Matthew 7: It-Tried fuq il-Muntanja

411 matthaeus 7 il-Priedka fuq il-Muntanja F’Mattew 5, Ġesù jispjega li t-tjieba vera ġejja minn ġewwa u hija kwistjoni tal-qalb, mhux biss ta ’mġieba. Fil-kapitolu 6 naqraw dak li qal Ġesù dwar l-għemejjel twajba tagħna. Trid tkun sinċier u ma tridx tkun ippreżentat bħala benefiċċju biex tagħmilna dehra tajba. Fiż-żewġ kapitli, Ġesù jindirizza żewġ problemi li jinqalgħu meta tibbaża d-definizzjoni tiegħek tal-ġustizzja primarjament fuq l-imġieba esterna. Minn banda, Alla ma jridx li l-imġieba esterna tagħna tinbidel, u min-naħa l-oħra twassal lin-nies biex nippretendu li l-qalb qed tinbidel. Fil-Kapitolu 7, Ġesù jurina t-tielet problema li tqum meta l-imġieba hija tal-akbar importanza: in-nies li jqabblu l-ġustizzja mal-imġieba għandhom it-tendenza li jiġġudikaw jew jikkritikaw lill-oħrajn.

Il-qasma fl-għajn tal-ieħor

"Ma tiġġudikax, ħalli inti ma jiġix iġġudikat," qal Ġesù, "għal kwalunkwe liġi li tiġġudika int se tkun ġudikat; u b'liema miżura tkejjel, int tkun imkejjel » (Mattew 7,1: 2). Is-semmiegħa ta ’Ġesù kienu jafu x’tip ta’ ġudizzju kien jitkellem Ġesù. Kien immirat kontra l-attitudni ta 'ġudizzju tan-nies li kienu diġà kkritikaw lil Ġesù - kontra l-ipokriti li ffukaw fuq l-imġieba esterna (ara Ġwanni 7,49 għal eżempju). Dawk li huma mgħaġġla jiġġudikaw lil ħaddieħor u jħossuhom superjuri għal oħrajn huma ġġudikati minn Alla. Kollha dineb u kulħadd għandu bżonn ħniena. Madankollu, xi wħud isibuha diffiċli jammettu dan, u jsibuha diffiċli wkoll biex juru ħniena lejn oħrajn. Huwa għalhekk li Ġesù jwissiilna li l-mod kif nittrattaw nies oħra jista 'jirriżulta f'Alla li jittrattawna bl-istess mod. Iktar ma nħossu l-ħtieġa tagħna stess għall-ħniena, inqas inkunu ġudikati oħrajn.

Imbagħad Ġesù jagħtina illustrazzjoni umoristika esaġerata ta ’dak li jfisser:" Imma x’se tara l-qasma fl-għajn ta ’ħuk u ma tinnotax il-bar f’għajnek?" (Mattew 7,3). Fi kliem ieħor, kif tista 'tilmenta dwar id-dnub ta' xi ħadd jekk tkun ikkommettajt xi kriminalità lilek innifsek? "Jew kif tista 'tgħid lil ħuk: Ieqaf, irrid iġbed il-qatgħa mill-għajn tiegħek? U, hawn, hemm bar f'għajnek. Ipokrita, l-ewwel iġbed il-bar minn għajnejk; wara tara kif tiġbed il-qasma mill-għajn ta 'ħuk » (Vv. 4-5). Is-semmiegħa ta ’Ġesu’ għajjew b’dan il-karikatura ta ’ipokriti.

Ipokriti jiddikjara li hu se jgħin lil oħrajn jidentifikaw id-dnubiet tagħhom. Huwa jiddikjara li huwa għaqli u jiddikjara li hu entużjażmu għal-liġi. Imma Ġesù jgħid li persuna bħal din mhix kwalifikata biex tgħin. Huwa ipokrit, attur, pretendent. L-ewwel irid ineħħi d-dnub minn ħajtu; hu għandu jifhem kemm hu kbir id-dnub tiegħu stess. Kif tista 'titneħħa l-bar? Ġesù ma spjegax li hawn, imma nafu minn postijiet oħra li d-dnub jista 'jitneħħa biss bil-grazzja ta' Alla. Dawk biss li esperjenzaw ħniena jistgħu verament jgħinu lill-oħrajn.

»M'għandekx tagħti s-sagru lill-klieb u m'għandekx tarmi l-perli tiegħek qabel il-ħnieżer» (V. 6). Din is-sentenza normalment tiġi interpretata bħala predikazzjoni prudenti tal-evanġelju. Dan jista 'jkun veru, imma l-kuntest hawn m'għandu x'jaqsam xejn mal-evanġelju. Madankollu, jekk inħarsu lejn din il-qalba fil-kuntest, it-tifsira tagħha jista 'jkun fiha ċerta ironija: "Ipokrita, żomm il-perli ta' l-għerf tiegħek innifsek. Jekk taħseb li l-persuna l-oħra hija midneb, ma jaħlux kliemek fuqu, għax hu int mhux se tkun grata għal dak li tgħid u titdejjaq biss miegħek innifsek. » Din imbagħad tkun konklużjoni umoristika għall-messaġġ ewlieni ta 'Ġesù: "Ma jiġġudikawx".

