegħu »(1. Peter 2,9).

Filwaqt li lkoll irridu nsiru nies mibdula spiritwalment, dak mhux l-uniku għan li għandna. L-Insara għandhom missjoni - missjoni li tingħata s-setgħa mill-Ispirtu s-Santu. Huwa jispirana biex inħabbru lill-Mulej Ġesù Kristu u biex inġorru l-messaġġ tar-rikonċiljazzjoni permezz tal-fidi f’ismu mad-dinja kollha.

Pentekoste huwa r-riżultat ta ’ħajja mmexxija mill-Ispirtu s-Santu - ħajja li tixhed il-ġustizzja, il-qawwa u l-ħniena ta’ Ġesù Kristu. Ħajja Nisranija fidila hija xhieda tal-evanġelju. Ħajja bħal din turi, tikxef il-verità, li Alla qed jaħdem fina. Hija xhieda mixi u li titkellem tal-evanġelju.

Ħsad spiritwali

Pentekoste oriġinarjament kienet festa tal-ħsad. Il-Knisja hija impenjata fi ħsad spiritwali llum ukoll. Il-frott jew ir-riżultat tal-inkarigu tal-Knisja huwa t-tixrid tal-evanġelju u t-tħabbira tas-salvazzjoni tal-bnedmin permezz ta’ Ġesù. “Għollu għajnejk u ħares lejn l-għelieqi: huma diġà misjura għall-ħsad,” qal Ġesù lid-dixxipli tiegħu meta kienu fis-Samarija. Diġà hawn Ġesù tkellem dwar ħsad spiritwali li fih in-nies jingħataw il-ħajja ta’ dejjem: “Min jaħsad jirċievi premju u jiġbor il-frott għall-ħajja ta’ dejjem, biex min jiżra’ u min jaħsad jifraħ” (Ġwanni 4,35-36th).

F’okkażjoni oħra, Ġesù ra l-​folla u qal lid-​dixxipli tiegħu: “Il-​ħsad hu kbir, imma l-​ħaddiema huma ftit. Għalhekk itlob lill-Mulej tal-ħsad biex jibgħat ħaddiema fil-ħsad tiegħu” (Mattew 9,37-38). Dan huwa dak li Pentekoste għandu jispirana biex nagħmlu. Għandna nirringrazzjaw lil Alla billi tgħinna naraw in-nies taʼ madwarna lesti għall-ħsad spiritwali. Għandna nitolbu għal aktar ħaddiema għax irridu li aktar nies jieħdu sehem fil- barkiet spiritwali t’Alla. Irridu li l-poplu t’Alla jxandar il-benefiċċji ta’ dawk li salvawna.

“L-ikel tiegħi,” qal Ġesù, “huwa li nagħmel ir-rieda ta’ dak li bagħatni u ntemm ix-xogħol tiegħu” (Ġwanni 4,34). Dik kienet ħajtu, l-ikel, l-enerġija tiegħu. Hu s-sors tal-ħajja tagħna. Hu l-ħobż tagħna, il-ħobż tal-ħajja ta’ dejjem. It-nutriment spiritwali tagħna huwa li nagħmlu r-rieda tiegħu, ix-xogħol tiegħu, li huwa l-evanġelju. Irridu nimxu fuq il-passi ta’ Ġesù u noħorġu l-mod ta’ ħajja tiegħu waqt li jgħix fina. Għandna nħalluh jilħaq l-għanijiet tiegħu f'ħajjitna u jgħix għall-mertu tiegħu.

Messaġġ tal-Knisja Bikrija

Il-ktieb tal-Atti huwa mimli diskors evanġelistiku. Il-messaġġ jiġi ripetut aktar u aktar u jiffoka fuq Ġesù Kristu bħala Salvatur, Mulej, Imħallef u Sultan. Anke Kornelju, kaptan Ruman, kien jaf il-​messaġġ. Pietru qallu: “Int taf il-messaġġ ta’ salvataġġ li Alla kien ħabbar lill-poplu ta’ Iżrael: Hu ġab il-paċi permezz ta’ Ġesù Kristu, u Kristu hu Sid fuq kollox!” (Atti tal-Appostli 10,36 Tama għal kulħadd). Pietru ġabar fil-qosor il-messaġġ, li kien diġà tant mifrux li Kornelju kien jafha wkoll: “Intom tafu x’ġara mal-Lhudija kollha, ibda mill-Galilija wara l-magħmudija li Ġwanni ppriedka kif Alla dilku lil Ġesù ta’ Nazaret bl-Ispirtu s-Santu u bil-qawwa; mar jagħmel il-ġid u jfejjaq lil dawk kollha li kienu fil-qawwa tax-xitan, għax Alla kien miegħu. U aħna xhieda ta’ dak kollu li għamel fil-Lhudija u f’Ġerusalemm” (Atti 10:37-39).

