X'inhu l-magħmudija?

Il-magħmudija tal-ilma – sinjal tal-indiema ta’ min jemmen, sinjal li jaċċetta lil Ġesù Kristu bħala Mulej u Salvatur – hija parteċipazzjoni fil-mewt u l-qawmien ta’ Ġesù Kristu. Li titgħammed “bl-Ispirtu s-Santu u bin-nar” tirreferi għall-ħidma ta’ tiġdid u tindif tal-Ispirtu s-Santu. Il-Knisja Dinjija ta’ Alla tipprattika l-magħmudija bl-immersjoni (Mattew 28,19; Atti tal-Appostli 2,38; Rumani 6,4-5; Luqa 3,16; 1. Korintin 12,13; 1. Peter 1,3-9; Mattew 3,16).

Fil-għaxija ta’ qabel it-tislib tiegħu, Ġesù ħa l-ħobż u l-inbid u qal: “...dan hu ġismi... dan hu demmi tal-patt...” Kull meta niċċelebraw l-Ikla tal-Mulej, naċċettaw il-ħobż u inbid bħala tifkira tal-Feddej tagħna u xandru mewtu sakemm jiġi. Is-sagrament huwa parteċipazzjoni fil-mewt u l-qawmien ta’ Sidna, li ta ġismu u xerred demmu biex aħna nkunu maħfura (1. Korintin 11,23-26th; 10,16; Mattew 26,26-28.

Ordnijiet tal-knisja

Il-magħmudija u l-Ikla tal-Mulej huma ż-żewġ ordnijiet ekkleżjastiċi tal-Kristjaneżmu Protestant. Dawn l-ordinanzi huma sinjali jew simboli tal-grazzja ta 'Alla li jaħdmu fit-twemmin. Huma jħabbru b’mod viżibbli l-grazzja ta ’Alla billi jindikaw ix-xogħol ta’ fidwa ta ’Ġesù Kristu.

“Iż-żewġ ordinanzi ekkleżjastiċi, l-Ikla tal-Mulej u l-Magħmudija Mqaddsa... wieqfa flimkien, spalla ma’ spalla, u nxandru r-realtà tal-grazzja t’Alla li biha nkunu aċċettati bla kundizzjonijiet, u li biha aħna qegħdin taħt l-obbligu bla kundizzjoni li nkunu hekk. oħrajn dak li Kristu kien għalina” (Jinkins, 2001, p. 241).

Huwa importanti li wieħed jifhem li l-magħmudija tal-Mulej u l-Ikla tal-Mulej mhumiex ideat umani. Huma jirriflettu l-grazzja tal-Missier u ġew istitwiti minn Kristu. Alla ddikjara fl-Iskrittura li l-irġiel u n-nisa għandhom jindem (iduru lejn Alla – ara Lezzjoni 6) u jitgħammdu għall-maħfra tad-dnubiet (Atti 2,38), u li dawk li jemmnu għandhom jieħdu sehem mill-ħobż u l-inbid "b'tifkira" ta' Ġesù (1. Korintin 11,23-26th).

L-ordinanzi ekkleżjastiċi tat-Testment il-Ġdid huma differenti mir-ritwali tat-Testment il-Qadim peress li dawn tal-aħħar kienu sempliċement “dell tal-ġid li ġej” u li “huwa impossibbli għad-demm tal-barrin u l-mogħoż li jneħħi d-dnubiet” (Lhud 10,1.4). Dawn ir-ritwali tfasslu biex jifirdu lil Iżrael mid-dinja u jiddistingwuha bħala proprjetà ta’ Alla, filwaqt li t-Testment il-Ġdid juri li dawk kollha li jemmnu mill-popli kollha huma ħaġa waħda fi Kristu u ma’ Kristu.

Ir-ritwali u s-sagrifiċċji ma wasslux għal qdusija u qdusija dejjiema. L-ewwel patt, il-patt l-antik, li taħtu kienu jiffunzjonaw m’għadux validu. Alla “jneħħi lill-​ewwel biex jistabbilixxi t-​tieni. Skont din ir-rieda aħna nqaddsu darba għal dejjem bis-sagrifiċċju tal-ġisem ta’ Ġesù Kristu” (Lhud 10,5-10th). 

Simboli li jirriflettu l-għotja ta ’Alla

Fil Filippin 2,6-8 naqraw li Ġesù ċeda l-privileġġi divini tiegħu għalina. Hu kien Alla imma sar bniedem għas-salvazzjoni tagħna. Il-magħmudija tal-Mulej u l-Ikla tal-Mulej juru x’għamel Alla għalina, mhux dak li għamilna aħna għal Alla. Il-Magħmudija hija għal min jemmen espressjoni esterna ta’ obbligu u devozzjoni ta’ ġewwa, iżda hija l-ewwel u qabel kollox parteċipazzjoni fl-imħabba u d-devozzjoni ta’ Alla lejn l-umanità: aħna mgħammdin fil-mewt, il-qawmien u t-tlugħ ta’ Ġesù.

