Salm 9 u 10: tifħir u sejħa

Salmi 9 u 10 huma relatati. Fl-Ebrajk, kważi kull vers tat-tnejn jibda b'ittra sussegwenti fl-alfabett Ebrajk. Barra minn hekk, iż-żewġ salmi jenfasizzaw il-mortalità tal-bniedem (9, 20; 10, 18) u t-tnejn isemmu l-pagani (9, 5; 15; 17; 19-20; 10, 16). Fis-Settanta, iż-żewġ salmi huma elenkati bħala waħda.

Fis-Salm 9, David ifaħħar lil Alla talli għamel il-ġustizzja tiegħu manifest fil-ġudizzji tad-dinja u talli huwa mħallef veru u etern li fuqu dawk li ġew inġurjati jistgħu jpoġġu l-fiduċja tagħhom.

Tifħir: li tesprimi ġustizzja

Salm 9,1-13
Id-direttur tal-kor. Almuth Labben. Salm. Minn David. Infaħħar [lill-Mulej], Mulej, b’qalbi kollha, ngħidilkom il-mirakli kollha tiegħek. Fik irrid li nifirħu u nifirħu, irrid inkanta ismek, int l-iktar għoli, waqt li l-għedewwa tiegħi jirtiraw, jaqgħu u jitħassru quddiem wiċċek. Għax int wettaq id-dritt u l-każ tiegħi; inti sib fuq it-tron, imħallef ġust. Int għajjat ​​in-nazzjonijiet, tajthom lill-ħażin, ħassar isimhom għal dejjem ta ’dejjem; l-għadu spiċċa, maqtul għal dejjem; qered il-bliet, il-memorji tagħhom tħassru. Il-Mulej joqgħod għal dejjem, huwa waqqaf it-tron tiegħu għall-ġudizzju. U hu, hu se jiġġudika d-dinja bi tjieba, se jiġġudika l-ġnus f'linja dritta. Imma għall-oppressi l-Mulej huwa festival għoli, festival għoli fi żminijiet ta 'nkwiet. Fiduċja fik li taf ismek; għax inti ma laqtix lil dawk li jfittxuk, Mulej. Kanta lill-Mulej li jgħix Sijon, ixandar l-għemejjel tiegħu fost il-popli! Għax hu li rriċerka d-demm imxerred ħaseb hekk; hu ma nesax il-biki ta ’min hu miserabbli. Dan is-salm huwa attribwit lil David u jingħad li hu jitkanta għall-iben wara l-melodija Die, kif naqraw fi traduzzjonijiet oħra. Madankollu, dak li jfisser eżattament huwa inċert. Fil-versi 1-3, David ifaħħar bis-saħħa lil Alla, jirrakkonta l-mirakli tiegħu, u jifraħ fih biex ikun kuntent u jfaħħar lilu. nistaqsi (il-kelma Ebrajka tfisser xi ħaġa straordinarja) ħafna drabi tintuża fis-Salmi meta titkellem dwar l-opri tal-Mulej. Ir-raġuni għat-tifħir ta 'David hija deskritta fil-versi 4 sa 6. Alla huwa ġust (V. 4) bil-wieqfa għal David. L-għedewwa tiegħu lura 'l bogħod (V. 4) u huma maqtula (V. 6) u anke l-popli ġew exterminati (V. 15; 17; 19-20) Deskrizzjoni bħal din turi t-tnaqqis tagħha. Anke l-ismijiet tal-popli pagani ma jinżammu. Il-memorja u l-memorja tagħhom ma jibqgħux jeżistu (V. 7). Dan kollu jiġri għaliex, skond David, Alla huwa Alla ġust u veru u jitkellem mit-tron tiegħu fil-ġudizzju tad-dinja (V. 8f) David japplika wkoll din il-verità u t-tjieba għal nies li sofrew inġustizzja. Dawk li ġew oppressi, injorati u abbużati mill-bnedmin jerġgħu jinġiebu mill-imħallef ġust. Il-Mulej huwa l-ħarsien u t-tarka tagħhom fi żminijiet ta 'bżonn. Peress li l-kelma Ebrajka għal kenn tintuża darbtejn fil-vers 9, wieħed jista 'jassumi li s-sigurtà u l-protezzjoni se jkunu ta' importanza kbira. Billi nkunu nafu s-sigurtà u s-sigurtà t’Alla, nistgħu nafdaw fih. Il-versi jispiċċaw bi twissija lin-nies, speċjalment dawk li lilhom Alla ma jinsiex (V. 13). Huwa jitlobhom ifaħħru lil Alla (V2) u għid x’għamel għaliha (V. 12).

