X'inhu Dr Faustus ma kienx jaf

Jekk tistudja l-letteratura Ġermaniża, ma tistax tinjora l-leġġenda ta 'Faust. Bosta qarrejja tas-Suċċessjoni semgħu b’dan is-suġġett importanti mingħand Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832) matul il-jiem tal-iskola tagħhom. Goethe kien jaf il-leġġenda ta’ Faust permezz ta’ spettakli ta’ pupazzi, li kienu ilhom ankrati bħala stejjer morali fil-kultura Ewropea sa mill-Medju Evu. Fis-seklu 20, ir-rebbieħ tal-Premju Nobel Thomas Mann qanqal l-istorja tar-raġel li biegħ ruħu lix-xitan. Il-leġġenda ta 'Faust u l-patt tax-xitan li jakkumpanjah (bl-Ingliż dan jissejjaħ Faustian bargain) segwew l-idea tal-20. Seklu, eż. bil-konsenja lis-Nazzjonaliżmu fl-1933.

L-istorja ta 'Faust tista' tinstab ukoll fil-letteratura Ingliża. Il-poeta u drammaturgu Christopher Marlowe, ħabib tal-qalb ta ’William Shakespeare, kiteb test fl-1588 li fih Dr. Johannes Faust minn Wittenberg, li jkun għajjien li jistudja biex jiddejjaq, jagħmel patt ma 'Lucifer: Faust jagħti r-ruħ tiegħu lix-xitan meta jmut, jekk ritorn huwa jissodisfa x-xewqa kull erba' snin. It-temi ewlenin fil-verżjoni romantika ta 'Goethe huma r-rebħa taż-żmien fuq il-ponn tal-bniedem, billi tevita l-veritajiet kollha u tesperjenza sbuħija dejjiema. Ix-xogħol ta 'Goethe għadu post sod fil-letteratura Ġermaniża sal-lum.

Will Durant jiddeskrivih kif ġej:
“Faust huwa ovvjament Goethe innifsu – anke sal-punt li t-tnejn kienu sittin. Bħal Goethe, ta’ sittin sena kien entużjast dwar is-sbuħija u l-grazzja. L-ambizzjoni doppja tiegħu għall-għerf u s-sbuħija kienu ankrati fir-ruħ ta’ Goethe. Din is-suppożizzjoni sfidat lill-allat vendikattivi, u madankollu kienet nobbli. Faust u Goethe it-tnejn qalu "Iva" għall-ħajja, spiritwalment u fiżikament, filosofikament u ferrieħa. "(Istorja kulturali tal-umanità. Rousseau u r-Rivoluzzjoni Franċiża)

Superjalità fatali

Ħafna mill-kummentaturi jieħdu nota tal-assunzjoni arroganti ta 'Faust ta' setgħat bħal Alla. Marlowes L-istorja traġika ta’ Duttur Faustus tibda bil-karattru prinċipali jisprezza l-għarfien li jkun irċieva permezz tal-erba’ xjenzi (filosofija, mediċina, liġi u teoloġija). Wittenberg kien, ovvjament, ix-xena ta 'dak li ġara madwar Martin Luther u l-undertones li jirresonaw ma jistgħux jiġu injorati. It-teoloġija darba kienet meqjusa bħala x-“Xjenza tar-Reġina”. Imma x’followija taħseb li wieħed ħa l-għarfien kollu li jista’ jiġi mgħallem. In-nuqqas ta 'profondità ta' intellett u spirtu ta 'Faust tpoġġi lil ħafna qarrejja minn kmieni minn din l-istorja.

L-ittra ta’ Pawlu lir-Rumani, li Luteru ra bħala d-dikjarazzjoni tiegħu tal-libertà reliġjuża, tispikka hawn: “Peress li kienu jqisu lilhom infushom għaref, saru iblah” (Rum. 1,22). Iktar tard Pawlu jikteb dwar il-profondità u l-għana li wieħed ikollu jesperjenza meta wieħed ifittex lil Alla: “O kemm hu fond ta’ għana, kemm tal-għerf kif ukoll tal-għarfien ta’ Alla! Kemm huma inkomprensibbli l- ġudizzji tiegħu u kemm ma jistgħux jitfittxu triqat tiegħu! Għax "min għaraf il-moħħ tal-Mulej, jew min kien il-konsulent tiegħu"? "(Rum 11,33-34th).

