Matthew 7: It-Tried fuq il-Muntanja

411 matthaeus 7 il-priedka fuq il-muntatura F’Mattew 5, Ġesù jispjega li t-tjieba vera ġejja minn ġewwa u hija kwistjoni tal-qalb - mhux sempliċement ta ’kondotta. F’kapitlu 6 naqraw dak li qal Ġesù dwar l-għemejjel tagħna. Għandhom ikunu sinċieri u mhux murija bħala barka biex tagħmluna tajbin. Fiż-żewġ kapitoli, Ġesù jindirizza żewġ problemi li jinqalgħu meta d-definizzjoni ta 'tjieba hija prinċipalment ibbażata fuq imġieba esterna. Minn naħa, Alla ma jridx li l-imġieba esterna tagħna tinbidel biss u, min-naħa l-oħra, twassal lin-nies biex jippretendu biss bidla fil-qalb. Fil-kapitlu 7, Ġesù jurina t-tielet problema li tqum meta l-imġieba hija ta ’importanza kbira: Nies li jqabblu t-tjieba ma’ mġieba għandhom it-tendenza li jiġġudikaw jew jikkritikaw lil ħaddieħor.

Il-qasma f'għajn l-oħra

"Ma tiġġudikax li ma tkunx ġudikat," qal Ġesù, "għax skond il-liġi li tiġġudika, tkun ġudikat; u b'liema miżura tkejjel se titkejjel lilek » (Mattew 7,1: 2). Is-semmiegħa ta ’Ġesù kienu jafu x’tip ta’ ġudizzju kien qed jitkellem dwaru. Kien dirett kontra l-attitudni ta ’ġudizzju tan-nies li diġà kkritikaw lil Ġesù - kontra l-ipokriti li ffokaw fuq imġieba esterna (ara Ġwanni 7,49 għal eżempju). Dawk li malajr jiġġudikaw lil ħaddieħor u jħossuhom superjuri għal oħrajn huma ġġudikati minn Alla. Kulħadd dineb u kulħadd għandu bżonn il-ħniena. Madankollu, xi wħud isibuha diffiċli biex jammettu dan, u bħalma jsibuha diffiċli biex juru mogħdrija lejn ħaddieħor. Għalhekk, Ġesù jwissina li l-mod kif nittrattaw lil nies oħra jista 'jwassal biex Alla jittrattana bl-istess mod. Iktar ma nħossu l-bżonn tagħna stess għall-ħniena, inqas niġġudikaw lil ħaddieħor.

Imbagħad Ġesù jagħtina illustrazzjoni esaġerata b'mod umoristiku ta 'dak li jfisser: "Imma x'tara t-tifrik f'għajn ħuk u ma tieħux it-travu f'għajnejk?" (Mattew 7,3). Fi kliem ieħor, kif tista 'tilmenta dwar id-dnub ta' xi ħadd meta tkun għamilt dnub akbar? "Jew kif tista 'tgħid lil ħuk: Waqqaf, irrid noħroġ il-qasma minn għajnejk? U ara, hemm ġurnal f'għajnejk. Ipokriti, l-ewwel iġbed it-travu minn għajnejk; imbagħad tara kif toħroġ il-qoxra minn għajn ħuk » (Vv. 4-5). Is-semmiegħa ta ’Ġesù żgur li daħku bil-qawwi b’din il-karikatura ta’ l-ipokriti.

Ipokrita jsostni li jgħin lil ħaddieħor jidentifika dnubiethom. Huwa jsostni li huwa għaqli u jiddikjara li huwa żeluż għal-liġi. Imma Ġesù jgħid li tali persuna mhix kwalifikata biex tgħin. Huwa ipokrita, attur, pretendent. L-ewwel għandu jneħħi d-dnub minn ħajtu hu stess; għandu jifhem kemm hu kbir id-dnub tiegħu stess. Kif tista 'titneħħa l-bar? Ġesù ma spjegax dan hawnhekk, imma nafu minn siltiet oħra li d-dnub jista 'jitneħħa biss permezz tal-grazzja ta' Alla. Dawk biss li esperjenzaw il-ħniena jistgħu verament jgħinu lil ħaddieħor.

"M'għandekx tagħti l-affarijiet qaddisa lill-klieb u m'għandekx tarmi l-perli tiegħek quddiem il-ħnieżer" (V. 6). Din il-frażi hija komunement interpretata li tfisser li wieħed għandu jippridka l-evanġelju bil-għaqal. Dan jista 'jkun korrett, iżda l-kuntest hawnhekk m'għandu x'jaqsam xejn mal-evanġelju. Madankollu, jekk inpoġġu dan il-qawl f'kuntest, jista 'jkun hemm xi ironija fis-sens tiegħu: "Ipokrita, żomm il-perli ta' għerf tiegħek għalik innifsek. Jekk taħseb li l-persuna l-oħra hija midinba, taħlix kliemek fuqu. , għalih mhux se jkun grat lejk għal dak li tgħid u sempliċement iddejjaq dwarek innifsek. " Din imbagħad tkun konklużjoni umoristika għad-dikjarazzjoni ewlenija ta 'Ġesù: "Tiġġudikax".

