Qima vera

560 qima vera Il-kontroversja ewlenija bejn il-Lhud u s-Samaritani fi żmien Ġesù kienet fejn Alla għandu jiġi adorat. Peress li s-Samaritani ma kellhomx iktar sehem fit-tempju f'Ġerusalemm, huma tal-fehma li l-Muntanja Garizim kienet il-post it-tajjeb għall-qima ta 'Alla u mhux ta' Ġerusalemm. Meta jibnu t-tempju, xi Samaritani offrew biex jgħinu lill-Lhud jibnu t-tempju tagħhom, u Serubbabel ċaħadhom ħesrem. Is-Samaritani wieġbu billi lmentaw mar-Re tal-Persja u waqfu jaħdmu (Esra [spazju]] 4). Meta l-Lhud reġgħu bnew il-ħitan tal-belt ta ’Ġerusalemm, il-gvernatur tas-Samarija hedded li jieħu azzjoni militari kontra l-Lhud. Fl-aħħar, is-Samaritani bnew it-tempju tagħhom stess fuq il-Muntanja Garizim, li l-Lhud fl-128 QK. QK jinqered. Għalkemm il-pedament taż-żewġ reliġjonijiet tiegħek kienet il-liġi ta 'Mosè, dawn kienu għedewwa morra.

Ġesù fis-Samarija

Ħafna Lhud evitaw is-Samarija, imma Ġesù mar f’dan il-pajjiż flimkien mad-dixxipli tiegħu. Huwa għajjien, u għalhekk poġġa bilqiegħda fi funtana ħdejn il-belt ta ’Sychar u bagħat lid-dixxipli tiegħu fil-belt biex jixtru l-ikel hemmhekk (Ġwanni 4,3-8). Mara tas-Samarija daħlet u Ġesù tkellimha. Kienet sorpriża li kien qed jitkellem ma ’mara Samaritana, u d-dixxipli tiegħu min-naħa tagħhom li kien qed jitkellem ma’ mara (V. 9 u 27). Ġesù kellu bil-għatx imma ma kellu xejn miegħu biex jiġbed l-ilma - imma hi għamlet. Il-mara ntmesset li Lhudi fil-fatt maħsub biex jixrob mit-tank tal-ilma ta ’mara Samaritana. Ħafna Lhud jaraw tali bastiment bħala mhux nadif, skont ir-riti tagħhom. "Ġesù wieġeb u qalilha, Jekk għaraf id-don ta 'Alla u min hu dak li jgħidlek: Agħtini nixrob, int titlob lilu, u hu jagħtik l-ilma ħaj" (Ġwanni 4,10).

Ġesù uża pun. L-espressjoni "ilma ħaj" normalment kienet toqgħod biex tiċċaqlaq, ilma li joħroġ. Il-mara kienet taf tajjeb ħafna li l-uniku ilma f’Síharhar kien dak fil-bir u li ma kien hemm l-ebda ilma ħiereġ fil-viċin. Allura staqsiet lil Ġesù dwar xiex kien qed jitkellem. "Ġesù wieġeb u qalilha: Kull min jixrob dan l-ilma se jerġa 'jkun bil-għatx; imma kull min jixrob l-ilma li nagħtih qatt ma jkun bil-għatx għal dejjem, imma l-ilma li jiena nagħtih se jsir sors ta ’ilma fih li jintefaħ fil-ħajja ta’ dejjem » (Ġwanni 4,13-14).

Il-mara kienet lesta biex taċċetta l-verità spiritwali minn għadu tal-fidi? Tixrob l-ilma Lhudi? Hi tista 'tifhem li b'tali sors, hi qatt ma tkun bil-għatx u ma jkollhiex għalfejn taħdem daqshekk. Peress li ma setgħetx tifhem il-verità li kien tkellem dwarha, Ġesù daret għall-problema bażika tan-nisa. Huwa ssuġġerixxa li ssejjaħ lil żewġha u terġa 'lura miegħu. Għalkemm kien diġà jaf li hi ma kellha l-ebda raġel, huwa talabha, possibilment bħala sinjal tal-awtorità spiritwali tiegħu.