Eroj traġiku

Fil-Faust hemm għama fil-fond u fatali li tfisser it-tmiem doppju tagħha. Hu jrid il-poter, iktar mill-għana kollha fid-dinja. Marlowe jikteb hekk: "Fl-Indja għandhom itiru lejn Golde, ħaffer il-perli ta 'l-Orjent mill-baħar, Ħarsu mill-kantunieri tad-dinja l-ġdida kollha. Għal frott nobbli, gdim tal-prinċep Delicious; Għandek taqra lili l-għerf ġdid, Ikxef il-kabinett tar-rejiet: "Marlowes Faustus inkiteb għall-palk u għalhekk juri lill-eroj traġiku li jrid jiskopri, jesplora, jikber u jsib is-sigrieti tad-dinja magħrufa u mhux magħrufa b'mod impressjonanti. Meta jibda jesplora n-natura tas-sema u l-infern, Mephisto, il-messaġġier ta 'Lucifer, iwaqqaf l-impriża bit-tregħid. Il-verżjoni poetika ta' Geethe hija msawra mir-romantiċiżmu fl-Ewropa u għalhekk turi ponn aktar eleganti li juri l-preżenza ta 'Alla fil tiegħu Huwa jfaħħar id-Divinità bħala kreatura li tinkludix u tippreserva kollox, għax għal Goethe, is-sentiment huwa kollox. Ħafna kritiċi jfaħħru l-verżjoni Faust ta 'Goethe ta' l-1808 bħala l-aqwa drama u poeżija li l-Ġermanja qatt ipproduċiet għandu. Anke jekk Faust jiġi mkaxkra lejn l-infern minn Mephisto fl-aħħar, għad hemm ħafna x'jista 'jinkiseb minn din l-istorja. Ma 'Marlowe, l-effett drammatiku jdum aktar u jispiċċa bil-morali. Matul id-dramm, Faustus ħass il-bżonn li jirritorna għand Alla u li jirrikonoxxi l-iżbalji tiegħu quddiemu u ruħu. Fit-tieni att Fawstus jistaqsi jekk hu tard wisq għalih u l-anġlu ħażin jikkonferma din il-biża '. Madankollu, l-anġlu t-tajjeb jinkuraġġih u ​​jgħidlu li qatt mhu tard biex jirritorna għand Alla. L-anġlu ħażin iwieġeb li x-xitan se jqatta ’fuqu jekk jirritorna għand Alla. Imma l-anġlu t-tajjeb ma jħallihx faċilment u jassigurah li jekk idur lura lejn Alla, l-ebda xagħar ma jitgħawweġ. Għalhekk Fausto jissejjaħ lil Kristu mill-qiegħ ta ’ruħu bħala l-Feddej tiegħu u jitolbu biex isalva r-ruħ ittorturata tiegħu.

Imbagħad Lucifer jidher bit-twissija u devjazzjoni mill-ġdid biex iħawwad tabib imħarreġ. Lucifer jintroduċih għas-seba ’dnubiet fatali: l-arroganza, ir-regħba, l-għira, ir-rabja, il-gluttonija, il-għażżien u l-lussija. Fawru ta 'Marlowe huwa distratt minn dawn il-pjaċiri karnali li jħalli t-triq li jdur lura lejn Alla. Hawn hi l-vera morali tal-istorja ta ’Fausto ta’ Marlowe: id-dnub ta ’Fausto mhux biss il-preżunti tiegħu, imma fuq kollox is-superfiċjalità spiritwali tiegħu. Għal Dr. Din is-superfiċjalità hija r-raġuni għall-mewt tiegħu, Kristin Leuschner ta 'Rand Corporation, għaliex "Faustus ma jistax jesperjenza lil Alla kbir biżżejjed biex jaħfer lilu għall-għemil ħażin tiegħu".

