L-aħjar riżoluzzjoni tas-Snin Ġodda

Qatt ħsibt jekk Alla jimpurtax mill-Ewwel tas-Sena? Alla jinsab fiż-żmien imsejjaħ eternity. Meta ħalaq il-bnedmin, poġġihom f’mudell temporali maqsum fi ġranet, ġimgħat, xhur u snin. Hemm ħafna kalendarji differenti li n-nies jużaw fuq din id-dinja. Is-Sena l-Ewwel Lhudija ma tiġix iċċelebrata fl-istess jum bħal Lejlet l-Ewwel tas-Sena, għalkemm hemm prinċipji simili. Irrispettivament minn liema kalendarju tuża, Jum l-Ewwel tas-Sena huwa dejjem l-ewwel jum tal-ewwel xahar tas-sena kalendarja. Iż-żmien huwa importanti għal Alla. Is-Salmi jirreġistraw talba ta’ Mosè jitlob għall-għerf fit-trattament taż-żminijiet: “Il-jiem tas-snin tagħna huma sebgħin sena, u meta jkunu fis-seħħ tmenin sena, u l-kburija tagħhom hija t-tbatija u l-għerf, għax l-għaġla hi mgħaġġla hija spiċċat u aħna” mill-ġdid itir hemm. Mela għallimna ngħoddu jiemna biex ikollna qalb għaqlija!» (Salm 90,10:12 u Bibbja Eberfeld).

Ħaġa waħda li tgħallimna l-Bibbja dwar in-natura ta ’Alla hija li Hu jpoġġi l-pass u jagħmel l-affarijiet fil-ħin it-tajjeb. Jekk suppost jiġri xi ħaġa fl-ewwel jew fl-għoxrin jum tax-xahar, allura jiġri dakinhar, sas-siegħa, anke sal-minuta. Mhix koinċidenza jew emerġenza, hija l-iskeda ta 'Alla. Il-ħajja ta ’Ġesù kienet ippjanata sal-iżgħar dettall f’termini ta’ ħin u post. Anki qabel ma twieled Ġesù, il-pjan ġie ppreparat u Ġesù għexuh. Dik hija waħda mill-affarijiet li juru n-natura divina ta ’Ġesù. Ħadd ma jista ’jbassar kif se tiżviluppa ħajtu stess, bħalma għamlu Ġesù u l-profeti quddiemu. Kemm it-twelid ta ’Ġesù kif ukoll it-tislib u l-qawmien tiegħu kienu mbassra mill-profeti ħafna snin qabel ma ġraw. Alla għamel u qal ħafna affarijiet fil-Jum tas-Sena l-Ġdida Lhudija. Hawn huma tliet eżempji mill-istorja biblika.

L-Arka ta ’Noè

Meta Noè kien fl- arka matul il- marea għolja, għaddew xhur qabel ma l- ilmijiet naqsu. Kien nhar l-Ewwel tas-Sena meta Noè fetaħ it-tieqa u ra l-ilma jegħreq. Noè baqaʼ fuq l-​arka għal xahrejn oħra, x’aktarx għax kien draw għall-​kumdità u s-​sigurtà li kien joffrilu l-​bastiment tiegħu. Alla kellem lil Noè u qal: “Oħroġ mill-arka, int u martek, uliedek u n-nisa ta’ wliedek miegħek!” (1. Cunt 8,16).

Alla talab lil Noè biex iħalli l-arka, wara li l-art kollha issa kienet niexfa għal kollox. Xi drabi aħna mgħarrqa bi problemi fil-ħajja tagħna. Kultant ninsabu maqbuda fihom u wisq komdi biex nifirdu magħhom. Aħna nibżgħu li nħalluhom warajhom. Ma jimpurtax f'liema żona ta 'kumdità tkun fiha, f'Jum is-Sena l-Ġdida 2021 Alla jgħidlek l-istess kliem li qal lil Noè: Oħroġ! Hemm dinja ġdida hemmhekk u qed tistenniek. L-għargħar tas-sena l-oħra jista’ jkun li għarrqu, ħakkek, jew sfidawk, imma f’Jum l-Ewwel tas-Sena huwa l-messaġġ t’Alla biex terġa’ tibda u tkun produttiv. Jingħad li tifel maħruq se jibżgħu min-nar, imma m'għandekx għalfejn tibża' minnu. Sena ġdida qed tibda, allura mur barra - l-ilmijiet li ġew fuq inti għereq.

