Ara l-evanġelizmu permezz tat-tazzi ta ’Ġesù

427 evanġelizzazzjoni

Waqt li daħlet lejn id-dar, smajt ir-radju għal xi ħaġa li tista’ tinteressani. Spiċċajt fuq stazzjon tar-radju Kristjan fejn il-predikatur kien qed iħabbar, “L-evanġelju huwa aħbar tajba biss meta ma jkunx tard wisq!” Il-punt tiegħu kien li l-insara għandhom jevanġelizzaw lill-ġirien, ħbieb, u familji tagħhom jekk ikunu għadhom ma aċċettawx lil Ġesù. bħala Mulej u Salvatur. Il-messaġġ sottostanti kien evidenti: “Int trid tippriedka l-evanġelju qabel ma jkun tard wisq!” Filwaqt li din il-fehma hija kondiviża minn ħafna (għalkemm mhux kollha) Protestanti evanġeliċi, hemm fehmiet oħra li għandhom l-Insara ortodossi kemm illum kif ukoll fl-Istati Uniti. kien rappreżentat fil-passat. Hawnhekk ser nippreżenta fil-qosor ftit ideat li jissuġġerixxu li m’għandniex bżonn inkunu nafu eżattament kif u meta Alla se jġib lin-nies għas-salvazzjoni sabiex ikunu parteċipanti attivi fil-ħidma evanġelistika eżistenti tal-Ispirtu s-Santu llum.

Restrittiviżmu

Il-predikatur li smajt fuq ir-radju għandu ħarsa lejn l-evanġelju (u s-salvazzjoni) li huwa magħruf ukoll bħala restrittiviżmu. Din il-fehma tafferma li m’hemmx aktar opportunità għas-salvazzjoni għal persuna li ma tkunx aċċettat b’mod espress u konxju lil Ġesù Kristu bħala Mulej u Salvatur qabel il-mewt; Il-grazzja ta’ Alla m’għadhiex tapplika. Ir-restrittiviżmu għalhekk jgħallem li l-mewt hija b’xi mod aktar b’saħħitha minn Alla – bħal “manetti kożmiċi” li jipprevjenu lil Alla milli jsalva nies (anki jekk mhux tort tagħhom) li ma kkommettewx lilhom infushom b’mod espliċitu lejn Ġesù bħala l-Mulej tagħhom matul ħajjithom u li jkunu għarfu lill-Feddej. . Skont id-duttrina tar-restrittiviżmu, in-nuqqas li jeżerċita fidi konxja f’Ġesù bħala Mulej u Salvatur matul ħajtu jissiġilla d-destin tiegħu 1. dawk li jmutu mingħajr ma jisimgħu l-Evanġelju, 2. ta’ dawk li jmutu imma aċċettaw evanġelju falz u 3. dawk li jmutu imma għexu ħajja b’diżabbiltà mentali li ħalliethom ma jistgħux jifhmu l-evanġelju. Billi joħloq kundizzjonijiet ħorox bħal dawk għal dawk li jidħlu fis- salvazzjoni u dawk li huma miċħuda minnha, ir- restrittiviżmu jqajjem mistoqsijiet tal- għaġeb u taʼ sfida.

Inklużiviżmu

Konċepiment ieħor ta 'evanġelizzazzjoni li huwa miżmum minn ħafna Nsara huwa magħruf bħala inklussiviżmu. Din il-​fehma, li l-​Bibbja tqis bħala awtorevoli, tifhem is-​salvazzjoni bħala xi ħaġa li tistaʼ tinkiseb biss permezz taʼ Ġesù Kristu. Fi ħdan din id-duttrina, hemm ħafna fehmiet dwar id-destin ta 'dawk li ma għamlux konfessjoni espliċita ta' fidi f'Ġesù qabel mewthom. Din il-varjetà ta’ fehmiet tinsab tul l-istorja tal-Knisja. Ġustinu Martri (2. seklu 20) u CS Lewis (seklu ) it-tnejn għallmu li Alla jsalva lill-irġiel biss minħabba l-ħidma ta’ Kristu. Persuna tista’ tiġi salvata anki jekk ma tkunx taf lil Kristu jekk ikollha “fidi impliċita” maħduma mill-grazzja t’Alla f’ħajjitha permezz tal-għajnuna tal-Ispirtu s-Santu. It-tnejn għallmu li l-fidi “impliċita” issir “espliċita” meta Alla jidderieġi ċ-ċirkostanzi biex jippermettu lill-persuna tifhem min hu Kristu u kif Alla, bil-grazzja, għamel possibbli s-salvazzjoni tagħhom permezz ta’ Kristu.