“Il-Magħmudija mhix xi ħaġa li nagħmlu, imma dak li jsir għalina” (Dawn & Peterson 2000, p. 191). Pawlu jiddikjara, “Jew ma tafux li dawk kollha li tgħammdu fi Kristu Ġesù tgħammdu fil-mewt tiegħu?” (Rumani). 6,3).

L-ilma tal-magħmudija li jgħatti lil min jemmen jissimbolizza d-difna ta’ Kristu għalih jew lilha. Il-qawmien mill-ilma jissimbolizza l-qawmien u t-tlugħ ta’ Ġesù: “...biex kif Kristu qam mill-imwiet permezz tal-glorja tal-Missier, aħna wkoll nimxu f’ħajja ġdida” (Rumani 6,4b).

Minħabba s-simboliżmu li tkun kompletament miksi mill-ilma, li tirrappreżenta "li tkun midfun miegħu bil-magħmudija fil-mewt" (Rumani 6,4a), il-Knisja Dinjija tipprattika l-magħmudija ta’ Alla permezz ta’ immersjoni totali. Fl-istess ħin, il-Knisja tagħraf metodi oħra ta’ magħmudija.

Is-simboliżmu tal-magħmudija jgħallimna li “l-anzjan tagħna ġie msallab miegħu, biex il-ġisem tad-dnub jinqered, biex minn issa ‘l quddiem inservu d-dnub” (Rumani 6,6). Il-Magħmudija tfakkarna li bħalma Kristu miet u qam, hekk aħna wkoll imutu spiritwalment miegħu u rxoxtu miegħu (Rumani 6,8). Il-Magħmudija hija turija viżibbli tar-rigal ta’ Alla minnu nnifsu lilna, evidenza li “filwaqt li konna midinbin, Kristu miet għalina” (Rumani 5,8).

L-Ikla tal-Mulej tixhed ukoll l-imħabba ta’ Alla li tissagrifika ruħha, l-għola att ta’ salvazzjoni. Is-simboli użati jirrappreżentaw il-ġisem miksur (ħobż) u d-demm imxerred (inbid) sabiex l-umanità tkun tista 'tiġi salvata.

Meta Kristu waqqaf l-ikla tal-Mulej, qassam il-ħobż mad-dixxipli tiegħu u qal: "Ħudu, tieklu, dan hu ġismi, li jingħata għalikom" (1. Korintin 11,24). Ġesù hu l-ħobż tal-ħajja, “il-ħobż ħaj li niżel mis-sema” (Ġwanni 6,48-58th).
Ġesù wkoll qassam il-kalċi ta’ l-inbid u qal: “Ixrob minnu kulħadd, dan hu demmi tal-patt, li nxerred għal ħafna għall-maħfra tad-dnubiet” (Mattew 2).6,26-28). Dan hu “id-demm tal-patt ta’ dejjem” (Lhud 1 Kor3,20). Għalhekk, billi jinjora, ma jagħtix kas, jew jiċħad il-valur tad-demm ta’ dan il-Patt il-Ġdid, l-ispirtu tal-grazzja jiġi mgħarraq (Lhud 10,29).
Hekk kif il-magħmudija hija imitazzjoni u parteċipazzjoni ripetuta fil-mewt u l-qawmien ta ’Kristu, hekk ukoll l-Ikla tal-Mulej hija imitazzjoni u parteċipazzjoni ripetuta fil-ġisem u fid-demm ta’ Kristu li ġew sagrifikati għalina.

Jqumu mistoqsijiet dwar il-Qbiż. Il-Qbiż mhuwiex l-istess bħall-Ikla tal-Mulej għax is-simboliżmu huwa differenti u għax ma jirrappreżentax il-maħfra tad-dnubiet bil-grazzja ta’ Alla. Il-Qbiż kien ukoll avveniment annwali, filwaqt li l-Ikla tal-Mulej tista’ tittieħed “kull darba li tieklu minn dan il-ħobż u tixorbu mill-kalċi” (1. Korintin 11,26).

Id-demm tal-ħaruf tal-Qbiż ma nxerredx għall-maħfra tad-dnubiet għax is-sagrifiċċji tal-annimali qatt ma jistgħu jneħħu d-dnubiet (Lhud 10,11). Id-drawwa tal-ikla tal-Qbiż, lejl ta’ velja li ssir fil-Ġudaiżmu, kienet tissimbolizza l-ħelsien nazzjonali ta’ Iżrael mill-Eġittu (2. Mosè 12,42; 5 Mo 16,1); ma tissimbolizzax il-maħfra tad-dnubiet.

Id-dnubiet tal-Iżraelin ma ġewx maħfura biċ-ċelebrazzjoni tal-Qbiż. Ġesù nqatel fl-​istess jum li nqatlu l-​ħrief tal-​Qbiż (Ġwanni 19,14), li qanqal lil Pawlu jgħid: “Għax aħna wkoll għandna ħaruf tal-Għid, dan hu Kristu, li ġie sagrifikat” (1. Korintin 5,7).

Għaqda u komunità

Il-magħmudija tal-Mulej u l-Ikla tal-Mulej jirriflettu wkoll l-għaqda ma ’xulxin u mal-Missier, l-Iben u l-Ispirtu s-Santu.

