awdjo
Fil-ħin it-tajjeb fil-post it-tajjeb
Waqt laqgħa ta’ tiftix f’wieħed mill-ħwienet tagħna, skrivan qasmet miegħi l-istrateġija tagħha: “Int trid tkun fil-post it-tajjeb fil-ħin it-tajjeb.” Jiena naħseb li dik l-istrateġija kienet ċertament fit-triq it-tajba. Madankollu, kollox huwa aktar faċli li jingħad milli jsir. Kont fil-post it-tajjeb fil-ħin it-tajjeb numru ta’ drabi – pereżempju meta kont mixi fuq il-bajja fl-Awstralja u ltqajt ma’ grupp ta’ nies li kienu għadhom kemm lemħu l-balieni. Ftit jiem biss qabel kont stajt nosserva għasfur rari, il-Laughing Hans. Ma tħobbx tkun dejjem fil-post it-tajjeb fil-ħin it-tajjeb? Xi drabi jiġri b’inċident, drabi oħra hija talb imwieġba. Hija xi ħaġa li la nistgħu nippjanaw u lanqas nikkontrollaw.
Meta nkunu fil-post it-tajjeb fil-ħin it-tajjeb, xi nies jattribwixxuha għal kostellazzjoni u oħrajn sempliċement isejħuha xortih. Nies ta’ fidi jħobbu jsejħu sitwazzjoni bħal din “l-intervent ta’ Alla f’ħajjitna” għax jemmnu li Alla kien involut fis-sitwazzjoni. Intervent ta 'Alla jista' jkun kull sitwazzjoni li tidher li Alla ġab jew nies jew ċirkostanzi flimkien għall-ġid. “Imma nafu li kollox jaħdem flimkien għall-ġid għal dawk li jħobbu lil Alla, għal dawk li huma msejħin skond l-iskop tiegħu” (Rumani 8,28). Dan il-vers magħruf u kultant mhux mifhum mhux bilfors ifisser li dak kollu li jiġri f’ħajjitna huwa mmexxi u kkontrollat minn Alla. Madankollu, iħeġġiġna biex infittxu l- aħjar anki fi żminijiet diffiċli u ċirkustanzi traġiċi.
Meta Ġesù miet fuq is-salib, is-segwaċi tiegħu staqsew ukoll lilhom infushom kif din l-esperjenza tal-orrur tista 'ġġib xi ħaġa tajba. Uħud mid-dixxipli tiegħu marru lura għal ħajjithom qodma u ħadmu bħala sajjieda għax irriżenjaw għall-konklużjoni li l-mewt fuq is-salib kienet tfisser it-tmiem ta ’Ġesù u l-missjoni tiegħu. Matul dawk it-tlett ijiem bejn il-mewt fuq is-salib u l-qawmien, kull tama dehret li ntilfet. Imma kif saru jafu aktar tard id-dixxipli u llum nafuh ukoll, xejn ma ntilef bis-salib, imma kollox inkiseb. Għal Ġesù, il-mewt fuq is-salib ma kinitx it-tmiem, iżda biss il-bidu. Naturalment, Alla kien ippjana mill-bidu li xi ħaġa tajba kienet se toħroġ minn din is-sitwazzjoni apparentement impossibbli. Kien iktar minn sempliċement inċident jew intervent ta ’Alla; kien il-pjan ta’ Alla mill-bidu. L-istorja umana kollha wasslet għal dan il-punt ta 'bidla. Huwa l-punt ċentrali fil-pjan kbir ta ’mħabba u salvazzjoni ta’ Alla.
Ġesù kien fil-post it-tajjeb fil-ħin it-tajjeb u hu għalhekk li aħna dejjem qegħdin eżatt fejn qegħdin. Aħna eżattament fejn Alla jridna nkunu. Fih u permezz tiegħu aħna mdaħħlin fis-sod fil-Missier, l-Iben u l-Ispirtu s-Santu. Maħbub u mifdi bl-istess qawwa li Ġesù qajjem mill-imwiet. M’għandniex għalfejn ninkwetaw dwar jekk ħajjitna tiswa xejn u tagħmel differenza fid-dinja. Minkejja kemm jidhru bla tama ċ-ċirkostanzi ta 'madwarna, nistgħu nkunu ċerti li kollox jaħdem għall-aħjar għax Alla jħobbna.
Hekk kif in-nisa u d-dixxipli qatgħu t-tama b'mod iddisprat matul dawn it-tlett ijiem mudlama, aħna wkoll kultant inħallu fid-disperazzjoni dwar ħajjitna stess jew ħajjet ħaddieħor għax jidher li ma hemm l-ebda tama fil-vista. Imma Alla se jnixxef kull tiċrita waħda u jagħtina t-tmiem ferħan li nixxennqu għalih. Dan kollu jiġri biss għax Ġesù kien fil-post it-tajjeb fil-ħin it-tajjeb.
minn Tammy Tkach