Rigali tajbin ta ’Alla

Ġesù diġà tkellem dwar it-talb u n-nuqqas ta 'fidi tagħna (Kapitolu 6). Issa jerġa 'jindirizza dan: «Staqsi, u jingħatalek; fittex u ssib; ħabbat u tinfetaħ għalik. Għax kull min jitlob jirċievi; u min ifittex hemm isib; u min iħabbat hemm jinfetaħ " (V 7-9) Ġesù jiddeskrivi attitudni ta ’fiduċja jew kunfidenza f’Alla. Għaliex jista 'jkollna fidi bħal din? Għax Alla huwa affidabbli.

Imbagħad Ġesù jagħmel paragun sempliċi: “Min fostkom irġiel li, meta jitlob il-ħobż, joffri lil ibnu ġebla? Jew, jekk jitolbu għal ħuta, joffri serp? Jekk int, li int ħażin, xorta tista 'tagħti rigali tajbin lil uliedek, kemm iktar Missierek tas-Smewwiet jagħti rigali tajbin lil dawk li jistaqsuh! " (Vv. 9-11). Jekk anke l-midinbin jieħdu ħsieb uliedhom, allura nistgħu ċertament nafdaw f’Alla li hu se jieħu ħsiebna wkoll, uliedu, għax hu perfett. Huwa jipprovdilna dak kollu li għandna bżonn. Mhux dejjem nieħdu dak li rridu u xi drabi nieqfu b’mod partikolari fid-dixxiplina. Ġesù ma jidħolx f’dawn l-affarijiet issa - it-tħassib tiegħu hawnhekk huwa sempliċement li nistgħu nafdaw lil Alla.

Sussegwentement, Ġesù jitkellem dwar ir-regola tad-deheb. It-tifsira hija simili għall-poeżiji 2. Alla se jittrattana kif aħna nittrattaw lil ħaddieħor, u għalhekk jitlobna «Issa dak li trid li n-nies jagħmlu miegħek, għamilhom għalihom ukoll!» (V 12). Peress li Alla jagħtina affarijiet tajbin, għandna nagħmlu affarijiet tajbin lil ħaddieħor. Jekk irridu niġu trattati ġentilment u jekk irridu niġu ġġudikati favur tagħna meta jkollna dubju, allura rridu nkunu ġentili ma ’ħaddieħor. Jekk irridu li xi ħadd jgħinna meta jkollna bżonn l-għajnuna, allura għandna nkunu lesti li ngħinu lil ħaddieħor meta jkollhom bżonn l-għajnuna wkoll.

Dwar ir-regola tad-deheb, Ġesù jgħid: "Din hija l-liġi u l-profeti" (V. 12). Hija din ir-regola tar-raġuni li t-Torah hija tassew dwarha. Il-ħafna sagrifiċċji kollha għandhom juruna li għandna bżonn il-ħniena. Il-liġijiet ċivili kollha għandhom jgħallmuna nġibu ruħna b’mod ġust lejn sħabna l-bnedmin. Ir-regola tad-deheb tagħtina idea ċara tal-mod ta ’ħajja ta’ Alla. Huwa faċli li tikkwota, iżda huwa diffiċli biex taġixxi fuqha. Għalhekk, Ġesù jtemm il-priedka tiegħu b’xi twissijiet.

Il-bieb dejjaq

"Idħol mill-bieb dejjaq," jagħti parir lil Ġesù. “Għax il-bieb huwa wiesa’ u t-triq wiesgħa li twassal għall-kundanna, u hemm ħafna li jidħlu minnha. Kemm hi dejqa l-bieb u kemm hi dejqa t-triq li twassal għall-ħajja, u hemm ftit li jsibuha! " (V 13-14)

It-triq tal-inqas reżistenza twassal għar-rovina. Li ssegwi lil Kristu mhix l-iktar triq popolari. Li tmur huwa li tiċħad lilek innifsek, li taħseb għalik innifsek, u li tkun lest li timxi 'l quddiem bil-fidi, anke jekk ħaddieħor ma jagħmel dan. Ma nistgħux immorru mal-maġġoranza. Lanqas ma nistgħu niffavorixxu minoranza ta 'suċċess sempliċement għax huma żgħar. Il-popolarità jew ir-rarità mhumiex miżura tal-verità.

