mirakli ta 'fejqan

397 miraklu tal-fejqan Fil-kultura tagħna, il-kelma miraklu ħafna drabi tintuża kemmxejn. Jekk, pereżempju, fl-estensjoni ta 'logħba futbol xi tim xorta jirnexxielu jiskorja sorprendentement il-gowl rebbieħ b'xutt devjat ta' 20 metru, xi kummentaturi tat-TV jistgħu jitkellmu dwar miraklu. Fil-wirja taċ-ċirku, id-direttur iħabbar somersault b’erba ’mirakli minn artist. Ukoll, huwa improbabbli ħafna li dawn huma mirakli, imma divertiment pjuttost spettakolari.

Miraklu huwa avveniment sopranaturali li jmur lil hinn mill-abbiltà inerenti tan-natura, għalkemm CS Lewis jindika fil-ktieb tiegħu Mirakli li "l-mirakli ma jkissrux il-liġijiet tan-natura. "Meta Alla jaħdem miraklu, hu jinterferixxi mal-proċessi naturali b'mod li Hu biss jista 'jagħmel. Sfortunatament, il-Kristjani xi kultant jassumu kunċetti żbaljati dwar mirakli. Pereżempju, xi wħud jgħidu li se jkun hemm aktar mirakli jekk jemmnu iktar nies. Iżda l-istorja turi bil-maqlub - għalkemm l-Iżraelin esperjenzaw ħafna mirakli maħduma minn Alla, huma ma kellhomx fidi. Bħala eżempju ieħor, xi wħud jgħidu li l-fejqan kollu huma mirakli. Madankollu, ħafna fejqan ma jaqblux mad-definizzjoni formali tal-mirakli - ħafna mirakli huma r-riżultat ta 'proċess naturali. Jekk naqtgħu idejna u naraw kif il-mod il-mod tfejjaq, kien proċess naturali li Alla ta lill-ġisem tal-bniedem. Il-proċess ta 'fejqan naturali huwa sinjal (dimostrazzjoni) tat-tjubija ta ’Alla l-Ħallieq tagħna. Madankollu, meta ferita profonda tfejjaq istantanjament, aħna nifhmu li Alla wettaq miraklu - Huwa intervjena direttament u b'mod supernatural. Fl-ewwel każ għandna sinjal indirett u fit-tieni sinjal dirett - it-tnejn jindikaw it-tjubija ta ’Alla.

Sfortunatament, hemm uħud li jużaw ħażin l-isem ta ’Kristu u li anke jibnu mirakli foloz. Dan xi kultant jidher fl-hekk imsejħa "servizzi ta 'fejqan". Prattika abbużiva bħal din ta ’fejqan ta’ miraklu ma tinsabx fit-Testment il-Ġdid. Minflok, tirrapporta servizzi ta ’qima fuq it-temi ewlenin ta’ fidi, tama, u mħabba għal Alla li dawk li jemmnu jfittxu s-salvazzjoni, li huma tgħallmu mill-predikazzjoni tal-evanġelju. Madankollu, l-abbuż tal-mirakli ma għandux inaqqas l-apprezzament tagħna għall-mirakli reali. Ħallini ngħidlek dwar miraklu li nista 'nixhed lili nnifsi. Jien ingħaqadt mat-talb ta 'ħafna oħrajn li talbu għal mara li l-kanċer malinni tagħha kienet diġà kilt xi wħud mill-kustilji tagħha. Kienet fil-kura medika u meta marret midluka talbet lil Alla għal miraklu tal-fejqan. Ir-riżultat kien li l-kanċer ma kienx għadu iddijanjostikat u l-kustilji tagħha kibru lura! It-tabib tagħha qalilha li kien miraklu u li hi għandha tkompli kulma għamlet ». Hija spjegatlu li ma kienx minħabba dak li kienet qed tagħmel, imma li kienet il-barka t’Alla. Uħud jistgħu jiddikjaraw li t-trattament mediku għamel il-kanċer jitlaq u l-kustilji kibru lura waħedhom, li huwa pjuttost possibbli. Biss dak kien jieħu ħafna żmien, iżda l-kustilji tagħha ġew restawrati malajr ħafna. Minħabba li t-tabib tagħha "ma setax jispjega" l-irkupru mgħaġġel, aħna nikkonkludu li Alla intervjena u wettaq miraklu.

It-twemmin fil-mirakli mhux neċessarjament kontra x-xjenzi naturali, u t-tfittxija għal spjegazzjonijiet naturali mhux neċessarjament tindika nuqqas ta 'twemmin f'Alla. Meta x-xjenzati jagħmlu ipotesi, jivverifikaw jekk jistgħux jiġu identifikati żbalji. Jekk ma jkun hemm l-ebda żball matul l-eżamijiet, allura dan jitkellem għall-ipoteżi. Huwa għalhekk li ma nqisux immedjatament it-tfittxija għal spjegazzjoni naturali ta 'avveniment mirakuluż bħala rifjut ta' twemmin fil-mirakli.

