Qima vera

560 qima veraIl-kontroversja ewlenija bejn il-Lhud u s-Samaritani fi żmien Ġesù kienet fejn Alla għandu jiġi qima. Ladarba s- Samaritani ma kellhomx sehem fit- tempju f’Ġerusalemm, huma kienu tal- fehma li l- Muntanja Garizim kienet il- post it- tajjeb biex iqimu lil Alla u mhux lil Ġerusalemm. Meta t-tempju kien qed jinbena, xi Samaritani kienu offrew lil-Lhud biex jgħinuhom jibnu mill-ġdid it-tempju tagħhom, u Żrubbabel kien ċaħadhom bl-aħrax. Is-Samaritani wieġbu billi ilmentaw mas-Sultan tal-Persja u waqfu jaħdmu (Esra [spazju]] 4). Meta l-​Lhud reġgħu bnew il-​ħitan tal-​belt taʼ Ġerusalemm, il-​gvernatur Samarija hedded li jieħu azzjoni militari kontra l-​Lhud. Fl-aħħarnett, is-Samaritani bnew it-tempju tagħhom stess fuq il-Muntanja Gerizim, li l-Lhud bnew fl-128 QK. Chr Meqruda. Għalkemm il-pedament taż-żewġ reliġjonijiet tiegħek kien il-liġi ta 'Mosè, kienu għedewwa morri.

Ġesù fis-Samarija

Il-​biċċa l-​kbira tal-​Lhud evitaw is-​Samarija, imma Ġesù mar f’dan il-​pajjiż mad-​dixxipli tiegħu. Kien għajjien, għalhekk qagħad ħdejn bir ħdejn il-belt ta’ Sikar u bagħat lid-dixxipli tiegħu fil-belt biex jixtru l-ikel.” (Ġwanni 4,3-8th). Waslet mara mis-Samarija u Ġesù kellimha. Kienet sorpriża li kien qed jitkellem ma’ mara Samaritana, u d-dixxipli tiegħu, min-naħa tagħhom, li kien qed jitkellem ma’ mara (vv. 9 u 27). Ġesù kellu l-għatx, imma ma kellu xejn miegħu biex jiġbdu l-ilma – imma hekk għamlet. Il-mara ħassret il-fatt li Lhudi fil-fatt kellu l-ħsieb li jixrob minn kontenitur tal-ilma ta’ mara Samaritana. Il-​biċċa l-​kbira tal-​Lhud qiesu bastiment bħal dan mhux nadif skont ir-​riti tagħhom. “Ġesù wieġeb u qalilha: Jekk taf id-don ta’ Alla u min hu li jgħidlek: Agħtini x’nixrob, itlob lilu u jagħtik ilma ħaj” (Ġwanni 4,10).

Ġesù uża logħba tal-kliem. L-espressjoni "ilma ħaj" ġeneralment kienet tfisser ilma li jiċċaqlaq, li jmur. Il-mara kienet taf sew li l-uniku ilma f’Sichar kien dak fil-bir u li ma kienx hemm ilma ġieri fil-qrib. Għalhekk staqsiet lil Ġesù dwar xiex qed jitkellem. «Weġeb Ġesù u qalilha: Min jixrob dan l-ilma jerġa’ għatx; Imma min jixrob mill-ilma li nagħtih jien mhux se għatx għall-eternità, imma l-ilma li nagħtih jien isir fih għajn ta’ ilma li joħroġ fil-ħajja ta’ dejjem” (Ġwanni 4,13-14th).

Il-mara kienet lesta taċċetta l-verità spiritwali minn għadu tal-fidi? Tixrob ilma Lhudi? Hi setgħet tifhem li b’sors bħal dan ġewwa, qatt ma terġa ’tkun għatxana u ma jkollhiex għalfejn taħdem daqshekk. Peress li ma setgħetx tifhem il-verità li kien tkellem dwarha, Ġesù rrikorri għall-problema bażika tan-nisa. Huwa ssuġġerilha li ċċempel lil żewġha u terġa 'lura miegħu. Għalkemm kien diġà jaf li ma kellhiex raġel, huwa staqsieha xorta waħda, possibbilment bħala simbolu tal-awtorità spiritwali tiegħu.