Rigali tajbin t’Alla

Ġesù diġà tkellem dwar it-talb u n-nuqqas ta ’fidi tagħna (Kapitolu 6). Issa jerġa ’jitkellem dan:« Staqsi, dan jingħatalek; tfittex, issib; knock, sabiex inti se tinfetaħ. Għal kull min jitlob hemmhekk jirċievi; u kull min ifittex hemm isib; u kull min iħabbat hemm jinfetaħ » (V 7-9). Ġesù jiddeskrivi attitudni ta ’fiduċja jew ta’ fiduċja f’Alla. Għaliex jista 'jkollna tali twemmin? Għax Alla huwa ta ’min jafdah.

Imbagħad Ġesù jagħmel paragun sempliċi: "Min hu nies fostkom li joffru ġebla lil ibnu meta jitlob għalih il-ħobż? Jew jekk staqsih għal ħut, offra serp? Jekk intom, li huma ħżiena, xorta tista ’tagħti lil uliedek rigali tajbin, kemm iktar Missierna tas-Smewwiet jagħti affarijiet tajbin lil dawk li jitolbuh!» (Vv. 9-11). Jekk anki l-midinbin jieħdu ħsieb it-tfal tagħhom, allura nistgħu nafdaw f’Alla li hu jieħu ħsiebna wkoll, uliedu, għax hu perfett. Hu jagħtina dak kollu li għandna bżonn. Mhux dejjem ikollna dak li rridu u xi kultant għandna nuqqas ta 'dixxiplina. Ġesù issa ma jmurx f’dawn l-affarijiet - it-tħassib tiegħu hawn hu sempliċement li nistgħu nafdaw f’Alla.

Sussegwentement, Ġesù jikkummenta dwar ir-regola tad-deheb. It-tifsira hija simili għal dik tal-poeżiji 2. Alla se jittrattawna l-mod kif nittrattaw lil ħaddieħor, u għalhekk Hu jitlob minna, "Issa dak li trid in-nies biex tagħmlu, agħmilhom!" (V 12). Peress li Alla jagħtina affarijiet tajbin, għandna nagħmlu l-ġid lill-oħrajn. Jekk irridu nkunu ttrattati ġentilment u rridu nkunu deċiżi favur tagħna meta jkun hemm dubju, allura rridu nkunu tajbin mal-oħrajn. Jekk irridu li xi ħadd jgħinna meta jkollna bżonn l-għajnuna, għandna nkunu lesti li ngħinu lil oħrajn meta jkollhom bżonn l-għajnuna.

Ġesù jgħid dwar ir-regola tad-deheb: "Din hija l-liġi u l-profeti" (V. 12). Hija din ir-regola tar-raġuni li t-Torah huwa tassew. Il-ħafna vittmi kollha għandhom juruna li għandna bżonn ħniena. Il-liġijiet ċivili kollha għandhom jgħallmu naġixxu b'mod ġust lejn il-bnedmin sħabna. Ir-regola tad-deheb tagħtina idea ċara tar-rieda t’Alla li ngħixu. Jista 'jiġi kkwotat faċilment, iżda huwa diffiċli li taġixxi. Għalhekk, Ġesù jispiċċa l-priedka tiegħu b’xi twissijiet.

Il-bieb dejjaq

"Idħol minn ġol-bieb dejjaq," jagħti parir lil Ġesù. 'Għax il-bieb huwa wiesa' u t-triq hija wiesgħa li twassal għad-damnazzjoni, u hemm ħafna li jmorru fuqha. Kemm hu dejjaq il-bieb u kemm hija dejqa t-triq li twassal għall-ħajja, u ftit huma dawk li jsibuha! » (V 13-14).

It-triq tal-inqas reżistenza twassal għal doom. Wara Kristu mhux l-iktar mod popolari. Li timxi jfisser li tiċħad lilek innifsek, li taħseb b'mod indipendenti, u li tkun lest li timxi 'l quddiem fil-fidi, anki jekk ħadd ma jagħmel. Ma nistgħux immorru mal-maġġoranza. Aħna wkoll ma nistgħux niffavorixxu minoranza ta 'suċċess biss għaliex hija żgħira. Il-popolarità jew l-okkorrenza rari mhumiex miżura tal-verità.

