X'inhu Dr Faustus ma kienx jaf

Meta tittratta l-letteratura Ġermaniża, ma tistax tevita l-leġġenda ta 'Faust. Bosta qarrejja tas-suċċessur saru jafu dwar dan is-suġġett importanti minn Johann Wolfgang von Goethe matul il-jiem tal-iskola tagħhom (1749-1832) smajt. Goethe kien jaf il-leġġenda ta 'Faust permezz ta' wirjiet ta 'pupazzi, li kienu ankrati fil-kultura Ewropea bħala stejjer morali mill-Medju Evu. Fis-seklu 20, Thomas Mann, li rebaħ il-Premju Nobel, qajjem mill-ġdid l-istorja tar-raġel li biegħ ir-ruħ tiegħu lix-xitan. Il-leġġenda ta 'Faust u l-patt tax-xitan li jakkumpanjah (bl-Ingliż dan jissejjaħ anke Faustian bargain) segwiet l-idea tal-20 Seklu, pereżempju fil-konsenja għas-Soċjaliżmu Nazzjonali fl-1933.

L-istorja ta 'Faust tista' tinstab ukoll fil-letteratura Ingliża. Il-poeta u drammaturgu Christopher Marlowe, ħabib tal-qalb ta ’William Shakespeare, kiteb test fl-1588 li fih Dr. Johannes Faust minn Wittenberg, li jkun għajjien li jistudja biex jiddejjaq, jagħmel patt ma 'Lucifer: Faust jagħti r-ruħ tiegħu lix-xitan meta jmut, jekk ritorn huwa jissodisfa x-xewqa kull erba' snin. It-temi ewlenin fil-verżjoni romantika ta 'Goethe huma r-rebħa taż-żmien fuq il-ponn tal-bniedem, billi tevita l-veritajiet kollha u tesperjenza sbuħija dejjiema. Ix-xogħol ta 'Goethe għadu post sod fil-letteratura Ġermaniża sal-lum.

Will Durant jiddeskrivih kif ġej:
"Dażgur, Faust huwa Goethe stess - anke sal-punt li t-tnejn kienu sittin. Fl-età ta 'sittin sena, bħal Goethe, kien entużjasti dwar is-sbuħija u l-grazzja. L-ambizzjoni doppja tiegħu għall-għerf u s-sbuħija kienet ankrata fir-ruħ Goethe. Din is-suppożizzjoni sfidat l-allat vendikanti u madankollu kienet nobbli. Faust u Goethe it-tnejn qalu "iva" għall-ħajja, mentalment u fiżikament, filosofikament u ferħana. " (L-istorja kulturali umana. Rousseau u r-Rivoluzzjoni Franċiża)

Superjalità fatali

Ħafna kummentaturi jieħdu nota tal-preżunzjoni arroganti ta 'Faust li hu għandu poteri godlike. Marlowes L-istorja traġika ta 'Tabib Faustus tibda bil-fatt li l-karattru ewlieni huwa l-għarfien li għandu permezz ta' l-erba 'xjenzi (Filosofija, mediċina, liġi u teoloġija) għandu apprezzat. Wittenberg kien, ovvjament, il-post li jkun hemm madwar Martin Luther u l-minuri li jinħassu ma jistgħux jitilfuh. Teoloġija darba kienet ikkunsidrata bħala "ix-Xjenza tar-Reġina". Imma x'inhi ħaġa boloh li temmen li assorbixt l-għarfien kollu li jista 'jiġi mgħallem. In-nuqqas ta ’fond ta’ intellett u spirtu jxekkel ħafna qarrejja minn din l-istorja kmieni.