Evanġeliżmu post-mortem

Veduta oħra (fi ħdan l-inklussiviżmu) tirrigwarda s-sistema tat-twemmin magħrufa bħala evanġelizzazzjoni post-mortem. Din il-​fehma tafferma li dawk li mhumiex evanġelizzati jistgħu wkoll jiġu mifdija minn Alla wara l-​mewt. Din il-fehma ttieħdet fl-aħħar tat-tieni seklu minn Klement ta’ Lixandra u popolarizzata fi żminijiet moderni mit-teologu Gabriel Fackre (imwieled fl-1926). It-teologu Donald Bloesch (1928-2010) għallem ukoll li dawk li ma kellhomx l-opportunità li jkunu jafu lil Kristu f’din il-ħajja imma jafdaw f’Alla se jingħataw l-opportunità minn Alla meta joħorġu quddiem Kristu wara l-mewt.

Universaliżmu

Xi Kristjani jieħdu dak li hu magħruf bħala universaliżmu. Din il-fehma tgħallem li kulħadd bilfors jiġi salvat (b’xi mod) kemm jekk kienu tajbin jew ħżiena, kemm jekk indmu jew le, u kemm jekk emminn f’Ġesù bħala Salvatur jew le. Din id-direzzjoni deterministika tgħid li fl-aħħar mill-aħħar l-erwieħ kollha (sew jekk umani, anġliċi jew demoniċi) se jiġu salvati bil-grazzja ta’ Alla u li t-tweġiba tal-individwu għal Alla ma jimpurtax. Din il-​ħarsa milli jidher żviluppat taħt il-​mexxej Kristjan Oriġene fit-​tieni seklu u minn dakinhar tat lok għal diversi derivazzjonijiet sostnuti mis-​segwaċi tiegħu. Xi duttrini (jekk mhux kollha) tal-universaliżmu ma jagħrfux lil Ġesù bħala Salvatur u jqisu r-reazzjoni tal-bniedem għad-don ġeneruż ta’ Alla bħala irrilevanti. L-idea li wieħed jista’ jirrifjuta l-grazzja u jirrifjuta lis-Salvatur u xorta jikseb is-salvazzjoni hija kompletament assurda għal ħafna mill-Insara. Aħna (GCI / WKG) inqisu l-fehmiet tal-universaliżmu bħala mhux bibliċi.

X'jemmen il-GCI / WKG?

Bħas-suġġetti dottrinali kollha li aħna kkonċernati, aħna l-ewwel u qabel kollox midjunin mal-verità rivelata fl-iskrittura. Fiha nsibu l-istqarrija li Alla rrikonċilja l-umanità kollha miegħu nnifsu fi Kristu (2. Korintin 5,19). Ġesù għex magħna bħala bniedem, miet għalina, qam mill-mewt u tela’ s-sema. Ġesù temm ix-xogħol ta’ tpattija meta, eżatt qabel il-mewt tiegħu fuq is-salib, qal, “Huwa lest!” Aħna nafu mir-rivelazzjoni biblika li kull ma jiġri fl-aħħar mill-aħħar lill-bnedmin mhux jonqos mill-motivazzjoni, l-iskop, u l-iskop t’Alla jsir. Alla Triune tagħna tassew għamel minn kollox biex isalva lil kull persuna mill-kundizzjoni orribbli u orribbli msejħa "infern." Il-missier ta lil ibnu uniġenitu għan-nom tagħna, li minn dak iż-żmien interċeda għalina bħala qassis il-kbir. L-Ispirtu s-Santu issa qed jaħdem biex jiġbed lin-nies kollha biex jieħdu sehem mill-barkiet li huma lesti għalihom fi Kristu. Dak nafu u nemmnu. Imma hemm ħafna li ma nafux, u rridu noqogħdu attenti li ma niġbdux konklużjonijiet (implikazzjonijiet loġiċi) dwar affarijiet li jmorru lil hinn minn dak li aħna jingħataw għal għarfien żgur.