Qima vera

Wara li saret taf li Ġesù kien profeta, il-​mara Samaritana ressqet il-​kontroversja antika bejn is-​Samaritani u l-​Lhud dwar liema hu l-​post it-​tajjeb biex tqimu lil Alla. “Missirijietna kienu jqimu fuq din il-muntanja, u intom tgħidu li f’Ġerusalemm hemm il-post fejn wieħed għandu jqimu” (Ġwanni 4,20).

«Qalilha Ġesù: Emmnni, mara, jasal iż-żmien meta ma tadurax lill-Missier la fuq din il-muntanja u lanqas f’Ġerusalemm. Ma tafx dak li tadura; imma nafu dak li nqimu; għax is-salvazzjoni tiġi mil-Lhud. Imma ġejja s-siegħa, u issa, li l-aduraturi veri jqimu lill-Missier fl-ispirtu u fil-verità; għax il-Missier irid ukoll aduraturi bħal dawn. Alla hu spirtu, u dawk li jqimuh għandhom iqimuh fl-ispirtu u fil-verità” (Ġwanni 4,21-24th).

Ġesu biddel is-​suġġett f’daqqa? Le, mhux bilfors. L-Evanġelju ta’ Ġwanni jagħtina aktar indikazzjonijiet: “Il-kliem li għedtilkom hu spirtu u ħajja” (Ġwanni 6,63). “Jien it-triq u l-verità u l-ħajja” (Ġwanni 14,6). Ġesù wera verità spiritwali kbira lil din il-​mara Samaritana stramba.

Imma l- mara ma kinitx ċerta x’se taħseb dwarha u qalet: “Naf li ġej il- Messija, li jissejjaħ Kristu. Meta jiġi, jgħidilna kollox. Ġesù qalilha: Jien jien li nkellimkom” (vv. 25-26).

L-awto-rivelazzjoni tiegħu "Huwa jien" (il-Messija) - kienet mhux tas-soltu ħafna. Jidher ċar li Ġesù kien qed iħossu tajjeb u setaʼ jitkellem bil-miftuħ dwar dan biex jikkonferma li dak li kien qed jgħidilha huwa korrett. Il-mara ħalliet il-vażett tal-ilma tagħha u marret id-dar fil-belt biex tgħid lil kulħadd dwar Ġesù; u kkonvinċiet lin-nies biex jiċċekkjawha għalihom infushom, u ħafna minnhom bdew jemmnu. “Imma ħafna mis-Samaritani minn din il-belt emmnu fih minħabba l-kelma tal-mara li xehdet: Hu qalli kulma għamilt. Meta s-Samaritani ġew għandu, talbuh joqgħod magħhom; u baqa’ hemm jumejn. U ħafna iktar emmnu minħabba l-kelma tiegħu” (vv. 39-41).

Qima llum

Alla huwa spirtu u r-relazzjoni tagħna miegħu hija spiritwali. Pjuttost, il-fokus tal-qima tagħna huwa Ġesù u r-relazzjoni tagħna miegħu. Huwa s-sors ta 'ilma ħaj li għandna bżonn għall-ħajja eterna tagħna. Għandna bżonn il-kunsens tagħna li għandna bżonnhom u nitolbuh jaqta ’l-għatx tagħna. Fi kliem ieħor, fil-metafora tar-Rivelazzjoni, irridu nammettu li aħna foqra, għomja u mikxufa u għalhekk nitolbu lil Ġesù għall-ġid, il-vista u l-ilbies spiritwali.

Int titlob fl-ispirtu u fil-verità waqt li tfittex f’Ġesù dak li għandek bżonn. Id-devozzjoni vera u l-adorazzjoni ta ’Alla mhumiex ikkaratterizzati minn dehriet ta’ barra, imma mill-attitudni tiegħek lejn Ġesù Kristu u tfisser li tisma ’l-kliem ta’ Ġesù u li tiġi għand missier spiritwali tiegħek permezz tiegħu.

minn Joseph Tkach