Pietru kompla jippriedka l-evanġelju billi semma t-tislib u l-qawmien ta’ Ġesù, u mbagħad ġabar fil-qosor l-inkarigu tal-knisja: “Ordnalna biex nippritkaw lin-nies u nixhdu li hu ġie maħtur minn Alla biex jiġġudikahom Il-ħajja u l- mejta. Il-profeti kollha jixhdu dwaru li permezz ta’ ismu kull min jemmen fih għandu jirċievi l-maħfra tad-dnubiet” (Atti 10:42-43).
Allura aħna nippritkaw dwar is-salvazzjoni, il-grazzja, u Ġesù Kristu. Iva ċertament! Hija l-akbar barka li qatt irċevejna. Il-verità tas-salvazzjoni tagħna hija eċċitanti, u rridu naqsmuha ma’ ħutna l-bnedmin sabiex huma wkoll ikunu jistgħu jgawdu l-istess barkiet! Meta l-knisja kienet ippersegwitata talli ppritkat il-messaġġ ta’ Ġesù, huma talbu għall-kuraġġ sabiex ikunu jistgħu jippritkaw saħansitra aktar! “Meta talbu, il-post fejn kienu miġbura beża; u kollha mtlew bl-Ispirtu s-Santu u qalu l-kelma ta’ Alla bil-kuraġġ... b’qawwa kbira l-appostli xehdu dwar il-qawmien tal-Mulej Ġesù, u grazzja kbira kienet magħhom ilkoll» (Atti tal-Appostli 4,31.33). L-Ispirtu s-Santu ngħatalhom biex ikunu jistgħu jippritkaw lil Kristu.

Għal kull Nisrani

L-Ispirtu ma ngħatax biss lill-appostli jew lill-knisja ġdida stabbilita kollha kemm hi. L-Ispirtu s-Santu jingħata lil kull Nisrani li jemmen f’Ġesù. Kull wieħed minna għandu jkun xhieda ħajja ta’ Ġesù Kristu għax it-tama tagħna fi Kristu hija msejsa sew, għax kull wieħed minna għandu l-opportunità li jagħti tweġiba inkoraġġanti lit-tama tagħna. Wara li Stiefnu ġie mħaġġar għax ippriedka dwar Ġesù Kristu, ġiet persekuzzjoni kbira b’impatt saħansitra akbar fuq il-knisja bikrija. Kollha ħlief l-appostli ħarbu minn Ġerusalemm (Atti tal-Appostli 8,1). Kull fejn marru huma qalu l-kelma u “xammew l-Evanġelju tal-Mulej Ġesù” (Atti tal-Appostli 11,19-20th).

Luqa jpinġi stampa ta ’bosta rġiel u nisa Kristjani li ħarbu minn Ġerusalemm minħabba t-twemmin tagħhom f’Ġesù Kristu. Ma setgħux jiġu msikkta, anke jekk ħajjithom kienet mhedda! Ma jimpurtax jekk humiex anzjani jew lajċi - kull wieħed minnhom ta x-xhieda tiegħu ta ’Ġesù Kristu. Hekk kif kienu qed jimirħu madwar, ġew mistoqsija għaliex telqu minn Ġerusalemm. Bla dubju qalu lil kull min staqsa.

Dak hu l-frott tal-Ispirtu s-Santu; dan huwa l-ħsad spiritwali li nxtegħel minn Pentekoste. Dawn in-nies kienu lesti li jagħtu tweġiba! Kien żmien eċċitanti u l-istess entużjażmu għandu jirrenja fil-knisja llum. L-istess Spirtu s-Santu mexxa lid-dixxipli dakinhar u l-istess Spirtu jmexxi l-knisja llum. Tista 'titlob għall-istess kuraġġ biex tkun xhud ta' Ġesù Kristu!

minn Joseph Tkach