Salm 9 u 10: tifħir u sejħa

Is-Salmi 9 u 10 huma relatati ma ’xulxin. Fl-Ebrajk, kważi kull strofa tat-tnejn tibda b’ittra sussegwenti tal-alfabett Ebrajk. Barra minn hekk, iż-żewġ Salmi jenfasizzaw il-mortalità tal-bniedem (9, 20; 10, 18) u t-tnejn isemmu l-Ġentili (9, 5; 15; 17; 19-20; 10, 16). Fis-Settanta, iż-żewġ salmi huma elenkati bħala wieħed.

Fis-Salm 9, David ifaħħar lil Alla talli wera t-tjieba tiegħu fil-ġudikatura tad-dinja u talli kien imħallef veru u etern li fuqu l-inġusti jistgħu jpoġġu l-fiduċja tagħhom.

Tifħir: il-manifestazzjoni tal-ġustizzja

Salm 9,1-13
Il-kap tal-kor. Almuth Labben. Salm. Minn David. Irrid infaħħrek, Mulej, b’qalbi kollha, irrid nirrakkonta l-mirakli kollha tiegħek. Fik irrid nifirħu u nifirħu, irrid inkanta dwar ismek, l-Għoli, filwaqt li l-għedewwa tiegħi jirtiraw, jaqgħu u jitħassru quddiem wiċċek. Għax int wettaqt il-ġustizzja u l-kawża tiegħi; int fuq it-tron, imħallef ġust. Int għajjat ​​lill-ġnus, tlift lill-ħżiena, neħħejt isimhom għal dejjem ta ’dejjem; l-għadu lest, imfarrak għal dejjem; inti qerdu l-ibliet, il-memorja tagħhom titħassar. Il-Mulej joqgħod għal dejjem, waqqaf it-tron tiegħu għall-ġudizzju. U hu, hu jiġġudika d-dinja bit-tjieba, jiġġudika l-popli bit-tjieba. Imma l-Mulej hija festa kbira għall-oppressi, festa kbira fi żmien it-tribulazzjoni. Afda fik li taf isimkom; għax ma tlaqtx lil dawk li jfittxuk, Mulej. Ikantaw lill-Mulej li jgħammar f’Sijon, ħabbar l-għemil tiegħu fost il-popli! Għal min jinvestiga d-demm imxerred ħaseb fihom; ma nesax l-għajta tal-ħerqa. Dan is-salm huwa attribwit lil David u għandu jitkanta fuq l-melodia ta’ Dying for the Iben, kif naqraw fi traduzzjonijiet oħra. Madankollu, xi jfisser dan eżatt huwa inċert. F’versi 1-3, David ifaħħar lil Alla bil-ħerqa, jirrakkonta l-mirakli tiegħu u jifraħ fih biex ikun ferħan u jfaħħarh. Miraklu (il-kelma Ebrajka tfisser xi ħaġa straordinarja) ħafna drabi tintuża fis-Salmi meta titkellem dwar l-opri tal-Mulej. Ir-raġuni għat-tifħir ta ’David hija deskritta fil-versi 4-6. Alla jħalli l-ġustizzja tmexxi (v. 4) billi wieqaf għal David. L-għedewwa tiegħu jerġgħu lura (v. 4) u jinqatlu (v. 6) u anke l-popli ġew sterminati (v. 15; 17; 19-20). Tali deskrizzjoni turi t-tnaqqis tagħhom. Lanqas l-ismijiet tal-popli pagani mhu se jinżammu. Il-memorja u t-tifkira tagħhom ma jibqgħux jeżistu (v. 7). Dan kollu jiġri għax Alla, skont David, huwa Alla ġust u veru u jitkellem ġudizzju fuq l-art mit-tron tiegħu (v. 8f). David japplika wkoll din il-​verità u t-​tjieba għan-​nies li esperjenzaw l-​inġustizzja. Dawk li ġew oppressi, injorati u abbużati mill-poplu jerġgħu jitqajmu mill-imħallef ġust. Il-Mulej huwa l-protezzjoni u t-tarka tagħhom fi żminijiet ta ’bżonn. Peress li l-kelma Ebrajka għal kenn tintuża darbtejn f’vers 9, wieħed jista’ jassumi li s-sigurtà u l-protezzjoni se jkunu ta’ importanza kbira. Billi nkunu nafu s-sigurtà u l-protezzjoni ta ’Alla, nistgħu nafdaw fih. Il-versi jintemmu b’wissija għan-nies, speċjalment dawk li Alla ma jinsiex (v. 13). Huwa jitlobhom ifaħħru lil Alla (V2) u jirrakkontaw dwar dak li għamel għalihom (v.