Pereżempju, m’għandniex nagħtu piż żejjed lill-grazzja t’Alla billi nxandru dommatikament il-fehma universalistika li Alla, fis-salvazzjoni tal-bnedmin kollha, se jikser il-libertà tal-għażla ta’ dawk li volontarjament u determinat jirrifjutaw l-imħabba Tiegħu, u b’hekk jitbiegħdu minnu u jiċħdu l-ispirtu Tiegħu. . Huwa diffiċli li wieħed jemmen li xi ħadd jieħu deċiżjoni bħal din, imma jekk naqraw l-Iskrittura b’mod onest (bil-bosta twissijiet tagħha biex ma nisfidawx il-Kelma u l-Ispirtu s-Santu), irridu nagħrfu li huwa possibbli li xi wħud eventwalment jirrifjutaw lil Alla u lil tiegħu. imħabba. Huwa importanti li wieħed jiftakar li rifjut bħal dan huwa għażla tagħhom stess u mhux sempliċement id-destin tagħhom. CS Lewis b'mod astut poġġih b'dan il-mod: "Il-bibien tal-infern huma msakkra minn ġewwa". Fi kliem ieħor, l-infern huwa fejn wieħed irid jirreżisti għal dejjem l-imħabba u l-ħniena ta’ Alla. Filwaqt li ma nistgħux ngħidu ċert li n-nies kollha eventwalment se jaċċettaw il-grazzja t’Alla, nistgħu nittamaw li se jaċċettaw. Din it-tama hija waħda max-xewqa ta’ Alla li ħadd ma jitħassar, imma li kulħadd jasal għall-indiema. Ċertament ma nistgħux u m’għandniex nittamaw inqas u għandna nużaw l-Ispirtu s-Santu biex ngħinu biex in-nies jindmu.

L-imħabba ta ’Alla u r-rabja ta’ Alla mhumiex simetriċi: fi kliem ieħor, Alla jirreżisti kull ħaġa li tmur kontra l-iskop tajjeb u ta ’mħabba tiegħu. Alla ma jkunx Alla li jħobb jekk ma jagħmilx l-istess. Alla jobgħod id-dnub għax jopponi l-imħabba u l-iskop tajjeb tiegħu għall-umanità. Ir-rabja tiegħu hija għalhekk aspett tal-imħabba - Alla jirreżisti r-reżistenza tagħna. Fil-grazzja tiegħu, immotivat mill-imħabba, Alla mhux biss jaħfrilna, iżda wkoll jiddixxiplinawna u jbiddlilna. M’għandniex naħsbu fil-grazzja ta ’Alla bħala limitata. Iva, hemm possibbiltà vera li xi wħud jagħżlu li jirreżistu għal dejjem il-grazzja ta ’mħabba u maħfra ta’ Alla, imma dan mhux se jseħħ għax Alla biddel fehmtu dwarhom - Moħħu jidher ċar f’Ġesù Kristu.

Nara n-nuċċalijiet ta ’Ġesù

Minħabba li s-salvazzjoni, li hija personali u relazzjonali, tikkonċerna lil Alla u lill-persuni f’relazzjoni ma’ xulxin, meta nqisu l-ġudizzju ta’ Alla m’għandniex nassumu jew nimponu limiti fuq ix-xewqa ta’ Alla għar-relazzjonijiet. L-iskop tal-ġudizzju huwa dejjem is-salvazzjoni—jidher dwar ir-relazzjonijiet. Permezz tal-ġudizzju, Alla jifred dak li jrid jitneħħa (ikdannat) biex persuna tesperjenza relazzjoni (għaqda u fellowship) miegħu. Għalhekk, aħna nemmnu li Alla jżomm ġudizzju sabiex id-dnub u l-ħażen jiġu kkundannati, iżda l-midneb jiġi salvat u rikonċiljat. Hu jifridna mid-dnub biex ikun “bogħod daqs filgħodu minn filgħaxija”. Bħall-mogħża ta’ Iżrael tal-qedem, Alla jibgħat id-dnub tagħna fid-deżert biex ikollna ħajja ġdida fi Kristu.