Wir alle haben für die Heilung von Kranken gebetet. Einige wurden auf wundersame Weise sofort geheilt, während andere auf natürliche Weise allmählich genesen sind. In den Fällen, wo es sich um wundersame Heilungen handelte, hing es nicht davon ab, wer oder wie viele gebetet hatten. Der Apostel Paulus wurde nicht von seinem «Dorn im Fleisch» geheilt, obwohl er drei Mal darum gebetet hatte. Worauf es mir ankommt, ist Folgendes: Wenn wir um ein Wunder der Heilung beten, dann überlassen wir es in unserem Glauben der Entscheidung Gottes, ob und wann und wie er heilen wird. Wir vertrauen auf ihn, dass er tun wird, was das Beste für uns ist, weil wir wissen, dass er in seiner Weisheit und Güte Faktoren berücksichtigt, die wir nicht erkennen können.

Billi nitolbu għall-fejqan għal persuna marida, aħna nuru wieħed mill-modi li bihom nuru mħabba u kompassjoni lejn dawk fil-bżonn, u naqbdu ma ’Ġesù fl-interċessjoni leali tiegħu bħala medjatur u qassis il-kbir tagħna. Xi wħud ma fehmux ħażin l-istruzzjoni f'Ġakbu 5,14, u dan jagħmilhom lura milli jitolbu għal persuna marida, jekk wieħed jassumi li biss anzjani tal-knisja huma awtorizzati li jagħmlu dan, jew li t-talb ta 'anzjan huwa b'xi mod aktar effettiv minn it-talb ta ’ħbieb jew qraba. Milli jidher, Ġakbu kellu l-intenzjoni li billi jordna lill-parruċċani biex isejħu lill-anzjani biex jagħlu lill-morda, deher ċar li l-anzjani għandhom iservu ta ’qaddejja għal min hu fil-bżonn. Studjużi tal-Bibbja jaraw l-istruzzjoni ta ’l-appostlu Ġakbu bħala referenza għat-trażmissjoni ta’ Ġesù mid-dixxipli fi gruppi ta ’tnejn (Mark 6,7), dawn "kexxew ħafna spirti ħżiena u midlukin ħafna nies morda biż-żejt u għamlithom b'saħħithom" (Mark 6,13) [1]

Meta nitolbu għall-fejqan, ma rridux naħsbu li huwa xogħolna li b’xi mod nimxu lil Alla biex naġixxu bil-grazzja Tiegħu. It-tjubija t’Alla hija dejjem rigal ġeneruż! Imbagħad għaliex nitolbu? Permezz tat-talb naqsmu x-xogħol ta ’Alla fil-ħajja ta’ nies oħra, kif ukoll f’ħajjitna, għax Alla jipprepara lilna għal dak li Hu se jagħmel skont il-kompassjoni u l-għerf Tiegħu.

Ħallini nagħti ħjiel ta 'konsiderazzjoni: jekk persuna titlobkom għas-sapport tat-talb għal problema ta' saħħa u trid li tibqa 'kunfidenzjali, allura dik it-talba għandha dejjem tiġi onorata. Wieħed m'għandux ikun imħajjar jemmen li l-possibbiltajiet ta 'kura huma b'xi mod proporzjonati man-numru ta' nies li jitolbu għaliha. Suppożizzjoni bħal din ma toħroġx mill-Bibbja, iżda minn mod ta ’ħsieb maġiku.

Bei allen Überlegungen über Heilungen müssen wir uns vergegenwärtigen, dass Gott derjenige ist, der heilt. Manchmal heilt er durch ein Wunder und das andere Mal heilt er auf natürliche Weise, die bereits in seiner Schöpfung enthalten ist. Auf welche Weise auch immer, alle Ehre gebührt ihm. In Philipper 2,27 dankt der Apostel Paulus Gott für sein Erbarmen gegenüber seinem Freund und Mitarbeiter Epaphroditus, der todkrank war, bevor Gott ihn heilte. Paulus erwähnt nichts von einem Heilungsgottesdienst oder einer mit besonderer Vollmacht ausgestatteten speziellen Person (involut). Minflok, Pawlu sempliċement ifaħħar lil Alla talli fejjaq lil sieħbu. Dan huwa eżempju tajjeb li għandna nsegwu.

Minħabba l-miraklu li tħallejt li nkun xhud u ieħor li smajt mingħand ħaddieħor, ninsab konvint li Alla għadu fejqan sal-lum. Meta ninsabu morda, għandna l-libertà fi Kristu li nitolbu lil xi ħadd biex nitolbu għalina, biex isejħu l-anzjani tal-knisja tagħna, biex jagħtuna biż-żejt u biex nitolbu għall-fejqan tagħna. Imbagħad hija r-responsabbiltà u l-privileġġ tagħna li nitolbu għall-oħrajn, u nitolbu lil Alla li jekk tkun ir-rieda Tiegħu, hu se jfejjaq lil dawk minna li huma morda u li qed ibatu. Hu x’inhu l-każ, għandna fiduċja fit-tweġiba u ż-żmien ta ’Alla.

Bħala gratitudni għall-fejqan ta 'Alla,

Joseph Tkach

Präsident
KOMUNJONI INTERNAZZJONALI TAL-GRACE


pdfmirakli ta 'fejqan