Grace fit-tbatija u l-mewt

Hekk kif nikteb dawn il-linji, qed nipprepara biex immur għall-funeral ta’ ziju. Huwa kien pjuttost ħażin għal xi żmien. Is-sentenza magħrufa ta’ Benjamin Franklin tiċċirkola b’mod popolari: “Żewġ affarijiet biss f’din id-dinja huma ċerti: il-mewt u t-taxxi.” Diġà tlift ħafna nies importanti f’ħajti; inkluż missieri. Għadni niftakar li kont inżuru l-isptar. Kien f’uġigħ kbir u ma tantx stajt niflaħ li narah f’uġigħ bħal dan. Kienet l-aħħar darba li rajtu ħaj. Għadni imdejjaq sal-lum li m’għadx għandi missier x’nċempel f’Jum il-Missier u nqatta’ ħin miegħu. Minkejja dan, nirringrazzja lil Alla tal-grazzja li nesperjenzaw minnu permezz tal-mewt. Minnha, il-qalb tajba u l-ħniena ta’ Alla jsiru aċċessibbli għan-nies u l-ħlejjaq kollha. Meta Adam u Eva dinbu, Alla żammhom milli jieklu mis-siġra tal-ħajja. Riedhom imutu, imma għaliex? It-tweġiba hija din: kieku baqgħu jieklu mis-siġra tal-ħajja minkejja li dinbu, kienu jgħixu ħajja ta’ dnub u mard għal dejjem. Kieku kellhom iċ-ċirrożi tal-fwied bħal missieri, kienu jgħixu fl-uġigħ u l-mard għal dejjem. Kieku kellhom il-kanċer kienu jbatu minnu għal dejjem mingħajr biċċa tama għax il-kanċer ma kienx joqtolhom. Alla tana l-mewt bil-grazzja biex xi darba nkunu nistgħu naħarbu mill-uġigħ tal-ħajja fuq l-art. Il-mewt ma kinitx kastig għad-dnub, imma don li jwassal għall-ħajja vera.

«Imma Alla tant hu ħanin u tant ħabbna li ta lilna li konna mejta permezz ta’ dnubietna ħajja ġdida ma’ Kristu meta qajjem lilu mill-mewt. Kien biss bil-grazzja ta’ Alla li ġejt salvat! Għax hu qajjemna mill-imwiet flimkien ma’ Kristu u issa aħna ma’ Ġesù fis-saltna tiegħu tas-smewwiet” (Efesin 2,4-6 Bibbja Ħajja Ġdida).

Ġesù ġie fuq l-​art bħala bniedem biex jeħles lin-​nies mill-​ħabs tal-​mewt. Hekk kif niżel fil-qabar, ingħaqad man-nies kollha li qatt għexu u mietu u qatt kienu se jmutu. Madankollu, kien il-pjan tiegħu li jqum mill-qabar mal-poplu kollu. Pawlu jiddeskriviha b’dan il-mod: “Mela jekk qajjtu ma’ Kristu, fittxu l-affarijiet ta’ fuq, fejn hu Kristu, bilqiegħda fuq il-lemin ta’ Alla” (Kolossin) 3,1).

L-antidotu għad-dnub

Qalulna li meta nidinbu, it-tbatija fid-dinja tiżdied. Alla jqassar il-ħajja tan-nies, jgħid fil-Ġenesi: “Imbagħad il-Mulej qal: L-ispirtu tiegħi ma jaħkemx fil-bniedem għal dejjem, għax il-bniedem ukoll huwa laħam. Nagħtih mija u għoxrin sena bħala ħajtu kollha” (1. Cunt 6,3). Is-​Salmi jirreġistraw li Mosè snin wara jilmenta dwar il-​kundizzjoni tal-​bnedmin: “Ir-​rabja tiegħek tqila fuq ħajjitna, titfaʼ daqs daqqa. Forsi ngħixu sa sebgħin sena, nistgħu saħansitra ngħixu sa tmenin – imma anke l-aqwa snin huma tbatija u piż! Kemm intemm malajr kollox u ma nkunux iktar” (Salm 90,9:120f; GN). Id-dnub żdied u l-ħajja tal-irġiel tnaqqset minn sena kif imniżżel fil-Ġenesi għal età aktar baxxa. Id-dnub huwa bħall-kanċer. L-uniku mod effettiv biex tittratta magħha huwa li teqredha. Il-mewt hija l-konsegwenza tad-dnub. Għalhekk, fil-mewt, Ġesu ħa dnubietna fuqu nnifsu, ħassru dnubietna fuq dak is-salib. Permezz tal-mewt tiegħu nesperjenzaw l-antidotu għad-dnub, l-imħabba tiegħu bħala l-grazzja tal-ħajja. Id-dejn tal-mewt marret għax Ġesù miet u qam mill-ġdid.