"Oqgħod attent mill-profeti foloz," iwissi Ġesù. «... li jiġu lilek fl-ilbies tan-nagħaġ, imma ġewwa huma lpup qalbi» (V.15). Predikaturi foloz jagħtu impressjoni tajba fuq barra, iżda l-motivazzjonijiet tagħhom huma egoisti. Kif nistgħu ngħidu jekk huma żbaljati?

"Għandek tagħrafhom bil-frott tagħhom." Jista 'jieħu ftit taż-żmien, imma fl-aħħar se naraw jekk il-predikatur hux qed jipprova jieħu vantaġġ minnu jew jekk huwiex qed jaqdi lil ħaddieħor verament. Id-dehra tista 'tkun qarrieqa għal ftit żmien. Il-ħaddiema tad-dnub jippruvaw jidhru bħall-anġli ta ’Alla. Anki profeti foloz jidhru tajbin temporanjament.

Hemm mod aktar mgħaġġel biex issir taf? Iva, hemm - Ġesù se jidħol fih ftit wara. Imma l-ewwel huwa jwissi lill-profeti foloz: "Kull siġra li ma tagħtix frott tajjeb se tinqata 'u titfa' fin-nar" (V. 19).

Ibni fuq il-blat

Is-Sermon on the Mount jintemm bi sfida. Wara li n-nies semgħu lil Ġesù, huma kellhom jiddeċiedu jekk riedux ikunu ubbidjenti. "Mhux dawk kollha li jgħidu lili: Mulej, Mulej! Se tasal għas-Saltna tal-Ġenna, imma se nagħmel ir-rieda ta 'Missieri fis-sema" (V. 21). Ġesù jindika li kulħadd għandu jsejjaħlu Mulej. Iżda l-kliem waħedhom mhumiex biżżejjed.

Anke l-mirakli li jsiru fl-isem ta ’Ġesù mhumiex biżżejjed:« Ħafna jgħidu lili dak in-nhar: Mulej, Mulej, aħna ma profetiexx f’ismek? Ma ħolliex l-ispirti ħżiena f'ismek? Ma għamilniex ħafna mirakli f'ismek?

Imbagħad jien nistqarr magħhom: Qatt ma naflek; nitilqu minni, intom ħażen! » (Vv. 22-23). Hawnhekk Ġesù jindika li hu se jiġġudika l-umanità kollha. In-nies se jwieġbu quddiemu u se jiġi deskritt jekk hux se jkun hemm futur għalihom jew ma 'Ġesù.

Min jista 'jsalva? Aqra l-parabbola tal-bennej tad-djar għaqlija u bluha: "Kull min jisma 'd-diskors tiegħi u jagħmel dan ..." Ġesù jpoġġi kliemu fuq l-istess livell tar-rieda ta' missieru. Kulħadd irid jobdi lil Ġesù bl-istess mod li jobdi lil Alla. In-nies huma ġudikati skont l-imġieba tagħhom lejn Ġesù. Aħna lkoll naqsu u neħtieġu ħniena, u din il-ħniena tinstab f’Ġesù.

Kull min jibni fuq Ġesù huwa bħal raġel għaqlija li bena d-dar tiegħu fuq il-blat. Meta waqa 'l-ilma u l-ilma daħal u l-irjieħ nefaħ u mbuttat kontra d-dar, dan ma seħħx; għax twaqqfet fuq il-blat » (V 24-25). M'għandniex għalfejn nistennew il-maltemp biex inkunu nafu x'se jispiċċa fl-aħħar. Jekk tibni fuq art ħażina, tbati ħsara kbira. Kull min jipprova jpoġġi l-ħajja spiritwali tagħhom fuq bażi oħra għajr Ġesù jistrieħ fuq ir-ramel.

"U meta Ġesù temm dan id-diskors" ħareġ li l-poplu kien horrifed fit-tagħlim tiegħu; għax hu għallemhom bl-awtorità u mhux bħall-kittieba tagħhom » (Vv. 28-29). Mosè tkellem f'isem il-Mulej, u l-kittieba tkellmu f'isem Mosè. Imma Ġesù huwa l-Mulej u tkellem bl-awtorità tiegħu stess. Huwa sostna li jgħallem il-verità assoluta, li jkun l-imħallef tal-umanità kollha u l-muftieħ għall-eternità.

Ġesù mhux bħall-għalliema tal-liġi. Il-liġi ma kinitx komprensiva u l-imġieba waħedha mhix biżżejjed. Għandna bżonn il-kliem ta ’Ġesù u hu jagħmel it-talbiet li ħadd ma jista’ jwettaq waħdu. Għandna bżonn ħniena, ma 'Ġesù nistgħu nkunu kunfidenti li nirċievuha. Il-ħajja eterna tagħna tiddependi minn kif nirreaġixxu għal Ġesù.

minn Michael Morrison


pdfMatthew 7: It-Tried fuq il-Muntanja