Bi “Mulej wieħed, fidi waħda, magħmudija waħda” (Efesin 4,5) dawk li jemmnu kienu “magħqudin miegħu, u saru bħalu fil-mewt tiegħu” (Rumani 6,5). Meta twemmin jitgħammed, il-Knisja tagħraf bil-fidi li hu jew hi rċieva l-Ispirtu s-Santu.

Billi jirċievu l-Ispirtu s-Santu, l-insara jitgħammdu fis-sħubija tal-Knisja. “Għax ilkoll tgħammdin bi Spirtu wieħed f’ġisem wieħed, sew jekk Lhudi jew Griegi, ilsir jew ħielsa, u lkoll xrobna minn Spirtu wieħed” (1. Korintin 12,13).

Ġesù jsir il-komunjoni tal-knisja li hija ġismu (Rumani 12,5; 1. Korintin 12,27; Efesin 4,1-2) qatt ma tabbanduna jew tfalli (Lhud 13,5; Mattew 28,20). Din il-parteċipazzjoni attiva fil-komunità Nisranija tiġi affermata billi jittieħed il-ħobż u l-inbid fuq il-mejda tal-Mulej. L-inbid, il-kalċi tal-barka, mhuwiex biss “il-komunjoni tad-demm ta’ Kristu” u l-ħobż, “il-komunjoni tal-ġisem ta’ Kristu”, imma huma wkoll is-sehem fil-ħajja komuni ta’ dawk kollha li jemmnu. “Mela aħna ħafna aħna ġisem wieħed, għax ilkoll nieħdu sehem minn ħobż wieħed” (1. Korintin 10,16-17th).

maħfra

Kemm l-Ikla tal-Mulej kif ukoll il-magħmudija huma parteċipazzjoni viżibbli fil-maħfra ta’ Alla. Meta Ġesù ordna lis-segwaċi tiegħu biex kull fejn imorru huma għandhom jgħammdu fl-isem tal-Missier, l-Iben u l-Ispirtu s-Santu8,19), kienet istruzzjoni biex tgħammed lil dawk li jemmnu fil-komunità ta’ dawk li se jiġu maħfura. Atti tal-Appostli 2,38 jiddikjara li l-magħmudija hija “għall-maħfra tad-dnubiet” u biex tirċievi d-don tal-Ispirtu s-Santu.

Jekk aħna “irxoxt ma’ Kristu” (jiġifieri qomt mill-ilma tal-magħmudija għal ħajja ġdida fi Kristu), irridu naħfru lil xulxin, bħalma ħafrilna l-Mulej (Kolossin 3,1.13; Efesin 4,32). Il-Magħmudija tfisser li kemm nagħtu kif ukoll nirċievu maħfra.

L-ikla tal-Mulej xi drabi tissejjaħ “komunjoni” (b’enfasi fuq l-idea li permezz tas-simboli għandna sħubija ma’ Kristu u ma’ dawk li jemmnu). Magħruf ukoll bl-isem “Ewkaristija” (mill-Grieg “irringrazzja” għax Kristu radd ħajr qabel ma jagħti l-ħobż u l-inbid).

Meta ningħaqdu flimkien biex nieħdu l-inbid u l-ħobż, aħna b’gratitudni nxandru l-mewt ta’ Sidna għall-maħfra tagħna sakemm jerġa’ lura Ġesù (1. Korintin 11,26), u nieħdu sehem fil-komunjoni tal-qaddisin u ma’ Alla. Dan ifakkarna li naħfru lil xulxin ifisser li nieħdu sehem fit-tifsira tas-sagrifiċċju ta’ Kristu.

Aħna qegħdin fil- periklu meta niġġudikaw nies oħra li ma jistħoqqilhomx il- maħfra taʼ Kristu jew il- maħfra tagħna stess. Kristu qal, “Tiġġudikawx, biex ma tiġux iġġudikati” (Mattew 7,1). Huwa dak li qed jirreferi għalih Pawlu 1. Korintin 11,27-29 jirreferi? Li jekk ma naħfrux, ma niddiskriminawx jew nifhmu li l-ġisem tal-Mulej qed jitkisser għall-maħfra ta’ kulħadd? Mela jekk niġu fuq l-artal tas-sagrament u jkollna l-imrar u ma naħfrux, allura nkunu qed nieklu u nixorbu l-elementi b’mod mhux denju. Il-qima awtentika hija assoċjata mal-waqfien tal-maħfra (ara wkoll Mattew 5,23-24th).
Jalla l-maħfra ta ’Alla tkun dejjem preżenti fil-mod kif nieħdu s-sagrament.

konklużjoni

Il-magħmudija u l-Ikla tal-Mulej huma atti ekkleżjastiċi ta ’qima personali u komunitarja li jirrappreżentaw b’mod viżibbli l-evanġelju tal-grazzja. Huma relevanti għal min jemmen għax kienu ordnati minn Kristu nnifsu fl-Iskrittura Mqaddsa, u huma mezzi ta ’parteċipazzjoni attiva fil-mewt u l-qawmien ta’ Sidna.

minn James Henderson