F’diversi punti tad-dramm ta’ Marlowe, il-ħbieb ta’ Faustus iħeġġuh jindem, għax mhux tard wisq għalih. Iżda Faustus huwa għama mill-fidi ineżistenti tiegħu - Alla tal-Kristjaneżmu fil-fatt huwa akbar milli jista 'jimmaġina. Hu sahansitra kbir bizzejjed biex jahfirlu.Akkademiku Dr. Faustus, li evita t-teoloġija, għalhekk naqas milli jkun jaf wieħed mill-aktar prinċipji importanti tal-Bibbja: “Huma [in-nies] kollha midinbin u m’għandhomx il-glorja li għandu jkollhom ma’ Alla, u huma ġġustifikati mingħajr mertu bil-grazzja tiegħu permezz tas-Salvazzjoni. li ġie permezz ta’ Kristu Ġesù” (Rum 3,23f). Fit-Testment il-Ġdid huwa rrappurtat li Ġesù kellu jkeċċi seba’ demonji minn mara u sussegwentement saret waħda mill-aktar dixxipli leali tiegħu (Luqa 8,32). Ma jimpurtax liema traduzzjoni tal-Bibbja naqraw, in-nuqqas ta’ fidi fil-grazzja t’Alla hija xi ħaġa li lkoll nesperjenzaw; għandna t-tendenza li noħolqu xbieha tagħna stess ta’ Alla. Iżda dan huwa wisq qasir. Faustus ma kienx jaħfer lilu nnifsu, allura Alla li Jistaʼ Kollox kif jistaʼ jagħmel dan? Dik hija loġika - imma hija loġika mingħajr ħniena.

Amnestija għall-midinbin

Forsi kull wieħed minna se jesperjenzah b'dan il-mod. Imbagħad irridu nieħdu qalb għaliex il-messaġġ tal-Bibbja huwa ċar. Kull tip ta 'dnub jista' jkun maħfra - ħlief dak kontra l-Ispirtu s-Santu - u din il-verità tinsab fil-messaġġ tas-salib. Il-messaġġ tal-aħbar it-tajba hu li s-sagrifiċċju li Kristu għamel għalina kien jiswa ħafna iktar mis-somma ta ’ħajjitna kollha u tad-dnubiet kollha tagħna li qatt wettaqna. Xi nies ma jaċċettawx l-offerta ta 'maħfra minn Alla u b'hekk jigglorifikaw dnubiethom: "Il-ħtija tiegħi hija daqshekk kbira, kbira wisq. Alla qatt ma jista 'jaħferni. "

Iżda din is-suppożizzjoni hija żbaljata. Il-messaġġ tal-Bibbja jfisser grazzja – grazzja sal-aħħar. L-aħbar tajba tal-evanġelju hija li l-amnestija tas-sema tapplika anke għall-agħar midinbin. Pawlu nnifsu jikteb hekk: “Din hija ċertament vera u kelma denja tal-​fidi li Kristu Ġesù ġie fid-​dinja biex isalva lill-​midinbin, li minnhom jien l-​ewwel. Imma għalhekk ġejt ħniena li Kristu Ġesù jurini l-ewwel nett il-paċenzja bħala eżempju għal dawk li għandhom jemmnu fih għall-ħajja ta’ dejjem”(1. Tim1,15-16th).

Pawlu jkompli jikteb: “Imma fejn id-dnub sar qawwi, il-grazzja saret iktar qawwija” (Rum. 5,20). Il-messaġġ huwa ċar: it-triq tal-grazzja hija dejjem ħielsa, anke għall-agħar midneb. Meta Dr. Faustus biss fehem dan.    

minn Neil Earle


pdfX'inhu Dr Faustus ma kienx jaf