Minħabba l-​mewt u l-​qawmien taʼ Kristu, aħna nħarsu ’l quddiem lejn l-​irxoxt tas-​segwaċi tiegħu b’fiduċja. “Għax kif kollha jmutu f’Adam, hekk kollha jingħataw il-ħajja fi Kristu” (1. Korintin 15,22). Dan il-ħruġ tal-ħajja għandu effetti mill-isbaħ: «U Alla jneħħi d-dmugħ kollu minn għajnejk, u ma jkunx hemm aktar mewt, la jkun hemm niket, la għajat, u lanqas uġigħ; għax l-ewwel għadda » (Apokalissi 21,4). Wara l-qawmien, ma jkunx hemm aktar mewt! Minħabba din it-tama Pawlu jikteb lit-Tessalonikin li m’għandhomx jibku bħal nies li m’għandhom l-ebda tama: “Imma aħna ma rridux likom, għeżież ħuti, li tħallikom fid-dlam dwar dawk li raqdu, biex intom tkunu. mhux imdejjaq bħall-oħrajn li m’għandhomx tama. Għax jekk nemmnu li Ġesù miet u qam, Alla jġib ukoll lil dawk li raqdu miegħu permezz ta’ Ġesù. Għax dan ngħidulkom b’kelma tal-Mulej, li aħna li aħna l-ħajja u li nibqgħu sal-miġja tal-Mulej ma nkunux qabel dawk li raqdu”(1. Tess 4,13-15th).

Eżenzjoni mill-uġigħ

Filwaqt li nibku t-telf tal-maħbubin membri tal-familja u ħbieb għax inħossuna misshom, għandna t-tama li nerġgħu narawhom fil-ġenna. Huwa bħallikieku ngħid addiju lil ħabib li sejjer barra l-pajjiż. Il-mewt mhix it-tmiem. Huwa l-grazzja li teħlisna mill-uġigħ. Meta Ġesù jerġa ’jiġi ma jkunx hemm mewt, uġigħ jew dwejjaq. Aħna jitħallew nirringrazzjaw lil Alla għall-grazzja tal-mewt meta wieħed iħobb imut. Imma xi ngħidu dwar in-nies li għandhom ibatu għal żmien twil ħafna qabel ma jissejħu lura fid-dar eterna tagħhom? Għaliex għadhom ma tħallewx jesperjenzaw il-grazzja tal-mewt? Alla ħallieha? Mhux ovvja li le! Hu qatt ma jitlaq jew iċedi fuqna. It-tbatija hija wkoll grazzja minn Alla. Ġesù, li hu Alla, sofra l-uġigħ li jkun bniedem għal tletin sena - bil-limitazzjonijiet u t-tentazzjonijiet kollha tiegħu. L-agħar tbatija li sofra kienet il-mewt tiegħu fuq is-salib.

Ħu sehem fil-ħajja ta ’Ġesù

Ħafna Kristjani ma jafux li t-tbatija hija barka. L-uġigħ u t-tbatija huma grazzja, għax permezz tagħhom nipparteċipaw fil-ħajja koroh ta’ Ġesù: «Issa jien kuntent fit-tbatijiet li nbati għalikom, u f’ġismi nħallas għal ġismu dak li għad jonqos fit-tbatijiet ta’ Kristu. , jiġifieri l-knisja »(Kolossin 1,24).

Pietru fehem l-irwol li għandha t-tbatija fil-ħajja tal-insara: “Għax għalhekk Kristu bata fil-ġisem, armaw infuskom ukoll bl-istess moħħ; għax min bata fil-ġisem waqaf mid-dnub” (1. Peter 4,1). Il- ħarsa taʼ Pawlu lejn it- tbatija kienet simili għal dik taʼ Pietru. Pawlu jara t-tbatija għal dik li hi: grazzja biex nifirħu fiha. «Ikun imfaħħar lil Alla, Missier Sidna Ġesù Kristu, Missier il-ħniena u Alla ta’ kull faraġ, li jfarraġna fit-tribulations kollha tagħna, biex aħna wkoll infarrġu lil dawk fit-tribulations kollha bil-faraġ li bih aħna nsirqu. huma minn Alla. Għax kif it-tbatijiet ta’ Kristu jiġu fuqna b’mod abbundanti, hekk aħna wkoll nisfurzaw bil-kbir minn Kristu. Imma jekk ikollna tribulazzjoni, huwa għall-faraġ u s-salvazzjoni tiegħek. Jekk ikollna l-faraġ, huwa għall-faraġ tiegħek, li juri li huwa effettiv meta tissaportu bis-sabar l-istess tbatijiet li nbatu aħna wkoll”(2. Korintin 1,3-6th).

Huwa importanti li tara t-tbatija kollha kif jiddeskriviha Pietru. Ifakkarna li nieħdu sehem fit-tbatija ta’ Ġesù meta nesperjenzaw uġigħ u tbatija mhux ġustifikati «Għax dik hija grazzja meta xi ħadd jissaporti l-ħażen u jbati l-inġustizzja quddiem Alla minħabba l-kuxjenza. Għax x’tip ta’ fama hi meta tkun imsawwat għal għemejjel ħżiena u tissaporti bil-paċenzja? Imma jekk tbati u tissaporti għal għemejjel tajbin, dik hija grazzja m’Alla. Għax hekk intom imsejħin tagħmlu, peress li Kristu wkoll bata għalikom u ħallejt eżempju biex timxi fuq il-passi tiegħu”(1. Peter 2,19-21th).

Fl-uġigħ, it-tbatija u l-mewt nifirħu bil-grazzja ta ’Alla. Bħal Ġob, aħna nafu wkoll meta aħna, mill-aspett uman, nesperjenzaw mard u tbatija b’mod mhux ġustifikat, li Alla ma tlaqtniex, imma qiegħed ħdejna u kuntent magħna.

Jekk fin-niket tiegħek titlob lil Alla jeħodha minnek, Alla jrid li tkun taf il-faraġ Tiegħu: “Biżżejjed għalikom il-grazzja tiegħi” (2. Korintin 12,9). Jalla tkun ta’ faraġ għal nies oħra permezz tal-kumdità li esperjenzaw għalihom infushom.    

minn Takalani Musekwa