Il-kostruzzjoni tat-tempju

Alla ta struzzjonijiet lil Mosè biex jibni tempju f’forma taʼ tinda. Dan kien jissimbolizza l-post fejn Alla jgħammar man-nies. Wara li l-materjal kien ippreparat, Alla qal lil Mosè: “Twaqqaf it-tabernaklu tat-tabernaklu fl-ewwel jum tal-ewwel xahar” (2. Mosè 40,2). Il-bini tal-għarix tal-lapes kien kompitu speċjali li kien maħsub għal jum speċjali - Jum l-Ewwel tas-Sena. Ħafna snin wara, is- Sultan Salamun bena tempju minn materjal solidu f’Ġerusalemm. Dan it-tempju kien profanat u abbużat mill-poplu fi żminijiet ta’ wara. Is-​Sultan Ħeżekija ddeċieda li xi ħaġa kellha tinbidel. Il-qassisin daħlu fis-santwarju tat-tempju u bdew inaddfuh fl-Ewwel tas-Sena: «Imma l-qassisin daħlu ġewwa d-dar tal-Mulej biex inaddfuha, u poġġew dak kollu li ma kienx nadif li nstab fit-tempju tal-Mulej f’ il-bitħa f’Dar il-Mulej, u l-Leviti qabduha u ħarġuha lejn ix-Xatt ta’ Kidron. Imma bil-konsagrazzjoni bdew fl-ewwel jum tal-ewwel xahar, u fit-tmien jum tax-xahar daħlu fil-portal tal-Mulej u ikkonsagraw id-dar tal-Mulej għal tmint ijiem, u fis-sittax-il jum tal-ewwel xahar spiċċaw il- xogħol »(2. 2 Chr9,16-17th).

Xi jfisser dan għalina? Fit-Testment il-Ġdid Pawlu jitkellem dwar li aħna t-tempju ta’ Alla: «Ma tafx li inti tempju ta’ Alla u li l-Ispirtu ta’ Alla jgħammar fik? Jekk xi ħadd jeqred it-tempju ta’ Alla, Alla jeqirduh, għax it-tempju ta’ Alla hu qaddis – int int”(1. Korintin 3,16)
Jekk int ma temminx diġà f'Alla, Alla jistiednek biex tqum biex issir it-tempju tiegħu u Hu jiġi joqgħod fik. Jekk diġà temmen f’Alla, allura l-messaġġ tiegħu huwa l-istess bħal dak mogħti lil-Leviti eluf ta ’snin ilu: naddaf it-tempju fil-Jum tas-Sena. Jekk int ma tnaddafx minn impurità sesswali, xewqa, ostilità, battibekki, għira, tifqigħ ta ’rabja, egoiżmu, diskordja, għira, sokor, u dnubiet oħra, allura Alla jistiednek biex titnaddaf minnu u tibda tagħmel dan fil-Jum tas-Sena. . Diġà bdejt? Jista 'jkun l-aħjar riżoluzzjoni tas-Sena l-Ġdida ta' ħajtek biex issir it-tempju ta 'Alla.

Ħalli lil Babilonja!

Hemm esperjenza oħra tas-Sena ddokumentata fil-ktieb ta’ Esdra. Esdra kien Lhudi li għex fl-eżilju maʼ ħafna Lhud oħra f’Babilonja għax Ġerusalemm u t-tempju kienu ġew meqruda mill-Babiloniżi. Wara li Ġerusalemm u t-tempju reġgħu nbnew, Esdra l-iskribi ddeċieda li jerġa’ lura Ġerusalemm. Ried jgħallem lin-​nies sewwa x’kien hemm fl-​Iskrittura. Nixtiequ nagħmlu l-istess u ngħidulkom: Illum aħna t-tempju spiritwali ta’ Alla u l-knisja tiegħu. Allura t-tempju kien simbolu għalina dawk li jemmnu u Ġerusalemm is-simbolu għall-knisja. “Għax fl-ewwel jum tal-ewwel xahar iddeċieda li jitla’ minn Babilonja, u fl-ewwel jum tal-ħames xahar ġie Ġerusalemm, għax l-id tajba ta’ Alla tiegħu kienet fuqu” (Esdra [spazju]]7,9).

Huwa ddeċieda li jitlaq minn Babilonja fl-Ewwel tas-Sena. F'dan il-Jum tas-Sena l-Ġdida, int ukoll tista 'tagħżel li terġa' lura fil-knisja (rappreżentata minn Ġerusalemm). Inti tista 'tkun imwaħħal fil-Babilonja ta' l-istil ta 'ħajja tiegħek, ix-xogħol tiegħek, il-passi żbaljati tiegħek. Hemm nies li jemmnu li għadhom spiritwalment f’Babilonja, anki jekk jistgħu jwettqu ħidmiet urġenti minn Ġerusalemm, il-knisja. L-istess bħal Esra, issa tista’ tagħżel li tagħmel il-vjaġġ tar-ritorn tiegħek lejn id-dar – lejn il-knisja. Il-knisja tiegħek qed tistenna għalik. Jista 'jkun vjaġġ strapazz, speċjalment l-ewwel passi lejn id-dar. Taf, vjaġġ twil jibda bl-ewwel pass fl-ewwel jum tal-ewwel xahar. Esra dam erba ’xhur biex wasal. Int għandek l-opportunità li tibda llum.

Nispera li tħares lura lejliet l-Ewwel tas-Sena u tgħid: «Ninsab kuntenta li, bħal Noè, ħriġt miż-żona ta 'kumdità tal-arka, fid-dinja l-ġdida li Alla kien ħejja għalih. Bħal Mosè, li waqqaf it-tabernaklu fil-Jum tas-Sena, jew bħal Esdra, li ddeċieda li jħalli lil Babilonja warajh biex jitgħallem aktar dwar Alla! " Nawguralek sena tajba ħafna!

minn Takalani Musekwa