Talba: Għajnuna għall-batuti

Salm 9,14-21
Ħenn għalija, Mulej! Ara l-miżerja tiegħi min-naħa tal-mibegħda tiegħi, itellgħuni mill-bibien tal-mewt: sabiex inkun nista ’nfaħħarek kollha fil-bibien ta’ bint Sijon, biex nifraħ bis-salvazzjoni tiegħek. Il-ġnus huma mgħaddsa fil-ħofra li għamlithom; sieqhom stess hija maqbuda fix-xibka li ħbew. Il-Mulej kixef lilu nnifsu, eżerċita l-ġudizzju: il-ħażin ingħaqad fix-xogħol ta ’jdejh. Higgajon. Jalla l-ħżiena jduru lejn ix-Xeol, il-ġnus kollha li jinsew lil Alla. Għax il-foqra ma jintesewx għal dejjem, it-tama għall-foqra tintilef għal dejjem. Qum, Mulej, dak il-bniedem m'għandux vjolenza! Jalla l-ġnus jiġu ġġudikati quddiemek! Ibża 'fuqhom, Mulej! Jalla n-nazzjonijiet ikunu jafu li huma umani!

Billi jaf dwar is-salvazzjoni ta’ Alla, David isejjaħ lil Alla biex ikellimlu fit-tbatija tiegħu u jagħtih raġuni ta’ tifħir. Huwa jitlob lil Alla biex jara li qed jiġi ppersegwitat mill-għedewwa tiegħu (v. 14). Fil-periklu tal-mewt sejjaħ lil Alla biex jeħlislu minn bibien tal-mewt (v. 14; ara Ġob 38, 17; Salm 107, 18, Isaija 38, 10). Meta jsalva, jgħid lil kulħadd dwar il-kobor u l-glorja ta’ Alla u jifraħ fil-bibien ta’ Sijon (v. 15).

It-talb ta ’David kien imsaħħaħ bil-fiduċja profonda tiegħu f’Alla. Fil-versi 16-18 David jitkellem dwar is-sejħa ta ’Alla għall-qerda ta’ dawk li jagħmlu ħażin. Il-vers 16 probabbilment inkiteb waqt li kien qed jistenna li l-għadu jeqred. Jekk iva, David kien qed jistenna li l- avversarji jaqgħu fil- ħofor tagħhom stess. Iżda t-tjieba tal-Mulej hija magħrufa kullimkien, hekk kif il-ħażen li jagħmlu l-inġusti jaqa 'fuqhom. Id-destin tal-ħżiena jikkuntrasta ma’ dak tal-foqra (vv. 18-19). It-tama tiegħek ma tintilifx, titwettaq. Dawk li jirrifjutaw u jinjoraw lil Alla m’għandhom l-ebda tama. Salm 9 jintemm b’talb li Alla jqum u jirbaħ u jħalli l-ġustizzja tirbaħ. Ġudizzju bħal dan jagħmel lill-​Ġentili jirrealizzaw li huma umani u ma jistgħux jgħakksu lil dawk li jpoġġu l-​fiduċja tagħhom f’Alla.