L-ittra ta ’Pawlu lir-Rumani, li Luther ikkunsidra bħala d-dikjarazzjoni tiegħu tal-libertà reliġjuża, tispikka hawn: (Rumani 1,22). Pawlu aktar tard jikteb dwar il-fond u l-għana li għandhom jiġu esperjenzati meta jkun qed ifittex lil Alla: “O liema fond tal-ġid, kemm l-għerf kif ukoll l-għarfien ta’ Alla! Kemm huma inkomprensibbli l-platti tiegħu u l-mogħdijiet tiegħu lil hinn mill-esplorazzjoni! Għaliex "min għaraf it-tifsira tal-Mulej jew min kien il-konsulent tiegħu?" (Rum 11,33-34).

Eroj traġiku

Fil-Faust hemm għama fil-fond u fatali li tfisser it-tmiem doppju tagħha. Hu jrid il-poter, iktar mill-għana kollha fid-dinja. Marlowe jikteb hekk: "Fl-Indja għandhom itiru lejn Golde, ħaffer il-perli ta 'l-Orjent mill-baħar, Ħarsu mill-kantunieri tad-dinja l-ġdida kollha. Għal frott nobbli, gdim tal-prinċep Delicious; Għandek taqra lili l-għerf ġdid, Ikxef il-kabinett tar-rejiet: "Marlowes Faustus inkiteb għall-palk u għalhekk juri lill-eroj traġiku li jrid jiskopri, jesplora, jikber u jsib is-sigrieti tad-dinja magħrufa u mhux magħrufa b'mod impressjonanti. Meta jibda jesplora n-natura tas-sema u l-infern, Mephisto, il-messaġġier ta 'Lucifer, iwaqqaf l-impriża bit-tregħid. Il-verżjoni poetika ta' Geethe hija msawra mir-romantiċiżmu fl-Ewropa u għalhekk turi ponn aktar eleganti li juri l-preżenza ta 'Alla fil tiegħu Huwa jfaħħar id-Divinità bħala kreatura li tinkludix u tippreserva kollox, għax għal Goethe, is-sentiment huwa kollox. Ħafna kritiċi jfaħħru l-verżjoni Faust ta 'Goethe ta' l-1808 bħala l-aqwa drama u poeżija li l-Ġermanja qatt ipproduċiet għandu. Anke jekk Faust jiġi mkaxkra lejn l-infern minn Mephisto fl-aħħar, għad hemm ħafna x'jista 'jinkiseb minn din l-istorja. Ma 'Marlowe, l-effett drammatiku jdum aktar u jispiċċa bil-morali. Matul id-dramm, Faustus ħass il-bżonn li jirritorna għand Alla u li jirrikonoxxi l-iżbalji tiegħu quddiemu u ruħu. Fit-tieni att Fawstus jistaqsi jekk hu tard wisq għalih u l-anġlu ħażin jikkonferma din il-biża '. Madankollu, l-anġlu t-tajjeb jinkuraġġih u ​​jgħidlu li qatt mhu tard biex jirritorna għand Alla. L-anġlu ħażin iwieġeb li x-xitan se jqatta ’fuqu jekk jirritorna għand Alla. Imma l-anġlu t-tajjeb ma jħallihx faċilment u jassigurah li jekk idur lura lejn Alla, l-ebda xagħar ma jitgħawweġ. Għalhekk Fausto jissejjaħ lil Kristu mill-qiegħ ta ’ruħu bħala l-Feddej tiegħu u jitolbu biex isalva r-ruħ ittorturata tiegħu.

Imbagħad Lucifer jidher bit-twissija u devjazzjoni mill-ġdid biex iħawwad tabib imħarreġ. Lucifer jintroduċih għas-seba ’dnubiet fatali: l-arroganza, ir-regħba, l-għira, ir-rabja, il-gluttonija, il-għażżien u l-lussija. Fawru ta 'Marlowe huwa distratt minn dawn il-pjaċiri karnali li jħalli t-triq li jdur lura lejn Alla. Hawn hi l-vera morali tal-istorja ta ’Fausto ta’ Marlowe: id-dnub ta ’Fausto mhux biss il-preżunti tiegħu, imma fuq kollox is-superfiċjalità spiritwali tiegħu. Għal Dr. Din is-superfiċjalità hija r-raġuni għall-mewt tiegħu, Kristin Leuschner ta 'Rand Corporation, għaliex "Faustus ma jistax jesperjenza lil Alla kbir biżżejjed biex jaħfer lilu għall-għemil ħażin tiegħu".