Qima vera

Issa li kienet taf li Ġesù kien profeta, is-Samaritan qajjem kontroversja antika bejn is-Samaritani u l-Lhud, li kien il-post it-tajjeb biex iqimu lil Alla. "Missirijietna jaduraw fuq din il-muntanja, u intom tgħidu li f'Ġerusalemm hemm il-post biex iqimu" (Ġwanni 4,20).

"Ġesù qalilha: Emminni, mara, wasal iż-żmien li int ma tqimx lill-Missier la fuq din il-muntanja u lanqas f'Ġerusalemm. Ma tafx x'qed tqima; imma nafu dak li nqimu; għax is-salvazzjoni ġejja mil-Lhud. Imma s-siegħa ġejja u issa huwa li l-aduraturi veri se jaduraw lill-Missier fl-ispirtu u fil-verità; għax il-missier irid ukoll dawk li jħaddmu. Alla huwa spirtu, u dawk li jadurawh lilu jridu jadurawh fl-ispirtu u fil-verità » (Ġwanni 4,21-24).

Ġesù f'daqqa waħda biddel is-suġġett? Le, mhux bilfors. L-evanġelju ta 'Ġwanni jagħtina indikaturi oħra: "Il-kliem li tkellimt huma spirtu u huma ħajja" (Ġwanni 6,63). «Jiena t-triq u l-verità u l-ħajja» (Ġwanni 14,6). Ġesù żvela verità spiritwali kbira lil din is-Samaritana stramba.

Imma l-mara ma kinitx ċerta x'għandha tagħmel minnha u qalet: «Naf li l-Messija, li jissejjaħ Kristu, ġej. Meta jasal, hu jgħidilna kollox. Ġesù qalilha: Huwa jien li ngħidilkom » (Vv. 25-26).

L-iżvelar tiegħu nnifsu «Huwa għalija» (il-Messija) - kien tas-soltu ħafna. Viżwalment ħass sewwa u seta ’jitkellem b’mod miftuħ biex jikkonferma li dak li qalilha kienet tajba. Il-mara ħalliet il-buqar tal-ilma tagħha u mar id-dar il-belt biex tgħid lil kulħadd dwar Ġesù; u hi kkonvinċiet lin-nies biex jiċċekkjawhom infushom, u ħafna minnhom waslu biex jemmnu. "Imma ħafna mis-Samaritani minn din il-belt emmnu fih minħabba l-kelma tal-mara li xehdet li qalli dak kollu li għamilt. Meta s-Samaritani resqu lejh, huma talbuh biex jibqa ’magħhom; u hu baqa 'hemm għal jumejn. U ħafna iktar emmnu minħabba l-kelma tiegħu » (Vv. 39-41).

Adorazzjoni llum

Alla huwa spirtu u r-relazzjoni tagħna miegħu hija spiritwali. Anzi, il-qima tagħna tiffoka fuq Ġesù u r-relazzjoni tagħna miegħu. Huwa s-sors ta 'ilma ħaj li għandna bżonn għall-ħajja eterna tagħna. Għandna bżonn il-kunsens tagħna biex neħtieġuhom u nitolbuh biex itaffi l-għatx tagħna. Fi kliem ieħor, fil-metafora tar-Rivelazzjoni, irridu nammettu li aħna foqra, għomja, u għarwien, u għalhekk nitolbu lil Ġesù għall-ġid spiritwali, vista u ħwejjeġ.

Int titolbu fl-ispirtu u l-verità meta tfittex lil Ġesù għal dak li għandek bżonn. Id-devozzjoni vera u l-qima ta ’Alla mhumiex ikkaratterizzati minn dehriet ta’ barra, imma mill-attitudni tiegħek lejn Ġesù Kristu u dan ifisser li tisma ’l-kliem ta’ Ġesù u li tasal għand il-missier spiritwali tiegħek permezz tiegħu.

minn Joseph Tkach