F’dan is-salm, David ikompli t-talba tiegħu minn Salm 9 billi talab lil Alla biex ma jistennax iktar biex jiġġudikah. Huwa ddeskriva l-qawwa kbira tal-ħżiena kontra Alla u kontra l-bnedmin u mbagħad ġġieldu ma ’Alla biex iqumu u jpattu għall-foqra billi jeqirdu l-ħżiena.

Deskrizzjoni tal-ħżiena

Salm 10,1-11
Għaliex, Mulej, int qiegħed 'il bogħod, jistaħbi fi żminijiet ta' tribulazzjoni? Il-ħżiena jsegwu lill-foqra b’arroganza. Qed tinqabad mill-attakki li fasslu huma. Għax il-ħażin jiftaħar minħabba x-xewqa ta ’ruħu; u l-blasphemers greedy, huwa méprisent il-Mulej. Il-ħażin [jaħseb] arroganti: Hu mhux se jinvestiga. Mhuwiex alla! huma l-ħsibijiet tiegħu kollha. Il-modi tiegħu dejjem jirnexxu. Il-ġudizzji tiegħek huma għoljin 'il fuq,' il bogħod minnu; l-avversarji kollha tiegħu - jonfoħ fuqhom. Jgħid f'qalbu: Jien mhux se nixgħel, minn sess għal sess fl-ebda sfortuna. Ħalqu mimli saħta, qerq u oppressjoni; taħt ilsienu hemm tbatija u diżastru. Huwa joqgħod fl-ambuskata tal-btieħi, fil-moħbi joqtol lill-innoċenti; għajnejh iħarsu lejn il-fqir. Huwa qiegħed jaħbi ħabi bħal iljun fil-ħaxix tiegħu; hu qiegħed jaħbi biex jaqbad lill-miżeru; jaqbad lill-miżeru billi jiġbidlu fix-xibka tiegħu. Huwa jisfaxxa, jgħawweġ; u l-foqra jaqgħu bis-setgħat [qawwija] tiegħu. Jgħid f’qalbu: Alla nesa, ħeba wiċċu, ma jarax għal dejjem!

L-ewwel parti ta ’dan is-salm hija deskrizzjoni tal-qawwa ħażina tal-ħażin. Fil-bidu l-kittieb (probabbilment David) jilmenta ma’ Alla, li jidher li hu indifferenti għall-bżonnijiet tal-foqra. Huwa jistaqsi għaliex Alla ma jidhirx li qiegħed f’din l-inġustizzja. Il-mistoqsija għala hija tixbiha ċara ta’ kif iħossuhom oppressi meta jgħajtu lil Alla. Ħu nota ta 'din ir-relazzjoni onesta u miftuħa ħafna bejn David u Alla.

Fil-versi 2-7 David imbagħad jelabora dwar in-natura ta 'l-avversarji. Bi kburija, arroganza u rgħiba (v. 2) il-ħżiena jolqot lid-dgħajjef u jitkellmu dwar Alla b’termini oxxeni. Il-persuna ħażina hija mimlija bi kburija u ġenerożità u ma tagħti l-ebda post lil Alla u lill-kmandamenti tiegħu. Persuna bħal din hija ċerta li mhix se tiddevja mill-ħażen tagħha. Huwa jemmen li jista 'jkompli bl-azzjonijiet tiegħu mingħajr xkiel (v. 5) u li mhux se jesperjenza xi tbatija (v. 6). Kliemu huma ħżiena u distruttivi u jikkawżaw tbatija u diżastru (v. 7).

Fil-versi 8-11 David jiddeskrivi lill-ħżiena bħala nies li jaħbu fil-moħbi u bħal iljun jattakkaw lill-vittmi bla difiża tagħhom, u jiġbduhom bħal sajjied fix-xibka tagħhom. Dawn ix-xbihat ta 'iljuni u sajjieda huma reminixxenti tal-kalkolu ta' nies li qed jistennew biss biex jattakkaw lil xi ħadd. Is-sagrifiċċji jinqerdu mill-ħżiena, u minħabba li Alla ma jgħaġġilx għas-salvazzjoni, il-ħżiena huma konvinti li Alla ma jimpurtahx jew ma jimpurtahx minnhom.