Talb: għajnuna għal dawk milquta

Salm 9,14-21
Kun ħanin għalija, Mulej! Ħares lejn il-miżerja tiegħi min-naħa tal-ħawdiet tiegħi billi neħħini mill-kanċelli tal-mewt: sabiex inkun nista 'ngħid it-tifħir kollu tiegħek fil-gradi ta' bint Sijon li nifraħ bis-salvazzjoni tiegħek. Il-ġnus għerqu fil-ħofra li għamlu; Marda tagħhom stess hija maqbuda fix-xibka li jkunu moħbija. Il-Mulej żvela lilu nnifsu, huwa eżerċita l-ġudizzju: il-ħażin sar imqabbad fix-xogħol ta 'jdejh. Higgajon. Jalla l-ħażin idur għand Sheol, il-ġnus kollha li jinsew lil Alla. Minħabba li l-foqra ma jintesewx għal dejjem, it-tama miżerabbli tintilef għal dejjem. Wieqfa, Mulej, li l-bniedem m'għandux poter! Jalla l-ġnus jiġu ġġudikati quddiem wiċċek! Poġġi biża ’fuqhom, Mulej! Jalla n-nazzjonijiet jirrealizzaw li huma umani!

Bl-għarfien tas-salvazzjoni ta 'Alla, David jistieden lil Alla biex ikellimha fit-tbatija tiegħu u jagħtih raġuni ta' tifħir. Huwa jitlob lil Alla biex jinnota li hu qiegħed jiġi mfittex mill-għedewwa tiegħu (V. 14). Fil-periklu tal-mewt, huwa appella lil Alla biex isalvah mill-gradi tal-mewt (V. 14; ara Ġob 38, 17; Salm 107, 18, Isaija 38, 10). Jekk jiġi salvat, hu wkoll jirrapporta l-kobor u l-glorja t’Alla lin-nies kollha u jkun kuntent fil-bibien ta ’Sijon (V. 15).

It-talb ta ’David kien imsaħħaħ mill-fiduċja profonda tiegħu f’Alla. Fil-versi 16-18, David jitkellem dwar is-sejħa ta ’Alla biex jeqred lil dawk li huma żbaljati. Il-Vers 16 probabbilment kien miktub waqt li stenna li l-għadu jinqered. Jekk iva, David kien qed jistenna li l-avversarji jaqgħu fil-fosos tagħhom stess. Imma t-tjieba tal-Mulej hija magħrufa kullimkien, għax il-ħażen li t-tqassim inġust jaqa ’lura fuqhom. Id-destin tal-ħażin jikkuntrasta ma 'dak tal-fqir (Vv. 18-19). It-tama tiegħek ma titlifx, imma se tintlaħaq. Dawk li jirrifjutaw u jinjoraw lil Alla m'għandhom l-ebda tama. Salm 9 jispiċċa bit-talb biex Alla jkun jista ’jqum u jirrenja u jmexxi. Ġudizzju bħal dan iwassal biex il-pagani jirrealizzaw li huma umani u ma jistgħux jrażżnu lil dawk li jafdaw f'Alla.