Il-ġudizzju ta ’Alla jqaddes, jinħaraq u jitnaddaf fi Kristu biex isalva lill-persuna li tkun qed tiġi ġġudikata. Il-ġudizzju ta ’Alla huwa għalhekk proċess ta’ għażla u tgħarbil - separazzjoni ta ’affarijiet li huma tajbin jew ħżiena, li huma kontra jew għalina, li jwasslu għall-ħajja jew le. Biex nifhmu kemm in-natura tas-salvazzjoni kif ukoll tal-ġudizzju, irridu naqraw l-iskritturi, mhux mil-lenti tal-esperjenza personali, iżda mil-lenti tal-persuna u l-ministeru ta ’Ġesù, is-Salvatur u l-Imħallef qaddis tagħna. B’dan f’moħħok, ikkunsidra l-mistoqsijiet li ġejjin u t-tweġibiet ovvji tagħhom:

  • Alla Huwa Limitat fil-Grazzja Tiegħu? LE!
  • Alla Huwa Ristrett mill-Ħin u l-Ispazju? LE!
  • Jista 'Alla jaġixxi biss fil-qafas tal-liġijiet tan-natura, kif nagħmlu aħna l-bnedmin? LE!
  • Alla hu limitat min-nuqqas ta 'għarfien tagħna? LE!
  • Huwa s-sid tal-ħin? IVA!
  • Jista 'jżid kemm jixtieq opportunitajiet fil-ħin tagħna biex aħna niftħu għall-grazzja permezz tal-Ispirtu s-Santu tiegħu? ŻGUR!

Billi nafu li aħna limitati imma Alla mhux, m’għandniex nipproġettaw il-limitazzjonijiet tagħna fuq il-Missier li jaf qalbna perfettament u kompletament. Nistgħu noqogħdu fuq il-fedeltà Tiegħu anke meta m’għandniex teorija definittiva dwar kif il-fedeltà u l-ħniena Tiegħu huma dettaljati fil-ħajja ta’ kull persuna, kemm f’din il-ħajja kif ukoll fil-ħajja li ġejja. Li nafu żgur hu li fl-aħħar mill-aħħar ħadd ma jgħid, “Alla, kieku kont ftit iktar ħniena... inti stajt salvajt il-Persuna X”. Ilkoll se nsibu li l-grazzja ta’ Alla hija aktar minn biżżejjed.

L- aħbar it- tajba hija li r- rigal b’xejn tas- salvazzjoni għall- bnedmin kollha jiddependi għal kollox fuq li Ġesù jaċċettana—mhux fuq li naċċettawh. Għax “dawk kollha li jsejħu l-isem tal-Mulej jiġu salvati,” m’hemm l-ebda raġuni biex ma nirċievux id-don tiegħu tal-ħajja ta’ dejjem u ngħixu bil-Kelma tiegħu u l-Ispirtu li l-Missier jibgħatilna biex illum inkunu sħaħ sehem fih. il-ħajja ta’ Kristu. Għalhekk, hemm kull raġuni għall-Insara biex jappoġġjaw il-ħidma tajba tal-evanġelizzazzjoni—biex jieħdu sehem attiv fil-ħidma tal-Ispirtu s-Santu li jwassal lin-nies għall-indiema u l-fidi. Kemm hu sabiħ li nkunu nafu li Ġesù jaċċettana u jikkwalifikana.       

minn Joseph Tkach

pdfAra l-evanġelizmu permezz tat-tazzi ta ’Ġesù