F'diversi punti fid-dramm ta 'Marlowe, il-ħbieb ta' Faustus iħeġġuh biex imur lura, għaliex għadu tard wisq għal dan. Iżda Fawnu huwa blinded mit-twemmin tiegħu ineżistenti - l-Alla tal-Kristjanità huwa attwalment ikbar milli jista ’jimmaġina. Huwa saħansitra kbir biżżejjed biex taħfer. Fausto, li evita t-teoloġija, għalhekk ma sarux jafu wieħed mill-aktar prinċipji importanti tal-Bibbja: “Huma [in-nies] kollha huma midinbin u għandhom in-nuqqas tal-glorja li għandu jkollhom ma’ Alla, u bla mertu jagħmlu ġustizzja mal-grazzja tiegħu permezz tagħhom Salvazzjoni li ġara permezz ta ’Kristu Ġesù" (Rum 3,23f) It-Testment il-Ġdid jirrapporta li Ġesù kellu jitfa ’seba’ xjaten minn mara, u mbagħad saret waħda mid-dixxipli l-iktar fidili tiegħu (Luqa 8,32) Ma jimpurtax f'liema traduzzjoni tal-Bibbja naqraw, in-nuqqas ta 'fidi fil-grazzja ta' Alla hija xi ħaġa li lkoll għandna esperjenza, u għandna t-tendenza li noħolqu xbieha tagħna stess ta 'Alla. Iżda dak huwa maħsub qasir wisq. Fausto ma jaħferx lilu nnifsu, allura kif jista 'Alla li jista' kollox jagħmel dan? Dik hija loġika - imma hija loġika mingħajr ħniena.

Amnestija għall-midinbin

Forsi kull wieħed minna se jesperjenzah b'dan il-mod. Imbagħad irridu nieħdu qalb għaliex il-messaġġ tal-Bibbja huwa ċar. Kull tip ta 'dnub jista' jkun maħfra - ħlief dak kontra l-Ispirtu s-Santu - u din il-verità tinsab fil-messaġġ tas-salib. Il-messaġġ tal-aħbar it-tajba hu li s-sagrifiċċju li Kristu għamel għalina kien jiswa ħafna iktar mis-somma ta ’ħajjitna kollha u tad-dnubiet kollha tagħna li qatt wettaqna. Xi nies ma jaċċettawx l-offerta ta 'maħfra minn Alla u b'hekk jigglorifikaw dnubiethom: "Il-ħtija tiegħi hija daqshekk kbira, kbira wisq. Alla qatt ma jista 'jaħferni. "

Imma din is-suppożizzjoni hija ħażina. Il-messaġġ tal-Bibbja jfisser grazzja - grazzja sal-aħħar. L-aħbar it-tajba tal-evanġelju hija li l-amnestija tas-sema tapplika għal anke l-agħar midinbin. Pawlu nnifsu jikteb hekk: “Huwa ċertament veru u kelma ta’ min jemmen li Kristu Ġesù daħal fid-dinja biex isalva l-midinbin, fosthom jien l-ewwel. Iżda din hija r-raġuni għaliex irċevejt ħniena li Kristu Ġesù għandu jkun l-ewwel wieħed li jkollu paċenzja, bħala eżempju għal dawk li għandhom jemmnu fih għall-ħajja ta ’dejjem” (1 Tim 1,15: 16)

Pawlu jkompli jikteb: "Imma fejn id-dnub sar qawwi, il-grazzja saret ħafna iktar qawwija" (Rumani 5,20). Il-messaġġ huwa ċar: it-triq tal-grazzja hija dejjem ħielsa, anke għall-agħar midneb. Jekk Dr. Fausto biss fehem dan.

minn Neil Earle


pdfX'inhu Dr Faustus ma kienx jaf