F’dan is-salm, David ikompli bit-talb tiegħu minn Salm 9 billi talab lil Alla biex ma jibqax jistenna l-ġudizzji tiegħu. Huwa ddeskriva l-qawwa kbira tal-ħażin kontra Alla u kontra l-irġiel, u mbagħad issielet ma 'Alla biex iqum u jpattiha lill-foqra billi jeqred lill-ħażin.

Deskrizzjoni ta 'l-guys ħżiena

Salm 10,1-11
Għaliex, Mulej, inti wieqaf 'il bogħod, taħbi fi żminijiet ta' nkwiet? Il-ħażin jippersegwita lill-miżeru fil-kburija. Huma jinsabu maqbuda fl-attakki li fasslu. Għax min hu ħażin jiftaħar mix-xewqa ta ’ruħu; u d-dgħajjef dgħajjef, jaħsir lill-Mulej. L-ungodly [seb] snobbishly: Hu mhux se jinvestiga. Mhuwiex alla! huma l-ħsibijiet kollha tiegħu. Il-modi tiegħu huma dejjem suċċess. Il-platti tiegħek huma għoljin, 'il bogħod minnu; l-avversarji kollha tiegħu - daqqa fuqhom. Huwa jitkellem f'qalbu: Mhux se nieżel, mhux se niżżel mis-sess mis-sess. Ħalqu huwa mimli saħta, qarrieqi u oppressiv; taħt ilsienu hu xogħol u diżastru. Hu jinsab imbarazz fil-bitħa, meta jaħbi li joqtol lill-innoċenti; Għajnejh bejn il-foqra jsaħħnu. Huwa jaħbi jaħbi bħal iljun fil-ħxuna tiegħu; hu jkaxkar biex jaqbad lill-miżeru; huwa jaqbad il-miżerabin billi jiġbdu fix-xibka tiegħu. Huwa jitfa ', papri [isfel]; u l-foqra jaqgħu mill-poteri [tremendi] tagħha. F’qalbu jgħid: Alla nesa, ħeba wiċċu, ma jarax għal dejjem!

L-ewwel parti ta 'dan is-salm hija deskrizzjoni tal-qawwa ħażina ta' l-alla. Fil-bidu l-iskrivan jilmenta (probabbilment David) ma ’Alla, li jidher indifferenti għall-bżonnijiet tal-foqra. Hu jistaqsi għaliex Alla ma jidhirx li jinsab f’din l-inġustizzja. Il-mistoqsija ta 'għaliex hija rappreżentazzjoni ċara ta' kif in-nies oppressi jħossuhom meta jsejħu lil Alla. Innota din ir-relazzjoni onesta u miftuħa ħafna bejn David u Alla.

Imbagħad fil-versi 2-7 David jispjega n-natura tal-avversarji. Mimli kburija, spirti għoljin u regħba (V. 2) il-ħażin ikkontesta lil min hu dgħajjef u jitkellem minn Alla bi kliem oxxen. Il-bniedem ħażin huwa mimli kburija u ġenerożità u ma jagħti l-ebda spazju lil Alla u l-kmandamenti tiegħu. Tali persuna hi ċerta li mhix se tevita mill-ħażen tiegħu. Huwa jemmen li jista 'jkompli jagħmel dan mingħajr tfixkil (V. 5) u l-ebda tbatija ma tiġi esperjenzata (V. 6). Kliemu huma żbaljati u distruttivi u jikkawżaw tbatija u inkwiet (V. 7).

Fil-versi 8-11, David jiddeskrivi lill-ħżiena bħala nies li jinħbew b'mod sigriet u jattakkaw il-vittmi bla difiża tagħhom bħal iljun, iġibhom 'il bogħod bħal sajjied fil-web tagħhom. Dawn l-istampi ta 'iljuni u sajjieda huma reminixxenti tal-kalkolu ta' nies li għadhom jistennew biex jattakkaw xi ħadd. Il-vittmi jinqerdu mill-irġiel ħżiena u għaliex Alla ma jasalx immedjatament għas-salvataġġ, l-irġiel ħżiena huma konvinti li Alla ma jimpurtahx u jimpurtahom.