"Oqogħdu attenti mill-profeti foloz," iwissi lil Ġesù. "... li jiġu għandek bil-ħwejjeġ tan-nagħaġ, imma ġewwa huma lpup qalila" (V.15). Predikaturi foloz jagħmlu impressjoni tajba minn barra, imma l-motivi tagħhom huma egoisti. Kif nistgħu ngħidu jekk humiex żbaljati?

"Għandek tagħrafhom bil-frott tagħhom." Jista 'jieħu ż-żmien, imma eventwalment naraw jekk il-ministru hux qed jipprova jieħu vantaġġ minnu jew jekk huwiex verament jaqdi lil ħaddieħor. Id-dehriet jistgħu jkunu qarrieqa għal xi żmien. Il-ħaddiema tad-dnub jippruvaw jidhru bħal anġli ta ’Alla. Anki profeti foloz kultant jidhru tajbin.

Hemm mod aktar mgħaġġel biex issir taf? Iva, hemm - Ġesù se jidħol fih ftit wara. Iżda l-ewwel iwissi lill-profeti foloz: "Kull siġra li ma tħallix frott tajjeb tinqata 'u tintrema fin-nar" (V. 19).

Ibni fuq il-blat

Il-Priedka fuq il-Muntanja tintemm bi sfida. Wara li n-nies semgħu lil Ġesù, kellhom jiddeċiedu jekk jobdux. "Mhux dawk kollha li jgħiduli: Mulej, Mulej! Se jidħlu fis-saltna tas-smewwiet, imma dawk li jagħmlu r-rieda ta 'Missieri fis-sema" (V. 21). Ġesù jimplika li kulħadd għandu jsejjaħlu Mulej. Imma l-kliem waħdu mhux biżżejjed.

Anke l-mirakli mwettqa f'isem Ġesù mhumiex biżżejjed: «Ħafna se jgħiduli dakinhar: Mulej, Mulej, aħna ma profetizzajniex f'ismek? Aħna ma tkeċċiex l-ispirti ħżiena f'ismek? Ma għamilniex ħafna mirakli f'ismek?

Imbagħad nistqarr magħhom: jien qatt ma għaraftek; tbiegħed minni, ħżiena! " (Vv. 22-23). Hawnhekk Ġesù jindika li se jiġġudika l-umanità kollha. In-nies se jwieġbu u jiġi deskritt jekk hux se jkun hemm futur bi jew mingħajr Ġesù.

Min jista 'jiġi salvat? Aqra l-parabbola tal-bennej tad-djar intelliġenti u iblah: "Għalhekk, min jisma 'dan id-diskors tiegħi u jagħmel dan ..." Ġesù jpoġġi kliemu fuq l-istess livell bħar-rieda ta' Missieru. Kollha għandhom jobdu lil Ġesù bħalma jobdu lil Alla. In-nies jiġu ġġudikati skont l-imġieba tagħhom lejn Ġesù. Aħna lkoll naqsu u għandna bżonn il-ħniena, u dik il-ħniena tinsab f’Ġesù.

Min jibni fuq Ġesù “huwa bħal raġel għaqli li bena d-dar tiegħu fuq il-blat. Meta waqgħet xita u l-ilma daħal u r-riħ nefaħ u laqat id-dar, dan ma seħħx; għax kienet ibbażata fuq il-blat » (V 24-25) M’għandniex għalfejn nistennew il-maltempata biex naraw x'se jiġri minnha. Kull min jibni fuq art ħażina se jsofri ħsara kbira. Kull min jipprova jibbaża l-ħajja spiritwali tiegħu fuq xi ħaġa oħra għajr Ġesù qed jibni fuq ir-ramel.

"U ġara, meta Ġesù spiċċa dan id-diskors," li n-nies baqgħu mistagħġbin bit-tagħlim tiegħu; għax għallimhom b'awtorità u mhux bħall-kittieba tagħhom » (Vv. 28-29). Mosè tkellem f'isem il-Mulej, u l-kittieba tkellmu f'isem Mosè. Imma Ġesù hu Mulej u tkellem bl-awtorità tiegħu stess. Huwa ddikjara li jgħallem il-verità assoluta, li jkun l-imħallef tal-umanità kollha u ċ-ċavetta għall-eternità.

Ġesù mhux bħall-għalliema tal-liġi. Il-liġi ma kinitx komprensiva u l-imġieba waħedha mhix biżżejjed. Għandna bżonn il-kliem ta ’Ġesù u hu jitlob li ħadd ma jkun jista’ jiltaqa ’waħdu. Għandna bżonn il-ħniena, ma ’Ġesù nistgħu nkunu kunfidenti li nirċievuha. Il-ħajja eterna tagħna tiddependi fuq kif nirrispondu għal Ġesù.

minn Michael Morrison


pdfMatthew 7: It-Tried fuq il-Muntanja