Jekk jogħġbok irritalja

Salm 10,12-18
Qum sir! Alla jgħolli idejk! Tinsiex il-miżeru! Għaliex il-ħżiena jitħallew jiddisprezzaw lil Alla, jitkellmu f’qalbu: “Ma tistaqsix?” Rajtha, għalik, tħares lejn tbatija u niket sabiex tieħu f’idejk. Il-bniedem fqir, il-wieħed bla missier iħalli f’idejk; int helper. Kisser driegħ il-ħżiena u l-ħżiena! Jħoss il-ħażen tiegħu, sabiex ma tkunx tista 'ssibha aktar! Il-Mulej hu Re dejjem u għal dejjem; in-nazzjonijiet sparixxew minn artu. Int smajt ix-xewqa tal-ġwejdin, Mulej; tissaħħaħ qalbha, tħalli widnejk tagħti attenzjoni biex tirrettifika l-orfni u l-oppressi sabiex fil-futur ħadd fuq l-art ma jiċkien aktar.
F’talb onest għal tpattija u vendikazzjoni, David isejjaħ lil Alla biex iqum bilwieqfa (9, 20) u jgħin lil min hu bla saħħa (10, 9). Raġuni waħda għal din it- talba hija li l- ħżiena m’għandhomx jitħallew jiddisprezzaw lil Alla u jemmnu li se joħorġu minnha. Il-Mulej għandu jitqanqal biex iwieġeb għax il-fiduċja dgħajfa li Alla jara l-bżonn u l-uġigħ tagħhom u huwa l-għajnuna tagħhom (v. 14). Is-salmista jistaqsi speċifikament dwar il-qerda tal-ħżiena (v. 15). Hawnhekk ukoll, id-deskrizzjoni hija stampata ħafna: tkissir driegħek biex ma jkollokx aktar setgħa. Jekk Alla verament jikkastiga lill-​ħżiena b’dan il-​mod, allura dawn ikollhom iwieġbu mistoqsijiet għall-​azzjonijiet tagħhom. David allura ma setax jibqa 'jgħid li Alla ma jimpurtahx mill-oppressi u jiġġudika lill-ħżiena.

F’versi 16-18 is-salm jintemm bil-fiduċja żgur ta’ David li Alla semagħu fit-talb tiegħu. Bħal fis-Salm 9, huwa jiddikjara t-tmexxija ta ’Alla minkejja ċ-ċirkostanzi kollha (vv 9, 7). Dawk li jwaqqfu fit-triq tiegħu jitħassru (vv. 9, 3; 9, 5; 9, 15). David kien ċert li Alla se jisma ’t-talbiet u l-għajjat ​​tal-oppressi u jerfa’ r-responsabbiltà tagħhom sabiex il-ħżiena, li huma biss bnedmin (9, 20) ma jkollhomx iktar setgħa fuqhom.

Sommarju

David ipoġġi l-parti l-iktar interna tiegħu quddiem Alla. Ma jibżax jgħidlu dwar l-inkwiet u d-dubji tiegħu, lanqas dwar id-dubji tiegħu dwar Alla. Meta jagħmel dan, huwa mfakkar li Alla huwa fidil u ġust u li sitwazzjoni li fiha Alla ma jidhirx li huwa preżenti hija biss temporanja. Hija stampa. Alla jkun magħruf għal min hu: dak li jimpurtah, joqgħod għal min hu bla saħħa u jitkellem ġustizzja mal-ħżiena.

Hija barka kbira li rreġistrajna dawn it-talb għax aħna wkoll jista ’jkollna sentimenti bħal dawn. Is-Salmi jgħinuna nesprimuhom u nittrattawhom. Huma jgħinuna niftakru mill-ġdid lil Alla leali tagħna. Agħtih tifħir u ġib miegħu x-xewqat u x-xewqat tiegħek.

minn Ted Johnston


pdfSalm 9 u 10: tifħir u sejħa