Jekk jogħġbok tirritalja

Salm 10,12-18
Qum, Mulej! Alla jgħolli idek! Tinsiex il-miżeru! Għalfejn in-nuqqas ta 'midja ta' Alla, jgħid f'qalbu: "Mhux se tinvestiga?" Int rajtu, għax int, tħares lejn toil u niket biex teħodha f'idejk. Huwa jitħalla minnek mill-foqra, minn missieri; int assistent. Kisser il-fergħa tal-ħażin u l-ħażin! Jikkastigaw in-nuqqas ta 'attenzjoni tiegħu li ma tistax issibha! Il-Mulej huwa s-sultan għal dejjem ta ’dejjem; il-ġnus sparixxew minn pajjiżu. Int smajt ix-xewqa tal-meek, Mulej; inti ssaħħaħ qalbha, ħalli widnejk tagħti attenzjoni, sabiex tagħmel ġustizzja ma 'l-orfni u l-oppressi, li fil-futur ħadd ma jibda mill-ġdid mill-art.
Fit-talb onest għal vendetta u vendetta, David isejjaħ lil Alla biex iqum bil-wieqfa (9, 20) u biex tgħin lil dawk bla bżonn (10, 9). Waħda mir-raġunijiet għal din it-talba hija li l-ħażin m'għandhomx jitħallew jaħsru lil Alla u jemmnu li jistgħu jitbiegħdu miegħu. Il-Mulej għandu jkun imċaqlaq biex iwieġeb għax id-dgħajfin jafdaw f’Alla biex jaraw il-ħtieġa u l-uġigħ tagħhom u biex ikunu l-għajnuna tagħhom (V. 14). Il-psalmista jistaqsi speċifikament dwar il-qerda ta ’dawk li ma jagħmlux qalbhom (V. 15). Hawn ukoll, id-deskrizzjoni hija ħafna bl-istampi. Jekk Alla fil-fatt jikkastiga lill-ħażin b'dan il-mod, ikollhom iwieġbu l-mistoqsijiet għall-għemilhom. David imbagħad ma jibqax ikun jista ’jgħid li Alla ma jimpurtahx mill-oppressi u jirregola taħt l-uniku.

Fil-versi 16-18, is-salm jintemm b’ċertezza ta ’David li Alla sema’ lilu fit-talb tiegħu. Bħal fis-Salm 9, hu jispjega r-regola ta 'Alla, minkejja kull ċirkostanza (V. 9, 7). Dawk li joqogħdu fit-triq tiegħu se jgħaddu (V. 9, 3; 9, 5; 9, 15). David kien ċert li Alla se jisma 'u jqum għas-sapporti u l-għajjat ​​ta' l-oppressi, tant li l-uniċi li huma biss bnedmin (9, 20) m’għadx għandhom poter fuqhom.

Sommarju

David ipoġġi l-qalb ġewwinija tiegħu quddiem Alla. Hu ma jibżax jgħidlu dwar l-inkwiet u d-dubji tiegħu, lanqas dwar id-dubji tiegħu dwar Alla. Waqt li għamel hekk, hu fakkar li Alla huwa fidil u ġust u li sitwazzjoni li fiha Alla ma jidhirx preżenti hija biss temporanja. Hija stampa. Alla se jkun magħruf għal min hu: hu li jimpurtah, iqum għall-ħila u ma jitkellimx mal-ħażin.

Hija barka kbira li dawn it-talb jinżammu għaliex aħna wkoll jista ’jkollna sentimenti bħal dawn. Is-salmi jgħinuna nesprimuhom u nittrattawhom. Huma jgħinuna niftakru mill-ġdid lil Alla leali tagħna. Agħtih tifħir u ġib ix-xewqat u x-xewqat tiegħek quddiemu.

minn Ted Johnston


pdfSalm 9 u 10: tifħir u sejħa